禪修族悄然興起(江西宜春寶峰禪寺溫仁法師是誰啊)

禪修族悄然興起

禪修，把心靈中的良好狀態(tài)培育出來。禪，是梵語dhyqna的略語，漢譯為“思維修”，也稱為“靜慮”，是讓散亂的念慮靜止的意思。而“禪修”是佛門修行術(shù)語，意味著通過一定的方法，使心得到凈化，從而去發(fā)現(xiàn)人生的真諦，提升生命的層次，追求解脫、自在與幸福。

如今，越來越多的禪修中心出現(xiàn)在歐美一些城市，而在國內(nèi)，北京、上海、廣州等城市，也已經(jīng)有了這樣的禪修中心。進(jìn)入禪修中心的并非出世的修煉者，而是普通人，尤其是事業(yè)上有所成就的人士，去禪修中心參與各種練習(xí)，就像很多人走入健身中心或瑜伽會所那樣平常。

廣東省佛教協(xié)會會長明生長老說，禪宗曾經(jīng)深刻地影響了中國傳統(tǒng)的人生觀和世界觀，現(xiàn)在，人們通過禪修的方式，不僅能對禪宗所主張的人間佛教、和諧相處的思想加深了解，還可以增加人們的生活情趣和人生智慧。

悄然興起的禪修族

“因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑?！弊罱?，在河南鄭州某論壇“快樂之旅”版塊，一群網(wǎng)友自發(fā)組織去寺廟里參加一日禪修，一方面給自己的精神減壓，體驗“偶來當(dāng)半日神仙”的悠閑生活，另一方面也在無形中領(lǐng)悟國學(xué)的真諦。

據(jù)活動的組織者介紹，他在論壇上約伴，結(jié)果，第一次報名的就有100多人，參加的大多是都市年輕白領(lǐng)。第一期活動結(jié)束后，越來越多的網(wǎng)友加入了進(jìn)來?！耙蝗斩U修讓我學(xué)會了放下和舍得，生活中的煩惱也少了許多?！本W(wǎng)友sun說。而在北京、上海、廣州等大城市也有類似的禪修活動，參加者多是長期被“水泥森林”禁錮的都市人，他們希望通過這種“心靈的旅行”來體會生命的安寧與和諧。

禪的智慧

禪的智慧首先在于破除執(zhí)著、看破、放下，禪的實踐與證悟，無非是超越主體和客體的對立，直接契入“能所兩忘”或“能所一如”的境界。而執(zhí)著與分別是各種情緒產(chǎn)生的主要原因，如嫉妒是因為別人的高大而使自己感到矮小的心理反應(yīng)，是一種相對比較中的錯覺現(xiàn)象；被稱為“心靈假象死亡”的冷漠也是由心理挫傷和認(rèn)知不當(dāng)而引起的。所以，禪的智慧在于破除我們?nèi)祟悓τ谑挛锏囊环N錯誤認(rèn)知，看破事物外在的假象，從而放下事物的執(zhí)著，而得到自在、快樂，這樣自然能夠克服一些不好的情緒。

禪的智慧要求禪修者自我反省，觀照自身。在學(xué)習(xí)禪修的觀照智慧時，進(jìn)行自我解剖與分析，走出自我的“怪圈”。如恐懼本身是由于生活中不良的經(jīng)歷而引起錯誤的認(rèn)知，害羞也是因為一次偶然的失敗而造成的心理障礙。

禪的智慧要求禪修者生活在當(dāng)下，注重當(dāng)下的生活，尋找當(dāng)下的快樂。許多心理疾病都是來自對過去的沉緬及對未來的過高期望而產(chǎn)生的，大家要明確當(dāng)下的生活是最重要的，這就是禪修的“正念”。所謂正念，就是要從對過去和未來的思慮中擺脫出來，安住當(dāng)下，清楚明了自己的身心內(nèi)部和周圍正在發(fā)生的事物之無常無我、互即互入的本質(zhì)，就是要打破自己的那種對生命中所存在的美以及他人的痛苦視而不見、麻木不仁的狀態(tài)，從而對日常生活中優(yōu)美寧靜的事物保持清醒的認(rèn)知，就是要善于發(fā)現(xiàn)和欣賞生命中的種種奇跡并與它們?nèi)跒橐惑w。

