灑脫是養(yǎng)心第一法

灑脫是養(yǎng)心第一法

在人的養(yǎng)生中，養(yǎng)心是非常重要的一個問題。那么，我們到底應該如何養(yǎng)心呢?事實證明，灑脫就是養(yǎng)心的第一法。這在我國儒家、道家、佛家及傳統中醫(yī)理論中都有精辟的論述。

在儒家學說中，體現灑脫之意的是清心寡欲。儒家創(chuàng)始人孔子曰：“毋意毋必毋固毋我”，孟子曰：“養(yǎng)心莫善于寡欲”，又說：“心有事焉，勿正勿忘勿助”。這些話就是告誡人們不要用心過度，不要固執(zhí)自我，不要壓抑志氣，不要在事情還沒有發(fā)生之時就悄悄不安，或在事情已經過去還念念不忘，這樣做都會傷及心氣，使神明耗散。

在道家學說中，體現灑脫之意的是要使人修煉出一種“常應常靜”、“空”的境界。道教認為：“內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，惟見于空?，F空赤空，空無所空。所空既無，無亦無無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生?欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常清靜矣。”這段話里的“空”、“無”，不是表示完全沒有東西存在，它表現的是認識要達到的一種境界，是召示人們要通過修煉使其心境“常應常靜”、“常清靜矣!”有了這樣一種超然的心境，當然就可以去掉俗人那種什么自私之“心”、猜疑之“心”、貪欲之“心”、嗔恨之“心”、傲慢之“心”等等。這也即古人所說：“天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；天地間真機栝，惟靜者能看得透?！?/p>

在佛家學說中，體現灑脫之意的是祥定。即修持者要心體寂靜，系念專注一境，不生雜念他想，使修持人息慮靜緣，自性明朗，增長智慧，不為世事纏身，以免造成七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)內傷自身。

在傳統中醫(yī)理論中，體現灑脫之意的是教人們少勞心勞神。藥王孫思邈提出人們要修身養(yǎng)性必須做到“十二少”：即少思(多思則勞神)；少念(多念則志散)；少欲(多欲則志昏)；少事(多事則形勞)；少語(多語則氣走)；少笑(多笑則傷腎)；少愁(多愁則心懾)；少樂(多樂則意溢)；少喜(多喜則記憶昏亂)；少怒(多怒則百脈不調)；少好(多好則心神迷失)；少惡行(多惡行則憔悴無歡)。上述“十二少”是教育人們養(yǎng)心貴在戒多行少，不費心耗力，只有這樣才能養(yǎng)精蓄銳，使內心寧靜而不浮躁。

對于上述古人這些通過自身調理的養(yǎng)心方法，現代人應該進行科學的繼承，并在現代心理學的指導下進一步發(fā)揚。我們現代人的灑脫指的是什么呢?就是要拋卻名利之心的纏繞，洗脫權勢之心的誘惑，斬斷奢欲之心的鎖鏈，把我們的心調養(yǎng)得像天空一樣明澈廣闊，像大地一樣包容載物。這樣，在日常生活矛盾中，才能使我們遇到利害時，有操守；遇到喜怒時，有度量；遇到紛華時，有存養(yǎng)；遇到震驚時，有鎮(zhèn)定；遇到大事難事時，有擔當；遇到逆境順境時，有襟度；遇到臨斗臨怒時，有涵養(yǎng)；遇到群行群止時，有識見?？傊瑢κ朗氯松冀K保持一種樂觀的心情，達觀的心態(tài)，健康的心理。B08.3摘自：《中國中醫(yī)藥報》文/邢玉忠

