古代心理療法趣聞

古代心理療法趣聞

相反療法

明朝有一農(nóng)家子弟叫李大諫，自幼刻苦，勤奮好學(xué)。長(zhǎng)大后，第一次赴考就考上了秀才，接著又中了舉人，緊接著又進(jìn)土及第。喜訊頻傳，把個(gè)務(wù)農(nóng)的父親高興得手舞足蹈，嘴都會(huì)不攏。他逢人便夸，每夸必笑，每笑則大笑不止，久而久之不能自主，患了狂笑病，請(qǐng)了許多醫(yī)生診治均無(wú)效果。李大諫得知，便請(qǐng)了一位皇宮御醫(yī)為其治療，御醫(yī)思考良久后說(shuō)；“你父病可治，不過(guò)有失散文處尚清原諒。”李大諫聽畢即說(shuō)：“謹(jǐn)遵醫(yī)命，不敢有違！”

于是，御醫(yī)派人到李大諫的家鄉(xiāng)報(bào)喪，對(duì)他父親講：“你的兒子因急病去世了……”其父聞此噩耗頓時(shí)哭得死去活來(lái)，狂笑癥狀就此止住。爾后，御醫(yī)又派人告訴他：“你兒死后，幸遇太醫(yī)妙手，經(jīng)搶救又活過(guò)來(lái)了?！崩罡嘎牶笥种棺×吮?。就這樣，歷時(shí)十年之久的狂笑病竟然痊愈。從心理醫(yī)學(xué)上講，這叫“相反療法”。

羞恥療法

據(jù)傳清代有一民間太子，因打哈欠，兩手上伸后便無(wú)法再放下來(lái)，吃藥治療均無(wú)效果。后來(lái)家人請(qǐng)了一位名醫(yī)前往診治，在診斷中醫(yī)生利用人的害羞心理，稱要為這位女子作針灸治療，于是假裝伸手要去解開她的腰帶，女子頓時(shí)又羞又惱，禁不住急忙用雙手掩護(hù)下身，兩手順勢(shì)自然下垂復(fù)位，不藥而愈。這是中醫(yī)采用“圍魏救趙”的計(jì)謀予以心理治療，收到了立竿見影之效，權(quán)稱“羞恥療法”。

虛幻療法

唐太宗一日去錦屏山游覽，途中口渴，在一請(qǐng)泉旁飲水，飲畢突見水中有條小蛇在蠕動(dòng)，心頭頓覺惡心，回宮后便一病不起。朝廷派人請(qǐng)藥王孫思邈前來(lái)診治，他把脈時(shí)間過(guò)皇帝發(fā)病起因后，對(duì)唐太宗說(shuō)道：“君體欠安，皆因腹中有條小蛇作祟，開了開藥方一副，再去山上采一種特效草藥，君病則自除矣，”大家聽后大悅，孫思邈當(dāng)即上山采來(lái)草藥，連同其它的藥材煎后送給皇帶服用。太宗服后逆氣上升，不由得哇哇嘔吐起來(lái)，在旁的孫思邈拿過(guò)一只盆子來(lái)接，待太宗吐完后，他將盆子里的嘔吐物端給萬(wàn)歲觀看：“皇上，小蛇已吐出來(lái)了，它還在動(dòng)哩！”太宗探頭一看，果然如此，病體頓感好了一大半，幾天后便查朝理事了。原來(lái)孫思邈為太宗開了一副催吐藥，又以上山采藥之名抓了一條小蛇藏在袖中，并趁機(jī)將蛇掉在盆里，在虛幻中治好了唐太宗的心病，可稱“虛幻療法”。

