明道草堂中醫(yī)文化與養(yǎng)生之道(黃帝內經的養(yǎng)生之道)

明道草堂中醫(yī)文化與養(yǎng)生之道

按：樊正倫，明道草堂中醫(yī)藥自然醫(yī)學研究中心名譽主任，我國著名中醫(yī)學家。有近40年的中醫(yī)臨床經驗，幾十年來遍訪我國當代名醫(yī)，頗得真?zhèn)?，并博覽中醫(yī)典籍，廣泛萃取近代名醫(yī)之道術。這是樊醫(yī)生應邀在文新報業(yè)集團大樓作了精彩的醫(yī)學演講，他提出了中醫(yī)養(yǎng)生的四個要義---順四時、節(jié)飲食、調情志、慎醫(yī)藥，是對中醫(yī)文化及其養(yǎng)生之道的深刻總結，既博大精深，義通俗易行?，F(xiàn)擇其精要陸續(xù)刊登，以饗讀者。

中醫(yī)為什么能治病?

中醫(yī)學是一門祖國傳統(tǒng)醫(yī)學。

古羅馬、古印度、古埃及都有過燦爛的文化，但是五千年來，到現(xiàn)在為止，唯一沒有斷層的文化是中華文化。一個民族的衰落不外乎兩大原因：一是戰(zhàn)爭，二是瘟疫。中國的戰(zhàn)爭沒有少打，從黃帝戰(zhàn)蚩尤開始打過無數次，瘟疫也經歷過無數次，是誰保護了中華民族的健康？在1840年西方文化進入中國以前，這個保護人民健康的任務是中醫(yī)學來完成的。古人說，“神農嘗百草，一日遇七十毒”，形象地說明了我們祖先在和疾病斗爭的過程中付出了多少代價。這是世界上任何一個民族都不可比擬的。

由于1840年以后西方醫(yī)學的逐步進入，使得中醫(yī)學的很多理念都淡薄了。比如我們現(xiàn)在得了病，大家都到醫(yī)院去。到醫(yī)院去，不管是急性病或者是危重病，首先想到的是去醫(yī)院請西醫(yī)搶救或者是治療，認為這種治療可以迅速見效，到了西醫(yī)醫(yī)院，如果你是外感病，那么它的一切檢查都僅僅圍繞著要找到致病因子是細菌?病毒?用現(xiàn)在最時髦的話就是，得找到薩達姆在哪？拉登在哪?然后呢，用一種藥物或手段把它控制了，疾病就好了，這樣做是西方醫(yī)學在它的發(fā)展進程中采取的主要手段。

我們的身體從上到下，從里到外，各個部位里恐帕什么細菌病毒都有。因為你呼吸的是自然的空氣，喝的是自然的水，吃的是自然的飯。大自然給人生命的權利，給細菌病毒同樣的生存權利。存在的就是合理的，那么為什么你沒得病呢？因為你可以和這些細菌病毒和平共處。你什么時候得了病，不僅僅是細菌病毒多少的問題，很重要的一個病因是你自身的狀態(tài)是不是給致病因子生存發(fā)展的條件。這是一個很重要的問題。按中醫(yī)的理論：“正氣存內，邪不可干，邪之所腠，其氣必虛”。就是說在正常的狀態(tài)下，你如果處在陰平陽秘的狀態(tài)，就是陰陽處一個很平衡的狀態(tài)，即使遇見了大風大雨異常的氣候變化。你也不會得病。如果你外受風、寒、暑、濕、燥、火，內受喜、怒、憂、思、悲、恐，驚，讓你自身的正常狀態(tài)被打破，你賦予了致病因子生存發(fā)展的條件了，它就從10個變成100個，100個變成1000個。當它達到一定數量時，它就危害你了，你自身又沒辦法抵抗它。你就病了。按西醫(yī)的做法，你要想殺死它嗎？它就千方百計地變異，它不想死，它變異的速度遠遠比我們研制藥的速度快得多，大家都知道，從研制出抗生素以后，已經有7000多種抗生素了，可是在臨床用的只有幾十種上百種，大量研究的抗生素都因它在臨床無效被淘汰了。

以藥的偏性糾正人體偏性

那么，中醫(yī)對這些病是怎么看待的呢？我覺得這是一個中醫(yī)的理念問題。中醫(yī)在治療這些病的時候，常用的方子包括張仲景《傷寒論》的方子、《金匱要略》的方子，學中醫(yī)都知道，是兩千年以前的方子。為什么兩千百年以前的方子到現(xiàn)在還有效呢？因為中醫(yī)治的是人不是病，中醫(yī)在治療的過程中，是用藥物的偏偏性來糾正人體的偏性。不要相信現(xiàn)在廣告天天講中醫(yī)抗病毒，我認為這是一種非常幼稚的想法。如果哪一味藥真正能殺死這個病毒的話西方醫(yī)學早就研究了，用不著把把那個藥湯煮那么多讓人喝。中醫(yī)其實是用藥食的偏一來糾正人體的偏性，用以改變這種致病因子在你這兒賴以生存的條件，這是中醫(yī)對治病的理解，正因為如此，所以我們兩千年來用的麻杏石甘湯治療肺炎現(xiàn)在依然有效。

我和很多西醫(yī)同道也探討過“西醫(yī)科學還是中醫(yī)科學”的問題。我說，它們是不同層次上的科學。西醫(yī)說，你那麻杏仁石甘熬完了什么細菌病毒都殺不死，我說，中醫(yī)的奧妙就在這兒，它在杯子里誰都殺不死．喝進去它就可以治好這個病。為什么？因為它用的是藥性的偏性來糾正人體的偏性，改善了人體的內環(huán)境，讓你被破壞的環(huán)境得到修復，讓致病因子在這兒賴以生存的條體被破壞掉。這樣看待中醫(yī)，我們就看到中醫(yī)的科學性了。

中藥改善內環(huán)境

我在北京時候曾治過一個外國人．她是挪威的一位女士，34歲。她問我：“中醫(yī)能不能治卵巢囊腫?我左側有個卵巢囊腫，我希望用中醫(yī)治療?！蔽艺f，從理論上講它能長出來就能夠消下去，為什么?我說一塊木頭它可以長蘑菇，若是一塊鋼板它就不會長蘑菇。她說，西醫(yī)認為沒法解決，必須切掉。我說．那您就自己選擇吧。于是她就回瑞典．做了手術、半年以后，又來找我了。她說，不行，我這邊切掉了，那邊又長了，我才34歲．我還想要孩子。我不想把另一邊切掉。我希望中醫(yī)試一試。前后吃了三個月我開的中藥，她在德國檢查完后回來告訴我說，這邊的卵巢囊腫沒有了，她說，中醫(yī)實在太神奇了，中醫(yī)沒有動刀子，也沒有用手術，怎么就會消失了？我就跟她說：如果是一個木頭長了蘑菇，你采取切除的辦法是不是辦法呢？是辦法，但如果你僅僅把蘑菇摘掉了，只要仍然是木頭，我想那木頭還會接著長，一直長到多會兒蘑姑不在是蘑菇了，木頭不在是木頭了，就算是結束了。我說，你如果把一個長了蘑菇的木頭放到伊拉克的的沙漠里，它還長不長？中醫(yī)沒有通過手術的辦法摘除這個蘑菇，但是，我讓你吃的這三個月的中藥在收善著你的內環(huán)境，把你能夠長蘑菇的這個內環(huán)境給改變了，所以它就自然地由大到小，由小變沒。這就說明中醫(yī)的治療是用藥性的偏性來糾正人體的偏性的。

為什么會發(fā)生SARS?

