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       首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      試論成注《傷寒論》版本對后世的影響
      
        
      
            醫(yī)案日記
            2023-05-12 15:02:19
        
      

        
      
           
      關(guān)鍵詞：成無己《注解傷寒論》版本 影響
      摘要：因林校本流傳不廣
        ，其他版本，如《千金》
      、《外臺》等收載《傷寒論》文又不夠系統(tǒng)
      、完整，是以尚無其他版本能代替成注本
      ，故成注本為明清諸醫(yī)家研究《傷寒論》最常用的范本
      。由于各家對“傷寒例”
      、“辨脈”
      、“平脈”的認(rèn)識不同
      ，故圍繞成注本編次順序問題形成了明清之際《傷寒論》研究的二大流派。雖然成注本因編次問題受到一些醫(yī)家的攻擊
      ，但其為明清諸醫(yī)家研究《傷寒論》最常用的范本
      ，對《傷寒論》在明清兩代及日本的廣泛傳播作出了貢獻(xiàn)。
      成無己注《傷寒論》
      ，為《傷寒論》成書八百年間的第一家
      ，對后世產(chǎn)生了巨大的影響，成氏之注釋本
      ，保存了《傷寒論》10卷本之經(jīng)文
      ，提供了研習(xí)《傷寒論》的另一范本。明清時期
      ，由于林億校本流傳甚微
      ，故成注《傷寒論》版本對后世影響甚大，大部分注家以成注本為底本進(jìn)行注釋
      ，受成注之學(xué)術(shù)影響者
      ，亦不乏其人?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)就成注《傷寒論》版本對后世的影響加以論述
      。
      為明清之際最常用的范本
      成氏之書，于宋金時已深受重視
      ，由于宋金忽戰(zhàn)忽和
      ，邊防軍務(wù)無時放松，故二國之間書籍交流不暢
      ，于此情形下
      ，成氏之書能被帶到南宋，說明其書深受當(dāng)時重視
      。正如《四庫全書總目》云：“張孝忠跋亦稱
      ，無己此二集，自北而南
      ，先以紹興庚戌得《傷寒論注》十卷于醫(yī)士王光廷家
      ，后守荊門，又于襄陽訪得《明理論》四卷
      ，因?yàn)榭嬗诔簧?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，則在當(dāng)時
      ，固已深重其書矣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！保?］
      從版本刊刻及醫(yī)家論述中看出
      ，成注本為明清之際最常用的范本?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！度珖嗅t(yī)圖書聯(lián)合目錄》中載成注本刻本有40多種
      ，而林校本則只有10余種。因《傷寒論》詞既艱深
      ，文又古奧
      ，使《注解傷寒論》比白文本的宋本更受到歡迎，刊行后
      ，宋本遂罕傳習(xí)
      。至明萬歷二十七年趙開美輯刻《仲景全書》時，據(jù)《刻仲景全書》序中云：其時林校本連“書肆間絕不可得”
      ，趙開美是著名的藏書家
      ，其于當(dāng)時都未見此書，在刻完《仲景全書》后
      ，才得到宋版《傷寒論》
      ，可見，當(dāng)時宋本已經(jīng)難得一見
      。趙開美摹刻宋版《傷寒論》于存亡垂絕之際
      ，才使其免遭亡佚之厄運(yùn)。此后
      ，至清初不到半個世紀(jì)
      ，宋本《傷寒論》又湮晦不聞，故清初喻昌曰：“今世傳仲景《傷寒論》
      ，乃宋秘閣臣林億所校正
      ，宋人成無己所詮注之書也?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保?］至乾隆三十八年修撰《四庫全書》時
      ，僅著錄成無己《注解傷寒論》，對宋版《傷寒論》未加著錄
      ，又如周省吾于《吳醫(yī)匯講》中云：“即林億校本
      ，亦已難得，今世所傳
      ，惟成無己注釋之本而已
      。”［3］是故直至清末
      ，皆以成注本為常見本
      ，宋本則少見
      。
      成注本在《永樂大典》卷之三千六百十四及三千六百十五中被收錄
      ，且在被收錄注家中排在第一
      ，可見是書深受重視。由于宋版《傷寒論》少見
      ，明清諸家的注本多以成注本為底本
      。如丹波元簡《傷寒論輯義按》云：“方有執(zhí)以降諸家注本
      ，盡原成本，而又有小小異同者
      ，蓋各家以意所改
      ，非敢有別本而訂之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      編次爭議之中心
      因林校本流傳不廣
      ，其他版本，如《千金》
      、《外臺》等收載《傷寒論》文又不夠系統(tǒng)
      、完整，且尚無其他版本能代替成注本
      ，故成注本為明清注家研究《傷寒論》的唯一善本
      。由于各家對“傷寒例”、“辨脈”
      、“平脈”的認(rèn)識不同
      ，故圍繞成注本編次順序問題形成了明清之際《傷寒論》研究的二大流派：一者為基本保持成注編次。張卿子在《傷寒論參注》中的編次一本成注本原編次
      。張志聰強(qiáng)調(diào)《傷寒論》原書的六經(jīng)編次條理貫通
        ，沒有錯簡。其在《侶山堂類辨》中專列“《傷寒論》編次辨”專篇予以申述
      ，其謂：“仲祖《傷寒論》
      ，其中條緒井井
      ，原系本文
      ，非叔和所能編次，蓋謂斷簡殘篇者
      ，是因訛傳訛也
      。”并就原編次之理作了說明：“如痓濕暍三種
      ，非傷寒之病
      ，因病在太陽而與傷寒相似，故先提出于太陽篇外
      ，溫病
      、風(fēng)溫
      ，原因傷寒所致，然非卒病之風(fēng)寒
      ，故先分別于太陽篇中
