能證明中醫(yī)中藥確實(shí)有效嗎,

能證明中醫(yī)中藥確實(shí)有效嗎,

在中醫(yī)是否科學(xué)的爭(zhēng)論中，支持中醫(yī)的人現(xiàn)在找到了一個(gè)為中醫(yī)辯護(hù)的“理由”：拒絕用“西方科學(xué)”的隨機(jī)、雙盲、對(duì)照、可重復(fù)等一系列原則來(lái)驗(yàn)證中醫(yī)是否科學(xué)。是不是另外有還“東方物理學(xué)”或“東方歐姆定律”等等的“東方科學(xué)”，這里我不討論。因?yàn)榭茖W(xué)是個(gè)很復(fù)雜的東西，兩三千字是說(shuō)不清楚的（特別是有一方存心要搞局的時(shí)候）。我只是針對(duì)他們常常列舉的一些“足以證明中醫(yī)中藥確實(shí)有效”的例子，從邏輯角度上作一點(diǎn)剖析，以說(shuō)明他們的“事實(shí)”是何等的可笑。這當(dāng)然少不了有人要拍磚。但我奉勸諸君莫要激動(dòng)，看完后想想是不是這樣再說(shuō)。（一） 最經(jīng)典的是“中國(guó)幾千年來(lái)沒(méi)有西醫(yī)，都是靠中醫(yī)治病的，怎么能說(shuō)沒(méi)有效果呢？”這個(gè)說(shuō)法我是不敢茍同的，我反問(wèn)一下：1.在沒(méi)有中醫(yī)之前，中國(guó)人還是靠跳大神的巫師治病的，難道巫術(shù)也“怎么能說(shuō)沒(méi)有效果呢？”2.中國(guó)人在靠中醫(yī)治病的同時(shí)，也拜觀音菩薩，也吃香灰，菩薩、香灰應(yīng)用的機(jī)會(huì)可能比中醫(yī)藥還多，“怎么能說(shuō)沒(méi)有效果呢？”3.人類(lèi)有很長(zhǎng)歷史都是出門(mén)騎騾子、上街靠人抬（轎）的，現(xiàn)在有了汽車(chē)火車(chē)、飛機(jī)火箭，你還堅(jiān)說(shuō)驢子很好，比汽車(chē)好。那么你出門(mén)究竟是騎驢子、坐轎子還是打票搭車(chē)呢？當(dāng)然了，捏著磚頭的朋友會(huì)爭(zhēng)辯說(shuō)，驢子幾千年并沒(méi)有進(jìn)化為燒汽油的動(dòng)物，但中醫(yī)幾千年來(lái)難道沒(méi)有進(jìn)步、仍然是原來(lái)哪個(gè)水平么？對(duì)不起了，問(wèn)題就在這里。西方的醫(yī)學(xué)與中國(guó)的中醫(yī)都經(jīng)歷了幾千年的歷史。西方醫(yī)學(xué)始于希波克拉底，實(shí)際上希氏當(dāng)時(shí)的那套東西（除了他對(duì)醫(yī)德方面的闡述外）現(xiàn)在早就不知扔到哪里去了。因?yàn)槲鞣结t(yī)學(xué)的一大特點(diǎn)就是不斷與當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)相互借鑒和印證，發(fā)現(xiàn)有違科學(xué)的地方馬上就改過(guò)來(lái)。也就是說(shuō)它不斷地用新的科學(xué)技術(shù)武裝自己、改變自己，這樣改了幾千年，始終與當(dāng)時(shí)的科學(xué)水平同步發(fā)展（如顯微鏡的發(fā)明立即被用在檢查微生物上，X射線的發(fā)現(xiàn)立即用在人體的檢查上，等等），并體現(xiàn)了當(dāng)代科學(xué)的最高水平，最終形成了現(xiàn)今的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。中醫(yī)就不同了，它到現(xiàn)在還是靠老祖宗的那幾本書(shū)過(guò)日子，看什么病都靠那幾百字、幾千字的經(jīng)典著作，翻來(lái)覆去炒那幾篇老皇歷。遇到老中醫(yī)之間互相不服，也只是在那幾本經(jīng)典里找“根據(jù)”來(lái)壓別人，從來(lái)不敢、也不肯越出祖宗的雷池一步。所以到現(xiàn)在還停留在金木水火土，“心主神明，思之官”的水平上，和現(xiàn)代科學(xué)相隔了十萬(wàn)八千里。順便說(shuō)一句，科學(xué)和藝術(shù)不同。藝術(shù)可以有古代的現(xiàn)代的，都可以很優(yōu)秀，各有所長(zhǎng)。