在講中醫(yī)文化和中醫(yī)養(yǎng)生之前，我以上的這些就是讓大家了解一下，中醫(yī)是怎樣治病的，中醫(yī)為什么能治??？2003年發(fā)生SARS的時候為什么北京那么恐慌？道理很簡單，因為SARS病毒性質沒有確定，在現(xiàn)代醫(yī)學沒有確定它的性質之前，找不到殺死它的武器，常規(guī)武器無效，又找不出新的武器，輕者是傷，重者是死。不知道誰能得，誰不能得；不知道什么地方爆發(fā)，尤其可怕的是大量的醫(yī)務人員都倒在—線上，那老百姓能不慌嗎？

在這兒，我可以給大家講個事兒。很多學生講“老師，老師，為什么這兒叫人中?”老師講；“哎，這個地方叫人中你記住就行了?！逼鋵嵅皇悄敲春唵蔚模蠹铱梢韵胍幌耄斈阍趮寢尪亲永锏臅r候，是九竅不通一竅通，肚臍跟媽媽通著，媽媽就形成了一個屏障保護著你。一旦落地，一竅不通九竅通。竅是什么?是人的精氣和自然界精氣交通的通道，那么看看我們九竅的分布，這人中上面都是偶數，人中下面都是奇數。當人昏倒了，我們的長輩都知道趕快掐人中，因為這里是陰氣和陽氣交會的地方，一掐這兒，清陽上升，濁陰下降，

這就必然讓它的陰陽之氣形成了一種和諧。講這個例子是要說明，人法天地而生，人是大自然所造就的，如果我們要談養(yǎng)生的話，你如果不了解中醫(yī)學是怎樣看待人的,那就沒法去養(yǎng)生。而如果你了解中醫(yī)怎樣看待人的,你就會對養(yǎng)生的知識有新的理解。

我認為,中醫(yī)學是以中國古代“天人合一，天人同媾”的思想為核心，這是中國道家思想的核心，運用《周易》陰陽五行的相術理論，來研究人體運動生命規(guī)律的一門學問。嚴格講，西醫(yī)治的是病，中醫(yī)治的是人。中醫(yī)在它的整個理念中是要求一個人在他的生、長、壯、

老、死的全過程中，健康愉快地活著。在這個理念中，天人是合一的，

自然界的風、寒、暑、濕，燥、火和你體內的氣血在正常情況下是一種自然的和諧。當你與它不能和諧的時候，你就要得病了。

中醫(yī)養(yǎng)生要訣一

順四時

據《黃帝內經》，運氣就是運動著的氣。這運動著的氣在自然界的表現(xiàn)就是春、夏、秋、冬——春溫，夏熱，秋涼，冬寒，構成了自然界一切事物春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律。地球上什么地方最適合人的生存?不管是北極還是南極，它有陰就沒陽，有陽就沒陰，半年白天半年黑夜，所以不適合人生存，而溫帶由于有陰陽交替。使得住在溫帶的人大腦溝回在漲起來、縮回去的過程中越變越深，所以溫帶是最適合人生存的。

春生 夏長 秋收 冬藏

順四時為養(yǎng)生的第一條，順四時則生，逆四時則亡。我們人就像外面的落葉樹一樣，春天樹要發(fā)芽了，它所有的營養(yǎng)從根部向枝干調動，它的力量是從內部向外走；而外面呢，又給了它一種阻力，所以中醫(yī)學講，春天的脈是弦脈。什么叫弦脈呀?那就是里面的力量要往外走，而外面還沒準備好條件，所以你春天的脈一按就是弦脈，跟那個剛發(fā)芽的芽尖一樣。到了夏天，樹葉非常繁茂了，因為所有的營養(yǎng)都從根部調動起來，集中到枝葉上去。人也一樣，春天人的氣血從內臟向四肢調動，到夏天，所有的氣血都調動到外面去了，而內里是空虛的。所以夏天容易鬧肚子，原因不完全是細菌和病毒，因為你的陽氣都跑外面來了，你里面是最弱的。中醫(yī)說至虛之處必是致病之所。秋風一起，人的氣血開始從外面向里面走。到冬天，人的氣血都藏到里面了，而外面不足，就容易外感(感冒)了。

很多上海人相信吃膏滋藥。為什么膏滋是冬天吃而不是夏天吃呢?因為夏天你的氣血都跑外面去了，內里是空的，別說吃膏滋藥了，就是多吃點涮羊肉都吸收不了，而冬天由于你的氣血都藏到里面去了，那時你用點精血有情之品像阿膠呀，熟地呀，吃進去能夠運化，這運化是為明年春天做準備，就像樹要冬灌一樣。

人法自然，人順四時，其實就是要順應春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律來養(yǎng)生。北京的老百姓有句話：“夏天不熱，冬天不冷，遲早要做病?！彼猩羁痰闹嗅t(yī)哲理。夏天人的氣血都到外面來了，天熱出汗，把你秋冬代謝的多余物都隨汗液由毛孔排出了。你一呼一吸時，身上皮膚的毛孔也在一呼—吸，所以說肺主皮毛?？晌覀兠康较奶欤挚照{開得不大，屋里是空調．汽車里是空調，以為呆在空調里是最好的。其實夏天的時候毛孔是打開的，這種打開是為了適應自然環(huán)境，它調整體能，把體內代謝的產物由汗排出體外去。而你非不讓它排出去，那它不留在身體里面做病嗎?冬天，天地都是閉藏的，你的氣血也都到里面去了，身上毛孔應該是閉合的，如果把那空調溫度老開到30多攝氏度，冬天本來不應該出那么多的汗，你老讓它出汗，汗血是同源的，“奪血者無汗，奪汗者無血”，這是《傷寒論》的原話，該閉藏的時候沒有很好地閉藏，該打開的時候不讓它打開，你不得代謝病誰得?

