古人的智慧：說健康--頭發(fā)和胡須

古人的智慧：說健康--頭發(fā)和胡須

一、頭發(fā)的功能

1、保暖與散熱

頭發(fā)有什么用呢？一是可以保暖，二是可以散熱。散熱的功能容易被我們忽略了，其實,頭一直被看作我們整個身體中最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭發(fā)來散熱。

2、沒有規(guī)矩，不成方圓

我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示了中國傳統(tǒng)文化的博大精深和禮儀規(guī)范。

為什么伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人面像”，底下是獅身，上面也是人首?！叭耸住睂嶋H上代表著人的理性層面，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現(xiàn)。而蛇身代表本能的層面，代表人還沒有脫離動物性的一面。這張圖非常生動有趣地表現(xiàn)了人的雙面性，人既有人性的一面，也有動物性的一面。

為什么他們的頭發(fā)看上去很“規(guī)矩”呢？因為中國傳統(tǒng)文化講究人是不可以裸露身體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，而我們的文明程度要在頭發(fā)上表現(xiàn)。所以在頭發(fā)上做足了功夫。

伏羲女媧交尾圖

我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧分別拿了什么。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規(guī)矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規(guī)”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規(guī)矩不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什么要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就會不生病。女人要拿規(guī)，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護(hù)。

順帶看一下中國古代的錢幣，從錢幣的形狀上就告訴了我們什么叫“錢道”。用錢之道在外要圓融，內(nèi)要方正。人的內(nèi)心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在制作錢幣這么一個小問題上，都要守“外圓內(nèi)方”之道，可見中國文化在每一個小細(xì)節(jié)上都注意人性的規(guī)范。

1953年，現(xiàn)代科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了生物的一種基本遺傳物質(zhì)——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)是一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，而這種雙螺旋的結(jié)構(gòu)形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧交尾圖”非常相似。這是個世界之謎。

3、及笄和冠禮

在古代，男子滿二十歲要行冠禮，女子滿十四歲要行及笄之禮，就是通過發(fā)式的改變來標(biāo)示一個成熟階段的到來。

古人認(rèn)為女子到14歲的時候會來月經(jīng)，從來月經(jīng)的那一天起就標(biāo)志著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭發(fā)盤起來，這就說明成人了，具有生育能力了，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親了。

女性成人多久可以通過“數(shù)齒”來計算，不是數(shù)牙齒的意思，而是數(shù)頭上的簪子數(shù)。來月經(jīng)的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子了，就說明這是老姑娘了，該“開花結(jié)果”了。

男子在二十歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭發(fā)梳上去，并插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字（見左圖）。而古人認(rèn)為，男子二十歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。

行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭發(fā)梳理起來，梳理頭發(fā)就代表人由感性向理性的邁進(jìn)，其內(nèi)涵之意是，你已經(jīng)長大成人了，要開始約束自己了，不可以再像小孩子那樣任性胡為了。

4、經(jīng)典勵志發(fā)型——“削平四夷，定鼎中原”

傳統(tǒng)文化中，頭發(fā)代表著一種禮儀，是禮貌、文明的象征。在刑法剛剛設(shè)立的時候，髡刑是最嚴(yán)厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭發(fā)。古語云：身體發(fā)膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭發(fā)，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現(xiàn)在頭發(fā)沒了，在牢里好好呆著思過，改正了錯誤，長出了頭發(fā)，才能重獲自由。

我們還經(jīng)常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐兵敗于吳王夫差后，就采取了剃光頭發(fā)和紋身等一系列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達(dá)到精神能量的提升，激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治，最后，他打敗了夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達(dá)到目的了。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼了，那給你出個好主意，去理發(fā)店理個特別古怪的發(fā)型，你老公一定立刻就注意到你了。道理很簡單，頭發(fā)是人體最重要的標(biāo)志，一改變就馬上引人注目。要是你郁悶了也一樣，可以去理發(fā)店去理發(fā)，理完發(fā)心情就會好很多。

還有一個我們都知道的勵志發(fā)型，就是清朝人的發(fā)型，它是把四周的頭發(fā)都剃光，只留中間一點點，然后梳一根大辮子。這是什么含義呢？其實這就代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過發(fā)型來表達(dá)志向的方式，所以清朝人的發(fā)型堪稱經(jīng)典勵志發(fā)型。