意象療法和象易覺察一樣嗎

放眼看心理學(xué)和心理治療學(xué)的發(fā)展，我們看到了東方和西方正在走向融合。意象療法實(shí)際上就是來(lái)源于西方的心理動(dòng)力學(xué)、人本主義等方法和東方的佛教、道家等文化思想融合的產(chǎn)物，療效不錯(cuò)，潛力很大，將會(huì)對(duì)東西方心理學(xué)的融合有所貢獻(xiàn)。
中醫(yī)穴位名詞具有心理象征意義，比如神庭，象征心來(lái)到庭院，心來(lái)到庭院做什么，他的象征性，我們可以用中醫(yī)意象學(xué)來(lái)說(shuō)明，而神來(lái)到神闕，神闕的意象內(nèi)涵，具有心理動(dòng)力學(xué)作用，對(duì)于睡眠障礙、抑郁癥及焦慮癥的治療有特殊的心理動(dòng)力性。
此外，各種疾病，有的時(shí)候會(huì)反應(yīng)在夢(mèng)中，夢(mèng)中的景象不是直接表達(dá)客觀事實(shí)，而是以一種意象形式，特殊表達(dá)人內(nèi)在臟腑功能狀態(tài)以及心理情結(jié)，比如墮入深淵，做夢(mèng)找不到家，不是真的找不到家，而是象征一種不安全感以及心腎陽(yáng)虛的狀態(tài)，這種意象，以象征形式表露我們的生理與心理，所以，在中醫(yī)中可以借此診斷心理及生理疾病，運(yùn)用意象診斷出來(lái)的疾病，可以借助臟腑的原始意向來(lái)對(duì)治，這些原始意向，是古人研究人體臟腑規(guī)律留下的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。其中，驚恐對(duì)應(yīng)腎與心，“墮入深淵”的意象，象征心腎陽(yáng)虛，而平時(shí)情緒也容易驚恐，對(duì)治意象如“鯤化鵬”的原始意向。具體方法，可以在覺醒之時(shí)，有意進(jìn)入似睡非睡心理狀態(tài)，這在榮格心理分析中稱為夢(mèng)的工作，進(jìn)入似睡非睡，在內(nèi)心有意無(wú)意生起“鯤化鵬”的景象，因此意象象征腎陽(yáng)化心陽(yáng)，可以對(duì)治心陽(yáng)不足的驚恐。治療師的臨床經(jīng)驗(yàn)，一般堅(jiān)持21天，可以有效對(duì)治心陽(yáng)不足之驚恐，可以帶來(lái)夢(mèng)中意象與現(xiàn)實(shí)生活中心理行為的穩(wěn)定改善。
中醫(yī)原始意向心理療法，是吸收了古中醫(yī)心理治療的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合了現(xiàn)代西方心理學(xué)神經(jīng)癥的診斷，以中醫(yī)臨床診斷劃分心理疾病的證型，以期對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)心理治療的方法和原理提供補(bǔ)充。
意象療法就算只是如熒火一樣的小小火焰，也會(huì)增加少許光明，也許會(huì)對(duì)我們找到并看清路標(biāo)有少許作用。
意象醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人是美籍華人許明堂教授，許明堂教授出生在河南一個(gè)中醫(yī)世家，自幼習(xí)武并學(xué)習(xí)了中醫(yī)及道家、佛家等在養(yǎng)生方面的知識(shí)和方法，后來(lái)又到美國(guó)，在充分學(xué)習(xí)和研究了生命科學(xué)、能量醫(yī)學(xué)、信息醫(yī)學(xué)和西醫(yī)生理、病理等方面的知識(shí)以后，經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐，創(chuàng)立了意象醫(yī)學(xué)，并得到了迅速的推廣和應(yīng)用。
許明堂教授目前已經(jīng)在10多個(gè)國(guó)家開辦了數(shù)十家中醫(yī)、意象醫(yī)學(xué)研究及運(yùn)用推廣示范連鎖機(jī)構(gòu)。在世界各地舉辦中醫(yī)、意象醫(yī)學(xué)培訓(xùn)班1000多期，培訓(xùn)學(xué)員5萬(wàn)余人。2008年，許明堂教授在中國(guó)創(chuàng)辦了第一家空達(dá)維爾意象醫(yī)學(xué)研究院，即北京空達(dá)維爾醫(yī)學(xué)研究院，主要業(yè)務(wù)以個(gè)案研究和培訓(xùn)為主。
“空達(dá)維爾”的涵義解釋:“KUNDAWELL”（空達(dá)維爾）的涵義，來(lái)自古梵語(yǔ)，KUNDA的意思是“生命”，KUNDALINI是“生命力”，WELL為“美好”。 “KUNDAWELL”的含義為“美好生命”，擁有健康、美好、高質(zhì)量的生命是人類最大的愿望。
為什么＂空＂達(dá)＂美好＂呢？“空”是人生的最高境界。 只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人。每一個(gè)容器的利用價(jià)值在于它的空?？帐且环N度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。 佛經(jīng)里有“一空萬(wàn)有”和“真空妙有”的禪理。 人生如茶,空杯以對(duì)，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動(dòng)。
意象醫(yī)學(xué)不同于氣功和特異功能，它是可以通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以掌握的一門學(xué)問(wèn)和技能。
依據(jù)診斷（象）采用補(bǔ)充能量物質(zhì)、清除信息中樞的異常印記與記憶、調(diào)整信息中樞、疏通信息通路、清除體內(nèi)的積寒或積熱等調(diào)理方法，從而調(diào)動(dòng)機(jī)體自身調(diào)整、修復(fù)機(jī)能，糾正、改變錯(cuò)誤與異常的“象”；增進(jìn)并達(dá)到精充氣足神全，陰陽(yáng)平衡、經(jīng)絡(luò)暢通、扶正祛邪，使臟腑功能恢復(fù)正常，達(dá)到祛除疾病健身康體。也就是說(shuō)主要是通過(guò)手法，疏通一些人信息傳導(dǎo)系統(tǒng)存在的堵塞問(wèn)題，并消除保留在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的不良記憶和信號(hào)，類似解除計(jì)算機(jī)的默認(rèn)，使人體控制系統(tǒng)恢復(fù)到正常運(yùn)轉(zhuǎn)，通過(guò)調(diào)動(dòng)人體自身修復(fù)能力，祛除體內(nèi)的積寒或積熱，調(diào)整陰陽(yáng)平衡、臟腑平衡等，以達(dá)到恢復(fù)健康的目的