以前住平房的時候，我不敢安空調，我說最好的是扇子，它可以小大由之。但要是住到高樓上那可不行，因為它沒有地氣了，那就得用空調。用空調不要怕費電，一定要把窗子打開一點，讓它有自然的風。

春夏養(yǎng)陽 秋冬養(yǎng)陰

順四時，就是按膽春生、夏長、秋收、冬藏來調整自己的生活。中醫(yī)說，春氣和肝氣相通。肝是干嘛的呢？肝體陰而用陽，它是你調動氣血的重要臟器。到春天來到的時候，氣血從內里向外走，主要功能在肝。所以我勸大家春天的時候最好吃點烏雞白風丸。為什么?一方面養(yǎng)肝陰，一方面行肝氣，助于它的生發(fā)。

到夏大，天氣特別熱的時候要吃一點人參生麥飲。中醫(yī)認為，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。生麥飲是由人參、麥冬、五味子制成，這是著名醫(yī)家孫思邈的方子，他用這個方子治暑熱。在暑熱季節(jié)用生麥飲，為什么?因為你的陽氣都跑到外面去了，內里的陽氣不足，所以用人參補氣，汗出得太多了，他用五味子收斂，斂心氣；天氣太熱，汗出了以后里面的津傷陰，所以用麥冬養(yǎng)陰。夏天來到的時候，老人可以吃—點生麥飲。

秋風一起，它和肺氣相通，肺是半閉藏的，宣發(fā)與肅降。這時候你要讓氣血能跟著季節(jié)往里走，要用一點秋梨膏。秋梨，梨得金氣最重，開的花是白的，結果是在秋天，用—點秋梨膏你就不會在秋天到來的時候由于肺氣不降而生咳嗽。

冬天和腎氣相通。男同忐重在補腎，比如說六味地黃丸呀、桂附八味丸都可以用。女同志以補血為主，冬天可吃些阿膠呀，大棗呀，核桃仁等膏滋藥。

順四時而生，一方面要求我們調整自身的斗活，讓它順應四時的規(guī)律，另一方面尤其是中老年人，可以適當用些藥來，按照季節(jié)調養(yǎng)身體，這樣就可以達到益壽延年的目的。

中醫(yī)養(yǎng)生要訣二

節(jié)飲食

我上世紀八十年代來過上海，這次來到上海呢，哪兒都不認識了。我們的經濟在迅速發(fā)展，生活水平在不斷提高，與之俱來的，是飲食結構的突然改變，造成了現(xiàn)在的代謝性疾病即世界發(fā)展最快的高血脂、高血壓、糖尿病。《黃帝內經》里講：“膏粱之變，足生大丁?！痹谥袊糯?，糖尿病是宮廷及富貴人家最容易得的病?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在呢，人家都這么吃。

“魚生火，肉生痰”

中國人的飲食是用筷子，原是以纖維性食物為主?！饵S市內經》講：五谷為養(yǎng)，五果為住，五畜為益。畜就是豬肉、羊肉。孔子還說過這樣的話：60歲以后的老人如果體力不行的話還要吃點肉。那就說明我們祖先在過去是以纖維性食物為主的，這是幾千年遺傳基因的結果。西方醫(yī)學不是，西方人—手拿刀，一手拿叉，從他們的祖先開始就吃肉，老吃肉就想喝冰水，因為“魚生火，肉生痰”，身體里面熱太多了就喝冰水，他們的生活習慣中國人的習慣是不一樣的，但是現(xiàn)在根多中國人都變成了好食肉者，老年人還好—點，因為他胃口差了不敢多吃。

很多五十多歲四十多歲的，小時候餓著，改革后吃飽了，當了官吃好了，于是就吃成了高血壓、高血脂，而且是一種直線上升的趨勢。由于你拿著老祖宗給你消化纖維性食物的肚子對付那牛排呀，雞腿呀，你不得代謝病才怪呢!

代謝緩慢晚上少吃

我可以這么說，男同志以陽氣為主，他的數是偶數，是8。女同志以陰為主，她的數是奇數，是7?！饵S帝內經》講得很清楚，女同志每7年轉—圈，28歲是女同志的頂峰年齡，28歲以前一直往上走，過了28歲就往下走。35歲陽明脈衰，再美的女同志皺紋都開始出來了。男同志以陽氣為主，很多的女同志說，我們真倒霉，男同志老得慢。因為他們8年轉一圈，你女士7年轉一圈，女的28歲相當于男的32歲。男同志的頂峰年齡是32歲，過了32歲以后發(fā)福了，其實是代謝緩慢了，體內存積的東西多了，看似發(fā)福，不是個好現(xiàn)象。男同志過了32歲，女同志過了28歲，這時候要注意了，早上中午的飯要吃得好一點，晚上的飯要盡量少吃，因為代謝的緩慢主要在晚上。

人和自然界是個統(tǒng)一的整體。早上太陽出來了，天地的陽氣都在升發(fā)中，那時候你的臟腑功能也處在旺盛的狀態(tài)，你這時候吃好一點沒關系。到晚上太陽下山了，外面一片陰寒之氣，陽氣沒有了，你吃進去的東西運化不了，那你不發(fā)胖誰發(fā)胖?晚上的飯清淡些有好處，老年人尤其如此。

老年人和年輕人住在一起的時候，這當爸媽的都心疼下一代。每天早上、中午吃剩飯，晚上做一大鍋。大家吃得都很高興，可苦了老頭和老太太了，晚上若不吃，餓，吃了，撐。我們在臨床經常看到，很多老年人一到晚上12時左右，讓急救車送來了，為什么?頭天晚上一定不是兒子回來了，就是女兒回來了，要不就是兒女都回來，尤其是過節(jié)前，這一高興，于是就做了很多好吃的。老年人陽氣已經很弱了，中醫(yī)說“喜則氣散”，這一高興以后他的心氣就散了，晚上吃多了，脾胃的負擔加重了。脾胃屬土，心屬火．心和脾胃之間是母親和兒子的關系。如果兒子這兒負擔一重，子盜母氣，就從母親那兒借力氣，那一借力氣，心就嘣嘣跳起來，上醫(yī)院了。所以在這種情況下，老年人要按照老年人的生活規(guī)律，應該在傍晚五六點鐘，做點飯自己先吃，兒女們愛吃什么好的，那歸他們自己管。千萬不要和他們一起大吃。

谷物首選小米

中年人則要注意自己的飲食結構，在這兒我想借用老子的一句話；“谷神不死。”東方人以纖維性食物為主“社稷”的“稷”字是小米之意，社稷，古代的谷神。那么為什么說谷神不死?維持人的生命不僅需要脂肪蛋白質，更需要無數具有生命力的種子。農村有很多孩子吃得沒城里孩子好，但是他們吃的都是第二年的種子，是新鮮的谷物，沒有陳糧，所以長得很結實。咱們城里人什么都能吃到，但吃的糧食不如農村新鮮，這就是區(qū)別。

為什么在所有的五谷里面我們的祖先這么注重小米呢?因為小米在任何貧瘠土地上都能生根繁衍，它的顆粒很小，生命力極強，一碗小米種在地下一大片，大兒

一碗大米種在地上一小堆。女同志生完孩子，老人都給她喝小米粥，在生孩子的過程中，正氣受到了損傷，所以用小米粥調養(yǎng)。看看我們的八路軍傷最靠什么養(yǎng)好的，老大媽的小米粥。小米習性偏溫。不要說老玉米豆好，我覺得在食物中，如果小麥、小米、玉米、大米排個隊的話，首選應該是小米，然后是小麥或者是大米，最差才是老玉米。為什么?老玉米顆粒太大了，你那一碗放lO個，它的生命力極弱。