現(xiàn)代西方曾出現(xiàn)過一批所謂“現(xiàn)代派”的人，專門把兩邊的頭發(fā)剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的發(fā)式很酷，招搖過市。其實這樣的發(fā)型自古中國就有，中國原來“薩滿”的發(fā)型、大巫師的發(fā)型、浪蕩子弟的發(fā)型都這樣，因為這個發(fā)型的外在表現(xiàn)最飛揚跋扈、最霸道、最囂張?？鬃佑袀€非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種發(fā)型，生怕人不知道他是地痞。后來孔子一頓拳腳降伏了子路，才使其改邪歸正，建立了千古功名。

今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理發(fā)，直到“二月二，龍?zhí)ь^”時才理發(fā)，為什么正月里不理發(fā)呢，這是因為人們認(rèn)為正月理發(fā)死舅舅。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發(fā)錯了音?！罢吕锢戆l(fā)會死舅”的原來意思是正月里、二月二之前不剃頭是緣于“思舊”，就是在這一段時間不理發(fā)是為了懷念過去一年中的種種經(jīng)歷，這僅僅是一種情感上的表達(dá)。結(jié)果傳著傳著“思舊”慢慢地就變成了“死舅舅”。所以大家都不去理發(fā)，都怕家里的舅舅死了。

煩惱可導(dǎo)致多種疾病，頭部的尤其多，所以我們要想做頭發(fā)和頭部的養(yǎng)護(hù)和保健，就首先要去除煩惱。

自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究向內(nèi)追求，遇事不會向外攀比；那么小人正相反，重身外之事，就會產(chǎn)生攀比之心，有了攀比心，人就會有煩惱。所以，傳統(tǒng)文化歷來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收回來，把心態(tài)擺好，這樣就會減少煩惱，修身養(yǎng)性。具體到方法，古人講究從小就去學(xué)琴棋書畫，這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方，可以讓人生的境界得以提升。進(jìn)，可為天下蒼生服務(wù)，樹立功德；退，可對自己的身體有一個很好的養(yǎng)護(hù)，使人少生煩惱，少得疾病。

現(xiàn)代人太重科技，而輕文化，這就容易產(chǎn)生煩惱。那么我們要學(xué)會給自己的生活減壓，讓生活簡簡單單單一些，使自己成為一個樂觀向上的人，這樣我們的免疫系統(tǒng)就會十分強(qiáng)大，疾病就無從入體，自己還可以得到一頭烏黑濃密的亮發(fā)，何樂而不為呢！

2.做頭部按摩

我們?nèi)粘Ｒ嗍犷^。梳頭也有講究，不能用太密的梳子去梳，選擇粗一點的，而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下，用手梳頭也可以。

梳頭就是頭部的按摩，那么按摩就有按摩的規(guī)則，不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始，從陽明胃經(jīng)走到少陽膽經(jīng)，然后再走到后邊的太陽膀胱經(jīng)。我們可以采取五指梳的方法，就是用五根手指按上面的規(guī)則在頭上捋，捋的時候手要稍微重一點，通過指尖來按摩頭皮，這對頭發(fā)的養(yǎng)護(hù)非常有好處。

3.春天散發(fā)，睡覺散頭臥

在春天的時候，我們不要約束頭發(fā)，比如不去梳馬尾辮，一定要把頭發(fā)散開，這樣才能提起頭發(fā)的生機(jī)，讓它的生發(fā)之機(jī)起來。再有，睡覺的時候要注意，要散頭臥，就是把頭發(fā)披散開來，不要把頭發(fā)再梳緊，這也是對頭發(fā)的一種很好的養(yǎng)護(hù)。

4.不濕臥

現(xiàn)在很多人越來越不注意的一點是濕臥，洗完頭發(fā)或洗完澡沒有把頭發(fā)弄干就馬上去睡覺。這很容易引發(fā)一系列的疾病，比如說頭痛、眩悶、兩眼發(fā)花，乃至脫發(fā)、臉也發(fā)黑，甚至?xí)斐升X痛或耳聾等疾病，有時還會頭上生白屑。所以，要特別注意濕臥的問題，洗完頭以后不要馬上睡覺，一定要等頭發(fā)干了再睡。再有，不要常用吹風(fēng)機(jī)吹干頭發(fā)，那樣會造成頭發(fā)的干燥，最好讓它自然晾干。