但科學(xué)是不斷前進(jìn)的，它可不是紹興老酒，不會(huì)愈陳愈香。（二）不少人很真誠(chéng)地說(shuō)，“我上次得了感冒（或別的?。?，吃了三、四天中藥，就好了?！币灿腥苏f(shuō)得神一點(diǎn)，“某人的病看了許多西醫(yī)都沒(méi)用，后來(lái)還是幾副中藥吃好了?！蔽蚁嘈胖v這話的人沒(méi)有撒謊，他就是這么感覺(jué)的。但是問(wèn)題不那么簡(jiǎn)單：1.他得的確實(shí)是感冒，吃了些中藥后，病好了。（他不妨試試喝一包香灰，熬上三四天，感冒也會(huì)好的）但是病好了和他吃的中藥有什么必然的聯(lián)系嗎？沒(méi)有。A.感冒是自愈性疾病，你不吃藥，三、四天它也會(huì)好的。怎么證明那付中藥起了作用呢？B.也許你平時(shí)多數(shù)吃大米飯，這次生病就了下了碗面條。我要是說(shuō)你的感冒就是那碗面條治好的，行嗎？C.很不敬，我也可以說(shuō)，你吃了中藥，四天就痊愈了。但如果你不吃那中藥，只要三天就可以痊愈。你能證明我說(shuō)錯(cuò)了嗎？2.他患的實(shí)際上不是感冒，只是前幾天沒(méi)睡好，人很疲倦而已（這樣的“誤診”是很常見(jiàn)的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)醫(yī)生是查出了感冒病毒才下診斷的）。所以不管他吃不吃藥，或者吃的是中藥還是西藥，這兩天他睡好了也就恢復(fù)了。這就和治感冒的藥毫不相干。3.至于“某人的病看了許多西醫(yī)都沒(méi)用，后來(lái)還是中藥吃好了?！边@個(gè)我說(shuō)個(gè)故事：一個(gè)人吃了5個(gè)燒餅才飽，他覺(jué)得前頭4個(gè)是騙人的，不填肚子。第5個(gè)還在嘴里沒(méi)咽下去，他卻說(shuō)這個(gè)靈啊，才進(jìn)嘴就飽了。（三）說(shuō)到這里，有人又舉起磚頭了：“我的病明明是吃了這種中藥之后痊愈的，你憑什么就不相信事實(shí)呢？”我說(shuō)，即使這是真的，也不能認(rèn)為這種藥是有效的。我們就舉一個(gè)假定是真實(shí)有效的藥物來(lái)說(shuō)明問(wèn)題吧。一種藥即使效果很好，也不可能100%有效的。比如有種藥對(duì)某個(gè)病的有效率是90%，那就非常高了。即便如此，也還有10%的人用藥后是無(wú)效的?，F(xiàn)在的問(wèn)題在于：你用了這藥很好，所以你說(shuō)他很有效。但在另一個(gè)用了無(wú)效的人來(lái)說(shuō)，他就說(shuō)這藥沒(méi)用。那么，以誰(shuí)的說(shuō)法為準(zhǔn)呢？這個(gè)是不能看誰(shuí)嘴大誰(shuí)說(shuō)了算的，你說(shuō)有效不行，他說(shuō)無(wú)效也不行，必須以統(tǒng)計(jì)有效率是百分之多少為準(zhǔn)。這就牽涉到統(tǒng)計(jì)學(xué)了，中國(guó)古代沒(méi)有數(shù)學(xué)，當(dāng)然沒(méi)法用統(tǒng)計(jì)學(xué)來(lái)處理中藥的療效。所以要證實(shí)中藥是否科學(xué)，非依靠科學(xué)不可！你可以不承認(rèn)“西方科學(xué)”，“西方科學(xué)”更加不承認(rèn)你的療效。因此，“我的病明明是吃了這種中藥之后痊愈的，你憑什么就不相信事實(shí)呢？”并不解決問(wèn)題。現(xiàn)在各種醫(yī)藥廣告中，某人吃了某藥如何如何有效的宣傳可謂鋪天蓋地，但只要一出現(xiàn)這樣的宣傳，你就可以認(rèn)定了那廣告是糊外行人的（更可能的是藥廠老板自己也不懂這個(gè)道理）。（四）“難道中醫(yī)中藥完全沒(méi)有用處的嗎？”對(duì)這樣的嚴(yán)詞斥責(zé)，我有點(diǎn)心慌。我不認(rèn)為中醫(yī)中藥能夠治病，但我也不敢說(shuō)它對(duì)病人毫無(wú)影響，那樣說(shuō)也不是事實(shí)：中醫(yī)有句名言：誠(chéng)則靈。我們常說(shuō)喝香灰治病是和尚尼姑騙人的東西，但實(shí)際上，喝香灰有時(shí)對(duì)病人確實(shí)有點(diǎn)作用，說(shuō)明確了就是可以起到心理安慰的作用，特別是對(duì)篤信佛教的人是如此。