張子和生平有關(guān)史料簡(jiǎn)述

張子和生平有關(guān)史料簡(jiǎn)述

張子和（1156～1228年），名從正，字子和。因其籍貫睢州考城，春秋時(shí)為戴國(guó)，又自號(hào)戴人。

張氏生平見(jiàn)諸史料甚少，研究者只能從元·脫脫《金史》、元·劉祁《歸潛志》、明·李濂《醫(yī)史》等著作所載只言片語(yǔ)中得以窺豹?，F(xiàn)結(jié)合《儒門事親》中提供的素材及有關(guān)史資料，作一簡(jiǎn)述。

故 里

“膠瘤”案載：“郜城，戴人之鄉(xiāng)也。”［1］郜城，即考城，是子和里籍。清·康熙年間《考城縣志·卷一·沿革》：“金初屬曹州，又改屬睢州”。民國(guó)《考城縣志·卷十》：“今曹之考城東南有北郜城路史”。路，宋初為征收賦稅，轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧而分的區(qū)域，后逐漸帶行政區(qū)劃和軍事區(qū)域性質(zhì)。“大便燥結(jié)”案又言：“戴人過(guò)曹南省親，有姨表兄病大便燥澀”。曹南，即“曹之考城東南有北郜城”，指子和從僑居地陳州到故里原籍考城探親。1928年建置民權(quán)縣時(shí)，舊考城地域從睢縣劃歸民權(quán)縣。據(jù)考，金代考城遺址即今民權(quán)縣林七鄉(xiāng)西南二里舊縣集處［2］。史料所言“睢州”、“考城”均應(yīng)指今河南民權(quán)縣，而非現(xiàn)之睢縣或蘭考縣。其地應(yīng)在今安徽省曹縣以南，河南省民權(quán)縣以東約40華里處。

僑居地

《儒門事親》頤齋引云：“宛丘張子和”，明·《心印紺珠》朱偽序稱子和“金宛丘人”，《歸潛志》言張氏“久居陳”，“伏瘕”案謂“除得陳州張戴人方愈”，“腰胯痛”案亦說(shuō)“聞得陳郡有張戴人，精于醫(yī)”。宛丘、陳州都是指子和僑居地而非故里。《讀史方輿記·河南開(kāi)封府陳州》云：“宛丘在州城南三里”，乃陳州邑名。古宛丘，為春秋時(shí)陳國(guó)國(guó)都。以古地名指代今地，是前人習(xí)俗，二地實(shí)一，地在今河南淮陽(yáng)縣境?！案嗔堋卑冈唬骸奥劥魅藘S居(氵隱)東”，證明此乃僑居地?！逗幽贤ㄖ尽氛f(shuō)“與麻知幾輩，日游(氵隱)水之上”，(氵隱)水，一稱殷水，即今沙河。子和亦說(shuō)：“予之莊，鄰沿蔡河，來(lái)往之舟常艤于此”。蔡河為(氵隱)水支流，“(氵隱)東”殆蓋指此。《儒門事親》中記敘張氏的醫(yī)療活動(dòng)范圍，均以此地為圓心，約為北到開(kāi)封，南達(dá)息縣，東至舞陽(yáng)，西及亳縣的一個(gè)圓周地域。

生平簡(jiǎn)介

子和生于公元1156年，時(shí)值南宋紹興二十六年，金貞元四年。正是宋金對(duì)峙，社會(huì)動(dòng)蕩之際。

《儒門事親·卷一》中子和自述：“余自先世授以醫(yī)方，至于今日五十余年”，“感風(fēng)寒”案又說(shuō)：“戴人時(shí)年六十一”?？梢酝茢?，子和十余歲幼承庭訓(xùn)，從父學(xué)醫(yī)，二十余歲懸壺應(yīng)診?！捌^痛”案說(shuō)：“余識(shí)此四五十年矣”，正與此合。