古代男人都有胡子嗎？

胡須，無論在中國還是西方的古代社會，都被視為男性雄強(qiáng)力量的象征符號。我國古代，崇尚“胡須”的文化心理更是源遠(yuǎn)流長。胡須的濃密茂盛意味著男性生命力的旺盛，故古人直接以“須眉”代稱男子，并由此生出美感，將美“胡須”視為男子壯美形象的突出標(biāo)志。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》中，都可以看出古人對胡須、頭發(fā)、指甲的重視，這一類砍、剪之后能夠再生的東西，被古人視為人身上最神妙、最富有生命與精力的東西。而頭發(fā)、胡須的濃密就代表生命力旺盛， 反之，頭發(fā)、胡須稀少和脫落就是生命和精力衰竭的表現(xiàn)。因此，古人相信將須、發(fā)、指甲入藥，可以補充失去的生命力和精力。給予這個結(jié)論，有的現(xiàn)代電視劇中就出現(xiàn)過將皇帝的胡須（龍須）和太后的頭發(fā)（鳳發(fā)）作為藥引入藥的情節(jié)，其實也不是全然荒誕。

01 先秦：刮胡子是一種偉大的犧牲

胡須、頭發(fā)對古人的重要性，或許超出了我們的想象。在《太平御覽》的《帝王世紀(jì)》中就有這樣一則記載：

湯自伐桀后，大旱七年，洛川竭…殷史卜，曰"當(dāng)以人禱。"湯曰：吾所以請雨者民也。若必以人禱，吾請自當(dāng)。"遂齋戒，剪發(fā)斷爪，以己為牲，禱于桑林之社。

商湯克夏之后，連著7年都大旱，連洛水都干枯了。當(dāng)時商人占卜以后，需要用人祭祀來祝禱求雨。商湯站出來說：如果要以人來祭祀，那就我來吧！于是沐浴齋戒，剪下須發(fā)指甲，向上天祝禱，祈求甘霖。在我們現(xiàn)在看來，商湯這種做法比東漢末年曹操踩踏糧田以后割下自己的頭發(fā)的行為還"秀"，但是在古人看來，商湯愿意用代表著生命力和精力的須發(fā)指甲來為萬民祈禱，是一個偉大的犧牲。

02 秦朝：被剃掉胡子是一種奇恥大辱

主動割掉須發(fā)是偉大的犧牲，那被迫剃掉胡須則是一種專門的刑法，叫做"耐"，"而"是象胡須的形，旁邊的"寸"象征著法度。中國人民大學(xué)歷史學(xué)院的韓樹峰教授認(rèn)為耐刑是秦國的首創(chuàng)，被剃掉胡須在秦漢時代是一種恥辱，有將其驅(qū)逐出正常人行列之外的意味。

秦始皇時期權(quán)傾一時的謬毐（嬴政母親的男寵）就曾被實施以這種刑罰，而在出土的云夢秦簡中，亦可見到大量有關(guān)耐刑的記載。東西兩漢的史料中，也時常能見到這一刑罰。漢光武帝曾經(jīng)頒布過"耐罪亡命，吏以文除之"的詔令?？梢?耐" 作為一種刑罰在秦漢時期被廣泛應(yīng)用，且很受統(tǒng)治者的重視。直到魏晉南北朝時期，剃掉胡子的這種刑罰才逐漸開始淡出歷史舞臺。

03 到底什么樣的胡子才算好看？

經(jīng)過秦漢魏晉時期的不斷發(fā)展，緣于古人生殖崇拜及祖先崇拜而附加在胡須之上的神秘主義色彩逐漸消失，胡須作為文化象征符號的功能日益凸顯。人們認(rèn)為"毛發(fā)為一身之儀表"，"身體發(fā)膚，受之父母"，因此絕不輕易剃掉胡子，而且講究堂堂須眉。這是中國傳統(tǒng)文化意識和倫理觀念的體現(xiàn)。在中國古代社會對美男子的品評中，胡須是一個非常重要的元素。

