劉一貼詩(shī)斥汪精衛(wèi)

劉一貼詩(shī)斥汪精衛(wèi)

國(guó)民黨副總裁汪精衛(wèi)，為親日派首領(lǐng)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)墮落為漢奸。1940年3月30日在南京正式成立偽“中華民國(guó)國(guó)民政府”，汪任行政院院長(zhǎng)兼國(guó)府主席。他對(duì)內(nèi)殘殺愛(ài)國(guó)同胞，搜刮民財(cái)以支持日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并追隨日本參加德、日、意《國(guó)際防共協(xié)定》，為日本建立“大東亞共榮圈”效力，國(guó)人恨之入骨。1935年11月1日遭人刺殺彈中左頰、左臂及脊柱，其脊柱彈頭一直未能取出，成為隱患。1943年舊病復(fù)發(fā)。

汪早年比較信仰中醫(yī)，孫中山患肝癌經(jīng)協(xié)和醫(yī)院用手術(shù)治療、放射性治療無(wú)效宣布束手以后，他力主服用中藥，并和反對(duì)用中藥的中華民國(guó)醫(yī)藥學(xué)會(huì)創(chuàng)始人、時(shí)任北洋政府教育總長(zhǎng)的湯爾和拍案爭(zhēng)論，爭(zhēng)論中曾用湯的話回敬湯“名為科學(xué)家，實(shí)則頑固派”。湯汪之爭(zhēng)載于1925年之《晨報(bào)》和《民國(guó)醫(yī)學(xué)雜志》第三期。1929年余云響以“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事之障礙案”等向中醫(yī)發(fā)難時(shí)，國(guó)民黨內(nèi)激進(jìn)派多推波助瀾，大有非取消中醫(yī)不可之勢(shì)。此時(shí)汪精衛(wèi)岳母患痢疾，遍請(qǐng)西醫(yī)，每藥愈重，行將無(wú)望，有人建議請(qǐng)中醫(yī)施今墨診治。汪精衛(wèi)無(wú)奈之下惟其如此。施今墨先生撫脈而診每言則中鶴，汪精衛(wèi)的岳母點(diǎn)頭稱是。施今墨處方之后說(shuō)：“安心服藥，一診可愈，不必復(fù)診?！狈?shù)劑后果應(yīng)其言。之后汪精衛(wèi)題字進(jìn)匾，不再提取消中醫(yī)之辭。1929年3·17事件過(guò)后，時(shí)任衛(wèi)生部部長(zhǎng)之薛篤弼曾致公函到上海聘請(qǐng)謝立恒、陳存仁為衛(wèi)生部顧問(wèn)。陳存仁提議為使國(guó)醫(yī)有一個(gè)法定地位，應(yīng)制定國(guó)醫(yī)條例，但初稿到南京以后，當(dāng)時(shí)行政院院長(zhǎng)汪精衛(wèi)致函立法院院長(zhǎng)孫科，還是主張要廢止中醫(yī)，其中最反對(duì)的是國(guó)醫(yī)條例初稿中有一項(xiàng)是衛(wèi)生部門要設(shè)立一個(gè)中醫(yī)委員會(huì)。到1932年，中醫(yī)發(fā)展問(wèn)題已經(jīng)成為國(guó)民黨派系斗爭(zhēng)之內(nèi)容之一，中醫(yī)藥歸內(nèi)政部主管，內(nèi)政部隸屬汪精衛(wèi)控制的行政院．汪從維護(hù)自身權(quán)力的需要而標(biāo)榜科學(xué)，一變而力主廢止中醫(yī)，說(shuō)：中醫(yī)“治病效能，殊為渺?！?，“用中醫(yī)治病，等于用刀劍去擋坦克車”。