如果你給一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒去喝，那是沒(méi)用的，他不相信觀音菩薩。心理安慰能起作用的主要是那些心理的和心因性的疾病，對(duì)上號(hào)的病人會(huì)覺(jué)得精神好了，痛苦也輕些了。但它往往是不能持久的。除了這個(gè)，中醫(yī)藥還有用沒(méi)有呢？憑良心說(shuō)有時(shí)也還有點(diǎn)用處。比如一個(gè)病人水米不進(jìn)，抓點(diǎn)中藥熬湯喝了。管它是什么藥，喝下去等于補(bǔ)充了水分，只要沒(méi)有毒，總是比不喝好，是不是？當(dāng)然了，安慰劑也好，“補(bǔ)水”也好，和中醫(yī)那套陰陽(yáng)虛實(shí)寒熱是沒(méi)有絲毫關(guān)系的。（五）有些人承認(rèn)了中醫(yī)理論雖然有?？茖W(xué)，但要把中醫(yī)和中藥分開(kāi)對(duì)待，“幾千年來(lái)，總摸索出了一些有效果的中草藥?！薄獙?duì)此，可以舉出的現(xiàn)成例子是丹參。而且，許多西醫(yī)（可能只是大陸上的中國(guó)西醫(yī)）也承認(rèn)丹參是可以治療冠心病的中藥。不好意思，我不知道有什么“有效果的中草藥”。這個(gè)問(wèn)題蒙人之處在于“中藥”這兩個(gè)字上，什么是中藥？1.什么是中藥？最簡(jiǎn)單的回答是中醫(yī)用的藥就叫做中藥。但這樣定義中藥有問(wèn)題：一位老中醫(yī)，給了病人一片阿斯匹林（無(wú)庸諱言，現(xiàn)在許多中醫(yī)也使用西藥）。請(qǐng)問(wèn)，這阿司匹林是不是中藥？當(dāng)然不是。那么一個(gè)藥物是否中藥，并非根據(jù)使用它的人的身份（中或西醫(yī)）而定的。2.另一個(gè)說(shuō)法是：應(yīng)該根據(jù)藥物本身的性質(zhì)和特點(diǎn)，來(lái)認(rèn)定它是中藥或西藥。事實(shí)證明這樣的理解也是錯(cuò)誤的。因?yàn)椴徽撝形魉幬?，其?lái)源不外乎是植物、動(dòng)物、礦物（西醫(yī)還有人工合成藥物）等自然界物質(zhì)，而這些物質(zhì)常常是中西醫(yī)都在使用的，所以藥物本身沒(méi)有什么中西之分，關(guān)鍵是如何去運(yùn)用它（用中醫(yī)方式還是西醫(yī)方式運(yùn)用）。以植物為例，麻黃是一種植物，中醫(yī)和西醫(yī)都把麻黃用作藥物。不同的是中醫(yī)認(rèn)為麻黃是解表的，經(jīng)過(guò)八綱辨證屬于實(shí)癥熱癥的病人都可以應(yīng)用麻黃治療。這樣按照中醫(yī)的理論體系來(lái)運(yùn)用麻黃時(shí)它就算是中藥，因?yàn)樗蔀榱酥嗅t(yī)理念的一個(gè)工具。西醫(yī)也使用麻黃（麻黃素），但西醫(yī)運(yùn)用它的依據(jù)是：實(shí)驗(yàn)證明它可以松弛支氣管的平滑肌，從而解除（哮喘病人的）支氣管收縮和痙攣，所以用作為平喘的藥物（當(dāng)然還有提高血壓和心率等別的用途）?？梢?jiàn)麻黃本身說(shuō)不上是中藥還是西藥，按中醫(yī)的理論去運(yùn)用麻黃時(shí)它就成了中藥；用西醫(yī)體系的理論運(yùn)用它時(shí)，它就是西藥了?，F(xiàn)在，我們可以討論丹參的問(wèn)題了。丹參也是一種植物，大家都知道它是治冠心病的，不論中醫(yī)、西醫(yī)，只要病人確定是冠心病，并不需要進(jìn)行中醫(yī)的辨證論治就可以開(kāi)丹參。而且，冠心?。ü跔顒?dòng)脈缺血性心臟?。┩耆俏麽t(yī)的病名，你翻遍內(nèi)經(jīng)、傷寒論或瘟病都不會(huì)有冠心病這個(gè)名稱(chēng)。那么，怎么能說(shuō)使用丹參就是使用中藥呢？除了丹參，其他如仙鶴草與仙鶴草素、青蒿與青蒿素等的情況也是類(lèi)同的，離開(kāi)了辨證論治，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)的方式去使用它，都不能算是“有效果的中草藥”。