用食物之偏糾正人體之偏

中醫(yī)治病是用藥性之偏來糾正人體這偏，其實我們吃的食物也有它的偏性。

到北京，很多人都愿意吃烤鴨，那個鴨為什么要烤?到廣州要煲老鴨湯，為什么小拿嫩鴨子煲?因為鴨子在水中，習性偏寒，你如果不吃那老鴨，不拿火烤，那么吃完就可能拉稀，雞就不用烤，燉雞湯時越壯實的雞越好。南方人沒在北方人那么強壯，，因為他吃的大米是水中生出的，其性偏寒；北方人天天吃小麥，小麥是冬天種，陰歷五月收，它的陽氣最重，其性是溫性的；中醫(yī)主張用食性之偏來糾正人體之偏，所以遇到寒性的胃潰瘍，我就不讓他吃藥，回家吃烤饅頭片去。烤饅頭片堅持吃一年，胃潰瘍就好了。虛寒性的潰瘍病，你讓他吃偏寒性的大米飯，他一吃完就難受。你讓他吃饅頭片，小麥粉本來就是溫性的，在里畫放點堿，再發(fā)起來，就很容易消化。你再給它烤糊了，它就更溫了，溫胃散寒。

中醫(yī)學的根本道理就在我們的日常生活中，在節(jié)制飲食的問題上，一定要按照老祖宗的做法。不是說這也不能吃，那也不能吃。當你想吃的時候(除去孩子，孩子太饞，他什么都想吃)，只要是成年人，一定是你體內的需要。中醫(yī)沒那么多特殊的忌口，不要把中醫(yī)的忌口開出一大堆。但是有一條，淺嘗輒止。你一吃多了，就要損傷你。

懷過孕的女同志都都知道，在懷孕期間她的胃口發(fā)生改變了，見了酸的吃起來像豆一樣，為什么？因為這時候她的氣血全去養(yǎng)胎了，肝陰不足，需要酸性的食物來補充。正常的人，在不同的時間飲食胃口的改變，同樣反映著體內的狀態(tài)。什么時候要注意少吃油膩，少吃辛辣?上火的時候、外感的時候．因為外感的時候體能都調動起來去和細菌打仗了，吃了只會增加體內負擔，不會增加營養(yǎng)。節(jié)制飲食做得好，那些代謝性疾病的發(fā)作就會明顯減少。

三七可益氣統(tǒng)血

如果血脂已經高了，血壓血糖也高了，我建議大家吃一點云南的三七粉。在所有的活血藥中，只有三七粉活血而不破氣。它和人參是同一科屬的，一個長在東北，一個長在西南．貧瘠的土地是不長人參的，東北是木氣和水氣比較重的地方，肥厚濕潤的土地其性屬陰，長出來的人參是三枝五權，它那個枝葉全是三和五，三、五是奇數，是陽數，它是一個從陰引陽的藥物，它的主要作用是把精化成氣，如果精不化氣的時候，用點人參，馬上氣就出來了。如果腎精已經很虧損了，你再吃點人參，本拔則木搖．

《周易》里面說西南是土氣很重的地方，也是很肥沃的土地，三七生在西南，長在地下，所以也是三枝五權。它外面的顏色是青的，里面的顏色是黃的，青可入肝，肝是藏血之臟；黃可入脾胃，它可以益氣統(tǒng)血。很多人把三七當止血藥，甚至藥典上說三七只能吃3克，多了就不行了，因為它止血，多了血就不流了。為此我到云南做過考察，過去發(fā)配到云南的人，都要被打殺威棒，你要買不通人，你這個殺威棒是免不了的。你要買通了獄卒，他給你一大碗藥，在打殺威棒之前他給你喝了，它里面主要的成分是三七，這是云南的老農告訴我的。打完了以后的結果是什么呢?下面的棒瘡兩天迅速消散，被打出了淤血它都能散掉，何況你體內多余的血脂，所形成的那種痰淤互結的癥狀，一定能得到改善。

我在北京某家單位做過5年的保健醫(yī)生，那些領導呀，吃得太好，他們的血脂怎么也降不下來。我后來說你們再不要發(fā)什么魚肉蛋了，你就給大家發(fā)三七粉吧。堅持服用三七粉之后，很多老同志的血脂、血壓都下來了。一定要持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，化凍也得九九八十一天，不要說我今天吃了兩次怎么不下來?你要下來這么快就像那凍肉從冰箱里拿出來，開水一泡一樣，功沒成，氣斷了，所以呢，一定要堅持服用。我自己也是每天早上5克三七粉，晚上5克三七粉，像沖便茶似的，沖了就喝下去。

中醫(yī)養(yǎng)生要訣三

調情志

中醫(yī)學認為，人一方面是大自然的產物，人在氣交之中，人是在風、寒、暑、濕、燥、火等氣候的這種變化中，完成他生長壯老已的過程的；另一方面，中醫(yī)更強調人是社會的人，他具有完備的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七情是人類特有的，而且這種情志活動是任何簡單或者高級的動物都無法比擬、代替不了的。

《黃帝內經》講得很清楚，“虛邪賊風，避之有時?！币鉃槟阋妥匀恍纬伞N和諧；第二句話是“恬淡虛無，真氣從之?！焙芏嗳苏f，能恬淡虛無嗎?我說，恬淡虛無并不是讓你不想事呀，恬淡虛無的本質是勤動腦、體，不動心。腦是“用”的首領，四肢是“用”的工具。中醫(yī)學把人的生命活動分成體和用兩部分，《黃帝內經》講“頭為諸陽之匯，四肢為諸陽之末”、“陽氣者若天與日”。陽氣就得動，不動就要老化。但是五臟藏精而不泄，心不能動，心要一動五內俱焚。

很多人說，中醫(yī)一點也不科學，西醫(yī)說思維都是用腦的。我們中國文字中，思想的“思”字是個什么字呢?上面不是“田”字，是囟門的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情緒變化一定是腦和心的有機結合。當你特別難受的時候，首先感覺是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是動心了。

老子說“無為則無不為”，“無為”其實是無不為。很多人以為老子說的'無為”是不做事，其實是把老子這句話想得太簡單了，老子《道德經》中講的是規(guī)律，是道，講天地人的規(guī)律是從哪兒來，六合以內到底是怎么回事?“無為”其實是：無妄為，則無不為。按照規(guī)律做事叫不妄為，不按規(guī)律做事，就叫妄為。

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然；”人是長在地上的，就小可能離開地的生、長、壯、老、已的規(guī)律。地上的一切生物都具備這種規(guī)律?！暗胤ㄌ臁保厍蛏纤械臍夂蜃兓既Q于天。天是太陽、月亮、二十八星宿。我們中國人為什么那么注重“六十”?不是你對六十有特殊的偏愛。中國人在計算歷法的時候，用的是六十甲子。甲了不僅僅是時間概念，它更是一個時間空間高度濃縮的概念，二十八星宿包括太陽和月亮，二十八星宿每60年有—次準周期的變化，天上這些星宿的不同位置決定了地球上物候的不同變化，所以我們祖先把它總結成五運六氣。2003年癸未年發(fā)生了 SARS，我查了一下，1943年也是癸未年，北京霍亂流行?；魜y也屬于濕的一種，它和SARS既有共性，又與 SARS不完全一樣。這說明，我們的祖先在總結這些規(guī)律的時候不是胡編出來的。

我為什么要在中國中醫(yī)藥出版社古籍室待著?因為我讀了那么多古書以后，感覺到我們的祖先太厲害了，他們寫的著作，—不要稿費，二沒有職稱，為什么要把這么多東西刻在石板上，寫在木頭上？因為中國人是非常注重自己子孫的，孟子說“不孝有三，無后為大”我們的祖先從來不做斷子絕孫的事。所以他們認為再苦，再累也要把這些有用的東西刻下來。