如何讓自己灑脫

　　第一個安慰：最重要的是今天的心何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情，何必為莫名的憂慮而惶惶不可終日。過去的已經一去不復返了，再怎么悔恨也是無濟于事。未來的還是可望而不可及，再怎么憂慮也是會空悲傷的。今天心，今日事和現在人，卻是實實在在的，也是感覺美好的。當然，過去的經驗要總結，未來的風險要預防，這才是智慧的。昨天已經過去，而明天還沒有來到，今天是真實的?！　?br>　　第二個安慰：自己的心痛只能自己療何必為痛苦的悔恨而失去現在的心情。偶爾的抱怨發(fā)泄一下，也是十分必要的，但是無休止的抱怨只會增添煩惱，只能向別人顯示自己的無能，抱怨是一種致命的消極心態(tài)，一旦自己的抱怨成為惡習那么人生就會暗無天日，不僅自己好心境全無，而且別人跟著也倒霉。抱怨沒有好處，樂觀才是最重要的。　
　　第三個安慰：好心境是自己創(chuàng)造的我們常常無法去改變別人的看法，能改變的恰恰只有我們自己。壞的生活不在于別人的罪惡，而在于我們的心情變得惡劣。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，放棄我們的怨恨和嘆息，美好生活就垂手可得。我們主觀上本想好好生活，可是客觀上卻沒有好的生活，其原因是總想等待別人來改善生活，不要指望改變別人，自己做生活的主人?！　?br>　　第四個安慰：用心做自己該做的事人生是如此的短暫，哪人心思去浪費呢？有智慧的哲人曾經說過：大街上有人罵我，我是連頭也不回的，根本不想知道這個無聊之人！"我們既不要去傷害人家，也不要被別人的批評左右，還是按照自己的愿望，先踏踏實實學好本領再說。特別是在少年時要全力以赴學本領，不要分心?！　?br>　　第五個安慰：別總是自己跟自己過不去學會自己欣賞自己，等于擁有了獲取快樂的金鑰匙，欣賞自己不是孤芳自賞，欣賞自己不是唯我獨尊，欣賞自己不是自我陶醉，欣賞自己更不是固步自封……自己給自己一些息信，自己給自己一點愉快，自己給自己一臉微笑，何愁沒有人生的快樂呢？經常要自己給自己過節(jié)，學會尋找愉悅的心情?！　?br>　　第六個安慰：不要追逐世俗的榮譽終生尋找所謂別人認可的東西，會永遠痛失自己的快卡通相架樂和幸福。庸俗的評論會煙滅自己的個性，世俗的指點會讓自己不知所措。為錢而錢使自己六親不認，為權而權會使自己膽大妄為，為名而名會使自己巧取強奪，真實的我在刻意的追逐之中，會變成一張張碎片隨風飄揚，世俗的我已變得面目可憎。得到了媚俗，失去了真實，要堅定信心，擁有自我。　　
　　第七個安慰：極端不可取有些人常常因為憂慮過度，而導致自己精神失常環(huán)保筷子，有些人卻因為麻木不仁，造成自己對任何事情都無動于衷。前者常為尋找理性而痛苦，因聰明過頭而衰，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后都不知悔恨為何物，整天稀里糊涂地生活，活著與死去沒有什么區(qū)別。走極端總是慘遭失敗，尋找人生的智慧?！　?br>　　第八個安慰：不要過于計較別人的評價沒有一副畫是不被別人評價的，沒有一個人是不被別人議論的。自己要是沉默，有人會指責“城府太深”；自己要是善于健談，有人又會指責夸夸其談；自己要是贊美別人，有人會指責別有用心，自己要是善意批評，有人更會暴跳如雷，認為多管閑事。光看別人的臉色，自己還活不活，擁有自我，又不囿于自我?！　?br>　　第九個安慰：惡念越多痛苦越深為什么不能心平氣和地生活？關鍵是沒有及時驅趕心瓷器系列中的惡魔。因為心存邪惡的念頭，就不會理智地克制自己，經常會做出悔恨的蠢事。因為沒有及時清掃心靈的灰塵，意志薄弱者就會不時掉進深潭。因為時常鬼迷心竅，就會讓愚蠢蒙蔽雙眼，進入錯誤的岔道還不知道。心中有惡，就會心神不寧，去惡念。　　
　　第十個安慰：注意不要活得太累。常有人感嘆，活得真累。累，是精神上的壓力大；累，是心禮品資訊理上的負擔重。累與不累總是相對的，要想不累，就要學會放松，生活貴在有張有馳。心累，使人長期陷于亞健康狀態(tài)；心累，會使自己精神不振。心別太累，學會解脫自己?！　?br>　　第十一個安慰：每個人都有自己的活法自己的傷痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快樂自己感受，也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的天堂，也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄，生活就是這般的滑稽，不要總疑春色在人家，關鍵在于自己心態(tài)的調整過好自己的生活最重要，不攀不比?！　?br>　　第十二個安慰：不做欲望的奴隸人們總嘆息"飛蛾撲火"，人們總譏諷“魚兒上鉤”，人們總美國傲仕是笑話“自陷泥潭”。但是如果自己仔細想一想，在我們生活的周圍,這種欲望的悲劇還少嗎？人心不足蛇吞象。放縱自己靈魂的人,最終會失去真正的自由！必須時刻警惕不良欲望。　　
