熟讀經(jīng)典　回歸本源——湖南中醫(yī)藥大學(xué)副校長(zhǎng)何清湖談中醫(yī)經(jīng)典閱讀

。我?div id="m50uktp" class="box-center"> ！敖?jīng)典熱”的興起可以說(shuō)是追根溯源，回歸根本。中醫(yī)本身是關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)科，閱讀經(jīng)典原著，從本源上把握中醫(yī)的文化內(nèi)涵、理論思維和診療經(jīng)驗(yàn)，是在走一條夯實(shí)基礎(chǔ)、求真務(wù)實(shí)的繼承學(xué)習(xí)道路。所以，我認(rèn)為倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀是一項(xiàng)很有意義的舉措。

筆者：目前學(xué)界對(duì)于經(jīng)典的含義存在不同的見(jiàn)解，談?wù)勀目捶ā?/p>

何：對(duì)于經(jīng)典的理解

，我認(rèn)為有廣義和狹義之分。廣義的經(jīng)典是指歷代醫(yī)家對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代臨床仍具重要指導(dǎo)意義的中醫(yī)著作，可以涵蓋具學(xué)術(shù)價(jià)值和臨床意義的歷代醫(yī)家名著。當(dāng)前我校鼓勵(lì)學(xué)生多讀中醫(yī)經(jīng)典，也是從廣義經(jīng)典的角度出發(fā)，希望學(xué)生結(jié)合自身具體情況，有意識(shí)地閱讀中醫(yī)理論及臨床方面具有創(chuàng)造性?xún)r(jià)值的醫(yī)家著作。關(guān)于狹義的經(jīng)典，現(xiàn)有三種說(shuō)法，除《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》外，爭(zhēng)議集中在《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》和“溫病”三者之間。目前，我們教學(xué)中通常所說(shuō)的“四大經(jīng)典”包含的是“溫病”。嚴(yán)格意義上說(shuō)，“溫病”并非一部單一的經(jīng)典著作，它是明代溫病學(xué)家系列著作的合稱(chēng)，以葉天士的《溫?zé)嵴摗泛蛥蔷贤ǖ摹稖夭l辨》為主要代表作。

筆者：讀經(jīng)典對(duì)于中醫(yī)學(xué)習(xí)有何意義

？

何：學(xué)好中醫(yī)

，首先應(yīng)該熟讀經(jīng)典。中醫(yī)經(jīng)典是構(gòu)成中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心內(nèi)涵，是中醫(yī)臨床思維觀點(diǎn)的源頭。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“整體觀”，《傷寒雜病論》提出的“辨證論治”思維，都是中醫(yī)臨床思維的核心觀點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)經(jīng)典也是臨床診療的主要依據(jù)和方法。例如，《傷寒雜病論》包含的113個(gè)經(jīng)方，《金匱要略》詳載了262首方劑，這些都為中醫(yī)臨床提供了寶貴的診療技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，熟讀經(jīng)典是扎實(shí)中醫(yī)基本功，系統(tǒng)掌握中醫(yī)理論和診療體系的行之有效的方法。

筆者：與過(guò)去相比

，現(xiàn)在的中醫(yī)藥學(xué)習(xí)者在讀經(jīng)典方面面臨哪些困難和問(wèn)題？

何：過(guò)去學(xué)醫(yī)主要采取跟師的方式

，強(qiáng)調(diào)在臨床中讀書(shū)，讀書(shū)內(nèi)容主要取決于臨床需要?div id="4qifd00" class="flower right">