溫長路 中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)
【民俗原委】
北京舊俗:新年不能睡懶覺。認(rèn)為臥床是病人的表現(xiàn),新年臥床會(huì)給新的一年帶來不順利或疾病纏身。拜年人來了還睡在床上,既不吉利也不禮貌。應(yīng)該說,這符合衛(wèi)生學(xué)觀點(diǎn),對(duì)身體健康是有益的。
【健康說道】
正月初一始,親朋好友、左鄰右舍間要互相走走,致新春祝賀,名曰“拜年”。禮多人不怪,中國人對(duì)人際交往的禮儀是十分講究的,并且構(gòu)成了生活的基本內(nèi)容。
拜年是人際溝通的好形式
拜年的方式,是根據(jù)時(shí)代和環(huán)境的變遷而相應(yīng)發(fā)生著變化的。西漢之前是跪拜的,《周禮》中記載了九種拜法:“一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),五曰吉祥,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜?!憋@然這不限于拜年,也包括平時(shí)的拜法。是叩頭、打恭、作揖連慣動(dòng)作的綜合運(yùn)用,可能與當(dāng)時(shí)人們席地而坐,跪拜比較方便有關(guān)。唐以后還有跪拜的,主要是臣對(duì)君、子對(duì)父和臣僚之間的禮節(jié)?!洞竺鲿?huì)典》說:“四拜者,百官見東宮親王之禮;見其父母,并行四拜禮;其余官長及親戚朋友相見,止行兩拜禮?!逼綍r(shí)一般交往中,較多的是行“折腰”禮,大體與近代的鞠躬差不多,同時(shí)加上雙手抱拳的動(dòng)作。姚刑部的解釋是:“若今之折腰,一揖而已;再拜而送之,兩揖而已。夫折腰,則尻高首下,俗說云打恭者也。”
如今拜年,這些繁瑣的程序全沒有了,偶然也有抱抱拳的。拜年的實(shí)質(zhì)內(nèi)容已經(jīng)演化成了一種禮節(jié)性問候,或者說是一種社會(huì)交際的手段罷了。在互相走動(dòng)中聯(lián)絡(luò)了感情,增加了友誼,消除了隔閡,表達(dá)了心愿,確實(shí)是件好事。特別是在住房公寓化的城市里,平時(shí)大家忙于工作,下班后又各自走進(jìn)自家的小天地里忙家務(wù),互相交往很少,過年心靜無事,一身輕松,相互拜年可以彌補(bǔ)平時(shí)交往中的諸多不足,同時(shí)給對(duì)方送去一份溫暖和親情。
拜年也有講究
當(dāng)然,拜年也要講究點(diǎn)學(xué)問,雖沒有什么固定的套數(shù),也可以說出點(diǎn)可供參考的一二三來。比如拜年的時(shí)間上,應(yīng)以上午9~11時(shí)為好,太早了人家沒起床,太晚了人家正吃飯,多有不便。下午一般都在自己家里活動(dòng),因?yàn)橄挛珀幨㈥査?,不如上午走?dòng)能給對(duì)方帶來生氣。這雖然沒有誰去提倡或作硬性規(guī)定,但在有些地方似乎是約定俗成了。這可能與過節(jié)期間夜晚睡眠不足,上午又不能睡懶覺,下午睡一會(huì)兒對(duì)機(jī)體代償出現(xiàn)的赤字給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充這一實(shí)際情況有關(guān)。拜年的語言上,自然是要多說些“吉利話”,見人下菜單,根據(jù)年齡、性別、身份、職業(yè)等因素選擇對(duì)方愉快聽的話講,把道喜的主題表現(xiàn)出來。禁忌高談闊論、發(fā)生激烈爭(zhēng)論和說出可能使對(duì)方產(chǎn)生悲哀傷感的話來。“笑一笑,十年少”,說點(diǎn)幽默話讓大家開開心,對(duì)人的身心健康有利,又符合新年的情調(diào)?!俺钜怀睿琢祟^”,一句不恰當(dāng)?shù)脑挻痰絼e人的痛處,又丟面子又傷情感,別別扭扭過個(gè)年,還給雙方都留下了一塊心病。拜年的禮節(jié)上,應(yīng)提倡舉止文明、稱呼規(guī)范、熱情大方。有老人的,要先問候致賀;遞來茶水的,要雙手相接;入座后,不能抖動(dòng)二郎腿;與人交談,不要心不在焉;對(duì)主人為客人準(zhǔn)備的小食品,可象征地嘗一嘗;不能亂看、亂翻、亂拿人家的東西,也不能將果殼、糖紙、煙蒂在別人家亂扔,更不能隨便在別人家吐痰。
人際交往是人類最基本的社會(huì)活動(dòng),是建立良好人際關(guān)系、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)、保持社會(huì)穩(wěn)定的主要方式之一。新年期間,互相走一走很有必要;平時(shí)加強(qiáng)親朋和同事間的經(jīng)常性聯(lián)系,更有必要。人人都為對(duì)方和社會(huì)獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)朝著更美好、更健康的方向發(fā)展。
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拜年之風(fēng)起于何時(shí),說法不一。起碼在南北朝時(shí)期就有了,《荊楚歲時(shí)記》中“長幼悉整衣冠,以次拜賀”的話說的就是當(dāng)時(shí)的事。拜年的范圍是在家庭中進(jìn)行的:晚輩向長輩拜賀,平輩間互相拜賀。唐代的拜年已走向了社會(huì),《法苑珠林》中“每歲元日巳后,遞飲食相邀,號(hào)為‘結(jié)坐’”的話可以證明。宋代拜年之風(fēng)較唐更盛,《夢(mèng)梁錄》中有“士大夫皆交相賀,細(xì)民男女亦皆鮮衣往來拜年”的記載。清代拜年之風(fēng)尤盛,《清嘉錄》中是這樣記錄其實(shí)況的:“男女以次拜家長畢,主者率卑幼,出謁鄰族戚友,或止遣子弟代理,謂之拜年。至有終歲不相接者,此時(shí)亦互相拜于門。”拜年的范圍有內(nèi)拜、外拜、率全家拜、派代表拜,即使長年不來往的此時(shí)也要拜到?!兜劬q時(shí)記勝》中對(duì)這一情形描寫得更為詳盡生動(dòng):“除夕之次,夜子初交,門外寶炬爭(zhēng)輝,玉珂競(jìng)響。肩輿簇簇,車馬轔轔,百官趨朝,賀元旦也。聞爆竹聲如擊浪轟雷,遍乎朝野,徹夜無停?!边@是臣拜君的,盛況空前,夜半子時(shí)就開始了。士庶之家也不落后,“具柬賀節(jié),路遇親友,則降輿長揖,而祝之曰新禧納?!?。
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