1943年8月世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)不斷取得勝利，汪精衛(wèi)悲哀已極，在心力交瘁的情況下舊病復(fù)發(fā)，并日見(jiàn)惡化，不僅背部，連胸部及兩肋也疼痛難忍。11月21日曾請(qǐng)日本醫(yī)生為之會(huì)診多次，但手術(shù)與否爭(zhēng)論不休。此時(shí)無(wú)錫名醫(yī)劉一貼在寧執(zhí)業(yè)，被汪逆延請(qǐng)治療，初診后汪曾贈(zèng)劉以重金。服用劉一貼藥疼痛有所減輕，后來(lái)反而加重，劉也不知去處。之后收到劉寄來(lái)書信一封，箋中僅具一詩(shī)，曰：“厚禮不該收，既收亦不愁。平生藥一貼，宜不不宜狗?！蓖糸喰藕?，病情愈重。于12月中旬住進(jìn)南京日本陸軍醫(yī)院接受手術(shù)治療，取出了彈頭。但1944年1月病情又突然惡化，創(chuàng)痛復(fù)發(fā)。后赴日本就醫(yī)，1944年11月在日本名古屋死去。

慷概歌燕市，從容做楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。

汪精衛(wèi)的父親汪省齋是個(gè)不得志的讀書人，年輕時(shí)即到廣東當(dāng)幕僚。薪俸不高，對(duì)外卻要保持著仕宦人家的體面，生活清苦。汪精衛(wèi)十三、四歲，父母相繼見(jiàn)背，只得跟同父異母的長(zhǎng)兄汪兆鏞生活，“衣食之費(fèi)，都仰給于長(zhǎng)兄”。 少年汪精衛(wèi) “引刀成一快，不負(fù)少年頭”
幼年失恃，本是很憂傷的事，而“長(zhǎng)兄為父，嫂為母”的生涯更增加了這種憂傷。從后來(lái)汪精衛(wèi)的回憶，我們可以看出他心靈的憂傷。
“我的母親提起來(lái)，真?zhèn)?。我覺(jué)得她的一生，只是沉浸在‘憂勞’兩個(gè)字里。家計(jì)的艱難，以及在家族內(nèi)所受的閑氣，如今還一幕一幕的時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在我的眼前”。（注：見(jiàn)《汪精衛(wèi)自述》，轉(zhuǎn)引自聞少華《汪精衛(wèi)傳》，吉林文史出版社，1988版。）
1922年，汪請(qǐng)溫幼菊畫了《秋庭晨課圖》，他并為此作以下題圖：
“右圖兆銘兒時(shí)依母之狀也。其時(shí)兆銘九歲，平旦必習(xí)字于中庭，母必臨視之，日以為?！敢约邑?，雖老猶為客于陸豐……有時(shí)見(jiàn)母寂，坐有淚痕，心雖戚然不寧，初不解慈母念遠(yuǎn)遠(yuǎn)心至苦也。母雞鳴起，上侍老父，下?lián)嶂T弱小，操持家事，米鹽瑣屑，罔不綜核，往往宵分不寐……時(shí)見(jiàn)母微嘆有聲，搜篋得衣，質(zhì)錢市果饌；及親友至，則亟語(yǔ)款洽，似無(wú)所憂……劬勞太甚，不獲終其天年，悲夫！”
汪精衛(wèi)通“四書五經(jīng)”，得中秀才，說(shuō)話時(shí)極注意用溫情脈脈的面紗掩蓋心中的怨憂，可上述兩段話還是透露出父母故后的無(wú)限憂傷的心情。極度懷念母親的語(yǔ)句，似從一個(gè)側(cè)面反映出母親死后的不如意和艱苦。
一般地說(shuō)，頑童可以得到父母的容忍；而弟妹在長(zhǎng)兄長(zhǎng)嫂的面前總覺(jué)得拘束，不那么親密無(wú)間，兄嫂也只能容納馴良恭順的弟妹。汪精衛(wèi)的長(zhǎng)兄汪兆鏞游幕粵北樂(lè)昌，是個(gè)道學(xué)先生，“望弟成龍”的思想很濃厚，對(duì)弟弟的管教極嚴(yán)，不稍假詞色，使汪精衛(wèi)有動(dòng)輒得咎之感。（注：見(jiàn)黃美真等《汪偽十漢奸》，上海人民出版社版，第3頁(yè)。）