我們有5000年的歷史，美國人只有兩百年的歷史，還那么重視自己短短的歷史。我們有些人數典忘祖，不知道自己祖先留下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到底是什么?大街上我曾經問一年輕人：“老子是誰?”他說，“什么老子?我爸是老子?！蔽覀冏嫦缺Ａ舻浇裉斓臇|西，一定有一個合理的內核。只是因為它歷史太久遠了。到今天看這個歷史的時候，已經不知道它的合理內核是什么了，隨著歷史進入了博物館。所以我們這一代的中醫(yī)，當你研究各個時期不同的學問、著作的時候，一定要把這本書推到歷史背景去認識。不要老覺得今人比古人聰明，其實幾千年下來，沒用的東西早被古人丟掉了，留下的一定是有用的。我們中國人像大家閨秀，韓國、日本像小家碧玉，大家閨秀的寶貝太多了，東家扔一點，西家扔一點，到現(xiàn)在都沒了，都被那小家碧玉全都拿回去了，中國的插花、和服、茶道全都變成他們的了。我們作為炎黃子孫，一定要對自己的文化有重新的認識。

老子說：“道法自然?！弊匀皇鞘裁?是自然的力量。做任何一件事情，我當醫(yī)生，休當記者，他經商……各件事都有它自己的規(guī)律。讓你勤動腦體不動心的時候，這個腦子不是想你怎么發(fā)財，是思考你要做的事情在某個規(guī)律上處在哪個點上，它是春天還是秋天呢?如果它是春天，就不要希望明天就結果，要等到秋天。這樣做看似無為，實有為。你非要從春天一下就蹦到秋天地去，那叫看似有為，實無為，什么也做不了。所以不管你壓力多大，從事什么工作，要想保持這種情志，就—定要認認真真地去把握你所做的這件事的規(guī)律。

恬淡虛無

真氣從之

人是哭著生下來，笑著離開世界的。人—死氣散了，所有皺紋都展開了。生下的時候攥著拳頭干嗎？就是要干活的，當腦子的心態(tài)處在神乃至”。

中醫(yī)養(yǎng)生要訣四

慎醫(yī)藥

中藥也有毒性

現(xiàn)在生活好了，大家都十分重視健康。不管是中老年人還是小孩，見了保健品趨之若鶩，而且很多廣告不負責任地在那里大肆吐噓，打一槍換一個地方。一人剝你一塊錢，那12億的多少？而我們那么多中藥、很多古人留下的成方，如烏梅丸，很好的方子卻沒人做。

什么是藥?為什么中醫(yī)叫做“藥”?不叫“勺”，不叫“飯”？我認為，藥好比是開門的鑰匙，門打不開的時候怎女辦，你要用鑰匙把它打開。人得了病就是你這門打不開了，假如那門本來是通的，你沒完沒了地用個鑰匙去捅那個門，把個好門也會捅壞的，中藥也有毒性，這毒性是它的偏性，不是說吃了它就是毒。砒霜能毒死人，但是砒霜仍然是一味中藥，關鍵看你怎么用。按照中醫(yī)的理論，中藥不叫藥理，叫藥性。藥性包括：它長在什么季節(jié)，生在什么地域?它是根莖葉花、谷物莖食？它是“什么形態(tài)、什么質地、寒熱溫涼什么性、升降浮沉什么作用？中醫(yī)治病是用藥物的偏性來糾正人體的偏性。你把中醫(yī)的理論學好了，隨手拈來全是藥，因為大自然賦予人得天地之全氣，物得天地之偏氣，你看綠豆、黑豆、黃豆，都是中藥。

綠豆熬湯治腹瀉

因為我是中醫(yī)，我女兒從來沒有打過針，因為我是中醫(yī)，我女兒從來沒有打過針，也沒有打點滴，她在上五年級時曾有過一次食物中毒。那天她回家就告訴我肚子痛、發(fā)燒。我給她量體溫37．5℃，她說全校400多個學生食物中毒，周圍醫(yī)院全住滿了。我就煮了一鍋綠豆湯，放點鹽和糖，告訴我女兒說，你現(xiàn)在開始別的不要吃，渴了就喝湯，餓了就撈那綠豆，從頭天晚上的7時到第二天下午的3時，拉了11回，最高體溫38.5℃,下午就好了!學校放假一個星期,她玩了她玩了6天,只病了一天。綠豆的皮是綠色可入肝經，具有很強的解毒作用，尤其是解食物之毒；里面是黃的，黃的健脾胃。她腹瀉就是由于體內酸堿體液平衡失調，加點糖、加點鹽就是葡萄糖、鹽水，為什么非要吊進去？能喝就讓她喝。

孩子老人慎用西藥

作為中醫(yī)大夫，你一定要認認真真研究每一味藥的藥性，你才可能去正確用藥。而不是研究這個藥里有什么成分，那是西醫(yī)解決的問題?，F(xiàn)在許多中醫(yī)大夫開方子拿著化驗單看，哪個能降轉氨酶，那個方子里肯定有；哪個動物實驗能抗病毒，那個方子里也肯定有。西醫(yī)看的是病，中醫(yī)看的是人，是人的狀態(tài)。西方醫(yī)學拿化驗單做參照系數，中醫(yī)大夫拿天地人做參照系數?！饵S帝內經》講：“不知年之所加，氣之所宜，虛實之所起，不可以為工?！蹦闵喜恢煳?，下不知地理，中不知人事，能當什么中醫(yī)大夫？

找我看中醫(yī)的女同志很多，問她年齡，我是看她處在那一期的哪一個段上，這個段的正常狀態(tài)是什么，她的狀態(tài)和正常狀態(tài)有什么區(qū)別，這是中醫(yī)大夫的理念，是決定使用中藥的關鍵。如果你的這些理念建立不起來，那你這中藥沒法開。而我們現(xiàn)在危險在什么地方呢，中藥西藥全在亂用!我發(fā)現(xiàn)，抗生素使用越多的小孩，到成年時候發(fā)病機遇就越高。西藥的作用非常明顯，所以西醫(yī)看病其實很負責，也寫得很清楚，這個藥物的作用是什么，副作用是什么，可能傷害肝臟或是腎臟，西醫(yī)用這些藥是慎之又慎的，而我們有些大夫是沒辦法了就隨便開藥，甚至中醫(yī)也隨便開西藥。女同志不來月經，就是大黃蜇蟲丸，結果是殺人不用刀。

