總之,三陽經(jīng)證多為熱癥、實癥,三陰經(jīng)證多為寒癥、虛癥;六經(jīng)論治在指導臨床實踐方面,使人們有了規(guī)矩可循。
通過八綱辨證和六經(jīng)論治,采用了"汗、吐、下、和、溫、清、補、消"等治療方法。因為疾病的來由,都是人體抗病能力的正氣同致病因素的邪氣作斗爭的表現(xiàn),其結(jié)果不是邪盛就是正衰,或者是正勝則邪退。所以在治療上就要運用扶正祛邪,汗吐下和溫清補消等方法。這些都是按照扶正祛邪的原則而制定的。
此外,張仲景還提出“舍脈從證,舍證從脈”的靈活辨證方法,在討論治療中要根據(jù)病情的標本緩急,運用先表后里、先里后表以及表里兼治的方法,并對治療的禁忌,以及針灸綜合療法,都有所論述。
今天讀到的《傷寒論》和《金匿要略》
《傷寒論》中制定了22篇、397法,立113方;《金匿要略》則制定了25篇,立262方。從其記載的內(nèi)容,可以知道,祖國醫(yī)學早在公元2世紀時,經(jīng)過醫(yī)學家張仲景的實踐和總結(jié),已能正確使用解熱藥、導瀉藥、利尿藥、催吐藥、鎮(zhèn)靜藥、興奮藥、健胃藥、截瘧藥、止痢藥等等,其中極大多數(shù)方藥,已由現(xiàn)代科學證實它的療效可靠。
人們還可以在《金廈要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》篇中看到:“若人能養(yǎng)慎,不令邪風干忤經(jīng)絡(luò),適中經(jīng)絡(luò),未流傳臟腑,即醫(yī)治之,四肢才覺重滯,即導引、吐納、針灸、膏摩,勿今九竅閉塞……服食節(jié)其冷熱苦酸辛甘,不遺形體有衰,病則無由入其腠理?!本褪钦f,如果人們能夠保養(yǎng)謹慎,勿使致病的邪風侵犯經(jīng)絡(luò),要是剛中經(jīng)絡(luò),還未流傳到臟腑,就給予治療,四肢一感到不方便,就用調(diào)整呼吸,施用針灸、推拿,使得耳目口鼻以及大小便都暢通……穿衣服要調(diào)節(jié)冷熱,飲食要注意甜酸苦辣,勿使人體有所衰退,疾病就不可能侵入肌肉皮膚。這是指導人們對疾病作斗爭的認識和方法,要求人們做到末病先防、有病早治。
一千七百年前的張仲景,在祖國醫(yī)學史上所起的進步作用,是巨大的。《傷寒論》和《金醫(yī)要略》總結(jié)了我國在公元3世紀以前的醫(yī)學經(jīng)驗,確立了辨證論治的原則,嚴密選擇療效可靠的方藥,對掌握疾病的防治以及推動醫(yī)學的發(fā)展,具有一定的承先啟后作用。此后,歷代很多醫(yī)家對張仲景學說作了進--步的探討,他們從不同角度進行鉆研,有所發(fā)揮、有所前進,從而形成了祖國醫(yī)學中的傷寒學派。
張仲景個人著作
1、《金匱要略方論》 2、《傷寒論》 3、《傷寒雜病論》 張仲景的著述除《傷寒雜病論》外,還有《辨?zhèn)肥恚对u病藥方》一卷,《療婦人方》二卷,《五藏論》一卷,《口齒論》一卷,可惜都早已散失不存。然而僅此一部《傷寒雜病論》的杰出貢獻,也足以使張仲景成為海內(nèi)外景仰的世界醫(yī)學偉人。張仲景是中醫(yī)界的一位奇才,《傷寒雜病論》是一部奇書,它確立了中醫(yī)學重要的理論支柱之一——辨證論治的思想,在中醫(yī)學發(fā)展過程中,實屬“點睛之筆”。
研究著作
1、《張仲景》 2、《張仲景用方解析》 3、《張仲景醫(yī)方精要 金匱篇》 4、《張仲景醫(yī)方精要 傷寒篇》 5、《張仲景方劑學》 6、《張仲景藥物學》 7、《張仲景方劑現(xiàn)代臨床應(yīng)用》 8、《張仲景疾病學》 9、《張仲景方劑實驗研究》 10、《張仲景方方族》 11、《張仲景養(yǎng)生學》
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