六經(jīng)辨證

六經(jīng)辨證

「中醫(yī)是怎樣通過六經(jīng)來辨證的」

六經(jīng)辨證是《傷寒論》的辨證綱領(lǐng)?！秱摗钒ǘ喾N熱性病。書中除將一些病證的表現(xiàn)歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰等六種類型，并以此進(jìn)行辨證外，又說明了有關(guān)病證的傳變關(guān)系。此外，它還用八綱分析病情，如認(rèn)為六經(jīng)中的三陽證多屬熱證、實(shí)證的陽性病證；三陰證多為寒證、虛證的陰性病證。六經(jīng)與八綱的相互配合，不僅擴(kuò)大了六經(jīng)的適應(yīng)范圍，也在辨證用藥上有了較明確的準(zhǔn)則。那么，中醫(yī)是怎樣通過六經(jīng)來辨證的呢？

「太陽證」

太陽證可分為經(jīng)證、腑證兩種。

（1）太陽經(jīng)證的主要證候：如為太陽中風(fēng)證，則有頭痛、發(fā)熱、出汗、惡風(fēng)，脈浮緩等表現(xiàn)；若病人惡寒發(fā)熱、頭身痛、骨節(jié)疼痛、腰痛、無汗或有咳喘、脈浮緊，則為太陽傷寒證。

（2）太陽腑證的主要證候：

①蓄水證：發(fā)熱、汗出，煩渴或渴欲飲水、進(jìn)水則嘔，小便不通暢，脈浮。

②蓄血證：下腹硬滿或急起板結(jié)，情緒躁動(dòng)如要發(fā)狂，小便通暢。

「陽明證」

陽明證也可分為經(jīng)證、腑證兩種。

（1）陽明經(jīng)證的主要證候：身熱、出汗，口渴喜喝水，心煩，苔黃而干燥，脈洪大。

（2）陰明腑證的主要證候；身熱，日晡（午后）潮熱，汗出連綿，便秘，腹脹滿，疼痛拒按，煩躁，或胡言亂語，甚則神志不清，精神恍惚，苔黃燥，脈實(shí)有力。

「少陽證」

少陽證主要表現(xiàn)為寒熱往來，胸脅脹滿，不思飲食，心煩，喜嘔，口苦，咽喉干，眼花，舌苔白滑，脈多弦象。

「太陰證」

太陰證主要表現(xiàn)為腹脹滿，嘔吐，食欲不好，腹瀉時(shí)疼痛，受熱或觸按時(shí)則感舒適，口不渴，舌淡紅，苔白，脈遲或緩。

「少陰證」

少陰證主要表現(xiàn)因寒化與熱化而有不同。

（一）寒化證（向寒證轉(zhuǎn)化）：惡寒，不發(fā)熱、身倦，想睡，手足清冷，小便清長(zhǎng)通暢，口不渴，腹痛，四肢沉重疼痛，脈微細(xì)或沉。

（二）熱化證（向熱證轉(zhuǎn)化）：心煩、失眠，脈沉細(xì)數(shù)。

「厥陰證」

厥陰證主要表現(xiàn)為手足清冷，消渴，氣往上竄，心中發(fā)熱而痛，雖饑而不欲食，腹冷腹瀉，嘔吐，甚或嘔出蛔蟲。

以上是中醫(yī)六經(jīng)辨證的主要內(nèi)容，按其實(shí)質(zhì)來說，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按表里、臟器的診斷法有相似之處。

如何學(xué)好六經(jīng)辨證

一個(gè)應(yīng)該到了讓中醫(yī)們必須明白的道理--有六經(jīng)十二辟卦的陰陽薄厚區(qū)分之八綱辨證才是真正的八綱辨證。而那些偽中醫(yī)們的八綱辨證是丟失了宇宙六經(jīng)十二辟卦后的臟腑八綱辨證；由此則不難明了問題的癥結(jié)了。當(dāng)陰陽失去六層薄厚之分的時(shí)候，這樣的八綱辯證將不知為誰服務(wù)。死如僵尸，散如浮云。
真正的臟腑辨證不是解剖學(xué)上的臟腑辨證，而是人體宇宙時(shí)空學(xué)上的臟腑辨證，也就是十二辟卦所規(guī)范出的六臟六腑辯證。實(shí)際就是五運(yùn)六氣辯證。也就是說：實(shí)際上真正的臟腑辨證是五運(yùn)六氣辯證，八綱辨證則是為這樣辯證而服務(wù)的。如此這般：當(dāng)千年偽中醫(yī)們將解剖學(xué)綁架了五運(yùn)六氣辯證的時(shí)候，臟腑辨證也就不但是簡(jiǎn)單的望文生義之荒謬了。接下來，八綱辨證也跟著一錯(cuò)再錯(cuò)。故，當(dāng)這樣“八綱辨證”被奉為神靈的時(shí)候。他們遺失了十二辟卦的三陰三陽也就等于他們遺失了陰陽總綱，沒有總綱的辯證，為誰辯證？故，我說，自仲景之后，千年的中醫(yī)實(shí)乃偽中醫(yī)。偽中醫(yī)豈有不把真中醫(yī)之六經(jīng)十二辟卦辯證指導(dǎo)下的八綱辨證當(dāng)做稀奇怪論乎？偽《傷寒論》學(xué)者豈有不把易演傷寒論當(dāng)做異類來加以封殺？
易演中醫(yī)，正是在方法論上糾正了這個(gè)“千年中醫(yī)第一大偽”之后。正本清源，將“八綱辨證”端端正正地與三陰三陽之六經(jīng)辯證結(jié)合起來，所以也就正好與十二辟卦天衣無縫滲透地結(jié)合起來。

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