我曾對衛(wèi)生領導部門的同志說，你們去調查調查，我們小時候沒有那么多白血病，為什么現(xiàn)在那么多孩子十六七歲得白血病?你們應該調查這些白血病人小時候使用抗生素的幾率?，F(xiàn)在個家庭就一個小孩，爺爺奶奶爸爸媽媽，張三喂完李四喂。我對家長說，孩子還小，脾胃功能調整能力弱，你卻把什么東西都給他屹，惟恐他不胖。其結果是什么呢？進去了不能運化，里面就形成了中醫(yī)所說的內熱的環(huán)境。如果他里面是涼水，對外面就不敏感了，如果里面已經變成了熱水，毛孔打開了，外面稍微受點風，就感冒發(fā)燒了，一發(fā)燒就肺炎，打針或吃抗生素，越吃那脾胃越不痛快；當使用抗生素尤其是濫用抗生索后，藥的作用很明顯，燒退了。但由于機體的調整能力很差，排毒能力沒有建立起來，體內就會有很多有毒物質儲存下來，到了青春發(fā)育期需要調動起來的時候，隱性的問題出現(xiàn)了，這時候找誰打官司都不行，只能白認倒霉，所以我建議十幾歲、二十歲以下的孩子一定要慎用西藥，起碼在中國這個環(huán)境里，還有五六十歲以上的老人也一定要慎用。因為你的解毒能力、排毒能力、調整能力都減弱了。

呂正操將軍今年是100歲，他的女兒跟我同歲，是協(xié)和醫(yī)大畢業(yè)的，呂正操將軍在近幾年每個月都發(fā)燒，—發(fā)燒就送到301醫(yī)院，到那里什么好的抗生素都用，后來他女兒請我給她爸看病。我說從中醫(yī)看，是肺熱喘咳，我用中藥給他調理，近兩年他幾乎沒有進過醫(yī)院。

他女兒跟我說，之所以請你來就是害怕我爸被那不斷升級的抗生素給打死!我的體會是：西醫(yī)讓人明明白白地死，中醫(yī)常常讓人糊里糊涂地活，就肺熱喘咳，在西醫(yī)的病理學上你找不出來，但人家吃完中藥就好了。西醫(yī)有西醫(yī)的很多長處，但對中醫(yī)來講，你對你自己的長處一定要有充分的認識，既不能亂用西藥，更不能亂用中藥。

有的患者來找我看病，說是肝炎，您能不能用點中藥把病毒去掉。我說你要讓我用那味中藥來殺死病毒，那你找西醫(yī)去。我的辦法是改變你體內病毒在這生存的環(huán)境和條件。中老年朋友你一定要謹慎使用藥物。有人說中藥也有副作用，可不是，那個馬兜鈴科的關木通吃完了就得了腎病了。那不是關木通的問題，那是因為那大夫把龍膽瀉肝丸讓你沒完沒了地吃出來的。偶爾吃一次，有清利濕熱的作用。所以對藥物不要那么迷信。

元氣和壽命的關系

不少古代中藥書上說，這藥可以大補元氣，那藥可以大補元氣。以我個人的經驗，我認為元氣不能補。如果元氣可補的話，秦始皇、漢武帝就甭死了，咱們的主席，咱們的小平就甭走了。所以那些說“取天地之氣補人之元氣”的話最好不要相信。孫思邈活了一百多歲最后不也走了嗎?元氣是不能補的。元氣是你的生命之氣，父母生下你的時候，元氣是一個定數。俗話說：母壯則子肥。人的元氣就像從煤氣公司取來的煤氣罐，是一個定數，生下來就定了。在后天的生長壯老的過程中，它在不斷消耗中。當你元氣耗盡之時就是你離開世界那天。

元氣和壽命之間是什么關系呢?如果你爸爸媽媽給你的這一罐煤氣很多，而你一天到晚那火門老是開著，外受風、寒、暑、濕、燥、火，內受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，內外煎焦，給你再多的元氣你也活不長。反之如果給你的不算太多，但是天天節(jié)約使用它，恐怕你的壽命就長了。我們古人說元氣可以補，那是古人一種良好的愿望。從中醫(yī)的理論看，氣聚則生，氣散則亡。中醫(yī)有句話，說醫(yī)生治得了病，救不了命。當你外受風、寒、暑、濕、燥、火，內受喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的時候，醫(yī)生的責任是讓你把元氣的消耗限制在最小的程度。如果這人真正元氣沒了，你拿人參堆著他，他也活不了。所以每個中醫(yī)醫(yī)生，對于這些問題要有深刻認識。

隨著西方醫(yī)學的發(fā)展，發(fā)達國家用藥越來越謹慎。我們現(xiàn)在是初級階段，剛吃飽了就想長壽，然后別人說什么好都蜂擁而至。在今天的生活條件下，只要注意科學養(yǎng)生，頤養(yǎng)天年是沒有問題的。天年就是父母給你的年歲，你應該活的那個壽數。在養(yǎng)生的問矗上，中醫(yī)非常博大也非常精深，儒家有儒家的養(yǎng)生法，道家有道家的養(yǎng)生法，佛家有佛家的養(yǎng)生法，我今天給大家介紹的是從中醫(yī)學的角度來看怎么養(yǎng)生。

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黃帝內經的養(yǎng)生之道

就中醫(yī)而言，“養(yǎng)生之道”應該是養(yǎng)“生、長、 收、藏”之道，廣義的是更多地指養(yǎng)護生命的意思。而生命軌跡是應該呈曲線，有起有落的。這才是 ：順應天地的養(yǎng)生之道。下面我給大家介紹黃帝內經的養(yǎng)生之道，希望對你有用!

黃帝內經養(yǎng)生

道家始祖黃帝所著《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫(yī)學典籍，傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一(其余三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》， 是影響世界最大的一部醫(yī)學著作，為中醫(yī)學的發(fā)展奠定了堅實的基礎。內容大致包括攝生(養(yǎng)生、預防)、陰陽、藏象(臟腑之生理、病理反映，并包括五臟六腑、“奇恒之腑”之功能)、經絡(十二經、奇經八脈)、論治(包括治則和治法，治法如針、砭、灸、湯藥、藥酒、按摩、納氣、溫熨及貼藥等外法)、藥性理論、天時應象運氣學說等。

主張不治已病，而治未病，同時主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。被稱為醫(yī)之始祖《黃帝內經》以陰陽五行為框架，形成醫(yī)學家所特有的天人合一的思想體系?！秲冉洝肪哂斜容^完整的理論體系，舉凡人與自然、攝生、防治病、生理、臟腑、經絡、病證、診斷治療、中藥、方劑、針刺灸熨、導引、按撟，以及五運六氣七十二候等等學說莫不賅備，堪稱中醫(yī)理論的淵源。除醫(yī)學理論外，又廣泛涉及到天文、地理、氣象、物候、歷算、哲學等許多方面，因此說是我國先秦時代的百科全書，是一部綜合論述中醫(yī)理論的經典著作，也是現(xiàn)代中醫(yī)學研究發(fā)展的可靠基石。

《內經》一書中還有許多與人體健康有關的內容，涉及四季養(yǎng)生方法、預防、針灸、調攝等諸多方面，至今都有效地指導著人們的防病治病。特別是其中的“治未病”思想，在當前更為世人關注和矚目。而且，還將一如繼往地繼續(xù)為人類的健康事業(yè)保駕護航?！饵S帝內經》還蘊藏了很多哲理科學 ，主張以醫(yī)道醫(yī)德盡顯人道品德陰陽五行的哲學思想，恬淡虛無的道家養(yǎng)生觀。

黃帝內經飲食養(yǎng)生

民以食為天

古人云：民以食為天。飲食作為人類賴以生存的必要條件之一，與健康也是密切相關的。飲食養(yǎng)生，就是通過合理地攝取飲食，以達到強身健體、祛病延年的目的，是養(yǎng)生學的一個重要組成部分。

正所謂“不知食宜者，不足以存生也”。隨著物質生活的迅速發(fā)展，人類的飲食種類也越來越豐富、繁雜，飲食文化和理念也越來越多元化，了解飲食養(yǎng)生的基本道理和原則，采取適宜合理的飲食方式，對于保持身體健康強壯和預防疾病是非常必要的。

六經為川，腸胃為海

中醫(yī)學認為腎是先天之本，稟受于父母;脾胃是后天之本，是氣血生化的源泉。怎么講呢?

