外感時(shí)病自仲景《傷寒論》出,創(chuàng)六經(jīng)辨證之規(guī)則;迄明、清之際,瘟疫、溫病學(xué)說(shuō)盛行,有謂“仲景書(shū)詳于治傷寒,而略于治溫”。于是,寒、溫之爭(zhēng)起,或認(rèn)定“六經(jīng)分證”可以治傷寒,“三焦”“衛(wèi)氣營(yíng)血”宜用以辨治溫?zé)帷?/p>
“紹派”醫(yī)家則主張“以六經(jīng)鈐百病”、“以三焦為變通”。如何秀山說(shuō):“病變無(wú)常,不出六經(jīng)之外”;俞根初也強(qiáng)調(diào)“仲景著《傷寒雜病論》,以‘傷寒’二字統(tǒng)括四時(shí)、六氣之外感證”,并特別強(qiáng)調(diào)“以六經(jīng)鈐百病,為確定之總訣,以三焦賅疫證,為變通之捷徑”,他的主導(dǎo)思想是融三焦于六經(jīng)辨證之中,凡時(shí)病的辨治總以“六經(jīng)”為總的綱領(lǐng)。
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