中醫(yī)真的有用嗎？

中醫(yī)其實(shí)問(wèn)題比較多的！ 再說(shuō)現(xiàn)在沒(méi)什么中醫(yī)西醫(yī)南醫(yī)北醫(yī)的只有現(xiàn)在醫(yī)藥和古代醫(yī)藥（像中醫(yī)。。。） 中醫(yī)這個(gè)詞本身就有問(wèn)題就是為了讓人們?cè)谛睦锂a(chǎn)生民族排斥 另外中醫(yī)很重要一點(diǎn)是有嚴(yán)重的副作用一般人都說(shuō)中藥沒(méi)有副作用呵呵你要是有心你就看看那些中藥成分藥的說(shuō)明書(shū) 上面的副作用都寫(xiě)著：不詳！而所謂的西藥副作用就羅列了一大堆導(dǎo)致很多人都不敢吃西藥 那是人家老實(shí)有什么副作用都知道了都給你寫(xiě)上這叫科學(xué)！西藥一種藥上市是要好多年的 因?yàn)槿思沂且隹茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的 到底有什么副作用都要知道的不能像我們中藥那樣隨便弄個(gè)祖?zhèn)髅胤骄透医o人吃 不是說(shuō)中藥不能治病能治病但有什么副作用不知道！科技都發(fā)達(dá)到什么程度還吃那些吃了后不知道會(huì)怎么樣的東西 這就是為什么西方國(guó)家不用我們中藥的原因人家醫(yī)藥上市是要做藥監(jiān)的 一藥監(jiān)就發(fā)現(xiàn)中藥里面有毒素人家就不吃唄西藥其實(shí)也用我們中藥的但人家是把中藥是能治病的提煉出來(lái)不能治病的不要我們是拽點(diǎn)草根揪點(diǎn)葉子扒點(diǎn)樹(shù)皮就給人吃希望我的回答對(duì)你能有一些幫助

如何判斷中藥的療效

如何判斷中藥的療效

　　你知道如何判斷中藥的療效嗎?你對(duì)如何判斷中藥的療效了解嗎?下面是我為大家?guī)?lái)的關(guān)于如何判斷中藥的療效的知識(shí)，歡迎閱讀。

　　如何判斷中藥的療效? 　　有人說(shuō)，一個(gè)被西醫(yī)判了死刑的絕癥病人吃了一個(gè)老中醫(yī)的幾副中藥病就全好了，問(wèn)我信嗎，我說(shuō)信。