      ，太陽為諸陽主氣，故首提太陽之為病
      ，次中風(fēng)
      ，次傷寒，次傳經(jīng)
      ，次桂枝湯證
      ，次麻黃湯證……此皆仲祖位置，非叔和編次也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保?］由張卿子首倡，其弟子張志聰
      、張錫駒和之
      ，陳修園、唐宗海等人私淑
      ，形成保持原論派
      。
      一者為重新編次派，認(rèn)為成注不辨叔和語
        ，將叔和之語混作仲景之文
        ，持此觀點(diǎn)的有鄭佐、喻昌
        、方有執(zhí)
        、錢潢、周省吾等
        ，這也是后世攻擊成注最多的一點(diǎn)
        。如錢潢曰：“至金·成無己，因王氏之遺書
        ，又注為《傷寒論》十卷
        ，非唯仲景之舊，不得復(fù)睹
        ，即叔和之書
        ，亦杳不可見矣……‘傷寒例’一篇，乃王叔和所作
        ，非仲景原文
        ，棼亂錯雜矣。”［5］方有執(zhí)
        、喻昌
        、周揚(yáng)俊、鄭重光
        、沈明宗
      、錢潢、徐彬
      、魏念庭
      、舒詔等人，均將成注本之編次進(jìn)行了改編
      ，形成了清代具有重大影響之重新編次派
      。雖然方、喻等人對成注本之編次持有異議
      ，然其改編所據(jù)之《傷寒論》版本
      ，仍為成注本，非有別本可據(jù)也
      ，其重編之條序
      ，亦各持己見。如此人各一說
      ，設(shè)仲圣復(fù)生
      ，才能辨其真?zhèn)巍?/p>
      成注本在日本的影響
      成注本在日本亦有一定的影響，如江戶醫(yī)學(xué)館第五任督事多紀(jì)元佶于1863年簽發(fā)了該館制定的校規(guī)《醫(yī)庠諸生局學(xué)規(guī)》
      ，其中有一條為：“王太仆于《素問》
      、呂、楊二家于《難經(jīng)》
      、成聊攝于《傷寒論》
      ，均闡發(fā)古義，學(xué)者當(dāng)精究熟研
      ，以此為學(xué)醫(yī)之根柢
      ，再輔以諸家之學(xué)說，此不可不備
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！保?］將成注本列為必備之書，地位等同于王冰所注《素問》
        ，說明日本醫(yī)家對成注本是相當(dāng)重視的
        。
      后人對成注編次的攻擊，是出于對“傷寒例”
        、“辨脈法”、“平脈法”的不信任，認(rèn)為出于叔和
        ，非出于仲景
        。此與成氏無關(guān)，且即使以上幾篇為叔和所撰
        ，其所撰集者亦為仲景之內(nèi)容
        。仲景自序中有撰用“陰陽大論”之語，而“傷寒例”首條即曰：“《陰陽大論》云：春氣溫和
        ，夏氣暑熱
        ，秋氣清涼，冬氣冷冽
        ，此則四時正氣之序也
        。”可證
        。筆者導(dǎo)師張燦玾教授注意到“傷寒例”中有“九凡”
        ，其第一“凡”為“凡時行者，春時應(yīng)暖
      ，而復(fù)大寒
      ，夏時應(yīng)大熱，而反大涼
      ，秋時應(yīng)涼
      ，而反大熱，冬時應(yīng)寒
      ，而反大溫
      。此非其時而有其氣，是以一歲之中
      ，長幼之病
      ，多相似者，此則時行之氣也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！钡诙胺病睘椤皬乃狄院螅链悍忠郧?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，凡有觸冒霜露
      ，體中寒即病者，謂之傷寒也
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！钡谌胺病睘椤胺矀诤瑒t為病熱
      ，熱雖甚不死”
      。類似的條文有九處
      ，即王叔和以“凡例”的形式總結(jié)了仲景的內(nèi)容。且“傷寒例”中有“今搜采仲景舊論
      ，錄其證候
      、診脈、聲色
      ，對病真方有神驗(yàn)者
      ，擬防世急也”語，由此可知
      ，叔和雖將原文重新作了整理
      ，但內(nèi)容仍為仲圣之文，非叔和杜撰
      ，后人妄自誹謗叔和
      ，誤矣。
      雖然成注本因編次問題受到一些醫(yī)家的攻擊
      ，但其為明清諸醫(yī)家研究《傷寒論》最常用的范本
      ，對《傷寒論》在明清兩代及日本的廣泛傳播作出了貢獻(xiàn)。
      參考文獻(xiàn)
      ［1］清·永瑢等撰.四庫全書總目·子部·醫(yī)家類.卷一百零三［M］.第1版.北京：中華書局
      ，1981：858.
      ［2］清·喻昌.尚論篇［C］.見傷寒論著三種［C］.北京：商務(wù)印書館1957：1
      ，3.
      ［3］唐笠山纂輯.吳醫(yī)匯講［M］.第1版.上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社
      ，1983：139.
      ［4］清·張志聰.侶山堂類辨［M］.第1版.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社
      ，1985：59.
      ［5］清·錢潢.傷寒溯源集［M］.第1版.上海：上海衛(wèi)生出版社，1957：5.
      ［6］潘桂娟
      ，樊正倫編.日本漢方醫(yī)學(xué)［M］.第1版.北京：中國中醫(yī)藥出版社
      ，1994：177.
      山東中醫(yī)藥大學(xué)文獻(xiàn)研究所(濟(jì)南，250014)李玉清 指導(dǎo) 張燦玾
      

          
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                    萬法之王-無為法真?zhèn)? style=