流行的禪修方式

【寺廟品茶】

作為一名新聞媒體的攝影記者，張先生的神經(jīng)一直處于緊繃狀態(tài)，假若有難得的空閑時間，他就會到住處附近的寺廟里喝茶以靜修。

“最美的時候是傍晚，在寂靜的古剎前仰望夕陽下的天空，安靜得只聽見自己的呼吸。深吸一口氣然后再慢慢吐納，那些俗世中庸庸碌碌的煩惱，全都煙消云散，整個人就此徹底安靜下來。”而且，據(jù)了解，張先生常去的寺廟里還有“無我茶會”，即每個人都要沖泡幾杯茶，微笑著雙手捧給旁邊的人喝?！胺鸾陶J(rèn)為這樣可以消除人與人之間的藩籬，放下自我的偏見與固執(zhí)。”

哪怕不是正兒八經(jīng)的禪修，僅僅去寺廟感受佛學(xué)圣地的氛圍，也許就能讓人暫時放下包袱、回復(fù)真我。聆聽佛教文化講座時，看一眼窗外的風(fēng)景，感受的是王維筆下“明月松間照，清泉石上流”的詩意；或臨窗品茶，與法師輕聲交談，在禪院里抄寫《觀音菩薩普門品》。任意地讓時間流走，慢慢地，也許，閑寂、自然、幽雅、樸素的人生境界，不經(jīng)意之間就達(dá)到了。你會發(fā)覺，心平了，氣靜了，身體內(nèi)充盈著元?dú)狻?/p>

【禪修旅游】

在職場二十余年沉浮，陳女士早已從一個火辣辣的“川妹子”修煉成一個能夠深藏不露的資深管理人士，最近她參加了去泰國的禪修旅行?！巴ㄟ^旅游的方式，和高僧大德們接觸一下，更深入地了解一點(diǎn)禪宗的知識，對于舒展身心、減輕壓力很有幫助?！标惻空f。

禪修旅行在一些城市推出后，被大多數(shù)白領(lǐng)視為減壓首選，因為它既能讓你走出去，又能在過程中避免疲憊，愉悅身心。不少旅行社開始開通禪修旅游線路，讓更多的人走進(jìn)禪寺，體驗禪修旅行的妙處。

禪修旅行包括在寺廟里打禪靜坐、聽法師傳授佛法、參加寺廟里的自然耕作等，過的是準(zhǔn)“出家”的修行生活，遠(yuǎn)離手機(jī)、報紙、電視、上網(wǎng)。跟著出家人的作息時間，早晨四五點(diǎn)起床，誦經(jīng)做早課。晚上10點(diǎn)前熄燈睡覺。早睡早起，吃幾天素齋，過一種節(jié)制健康的生活。

【在家打坐】

實在抽不出時間參加禪修旅游，甚至連小區(qū)的禪修班也掐不準(zhǔn)時間，不妨學(xué)學(xué)奉行“賺錢只是手段，生活才是目的”的人生信條。無論工作多忙，回到家有多累，她都會首先采取最簡單的禪修方式打坐冥想來放松自己。“當(dāng)心靜下來，可以好好地回顧這一天；半小時的打坐，讓我第二天有更飽滿的狀態(tài)投入到工作中?！?/p>

一個坐墊，就可以進(jìn)入另一個安寧的世界。自古以來，打坐就是一個很有效的養(yǎng)生法門，因為打坐配合調(diào)息，可以摒棄生活中的浮躁之氣，達(dá)到明心見性的根本，讓人感覺神清氣爽，有利于腿部經(jīng)脈的疏通和血液流通。

剛開始打坐的時候，可以先嘗試簡易坐，它是一種舒適安逸的坐姿。彎右小腿，把右腿放在左大腿根部，彎左小腿，把左腿放在右腳之下，可以把雙手放在兩個膝蓋上，拇指相對，眼睛不要睜太開，也不要太閉，目光注視鼻端，端身正坐，兩肩齊平，頭不低、不昂、不歪；鼻和肚臍成直線，嘴唇與牙齒合攏，舌尖頂上顎。

專家建議，打坐時配合調(diào)節(jié)氣息養(yǎng)生效果更佳。如果電腦族在休息的時候打坐，再配合調(diào)息，只需要10分鐘，就會感覺頭腦清爽、經(jīng)絡(luò)通暢。需要注意的是，打坐時最好在膝蓋上蓋條薄毛毯，以預(yù)防關(guān)節(jié)方面的疾病。(時周)