翻開史書，我們可以看到，每當(dāng)寫到某某男子容貌出眾時，經(jīng)常會寫到"美須眉"、"美須髯"，可見胡須在當(dāng)時的審美中扮演了重要的角色，成為美男子幾不可缺的外貌特征。比如：

（霍）光為人沈詳審，長財七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。

（柳）崇方雅有器量，身長八尺，美須明目，兼有學(xué)行。

（何）敬容身長八白暫美須眉。性於莊，衣冠尤事鮮麗，每公庭就列，容止出入。

臨川靖惠王宏字宣達(dá)，文帝長六子也。長八尺，美須眉，容止可觀。

（楊）炎美須眉，風(fēng)骨峻峙，文藻雄麗，折、院之間，號為小楊山人。

從上面的記載我們可以看出， 不管是漢代， 魏晉南北朝以至隋唐五代，"美須髯"都是作為評價男子容貌的一個重要標(biāo)識而出現(xiàn)的，是他們共同的外貌形象，擁有一副漂亮的胡須一定會成為眾人仰慕的對象。

那么漂亮的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里呢？

首先，胡須不能太多，否則不但不美，還會被視為"須多類胡"，像胡人一樣留絡(luò)腮胡，那就絕對稱不上美男子了。因此文人墨客在塑造人物形象時， 往往會在他們的胡須上大做文章，描寫正面人物的，大都是"美須明目"、"須眉如畫"、" 龍章鳳姿"等等；而在刻畫反面人物時，則往往是"貌丑多須"、"獐目鼠須"等形容，以達(dá)到丑化人物形象的目的。

而胡須美不美，也影響了當(dāng)時男子在女子們眼中的形象。比如唐朝武則天的時候，有一個叫男的自認(rèn)為"潔白美須眉"，自薦去做武則天的面首。還有南朝宋的山陰公主也看上了胡須修的很美型的褚彥回，但是褚彥回不從，山陰公主很不高興，就說："看你胡須長得有個男人的樣子，怎么做事這么磨磨唧唧，沒點男人樣"......

04 胡須還影響升官？

胡須不僅影響審美，還影響選官。畢竟官員的形象代表了整個國家的形象，所以漢代選官時要求身材高大、儀容端正、須美音大。在唐代時，雖然有科舉考試代替了九品中正制，但是禮部選士，吏部授官。所以通過科舉考試只意味著獲得了授官的資格，但要獲得授官或者升官，則必須通過"身"、"言"、"書"、"判"等四項內(nèi)容的考核。其中"身" 在首位，即要求" 體貌豐偉"。這顯然是受北朝"尚雄豪"的風(fēng)氣影響。而"體貌豐偉"的典型例子，我們則可以從《隋書》中的人物刻畫中窺探一二：

（李）渾字金才，穆第十子也。姿貌瑰偉，美須髯。

（竇）榮定，沈深有器局，容貌瑰偉，美須髯，便弓馬。

（王）世積：容貌勉岸，腰帶十圍，風(fēng)神爽拔，有杰人之表。

（楊）秀有膽氣，容貌瑰偉，美須髯，多武藝，甚為朝臣所憚。

（韋）藝容貌瑰偉，每夷狄參謫，必整儀衛(wèi)，盛服以見之，獨坐滿一榻。

（楊）素善屬文，工草隸，頗留意于風(fēng)角。美須髯，有英杰之表……容貌雄偉，陳人望之懼曰： 清河公即江神也！

從唐代的一些壁畫中，我們也可以看出當(dāng)時對官員外貌的描繪：武官的胡須時一般是看起來比較蓬松，濃密，滿臉的絡(luò)聰胡須是其中最常見的武將外在形象，大都如惠莊太子墓所見的陪葬陶俑一樣。看起來身材魁梧，體格健壯，孔武有力。

而文官在刻畫上則更加接近于純文人的角度，我們看玄宗時期惠莊太子墓的文吏進(jìn)謁圖， 六人中只有一人是絡(luò)聰胡須， 應(yīng)該是先天生成，其他人都是上唇八字須，下唇長須飄飄，看上去文質(zhì)彬彬，舉止間透出一副溫文爾雅的風(fēng)神韻致，符合世人心目中儒雅謙恭的士君子形象。