《陰陽應象大論》說：“六經為川，腸胃為海?！敝嗅t(yī)學采用的是取類比象的方法，也就是打比方。

它說腸胃就像大海一樣蘊蓄著豐富的物質，而人體的經絡就像大地上的河川一樣，將腸胃產生的營養(yǎng)物質輸送到人的五臟六腑、四肢百骸，而發(fā)揮滋潤濡養(yǎng)的作用。

那么胃腸產生的營養(yǎng)物質有時從哪里來的呢?

“五味入口，藏于腸胃，味有所藏，以養(yǎng)五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生?！?/p>

來源也就是人們吃的五谷雜糧。飲食經過脾胃的消磨變化成對人體有用的精微物質，這些精微物質再被運輸到全身，或濡潤臟腑，或滋養(yǎng)四肢百骸，身體得養(yǎng)，所以臟腑安寧，身體輕健，精神充沛。

飲食不僅僅提供給人體生長、發(fā)育所必需的條件，保證人體正常的生命活動，對于養(yǎng)生和治病也非常重要。

飲食療法

在治療的方面，中醫(yī)提倡在知道疾病的原因后，先用食物的方法治療，飲食療法治療不愈者，再采用藥物治療。而在治療的過程中，疾病減輕緩解以后，也應該采用飲食調理的方法。

我國著名的老年病學家岳美中老先生治療老年或者虛人感冒喜用的一個小方“神仙湯”就是這樣的例子，藥取七片生姜、七個蔥頭、一把粳米，米熟湯成后加醋兌服，確實有解表散寒而又不傷正氣的特點。

可見，飲食不僅是維持生命所必需的條件之一，對保持身體健康、防病治病都是一樣重要的。

五字總原則——雜、少、淡、溫、忌。

從《黃帝內經》中我們可以提煉出飲食養(yǎng)生的五字總原則，那就是：一“雜”、二“少”、三“淡”、四“溫”、五“忌”。

黃帝內經的體質養(yǎng)生法

體質由四個方面組成：形態(tài)結構、生理功能、物質代謝、性格心理。這四個方面可以高度概括為：形和神。形指的是看得見、摸得著的有形態(tài)結構的物質部分，比如肌肉、骨骼、五臟、五官、皮膚、毛發(fā)、血脈等。神指的是人的功能活動、物質代謝過程以及性格心理精神，比如心跳、呼吸、吸收、消化、排泄、性格特點、精神活動、情緒反應、睡眠等。形神兼具就形成生命，形神和諧人就健康，形神不和人就生病，形神消失人就死亡。

人的一生中，體質有其相對的穩(wěn)定性，但也不是固定不變的，它能夠在一定的范圍內發(fā)生變化。正因為體質是可變、可調的，所以才能通過養(yǎng)生使人的體質向好的方面轉化。應該說明的是，養(yǎng)生并不是針對原本的體質，跟它抗衡，而是順應體質的穩(wěn)定性，放大它的優(yōu)點，改善它的缺點。體質決定了人的健康情況，決定了人對某些疾病的易感性，也決定了人生病之后的反應以及治療效果，所以體質對我們每個人來說都非常重要。

《黃帝內經》是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍，它的內容博大精神，是我們每個人都需要仔細研讀的醫(yī)學知識手冊。

《黃帝內經·素問·四氣調神大論》講道：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?”意思是說，在疾病出現(xiàn)苗頭之前，就從根源上斷絕它的產生。這也是道醫(yī)的治病理念，而這個“根源”就是我們俗說的體質。

有些人喝涼水也長膘，而有些人整天喝油都不肥，有的人動不動就生病，而有的人好像百病不侵。這些生活中的常見現(xiàn)象，其實多半是由于每個人的體質差異造成的?，F(xiàn)代人都講究養(yǎng)生，但鋪天蓋地的養(yǎng)生專家、養(yǎng)生書籍、養(yǎng)生節(jié)目卻讓人頭昏眼花，失去方向。究竟應該聽誰的?到底哪種養(yǎng)生方法適合我?我是應該補陰，還是應該補陽?是應該多運動，還是應該多休息?是食療好，還是穴位按摩好?其實，最好的醫(yī)生就是自己，只要弄清自己屬于什么體質，自然就知道應該怎樣去養(yǎng)生了。那么，什么是體質?體質一般分為幾種?一個人的體質是如何形成的?我們如何養(yǎng)護自己的體質?

在《黃帝內經·靈樞·通天》中，按人的性格、心理、精神在生理范圍內的偏陰偏陽，認為“蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽平和之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等”。這里把人的體質分為太陰、少陰、太陽、少陽和陰陽平和等五種類型，現(xiàn)在看來，也是有一定科學依據的。

現(xiàn)代醫(yī)學研究發(fā)現(xiàn)，人的體質按照形態(tài)結構、生理功能、物質代謝、性格心理的不同，可以分為陰虛、陽虛、氣虛、濕熱、痰濕、血瘀、血虛、氣郁、寒濕、風質10種體質。體質不同的人，在生活習慣、脾氣秉性、生病狀況都是不同的，中醫(yī)一向講究辨證治療，就是不同的人，同一種病，治療的方法也不一樣。因此，對癥下藥的時候，一定要先了解病患者的體質。不然，不但不會治病，反而會加重病情。

疾病只是生命中不和諧的音符，它是從哪里產生的呢?就是從不好的體質、偏頗的體質中來。只有從體質著手，才能徹底了解病源，治標又治本。

淺談中醫(yī)養(yǎng)生與修身方法

中醫(yī)所謂“治心，正心”，即是為人除去心中的疑慮、妄念、憤恨、抑郁等等，改善不良的行為，以求神經松馳，身心愉快，而達到防止百病，健身長壽的目的，所以中醫(yī)的養(yǎng)生之道是合科學之理的。下面我給大家介紹中醫(yī)養(yǎng)生知識，希望對你有用!