　　有人告訴我隔壁二叔吃了狗肉去買(mǎi)居然中了，問(wèn)我信嗎，我說(shuō)信。

　　中國(guó)人有編造神話和傳播神話的傳統(tǒng)，于是造就了無(wú)數(shù)的神醫(yī)，比如扁鵲，華佗等等?，F(xiàn)在法制健全了，時(shí)不時(shí)的看到有不少神醫(yī)被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，才知道這些神醫(yī)原來(lái)就是騙子。

　　如果你喜歡聽(tīng)神話，把這些傳說(shuō)當(dāng)作一種娛樂(lè)節(jié)目也沒(méi)什么不可，如果你想真正認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，那就要用科學(xué)的方法了。

　　這些傳說(shuō)有可能就是編造的故事，比如扁鵲，比如華佗，即使寫(xiě)進(jìn)了史書(shū)，但是用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)檢驗(yàn)就知道是不可能的了。

　　有的是騙子想出名自己導(dǎo)演的。他們會(huì)把他們的事跡設(shè)計(jì)得沒(méi)有漏洞，有他們找的托為他們宣傳，還有報(bào)紙雜志電臺(tái)吹捧他們。許多人因此信以為真，拆穿了才知道都是假的。被抓起來(lái)的沒(méi)法騙人了，沒(méi)抓起來(lái)的還在繼續(xù)騙。

　　有的根本就是以訛傳訛，沒(méi)有的`事傳的多了就走了樣。我后來(lái)才知道我隔壁二叔從來(lái)不吃狗肉，也不買(mǎi)。現(xiàn)在這個(gè)世界即使報(bào)紙電臺(tái)都在騙人，更不用說(shuō)小道消息了。

　　我們要有我們自己判斷真?zhèn)蔚姆椒āＴ跁簳r(shí)無(wú)法判斷的時(shí)候，至少要有懷疑的態(tài)度，不要輕信不確定的傳言。

　　一個(gè)病人吃了中藥和病好了是時(shí)間先后的兩件事，二叔吃了狗肉和中了也是時(shí)間先后的兩件事。我信，是因?yàn)檫@兩件事有可能發(fā)生。但是，時(shí)間先后的兩件事就一定有因果關(guān)系嗎?稍微有點(diǎn)邏輯知識(shí)的人就可以判斷了。

　　有的人得了慢性病喜歡找中醫(yī)。他們吃了中藥以后覺(jué)得病情有所好轉(zhuǎn)，就以為中藥真的能治好他的病了。其實(shí)，吃中藥和病好轉(zhuǎn)也只是先后發(fā)生的兩件事，它們之間不一定存在因果關(guān)系。

　　我們要確認(rèn)一種中藥是否真的能治病，就要排除其他不確定的因素，不要把別的功勞歸到中藥身上。

　　比如說(shuō)治感冒，現(xiàn)在已經(jīng)知道無(wú)論中醫(yī)西醫(yī)都無(wú)法對(duì)付病毒，只能減輕感冒的癥狀。西醫(yī)的辦法是用撲熱息痛使人緩解疼痛，用撲爾敏減少鼻涕的產(chǎn)生。中醫(yī)的辦法就是有許多號(hào)稱(chēng)能治感冒的湯藥或者中成藥，比如板藍(lán)根沖劑，柴胡沖劑，VC連翹沖劑或者我記不住名字的這個(gè)膠囊那個(gè)膠囊。細(xì)心的人可能早已經(jīng)發(fā)現(xiàn)在這些中藥里其實(shí)都加了西藥的成分，說(shuō)明書(shū)里都標(biāo)明了。有些說(shuō)明書(shū)沒(méi)標(biāo)明的出口到臺(tái)灣香港以后也被檢出含有西藥成分。這些中藥里起到緩解癥狀作用的只是里面的西藥。病毒的發(fā)病有周期性，一般7天左右就好了。這就是人體的自愈功能。如果你恰好這個(gè)時(shí)候吃了中藥，你就會(huì)誤以為是中藥治好了你的病，其實(shí)你多喝些水效果是一樣的。