此外，胡須更是歷代帝王、名將、名士所不可缺少的必要外貌元素，有帝王氣度和忠勇智義信的文化含義。如我們所熟知的關(guān)云長，也是歷史上著名的"美髯公"。

隨便舉出一個帝王的例子，都有胡須（除非畫像時年齡太小，還沒有胡須）

今天，胡須的各種文化含義已經(jīng)淡去了，蓄須與否純屬個人選擇。但看有許多古裝電視劇中很多年長男性角色都面白無須，跟個太監(jiān)似的，不免覺得有趣。不得不說，我國古裝影視劇在歷史考證這一方面，還有很多進(jìn)步的空間。

胡須是古代哪個朝代開始稱呼的，之前稱呼什么？

在古人的字典里，臉上不同位置的毛發(fā)有著不同的名稱。長在腮幫子上的叫“髯”，長在下巴上的叫“須”，長在嘴唇上面的叫“髭”。而當(dāng)代人就不那么講究了，只要長在臉上，都叫胡子，而且，大眾常有一個觀點：留胡子的人要么是為了耍帥，突出自己的男人的一面，要么就是懶，懶得打理自己，所以，臉上雜草叢生。

不過，就算是特意留的胡子，只怕也沒有古人留得講究。

一般而言，父親隕歿，兒子要將上唇的胡須保留下來，不再剔除；母親隕歿，兒子要將下唇（下巴）的蓄須留下來。父母俱沒，則嘴唇上下胡須俱蓄，所謂“蓄髪明志”是也。

例如：魯迅上唇蓄須的照片，可以看出，是其父沒之後所照。再例如：民國時期，日寇侵我華夏，總理遂將其胡須留起，示天地俱滅，國破家亡，并發(fā)誓，不驅(qū)逐日寇，絕不剃須。又例如：京劇大師梅蘭芳，面對日寇侵華，也曾蓄須，以示國破家亡、天地君親具沒。

那么，之后的古人為什么會把臉上長出的毛發(fā)叫做胡子呢？這個需要提到少數(shù)民族，也就是古人口中的胡人。胡人最常見的裝扮就是在臉上蓄起厚厚的胡須，這也是他們被叫胡人的原因。后來，任何面部有濃密須發(fā)的，人們都把他稱作胡，也叫胡子。這一點國學(xué)大師王國維在自己的作品中提到過。

古人在留胡子這件事上十分慎重，關(guān)于古人是否必須留胡子，現(xiàn)代兩位著名學(xué)者曾經(jīng)為此激烈辯論過，在當(dāng)時也引起了不小的轟動。這兩位學(xué)者就是沈從文和王力，他們的觀點到底是對是錯，現(xiàn)代人基本無從得知，但是，從中我們能感受到胡子對于古人是很重要的存在。

傳說中，黃帝升天的時候，有神龍來接，結(jié)果，被緊追黃帝的死忠粉們拔下了一些胡須，之后，這些胡須落到地上，就成了弓。這樣一來，胡須這種東西就被神化了，受到了大家的熱烈追捧。在古人眼中，露八塊腹肌不如留一臉好看的胡須。只要你有美麗的胡須，何愁吸引不到女人？甚至，就連男人，也會拜倒在你飄飄的胡須之下。

不過，美髯可不是能夠后天練成的，需得有天賦才行。

那么，什么樣的胡須才能叫美呢？最關(guān)鍵的一點就是要長。史書中古人好看的胡子，至少也要三尺往上。換算成現(xiàn)在的長度就是，至少得一米長才行。想象一下，假如你的臉上掛下一把一米長的胡子，想必畫風(fēng)一定會很清奇，你的生活一定也會有諸多不便。但為了美，值！

三國時期的關(guān)二爺，有個外號，叫做美髯公。他非常享受別人叫他美髯公時的快感，感覺比被拍馬屁還爽。他的那美髯，怕也是有一米多長的。

曹操有個門生，叫崔琰。崔琰的胡子極為好看，而且特、別、長，深為曹操羨慕。曹操羨慕到自備，覺得自己長得不如他貌美，所以，竟然安排他代替自己去接待使臣。那么，崔琰的胡子有多長呢？足足有四尺！