中醫(yī)養(yǎng)生學的介紹

中醫(yī)養(yǎng)生學是中華民族優(yōu)秀文化的一個重要組成部分，它歷史悠久，源遠流長。自古以來，人們把養(yǎng)生的理論和方法叫做“養(yǎng)生之道”，都是以“天人相應”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關系。特別強調人與自然環(huán)境與社會環(huán)境的協(xié)調，講究體內氣化升降，以及生理與心理的協(xié)調一致。尤其把精、氣、神作為人體之三寶，作為養(yǎng)生保健的核心，進而確定了指導養(yǎng)生實踐的種種原則，提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽，和于術數”、“起居有?！?，是生命過程的節(jié)奏，隨著時間、空間的移易和四時氣候的改變而進行調整。

養(yǎng)生保健必須整體協(xié)調，寓養(yǎng)生與日常生活之中，貫穿在衣、食、住、行、坐、臥之間，事事處處有講究。其中一個突出特點，就是和諧適度，使體內陰陽平衡，守其中正，保其沖和，則可健康長壽。例如，情緒保健要求“不卑不亢”、“不偏不倚”、“中和適度”。又如，節(jié)制飲食、節(jié)欲保精、睡眠適度、形勞而不倦等，都體現(xiàn)了這種思想。晉代養(yǎng)生家葛洪提出“養(yǎng)生以不傷為本”的觀點，不傷的關鍵即在遵循自然及生命過程的變化規(guī)律，注意調節(jié)。

中醫(yī)保健所追求的境界就是平衡。寒者熱之，熱者寒之，以致中和。寒就要熱，熱就要寒，結就要散，逸就要勞，勞就要逸。天地就各得其所，萬物便生長發(fā)育。中醫(yī)保健通過各種方法達到這一理想狀態(tài)就是致中和。

中醫(yī)養(yǎng)生修身的方法

一、飲食與養(yǎng)生

俗話說“民以食為天”，足見飲食在日常生活中的地位及其重要性，從古至今，關于飲食的話題和食材的研究一向被人所津津樂道，也因此探究出了不少由飲食入手的養(yǎng)生之道。飲食搭配和調養(yǎng)得當，可以充分地補充我們日?；顒铀璧臓I養(yǎng)，提高我們學習和工作的效率，使我們身體健康、延年益壽。正如《壽親養(yǎng)老新書》所說：“主身者神，養(yǎng)氣者精，益精者氣，資氣者食。食者生民之大，活人之本也”，飲食是人賴以生存之本，合理地調配飲食，才能固氣養(yǎng)精，供給五臟六腑的正常運作，長期合理的飲食規(guī)劃，從長遠看來對身體的衰老有一定的抵抗作用。

我們要做到飲食有節(jié)，營養(yǎng)均衡。飲食要“定時”，即三餐要有規(guī)律。規(guī)律的飲食能使脾胃更好地消化和吸收食物，供給身體所需的養(yǎng)分。在學習和工作中忙碌的我們常常忽略早餐的重要性，或是畏寒索性睡過了早餐的時間，三餐的時間也比較隨性，無規(guī)律可言，長此以往會損害營養(yǎng)的吸收效率和消化的程度，對身體的損害是可觀的。

飲食也要“定量”?？匆娤矏鄣氖澄锞投嗍常踔恋斤柮浀某潭?，不喜歡就少食，這樣的偏食和過量飲食都是不對的。吃得太多會加重脾胃的負擔，使脾胃超負荷地工作，使胃壁變薄，胃粘膜受到損傷。《內經·素問》中提到的“飲食自倍，腸胃乃傷”正是這個道理。

飲食也要“細嚼”，飲食不可過于追求速度，應當細嚼慢咽，充分發(fā)揮唾液淀粉酶的消化作用，從而減輕脾胃的負擔，提高消化吸收的效率。畢竟身體是革命的本錢，學習和工作再忙碌，我們也不應該犧牲飲食的時間來增加工作效率，只會起到事半功倍的反效果。

飲食也提倡“專致”。也就是說飲食要一心一意，不可一心二用甚至一心多用。許多人以為這么做是節(jié)省時間和提高工作效率的好方法，其實不然。飲食的過程中血液大量回流到消化道以促進吸收，腦部的血液供給就相應減少了。邊飲食邊工作，不僅此時的工作效率低，并且影響了腸胃的運作，可謂得不償失。只有做到這四要我們才能更好的保持身體健康。

二、情志與養(yǎng)生

人保持良好的精神狀態(tài)，良好的精神狀態(tài)是健康的標志，而良好的心態(tài)則是開啟健康與長壽之門的“金鑰匙”。中醫(yī)特別重視喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化對人身體健康的不良影響，所以主張通過不不同的方式，如“知足常樂”“清心寡欲”“安神定志”等來調節(jié)化解人們的悲觀消極的情緒，培養(yǎng)積極樂觀的良好心態(tài)。如果我們整日憂慮、煩惱、驚慌、焦慮，冷淡，怎么能使身材健康呢?

三、日常習慣與養(yǎng)生

養(yǎng)成良好的習慣。少抽煙，少喝酒，少熬夜，早起早睡，多運動，如果我們把這些都做到了，那么身體健康也就不是問題了?，F(xiàn)在的人每天玩電腦玩手機，坐下了就懶得動，出門就坐車，運動越來越少了，身體素質也越來越差了。什么眼睛近視，肥胖癥，頸椎病，肩周炎，腰椎突出，心臟病等一系列的病都來了，而且有趨向年輕化的跡象。俗話說“流水不腐戶樞不蠹”，生命的意義在于運動。為了身體健康，我們應該養(yǎng)成良好習慣，平時多多運動，比如跑跑步，打打太極，打打球等最健康有利的運動。

此外，加強預防也是養(yǎng)生保健的重要因素。古書有云“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。大病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?”古人說的這話說的一點兒也沒錯，已病再去醫(yī)治就如口渴時再去掘井，要跟人動手時再去打造兵刃，那確是來不及了。做什么事都要未雨綢繆，防患于未然，這樣我們才不至于等到病來時手忙腳亂，病急亂投醫(yī)。 金錢誠可貴，權利更誘人，若為健康故，二者皆可拋。

養(yǎng)生保健實可與每個人的一生相始終。人生自妊娠與母體之中，直至耄耋之年，每個年齡段都存在著養(yǎng)生的內容。人在未病之時，患病之際，病愈之后，都有養(yǎng)生的必要。不僅如此，對不同體質、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應的養(yǎng)生措施。因此，養(yǎng)生應該引起人們的高度重視，把養(yǎng)生保健活動看做是人生活動一個重要的組成部分。

四、四時交替與養(yǎng)生

四時與養(yǎng)生是根據季節(jié)來劃分，一年四季中養(yǎng)生要點要根據春夏秋冬的交替而做出相應的改變，以適應身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養(yǎng)生”。因時養(yǎng)生，就是按照時令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運用相應的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應，順應自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學的一大特色?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，古人總結出的四季養(yǎng)生方法是科學的闡釋。

首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調陽是順應氣節(jié)的養(yǎng)生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣。”反過來說，春季養(yǎng)生應多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據五行學說而言，夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應夏季特質特征的體現(xiàn)。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮(zhèn)以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應當以“收陽”為主?！端貑柌貧夥〞r論》說：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之?！边@就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養(yǎng)生之道，應著眼于一個“藏”字。冬季的養(yǎng)生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養(yǎng)心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

四季養(yǎng)生之道不可逆，我們應當遵循和順應自然的規(guī)律，合理地調配飲食以達到四季不同的養(yǎng)生目標。人的身體既可強壯也可脆弱，關鍵就在于我們花費多少精力去調理和保護。其實要想達到養(yǎng)生的目的需要注重許多細節(jié)，這也許是與我們的喜好和習慣相悖的，但卻是保護身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡單的細節(jié)在炎熱的當下我們卻往往很難控制，但要意識到這是有損健康的舉動，都應該為了長遠的身體健康盡量做出改變。

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