　　有自愈功能的病還有很多。比如小出血，人體會(huì)自動(dòng)止血，如果你恰好抹了些鍋底灰，你就會(huì)以為鍋灰能止血了。還有些病是有周期性的，時(shí)好時(shí)壞。你吃了中藥正好趕上它表現(xiàn)好的時(shí)候也會(huì)以為中藥治好病了。有些病有心理暗示作用。比如失眠，你給他吃一片淀粉告訴他是藥他也照樣能入睡。有些癱瘓病人有可能只是一種心理障礙，排除了心理障礙就可以重新站起來(lái)，這就給了一些神醫(yī)成名的機(jī)會(huì)。有些病可能根本就是誤診，即使是西醫(yī)判了死刑的也有誤診的先例。本來(lái)就不是病，不需要什么老中醫(yī)開(kāi)草藥，過(guò)一段時(shí)間自己就好了。

　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為任何個(gè)案都說(shuō)明不了任何問(wèn)題。即使某某神醫(yī)真的把一個(gè)絕癥病人治好了，那他能不能同樣治好第二個(gè)第三個(gè)呢?這就需要科學(xué)的驗(yàn)證，要把那些不確定的因素都要排除掉。

　　怎么去排除這么多的不確定因素來(lái)證明一種中藥是否真有療效呢?

　　如果要我設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)確認(rèn)吃了狗肉是否就能中，我會(huì)找來(lái)30個(gè)人，其中10個(gè)人吃狗肉，10個(gè)人吃豬肉， 10個(gè)人什么也不吃，然后讓他們?nèi)ベI(mǎi)。如果吃狗肉的10人真的比另外兩組的人中的多，那么我就承認(rèn)吃狗肉確實(shí)能提高的中獎(jiǎng)幾率。

　　對(duì)于中藥的療效其實(shí)也應(yīng)該做這樣的實(shí)驗(yàn)，而且應(yīng)該是更嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在很多人認(rèn)為，中藥都吃了幾千年了，難道它的有效性還沒(méi)證明嗎?其實(shí)不只是有效性，就連毒副作用也沒(méi)有證明，使得許多人總以為中藥的副作用沒(méi)有西藥的大。藥品有效與否不是吃的人多了就能證明的，感冒沖劑那么多人吃也沒(méi)人能證明它有效。那么多皇帝吃神仙的仙丹也沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)效有毒就不吃。問(wèn)題是吃完藥以后要有一個(gè)跟蹤統(tǒng)計(jì)的辦法，要確切地知道病人吃完這些藥都有什么樣的變化，是好了，還是死了，還是以后不久就得了腎病，肝病，生的孩子是畸形或者得了溶血病等等。沒(méi)有后面的調(diào)查，有效與否，有無(wú)毒副作用都是不知道的。吃了幾千年的中藥唯一能證明的就是它不是劇毒的藥，肯定不會(huì)吃了倒地就死。

　　到目前為止，沒(méi)有一種中藥的療效是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格驗(yàn)證的，中藥的毒副作用大部分都不明確。沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的古人稀里糊涂吃了幾千年的中藥，難道我們也要跟著稀里糊涂地吃下去嗎?

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中醫(yī)可信嗎？

中醫(yī)是否可是信這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上很難回答，我們需要分情況說(shuō)明。

從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，中醫(yī)不屬于科學(xué)，因?yàn)橹嗅t(yī)理論不是通過(guò)科學(xué)方法得出的結(jié)論，但這并不意味著科學(xué)否定中醫(yī)，換句話說(shuō)，否定中醫(yī)的科學(xué)其實(shí)也是違科學(xué)。讓我們來(lái)詳細(xì)審視一下這個(gè)結(jié)論：

首先，中醫(yī)對(duì)科學(xué)來(lái)說(shuō)屬于未知，中醫(yī)是總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，有很多理論是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而科學(xué)理論是通過(guò)絕對(duì)的邏輯得出清晰的結(jié)論，或者說(shuō)科學(xué)可以證明這些經(jīng)驗(yàn)是正確的還是錯(cuò)誤的。比如某些植物如三七可以止血，而某些植物的組合加工之后可以加速外傷痊愈，這些經(jīng)驗(yàn)是否正確中醫(yī)無(wú)法給出絕對(duì)的邏輯原因，中醫(yī)只是通過(guò)實(shí)踐告訴你它是有用的，但這不是科學(xué)，找到其中的生物學(xué)原理或者證明這些經(jīng)驗(yàn)是錯(cuò)誤的才是科學(xué)要做的事。