　　第十三個安慰：要活得輕松和快樂不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，自威迪文己就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松?；畹锰劬蜁纯嗖豢埃愠?！　　
　　第十四個安慰：喜歡自己才會擁抱生活盲目自大自尊，是驕傲無知的人生，一味自暴自棄，是消極悲觀的人生。了解自己比了解別人更困難，喜歡自己比喜歡別人更不容易。擁有健康的恰當的自尊心理，面對挫折會表現得格外堅強。不為外界的誘惑而丟失自我，不為一時的挫折否定自己，時時客觀冷靜地評價自己，每每樂觀中肯定地贊賞自己　
　　第十五個安慰：多用善眼看世界水至清則無魚，人至察則無友。處處不能容忍別人的缺CROSS點,那么人人都變成壞人,也就無法和平相處。以惡的眼光看世界,世界無處不是破殘的；以善眼光看世界,世界總有可愛處。自己多看別人的長處,就會越瞧越可愛。　　
　　第十六個安慰：不必一味討好別人討好每一個人是不可能的，也是沒有必要的，討好每一個人，等于得罪每一個人，刻意去討好別人只會使別人產生厭惡，親近別人要琉璃自然，投機心態(tài)要改變，有時間討好，不如踏踏實實做事，討好別人總是靠不住，自己努力才實實在在。一味討好別人就會失去自我，充實自己很重要?！　?br>　　第十七個安慰：木已成舟便要順其自然生米已經煮成熟飯，再去悔恨以前的行為，一點益處都沒有，唯一明智的辦法是，如何妥善處理后面的事情，別讓事情弄得更糟糕，潑出去的水錫器是收不回來的，已刻成舟的木頭是無法恢復原狀的，知道了這些簡單的道理，就能心平氣和地處理遺留問題?；诤逕o任何益處，別把事情弄得更糟?！　?br>　　第十八個安慰：物質雖貧乏心理不潦倒物質貧乏不可怕，可怕的是心理貧困。貧困常與掛歷潦倒相連，人窮常與志短想關，心理貧困，富也會淪為貧窮，心理富足，窮也能轉為富裕。物質貧乏加上萬念俱灰，會很快摧毀一個人的身體，自信自強，雖暫時物質貧乏，但好日子也會很快到來，人窮志不短，自強不息。
　　　　第十九個安慰：福中有禍禍中有福莫被一時之得失沖昏頭腦，一味陶醉于暫時的勝利，自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意，陶醉勝利，意味著駐足停頓，陶醉勝利，意味著失去警惕，人生路上要永不忪懈，勝利僅僅是一個小小的路標。要想取得最后的勝利，只有努力，努力，再努力。莫為一時之得所迷惑，誰笑得最晚，誰笑得最開心?！　?br>　　第二十個安慰：重要的是活得充實把每一天過好是最大的幸福，快樂源于每天的感覺良好，總憂慮明天的風險，總抹不去昨天的陰影，今天的生活怎能如意？總攀比那些不可攀比的，總幻想那些不能實現的，今天的心情怎能安靜？任何不切實際的東西，都是痛苦之源，生命的最大殺手是憂愁和焦慮，痛苦源于不充實，生活充實就不會胡思亂想?！　?br>　　第二十一個安慰：人生應當歡樂有度適當的娛樂活動能調節(jié)情緒，無休無止的歡樂卻易轉益為害。物極則反，數窮則變，"大凡快意處，即是多病處?！捌蹇汕查e，易動心火?！薄还奈犊駳g盡興是膚淺的人生，換來的往往是痛苦的悔恨。盡興有度是達觀的人生，樂極生悲不局限于娛樂方面，涉及到人生的方方面面。歡樂與悲哀是伴生的，歡樂有度會歡樂常伴。　　
　　第二十二個安慰：換一種活法也許更快樂當自己在工作中極不順心，處處感覺都是圍墻時，是否有必要換個環(huán)境？當自己在婚姻中極不開心，時時感覺都是冰窖，是否有勇氣沖破圍城？當自己已習慣逆來順受，是否會挺起胸膛說"不"？有自信、能自強的人，善于調整自己的生活狀態(tài)，別太窩囊地活著，舒心是快樂之精靈?！　?br>　　第二十三個安慰：不妨暫時丟開煩心事人生實在是太苦短，自己何必總是活得不開心。有煩惱是正常的，沒有煩惱才是不正常的。要是自己心情不好受時，不妨去看一次電影，不妨去聽一段音樂，不妨去唱一支歌曲，不妨去打一個電話，不妨去享受一下陽光……讓煩惱心事見鬼去吧，先開心一樂?！　?br>　　第二十四個安慰：愉悅的根基在自己身上一般人總是將人生的愉悅，寄托在外界的事務上，依附于世俗的認同上，百般看重地位、財產，以及待遇、名譽等東西，自己一旦失去這些，便是沉重的打擊，常會痛不欲生，其幸福和快樂的根基也隨之毀滅，假如自己真是這樣過生活，那么快樂離我們是想當遙遠的，為什么要讓別人來評價自己的快樂程度，把握好自己?！　?br>　　第二十五個安慰：感覺幸福就是幸?！S多都在刻意追求所謂的幸福；有的雖然得到了，其代價卻巨大無比，許多哲人都說，幸福是種感覺。幸福的感覺隨滿足程度而遞減，與人的心境、心態(tài)密切相關。先哲們說：得之愈艱、愛之愈深，擁有幸福，常思艱難。一個人總是感覺不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是種感覺，不知足，永不會幸福。