不過，這并不是書中記載的最長的胡子。前趙有個皇帝，胡子有五尺長，南朝著名文學(xué)家謝靈運，胡子長得直接能提溜到地上。明代張居正胡子到了肚子那里，他的兒子更為厲害，直接垂到了膝蓋。這些記錄，不可全信。你想啊，假如一個人的胡子垂到地上，只怕是嘴都合不攏了。但是，從這樣夸張的記載中，我們可以看出，在古人的審美領(lǐng)域內(nèi)，長長的胡子確實是非常受推崇的。

不過，也有古人說，胡子太長不太好，因為它代表了時運不利，所以，會危害胡子的主人。而且，胡子太長的話，也不利于個人衛(wèi)生及健康。不過，對于這個問題也是有辦法解決的，畢竟，古人是非常有智慧的。他們的辦法就是，像編頭發(fā)一樣，將胡須編成小辮兒，這樣長長地在下巴底下掛著，看著就讓人羨慕。

其實，從現(xiàn)代的眼光來看，古人對于長胡子的追求實在是很奇葩，就像要求女子必須纏足一樣，都是陋習(xí)。本來胡子的生長是因為激素的作用，僅僅是男性的一個生理特征罷了，但是，卻被人賦予了一個特殊的含義，加上了封建迷信的色彩。在很久以前的原始社會，人們只顧著生存去了，哪會在意這些表面功夫？而且，長著一口大胡子，也不利于茹毛飲血對不對？

對胡子的迷信，應(yīng)該是在封建時代才興起的。人們的生活質(zhì)量好了，開始追求一些特別的享受，再加上胡人的影響，中原人為了標(biāo)新立異，開始病態(tài)地迷戀大胡子，并由此引發(fā)了一系列對大胡子的歌頌… …實在是沒必要！

其實，胡人自身對胡子并沒有什么要求，隨它怎么長，所以，看起來就有一種粗獷的美。而漢人對此的模仿不倫不類。隨著時間的流逝，漢人不再追求粗獷，反而追求長度，因此，胡子就多了一種陰柔美。因為行動起來的話，為了不傷到自己美美的胡須，勢必要小心小心再小心，生怕有所損傷，這樣男兒的野性就不能得以彰顯了。

辛亥革命后中國男性的發(fā)式、服飾、社交禮儀風(fēng)俗有了很大變化，男人理發(fā)和剃須成了日 常生活的一部分。不過許多有關(guān)留胡子的禮儀還是值得我們?nèi)チ私?，例如，晚輩在長輩面前就不蓄胡子，這是中國傳統(tǒng)文化意識和倫理觀念的體現(xiàn)。

古人說：“身體發(fā)膚，受之父母”，那為什么要剃須呢？

誰說古人不剃須啊，這句話不是說身體發(fā)膚，受之父母，就不能剃須，這句話經(jīng)常用于長輩對晚輩的教誨，告訴他們，身體是父母給予你的，做什么都要聽從父母的教誨，也就是古人所說的：孝，保重自己的身體就是對父母最大的孝心，也就是為什么現(xiàn)在的老人經(jīng)常叮囑出門的孩子，注意身體，注意安全，不求你闖出什么，但求你身體健康，呵呵。

誰知道我們頭發(fā)眉毛還有胡須，從人體生理方面角度來講都起那些作用呢？

頭發(fā)眉毛還有胡須實際都是毛發(fā)。毛發(fā)本身就是長來保護(hù)動物軀體的,但是因為人類大腦的大大進(jìn)化,科技發(fā)達(dá)使得人類相對不再需要某些體毛,但是完全褪化還需要繼續(xù)演化。
頭發(fā)保護(hù)脆弱的頭頂,腋毛保護(hù)腋下不宜吹風(fēng)的汗腺,汗毛保護(hù)毛孔,毛發(fā)都有自己需要保護(hù)的部位。
頭發(fā)的作用：
美容作用：有一頭亮麗烏黑的秀發(fā)，修理得整潔大方、長短透度，呈現(xiàn)在眾人面前時，給人一種瀟灑飄逸、美的享受；相反，如果弄得蓬松邋遢，骯臟不堪，就會給人一種不愉快的感黨。

保護(hù)作用：成千上萬根頭發(fā)包裹著頭顱，自然形成頭部的第一防線。濃密、健康、清潔的頭發(fā)，能使頭部免受外界機(jī)械性和細(xì)菌的損害，對健身起著重要作用。