子和曾云：“余向日從軍于江淮之上，一舟子病，予診之，乃五實(shí)也。余自幼讀醫(yī)經(jīng)，嘗記此五實(shí)之證，竟未之遇也”。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為其年青時(shí)曾從軍［3、4］。結(jié)合宋金征戰(zhàn)史實(shí)，在1156～1228年間，宋金大興軍旅戰(zhàn)于“江淮之上”有兩次。首戰(zhàn)時(shí)值南宋·紹興三十一年（1161年），金主完顏亮南侵，遭南宋軍民殊死抵抗，金軍侵臨采石未渡，復(fù)折揚(yáng)州，后因國(guó)內(nèi)有變而北歸。此時(shí)子和年僅五歲，不可能從軍。此戰(zhàn)導(dǎo)致宋金第二次議和，此后金世宗銳意內(nèi)治，南宋亦休生聚養(yǎng)，南北偃然無(wú)事達(dá)三十余年。第二次史稱“開(kāi)禧用兵”，時(shí)值宋·開(kāi)禧二年，金·泰和六年（1206年）。宋趁金世宗已崩，章宗新繼，金北部部落叛變，財(cái)匱國(guó)衰之機(jī)，以圖恢復(fù)北土而用兵。金朝“十一月起民兵于河南，十七萬(wàn)人入淮，十萬(wàn)入荊襄”，［5］，金兵渡淮，攻六合，破真州（今儀征），逼江岸。宋師不利，三月后以南宋輸幣議和告終。此時(shí)子和年50歲。子和曾云：“余親見(jiàn)泰和六年丙寅征南師旅大舉”，當(dāng)指此役。以五十之齡從軍似匪夷所思，然元人脫脫說(shuō)：“金之兵制最弊，每有征伐及邊釁，輒下令簽軍，使遠(yuǎn)近騷動(dòng)。民家丁男，若強(qiáng)壯，或盡取無(wú)遺”［6］。張氏從軍，并非執(zhí)戈沖陣，從他為舟子治病來(lái)看，只是履隨軍醫(yī)生之職，故五十歲亦可被簽征，過(guò)了二三個(gè)月的短暫軍旅生涯。

金·禎佑中（約1214～1215年），子和與麻知幾初逢于頓丘，由此結(jié)下了深厚友誼，張氏時(shí)年58歲，麻氏40歲。金·興定中（1217～1221年），張子和被召補(bǔ)太醫(yī)，不久辭歸，是其生平重要事件。張氏自述詩(shī)中曾不無(wú)得意地夸耀“野芹曾獻(xiàn)紫宸前”，晚年老病困頓中還嘆息“不是當(dāng)年過(guò)汝南”，表達(dá)了心境上有著昔日的輝煌與今日的失落之感。據(jù)《泰安府志·二十七藝文》記載，金章宗明昌元年（1190年）曾下召“征聘天下深通醫(yī)者”，金南渡后，汴京與子和僑居地陳州相距極近，“伏瘕”案說(shuō)：“汴梁曹大使女，年既笄，病血瘕數(shù)年。太醫(yī)宜企賢以破血等藥治之不愈。企賢曰：除得陳州張戴人方愈。一曰，戴人承語(yǔ)至汴京，曹大使乃邀戴人問(wèn)焉……乃涌泄之法，數(shù)年之疾，不再旬而效，女由是得聘。企賢問(wèn)誰(shuí)治之，曹大使曰：張戴人。企賢立使人邀之。”所以“興定中，召補(bǔ)太醫(yī)”之舉，極可能經(jīng)過(guò)曹大使與太醫(yī)宜企賢的舉薦而促成，子和時(shí)年約61歲左右?！稓w潛志》云：“旋告去”，《河南通志》言“居無(wú)何辭去”。辭歸的原因，《雜記九門》有“及其歸也，謗言滿市”的記載。一般認(rèn)為，系子和驚世駭俗的攻邪學(xué)說(shuō)不被同行理解，攻邪三法未能迎合上層官僚權(quán)貴喜溫補(bǔ)、惡攻泄的俗尚。張氏亦持能厭事，不屑曲膝迎奉，羞于“官醫(yī)迎送長(zhǎng)史，馬前唱諾”，故爾辭歸。金·李夷《贈(zèng)國(guó)醫(yī)張子和》詩(shī)，描述了子和在汴京的這段生活，從中還可體會(huì)另有原因，其詩(shī)云：“禁御暄暄以字行，粗工往往笑狂生。天將借手開(kāi)金匱，云本無(wú)心到玉京。歌嘯動(dòng)成千日醉，留連翻厭五侯鯖。祝君莫觸曹瞞怒，世上青黏要指名?！保?］詩(shī)中勾勒了子和“為人放誕無(wú)威儀，頗讀書(shū)，嗜酒”（元·劉祁《歸潛志·卷六》）的名士風(fēng)范，暗示高標(biāo)遠(yuǎn)旨的醫(yī)學(xué)理論不被粗工理解，還引用曹操殺華佗之典，婉勸子和不要觸犯權(quán)貴。故子和的告去，可能還有避禍隱歸的因素在內(nèi)。