常用的心理治療方法有哪些？

一、精神分析術(shù)

弗洛伊德在20世紀(jì)初建立了這個(gè)理論———童年期傷創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致壓抑本能沖動(dòng)或情感，是成年后焦慮的根源。

二、支持性心理治療

治療師以各種語(yǔ)言或非語(yǔ)言的方式營(yíng)造一種溫暖安全、適合溝通的氛圍。治療師采取的策略包括鼓勵(lì)、保證、忠告、加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)感、建議說(shuō)服等較積極的做法，以期在短期內(nèi)達(dá)到協(xié)助個(gè)案度過(guò)難關(guān)，恢復(fù)生活常態(tài)，提高對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)度，增進(jìn)個(gè)案的溝通技巧等目的。

三、行為治療

依據(jù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得到的學(xué)習(xí)理論，有系統(tǒng)地應(yīng)用在協(xié)助人們改變、適應(yīng)不良的行為，因此，行為治療的內(nèi)容大都是教導(dǎo)性的，培養(yǎng)個(gè)案有效的自我管理技巧并且將學(xué)習(xí)到的心理技巧不斷地在生活里練習(xí)。治療者和個(gè)案采取合作關(guān)系，個(gè)案必須主動(dòng)積極地配合。

四、認(rèn)知心理治療

50年代末，臨床心理學(xué)家艾里斯發(fā)展出“理性情緒治療法”，認(rèn)為思考、情緒與行為間有明顯的交互作用。不是事件影響我們的情緒和行為，而是我們對(duì)事情的解釋(思考模式)決定我們的情緒反應(yīng)。因此有很多的情感障礙與心理困擾，是來(lái)自個(gè)人的“非理性思考”。而“非理性思考”的形成是從兒童時(shí)期對(duì)我們具影響力的人(通常是父母、老師)身上學(xué)習(xí)而來(lái)，并且經(jīng)由自己不斷地重復(fù)此種情緒經(jīng)驗(yàn)累積而成。

所以治療的過(guò)程，就是要協(xié)助個(gè)案找出自己的“非理性思考”，之后加以駁斥而訓(xùn)練出理性的思考方式，自然就能消除情緒的困擾。在臨床施行上，認(rèn)知治療常要配合行為治療，因而全稱“認(rèn)知行為治療”。

五、團(tuán)體心理治療

人是群性的動(dòng)物，團(tuán)體可以提供個(gè)人溫暖、保護(hù)及滋養(yǎng)的作用，因此團(tuán)體心理治療極符合人類這種群居的需求。團(tuán)體心理治療是一群事先挑選過(guò)有情緒障礙的人，固定的時(shí)間集合在一起，由訓(xùn)練有素的治療師引導(dǎo)團(tuán)體成員互動(dòng)，分享自己的經(jīng)驗(yàn)，彼此鼓勵(lì)支持而達(dá)到改變思考、嘗試新的行為模式的目的。

根據(jù)具體問(wèn)題類型，進(jìn)行步驟拆解／原因原理分析／內(nèi)容拓展等。
具體步驟如下：／導(dǎo)致這種情況的原因主要是

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