汪精衛(wèi)生活在這種拘束的家庭環(huán)境中，歡樂(lè)的氣氛極少。這種境遇非一日兩日，而是年長(zhǎng)月遠(yuǎn)，對(duì)汪精衛(wèi)的性格起著鑄造的作用。如此，汪精衛(wèi)從幼年起就養(yǎng)成了懦弱自卑、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性特點(diǎn)。
再看看汪家的文化氛圍。
汪家雖說(shuō)不富?；蚩芍^清貧，卻是書香門弟。祖父汪漫亭是舉人，當(dāng)過(guò)遂昌訓(xùn)導(dǎo)；其父汪省齋一生當(dāng)幕僚；其長(zhǎng)兄兆鏞中舉人，當(dāng)過(guò)樂(lè)昌師爺。這樣的家庭，儒學(xué)的文化氣息是比較濃厚的。汪精衛(wèi)幼年隨父母讀書，接受傳統(tǒng)的封建教育，“在樂(lè)昌縣從章梅軒學(xué)習(xí)文史經(jīng)世之學(xué)”。他們一家沿著封建時(shí)代讀書人的老路向上攀登。1902年3月汪精衛(wèi)參加廣州府試得第一名秀才；同科還有二兄兆＠①和一個(gè)侄兒，名列二、三名。一家兩代三秀才，可謂“玉峰雙秀，珠樹(shù)三花”。（注：見(jiàn)聞少華《汪精衛(wèi)傳》，第5頁(yè)。）追求功名，且有所得，當(dāng)然儒家的文化氣息十分濃厚，信仰孔孟子道就很虔誠(chéng)。儒家思想中既有“仁、智、勇”，如子路的“君子死，冠不免”的堅(jiān)強(qiáng)的因素；也有“溫良恭儉讓”、“寬”、“恕”等因素。而從汪的身世及功名途徑來(lái)看，汪更多地接受“恭”、“恕”等思想的影響。
再次，汪精衛(wèi)的一段教館經(jīng)歷對(duì)其一生影響也很大。
中秀才之后，二兄病死，汪精衛(wèi)家庭困窘難熬，只好到廣東水師提督李準(zhǔn)家當(dāng)“子曰先生”。在大官僚家里當(dāng)塾師，對(duì)東家必須小心謹(jǐn)慎，循規(guī)蹈矩；對(duì)學(xué)員必須擺出正統(tǒng)儒士的一套道貌岸然的樣子。教館的生涯是很為難的，真是“課少父母嫌懶惰，功多弟子結(jié)冤仇”，這樣的生活，磨練得人的性格馴順懦弱。
上述諸方面條件鑄就了汪精衛(wèi)的懦弱自卑、優(yōu)柔寡斷的個(gè)性特點(diǎn)。　另一方面則是汪精衛(wèi)天資高，自幼聰明穎悟，五歲入私塾，八歲“已養(yǎng)成好讀書的習(xí)慣”，“一生國(guó)學(xué)根基，得庭訓(xùn)之益為多”，學(xué)習(xí)應(yīng)制文字，先生謂“其文氣磅礴縱橫，許為旋轉(zhuǎn)乾坤之偉器”（注：見(jiàn)聞少華《汪精衛(wèi)傳》，第5頁(yè)。），一開(kāi)始就功名利達(dá)，中了秀才，1904年考上留日官費(fèi)生，1905年參加創(chuàng)建同盟會(huì)活動(dòng)，走上職業(yè)革命的道路，有機(jī)會(huì)走上社會(huì)上層?？墒牵啄陼r(shí)家庭與經(jīng)歷留下的個(gè)性印記在一生中總是隱隱作痛。
那么如何理解汪精衛(wèi)謀刺攝政王載灃時(shí)的勇敢心理呢？
同盟會(huì)成立后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義多次失敗，革命遭受重重困難。同時(shí)革命派內(nèi)部陶成章、章炳麟也與孫中山產(chǎn)生了矛盾分裂。