張氏辭太醫(yī)歸陳后，依然行醫(yī)、課徒。恰逢麻知幾“興定末，試開(kāi)封……以誤詘……隱居不為科舉計(jì)”［8］。因興趣、性格及際遇相似，二人漸為知交，史稱麻知幾“晚更喜醫(yī)，與名醫(yī)張子和游，盡傳其學(xué)，且為潤(rùn)色其所著書(shū)?！保?］《儒門事親》的最后寫(xiě)作、討論與修改，當(dāng)在此際。

《十形三療》諸醫(yī)案中還記錄了子和交游中下級(jí)地方官吏，與駐軍將帥相與飲宴，為他們家屬治病，在他們府第小住，“在諸葛寺避暑”，“客鄧墻寺”等，反映了其晚年常訪道于寺廟，客居于禪院，交游于(氵隱)水之上，隱跡于林泉之中，過(guò)著名醫(yī)與隱士的生活。

子和卒于1228年，時(shí)值金正大五年，宋理宗紹定元年，紀(jì)年戌子?！澳砍唷卑篙d：“李民范目常赤，至戌子年火運(yùn)……民范是年目疾大發(fā)，遂遇戴人，以瓜蒂散涌之立消。不數(shù)日又發(fā)……張?jiān)疲汉蚯餂鲈俟t愈……?！睋?jù)此可知，子和是年夏季尚為人療目疾，雖已約病人秋涼再治，但醫(yī)案已無(wú)復(fù)診記錄，可以推斷張氏卒時(shí)當(dāng)在1288年（戌子）秋冬之季，享年72歲。

門 人

常德 字仲明，河北鎮(zhèn)陽(yáng)人，生卒年未詳。其與子和初遇于“(氵隱)水之南鄉(xiāng)”，正是子和僑居地。從“風(fēng)痰”案分析，子和治愈仲明之子風(fēng)痰疾時(shí)，其子方15歲，仲明當(dāng)在35歲左右。此后子和治愈了常氏“因風(fēng)鼻塞”、“二陽(yáng)病”、“濕痹”及其妻子“遇寒手熱”。常德親自歷驗(yàn)了汗吐下三法的獨(dú)特功效，使之誠(chéng)心對(duì)子和執(zhí)弟子禮，遂以子和門人自居。常德頗得子和心傳，著有《傷寒心鏡》，刊于1217年，又名《張子和心鏡別集》。在“傷寒雙解散”中說(shuō)“此法子和得之，規(guī)繩于人，世所未知也”。“論發(fā)汗”云：“守真雙解，子和演為吐法，豈非涼藥亦能發(fā)汗也”，其主旨亦在闡述子和學(xué)術(shù)。常仲明等人還記錄整理了張氏醫(yī)案部分，即《十形三療》；醫(yī)話部分，即《雜記九門》。張了和、麻知幾相繼逝世后，還將寫(xiě)作《儒門事親》后剩余的醫(yī)學(xué)資料及醫(yī)學(xué)啟蒙教材匯撰為《治法心要》，成為子和撰寫(xiě)《儒門事親》的主要助手。