當(dāng)然，上面說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)，幾乎可以很大程度上確定是正確的經(jīng)驗(yàn)，有些經(jīng)驗(yàn)卻不一定正確，哪怕是醫(yī)學(xué)這么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，但真正的中醫(yī)中出現(xiàn)可以證明的是錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)還是少數(shù)。中醫(yī)之所以這么臭，不是因?yàn)檫@它不好，恰恰是因?yàn)檫@些經(jīng)驗(yàn)非常有用，所以才會(huì)被人利用，借中醫(yī)之名說(shuō)非中醫(yī)之事，賣(mài)非中醫(yī)的假產(chǎn)品。

所以，中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)，它“不是科學(xué)”，但不是科學(xué)的東西未必不好用，而在這方面科學(xué)要做的事正是恰恰是研究中醫(yī)理論和實(shí)踐中這些經(jīng)驗(yàn)的深層次原理，證實(shí)或證偽，這才是科學(xué)該做的事，而不是在其他領(lǐng)域，比如西醫(yī)的領(lǐng)域去反對(duì)中醫(yī)，或者站在中醫(yī)的角度反對(duì)科學(xué)。

一種經(jīng)驗(yàn)是否正確是需要去證明的，如果你不知道它是否正確，卻要去反對(duì)它，這是科學(xué)精神？實(shí)際上，科學(xué)和精神這兩個(gè)詞本身就是一種很搞笑的組合，科學(xué)是規(guī)律，它沒(méi)有情緒，你偏偏要加上情緒，很有問(wèn)題，所以別說(shuō)什么科學(xué)精神，科學(xué)家才有精神是好事，科學(xué)有精神不是好事。

延伸一下，中醫(yī)是被騙子玩壞的，不是中醫(yī)本身的問(wèn)題，有人拿中醫(yī)之名去包裝某些東西，但如果搞科學(xué)的連這個(gè)都看不清楚，你們一樣是被玩的對(duì)象，連基本的邏輯都沒(méi)有，就像一個(gè)壞人說(shuō)1+1等于2，你因?yàn)榉磳?duì)這個(gè)壞人，也要反對(duì)1+1等于2嗎？另外，很多人說(shuō)中國(guó)文化一脈相承，實(shí)際上現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比這曲折得多，朝代的更替，還有一些文化罪犯的惡行，實(shí)際上中國(guó)的醫(yī)學(xué)是斷續(xù)的，沒(méi)有形成絕對(duì)的規(guī)范，醫(yī)生的水平參差不齊，在宋以后，甚至可能是退步的，中國(guó)歷史不平坦，想想華佗，如果當(dāng)年沒(méi)有三國(guó)時(shí)代的紛爭(zhēng)，它又會(huì)留下什么？這一代代如果都能傳承實(shí)踐與反思，哪怕真的無(wú)法產(chǎn)生從科學(xué)角度尋找深層規(guī)律的概念，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣。

而中醫(yī)的現(xiàn)狀是沒(méi)有人去研究，中醫(yī)幾乎僅僅成為了養(yǎng)生的工具，而在這方面，真的可以天馬行空地去包裝。

最后，說(shuō)一下科學(xué)的一個(gè)問(wèn)題，神是否存在？否定神存在屬于科學(xué)嗎？其實(shí)神有另一個(gè)科學(xué)的說(shuō)法，叫做第一推動(dòng)者，比如大爆炸猜想如果是真的，是什么引起的大爆炸，這個(gè)宇宙到底有沒(méi)有第一推動(dòng)者，實(shí)際上這屬于未知，科學(xué)對(duì)于未知事物的態(tài)度是去研究，即不肯定，也不否定，如果對(duì)于萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)知都只有肯定與否定，科學(xué)本身也就不存在了。

神是否存在？是的，這是個(gè)未知的問(wèn)題，有神論者和無(wú)神論者都是偽科學(xué)。這本質(zhì)上是對(duì)未知的態(tài)度，就像我們?cè)?jīng)以科學(xué)的無(wú)論論者自居，卻反對(duì)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論一樣。

是的，無(wú)神論者本身就是偽科學(xué)?。?！科學(xué)對(duì)待未知的態(tài)度是研究，而不是在找到結(jié)論之前輕易肯定或否定。

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