江西宜春寶峰禪寺溫仁法師是誰啊

溫仁法師，俗名葉奎，出生于江西宜春市袁州區(qū)寶峰鄉(xiāng)白鹿洞村。是寶峰禪寺方丈，也是中國佛教協(xié)會副會長和禪林派高僧。溫仁法師自幼跟隨爺爺學(xué)習(xí)佛法，被稱為從小出家的“神童”，14歲時受戒成為僧人。后來，他跟隨一位名為楊通的高僧進(jìn)入禪宗，又跟隨幾位知名禪師深入學(xué)習(xí)，成為一位頭發(fā)花白的“白衣禪師”。溫仁法師擅長佛教禪法，曾多次在國內(nèi)外進(jìn)行佛教講座和禪修講座，以其幽默風(fēng)趣的演講方式、傳統(tǒng)禪宗的深度思考和應(yīng)用禪道理論到現(xiàn)代生活，贏得了廣大信眾的尊敬和信賴。

哪里有閉關(guān)21天的地方

國內(nèi)：
1、貴州普定禪寺：貴州普定禪寺位于貴州省黔西南布依族苗族自治州普定縣境內(nèi)，是著名的佛教名山，也是全國佛教禪修的重要中心，每年吸引著眾多的信眾前來禪修，可以提供21天的閉關(guān)體驗。
2、廈門寶地普陀山：寶地普陀山位于廈門市，是一座佛教名勝，歷史悠久，自古以來就有人能夠在這里閉關(guān)，2016年寶地普陀山開放了21天的閉關(guān)體驗，讓佛教信眾能夠在這里深入體驗禪修。
國外：
1、印度拉蒂瑞帕爾：拉蒂瑞帕爾位于印度馬哈拉施特拉邦，是一座著名的佛教名勝，有著悠久的歷史，也是印度佛教禪修的重要中心。這里每年都會有眾多佛教信眾前來閉關(guān)，有21天的禪修體驗供應(yīng)。
2、尼泊爾塔帕爾：塔帕爾位于尼泊爾，是一處著名的佛教名勝，有著悠久的歷史。這里有一個古老的禪修中心，每年都會吸引眾多的佛教信眾前來進(jìn)行禪修，其中有21天的閉關(guān)體驗。

準(zhǔn)備學(xué)習(xí)禪修，請問從哪些書看起是正道？

禪修有各種法門。若以漢傳佛教而言，隋代天臺宗智者大師的《摩訶止觀》《釋禪波羅蜜次第法門》《六妙門》等比較有代表性，而且經(jīng)得起歷史考驗。而且天臺宗的止觀修行次第分明，體系完備，適合初發(fā)心的普通行者。
進(jìn)一步資料你可以在網(wǎng)上搜搜。
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推薦金剛經(jīng)，壇經(jīng)的朋友，沒有對佛教經(jīng)論的分類有一個基本認(rèn)識。佛教典籍中，有一些是講理論的，比如金剛經(jīng)，講什么是空，什么是般若智慧。而另外一些則是指導(dǎo)禪修的具體步驟的。比如《安般守意經(jīng)》《陰持入經(jīng)》。在天臺宗興起之前，專門的禪經(jīng)翻譯了一些，但是不系統(tǒng)。大乘的禪法和小乘的禪法混雜。天臺宗系統(tǒng)的智者大師親證法華三昧，對印度傳來的禪法做了系統(tǒng)整理，歸類。而且天臺宗的禪法號稱止觀雙運(yùn)，定慧雙美。即避免了文字禪師只知理論不懂禪修的弊端，也避免了一些禪宗末流的暗證禪師“未證謂證，未得謂得”（就是沒有證到這個境界，卻說自己證到這個境界）的弊端。
禪宗的禪法是對上根利機(jī)的人說的，如果沒有這個根器，還是老老實實從基礎(chǔ)做起比較好。
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ps：推薦答案中提到的《修習(xí)止觀坐禪法要》就是天臺宗智者大師的作品，又名《童蒙止觀》，或者叫《小止觀》，是《摩訶止觀》（《大止觀》）的縮略本。

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