欒企 字景先，是子和晚年所收門人?！澳c澼下血”案說(shuō)：“棠溪欒彥剛病下血，醫(yī)者以藥下之，默默而死。其子企，見(jiàn)戴人而問(wèn)之……戴人曰病挫其心也，心主血，故被挫則血不禁……治不當(dāng)下?！遣蛔愣鴱?qiáng)謀，力不足而強(qiáng)舉，心安得不挫也。欒初與邢爭(zhēng)屋不勝，遂得此病。企由是大服，拜而學(xué)醫(yī)。”有學(xué)者認(rèn)為，欒企，字景先，古人名與字之間常有一定聯(lián)系，“企”有望義，“景先”有仰慕義，即以“企”為名，而“景先”乃其字。［3］

《雜記九門》記有子和課徒的情形：“西華一老夫病，法當(dāng)吐，令門人欒景先下藥。景先初學(xué)，其人不吐，反下走二行，乃告戴人”，子和隨之向其傳授了涌吐法的使用訣竅：“先以齏汁一碗橫截之，藥即下咽，待少頃，其雞翎勿令離口”，生動(dòng)地反映了欒企學(xué)醫(yī)的情況。而“牙痛”案則記錄了欒企據(jù)子和的攻邪理論，以舟車丸大下陽(yáng)明經(jīng)余熱，治愈了牙痛的情形。

欒氏學(xué)醫(yī)較常德晚，學(xué)醫(yī)前無(wú)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，其學(xué)醫(yī)時(shí)間似在子和晚年，故《儒門事親》現(xiàn)通行本中收集的一系列醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)資料，如《治法心要》、《撮要圖》等，極可能是為欒景先學(xué)醫(yī)而撰輯。

閻瑀 字潤(rùn)夫（1204～1286年）。元·姚燧云：“閻氏，曹之漆園人，后徙陳之西華，……長(zhǎng)由其外舅申璉與張子和同侍疾英邸，故盡得其術(shù)，業(yè)醫(yī)事親?！适?yàn)于外者，疾輒已，……求藥其門者日以滋眾?！晡迨喥渥釉唬何釓膶W(xué)良醫(yī)，又勤心奇書(shū)古方……”［9］，史書(shū)及《儒門事親》中雖未見(jiàn)載，其亦當(dāng)是子和門人。

參考文獻(xiàn)

［1］ 金·張子和.儒門事親［M］.上海科技出版社，1959.（后引文未標(biāo)碼者均自此）

［2］ 張正華.張子和故里考［J］.河南中醫(yī)雜志，1986，（4）：24.

［3］ 姜春華.張于和考［J］.上海中醫(yī)藥雜志，1985，（2）：17.

［4］ 鄧鐵濤.子和醫(yī)集.編校說(shuō)明［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，1994，5～7.

［5］ 宇文懋昭.大金國(guó)志·卷二十一·章宗紀(jì)下［M］.北京：中華書(shū)局，1986.

［6］ 元·脫脫.金史·卷四十四·志二十五·兵志［M］.北京：中華書(shū)局，1975.

［7］ 清·蔣廷錫.古今圖書(shū)集成·卷四百十六·太醫(yī)院部［M］.影印本.北京：中華書(shū)局，1988.

［8］ 元·脫脫.金史·卷一百二十六·列傳六十四［M］.北京：中華書(shū)局，1975.

［9］ 元·姚燧.牧庵集·卷二十七·醫(yī)隱閻君阡表.見(jiàn)：叢書(shū)集成初編［M］.上海：商務(wù)印書(shū)館，1936.

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