人生四智

　　 安穩(wěn)處事

　　安穩(wěn)，就是沉穩(wěn)、平穩(wěn)的意思。做事一定要安穩(wěn)。

　　《史記》中說，“順，不妄喜;逆，不惶餒;安，不奢逸;危，不驚懼;胸有驚雷而面如平湖者，可拜上將軍!”這句話可謂“安穩(wěn)處事”的最佳注腳。

　　在身處順境的時候，不會妄自尊大、沾沾自喜，這就可以做到看透得失，明憂樂之義;身處逆境的時候，也不會妄自菲薄、惶惶終日，這就說明內心能保持中正之義、心態(tài)平淡;在安樂的環(huán)境下，不貪圖享受，這就說明這個人有進取之心，明取舍之道;在身處危險的環(huán)境下，不驚慌害怕，這可以說明這個人自信坦然，鎮(zhèn)定自若。

　　在順境不妄喜，在逆境不自卑，在安逸中不沉淪，在險境中不驚恐。無論面對怎樣的人生，都能用平穩(wěn)的姿態(tài)安然度過。這樣的人，何愁不為別人所尊敬與信任?

　　 涵容待人

　　涵容，就是包涵、包容的意思。涵容，是待人的第一要義。

　　《論語》中說，“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！睂Υ约憾嘁恍┮螅瑢Υ齽e人少一分苛責，這才是君子的為人處事之道。唐代陳子昂《座右銘》一詩中有“秦穆飲盜馬，楚客報絕纓”的句子，講的就是秦穆公原諒盜取自己名馬的村民，楚莊王原諒了酒后對自己妃子失態(tài)的大臣。后來都因此而得到了福報。

　　涵容不是懦弱，而是明明有能力去報復別人的過錯，卻偏偏選擇了寬容。真正的能者不是能力的強大，而是明明有強大的能力，卻不矜功自伐、待人刻薄。這是一種更高的修養(yǎng)與境界。

　　 謙退保身

　　懂得謙退之道的人，雖然在一開始可能會因為不善于表現自己而不能早早顯揚，但只要時刻留心，總有一天會厚積薄發(fā)而受到賞識?！兑捉洝妨呢?，只有謙卦，六爻皆吉。一個懂得謙退的人，無論做什么，都會無往而不利。

　　懂得謙退也是保全自身的方法。過分張揚的人容易引起別人的記恨，為自己招來不必要的麻煩?！吨芤住分幸舱f，“負且乘，致寇至”，人在年輕的時候容易自恃其才，但其實并沒有足夠的經驗與經歷來對抗別人的嫉恨與外界的誘惑。往往容易招致災禍或者迷失自己。人在還沒有足夠的能力時太過張揚，結局大多是害了自己。反而不如懂得謙退，多學習、少招禍，在別人不注意的時候默默成長，長成凌云之木時，別人已經是可望而不可即了。

　　 灑脫養(yǎng)心

　　什么是灑脫?孔子有幾個詞闡釋了這一要義：“毋意、毋必、毋固、毋我”。這些話就是告誡人們不要用心過度，不要固執(zhí)自我，不要壓抑志氣，不要在事情還沒有發(fā)生之時就悄悄不安，或在事情已經過去還念念不忘，這樣做都會傷及心氣，使神明耗散。而灑脫，正是通過減少這些內心的紛擾，使得心志得以修養(yǎng)，培養(yǎng)出一種不憂不懼、不執(zhí)不計的心態(tài)。只有具有了這樣的心態(tài)，才能使我們在面對遇到利害時，有操守;遇到喜怒時，有度量;遇到紛華時，有存養(yǎng);遇到震驚時，有鎮(zhèn)定。保持一顆樂觀灑脫、樂天之命的心態(tài)，才能不為他人所累，真正享受到生活的美好。

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