孫中山是個(gè)堅(jiān)韌不拔的革命家，面對(duì)困難，指揮若定。1910年2月在美國(guó)洛杉磯召開(kāi)長(zhǎng)堤會(huì)議，孫中山做出決定，暫時(shí)中止不成熟的起義活動(dòng)，改為厚蓄實(shí)力。（注：見(jiàn)王俯民《孫中山詳傳》，廣播電視出版社版，第470頁(yè)。）對(duì)陶、章則揭穿其謬誤。
汪精衛(wèi)沒(méi)有正確看待形勢(shì)，而是具有患得患失的情緒，在革命困難時(shí)，易走向極端，企圖通過(guò)暗殺來(lái)解決問(wèn)題，所以就有了謀刺載灃的行動(dòng)。這其實(shí)是從懦弱自卑的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)做出的走向另一極端的冒然的抉擇。
謀刺載灃事件之后，汪精衛(wèi)的懦弱自卑的性格又有所發(fā)展。
汪精衛(wèi)因謀刺不成被捕，本當(dāng)按律判處死刑，后來(lái)卻被判處終身監(jiān)禁。武昌起義后，清廷被迫釋放政治犯，汪也獲釋。其在獄中寫有詩(shī)一首：“慷慨歌燕市，從容做楚囚；引刀成一快，不負(fù)少年頭”。但因晚節(jié)不保，此詩(shī)已無(wú)人記誦！
汪死里逃生，幸獲自由，出獄后原來(lái)的個(gè)性特點(diǎn)卻更加強(qiáng)了。
一是人的生命畢竟只有一次而已，絕處逢生，難免珍惜第二次生命，害怕得而復(fù)失，滋長(zhǎng)戀生怕死的情緒，一想到被捕，就出現(xiàn)“莫向燕臺(tái)回首望，荊榛零落市寒煙”的心境。
二是對(duì)清室難免有感恩心理。他曾說(shuō)：救我命的是肅親王，我每當(dāng)回憶這個(gè)時(shí)候的事，總想到清朝末期的偉大政治家。（注：轉(zhuǎn)引自聞少華《汪精衛(wèi)傳》，第26頁(yè)。）
三是他仍是一個(gè)革命者，擁護(hù)孫中山的初衷并沒(méi)有改變。
于是，他陷入左右為難的處境，出現(xiàn)低沉消極的情緒，詩(shī)中出現(xiàn)了“豆萁何苦更相煎”的語(yǔ)句，產(chǎn)生了妥協(xié)心理。
1911年11月，汪精衛(wèi)與楊度組織“國(guó)事共進(jìn)會(huì)”，不再跟清廷斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向調(diào)和；接著組織“進(jìn)德會(huì)”，自命清高，不講政治。1912年8月即赴法，表示厭倦國(guó)內(nèi)的革命活動(dòng)?！岸胃锩逼陂g，汪回國(guó)主張調(diào)停雙方，向袁委曲求全，放棄革命職責(zé)?！岸胃锩边^(guò)后，他的懦弱自卑性格更加發(fā)展，進(jìn)入他自己所謂的“小休時(shí)期”，幾度浮游歐美，“從事文學(xué)工作，一時(shí)詩(shī)作譯作極多”，多是害怕矛盾、回避斗爭(zhēng)、放情山水的詩(shī)作。國(guó)內(nèi)政治風(fēng)云變幻，孫中山正在與袁世凱作殊死斗爭(zhēng)，汪在法國(guó)未曾與聞，晃若隔世。其消極消沉，由此可見(jiàn)。直至1917年孫第一次護(hù)法，汪才回國(guó)歸隊(duì)，旋又赴法；1920年10月奉孫召，再回國(guó)參加孫領(lǐng)導(dǎo)的第二次護(hù)法，才打破消極局面，重新加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命洪流。
總之，謀刺事件后，汪的懦弱自卑、優(yōu)柔寡斷性格有所發(fā)展，成為他在以后革命過(guò)程中的后制力。

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