感覺作用：頭發(fā)的感覺比較靈敏，當(dāng)外界環(huán)境對人體有所影響時，不管風(fēng)吹雨淋，還是日曬火烤，首先感覺到的是頭發(fā)，由它發(fā)出的信息傳送到大腦，從而采取多種防護(hù)措施。

調(diào)節(jié)作用：頭發(fā)能發(fā)揮調(diào)節(jié)體溫的作用。冬天，寒風(fēng)凜冽，血管收縮，頭發(fā)能使頭部保持一定的熱量；夏天，赤日炎炎，血管擴(kuò)張，頭發(fā)又能外散發(fā)熱量。因此，頭發(fā)具有既能保溫又能散熱的雙重功能。 頭發(fā)是一種從頭皮里生長出來的纖維組織，是由細(xì)胞再生而形成的一種硬角質(zhì)的排列。頭發(fā)是由發(fā)根和發(fā)干兩部分組成。
眉毛的作用：
眉毛是保護(hù)眼睛的屏障，能防止雨水和汗水的浸蝕。眉毛在眼睛上邊形成一道屏障，刮風(fēng)時，它可以阻擋灰塵；下小雨時，它擋住雨水，不讓流進(jìn)眼睛裏。夏天，額頭上出很多汗，但是汗珠不會流進(jìn)眼裏，這也是眉毛的功勞。另外眉毛還可以強(qiáng)化表情，表露心情個性，反應(yīng)健康情形。

胡須的作用：
人類的胡子是“毛”而不是須。哺乳動物的特征是體表長有長毛，這些毛大致可以分為普通的體毛和像老鼠、貓等動物臉上的胡須。動物的胡須有丈量、感覺等作用。
動物的每一根胡須都連著肌肉，而人的這部分肌肉基本上與胡須一起消失了，只剩下小部分表情肌，它分布在眼睛、鼻子和嘴巴周圍，由于胡須的退化，過去用來活動胡須的肌肉今天已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸砬榧?。人類雖然失去了“胡須”，但作為補償，面部表情卻越來越豐富。
胡子除了男性個性標(biāo)志外,還有吸附有害物質(zhì)的特性。
青春期后的男性一般都會長胡子。這是雄性激素作用的結(jié)果。生殖機(jī)能越旺盛、胡須生長就越快。長胡子部位的血管分布要比頭發(fā)根部多，養(yǎng)分也容易得到，所以，剛刮去胡子，不幾天就又長了。
近來，國外專家研究發(fā)現(xiàn)，胡須具有吸附有害物質(zhì)的特性。人在呼吸時，可排出多種有害的化學(xué)氣體，而且均可滯留在胡子上；大氣中含有多種重金屬微粒、尤其在繁華的街道，汽車尾氣排放出的多環(huán)芳烴、鉛也會被胡須吸附；吸煙者，煙霧中苯并芘等致癌物質(zhì)，也會在胡須上停留。此外，長胡須的表皮上油脂分泌較多，平時用清水洗臉時又往往較難洗去。研究表明油脂有黏附灰塵和微生物的特性。
國外專家將刮下來的胡須經(jīng)氣相色譜儀分析，發(fā)現(xiàn)有數(shù)十種有害物質(zhì)，如二氧化碳、氮氧化物、苯并芘及鉛等重金屬元素。在顯微鏡下，還可見到胡須上有大量的微生物。
從胡子形狀、呼吸氣流可明顯看出，胡子的作用是吸附有害物質(zhì)，防止吸入，對呼出氣體阻礙很小。
從歷史看，男性運動量一般遠(yuǎn)大于女性，男性更需有胡子，現(xiàn)在基本也是。女性也有胡子明顯的，科學(xué)研究表明性別分五等，所以并不奇怪。
同時,胡子是男人的性別標(biāo)志之一，也是成熟男人的魅力體現(xiàn)。中國有句俗話叫“嘴上沒毛，辦事不牢”?？茖W(xué)角度說是證明雄性激素分泌更多，做事更男人。男人的胡子也就被附加了更多的深長的意味。剪掉后這個標(biāo)志就沒了，少了一樣度量標(biāo)準(zhǔn)。

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