中醫(yī)養(yǎng)生天人合一

中醫(yī)養(yǎng)生天人合一

“人以天地之氣生，四時之法成?！痹缭?000多年前，我們的祖先就認識到人與自然的密切關(guān)系，認為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人體的機能要和自然界的變化保持一致才能維持生命，這就是“天人合一”的觀點。如《素問·金匱真言論》謂“五臟應(yīng)四時，各有收受”，“和于陰陽，調(diào)于四時”。正因為人與自然是一個統(tǒng)一的整體，人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節(jié)的變化息息相關(guān)。因此，從古到今，氣候——物候——病候，成為中醫(yī)養(yǎng)生學家們研究的重要課題。

當氣候變化時，人體必然會產(chǎn)生某些反應(yīng)。如春夏季節(jié)，天氣變暖，在人體蟄伏一冬的陽氣開始向外生發(fā)，推動血液趨向于體表，皮膚的血液循環(huán)加快，汗孔疏泄，多汗，這是機體在以出汗散熱的方式來調(diào)節(jié)體內(nèi)陽氣的過分亢盛。而在秋冬季節(jié)，隨著氣溫的降低，人體要保護陽氣不受傷害則陽氣應(yīng)該內(nèi)斂，氣血趨向于里，表現(xiàn)為皮膚致密，多尿少汗，這是機體在保證人體陽氣不過分向外耗散，同時又可保證人體水液代謝排出的正常。

中醫(yī)認為人的脈搏可以反映人體生理和病理，稱為“脈象”。而人體脈象也會因四時氣候變化而變化。明代李時珍在《四言舉要》書中說:“春弦夏洪，秋毛冬石，四季和暖，是謂平脈。”即是說春夏脈象多見浮大，秋冬脈象多見沉小，這是由于春夏陽氣升發(fā)，氣血涌動，就好像燒開水一樣，陽氣是熱量，血好比水。水開了，就會沸騰，并向上翻滾，同理血會向人體表面走，并運行激烈，充斥脈道，故親觸可得，脈形大。而秋冬季節(jié)，陽氣收斂，熱量不足，血脈運行比較平靜，位置靠下，故重按才得，脈形小。

中醫(yī)還認為，晝夜晨昏對人體也有影響，人們的生活作息要順應(yīng)人體陰陽的變化，夜間陽氣內(nèi)斂就應(yīng)該及時休息，長期熬夜會使機體陰陽失調(diào)，耗傷氣陰，產(chǎn)生很多疾病。

中醫(yī)告訴你夏季養(yǎng)生注意六方面

中醫(yī)告訴你夏季養(yǎng)生注意六方面

　　現(xiàn)在已經(jīng)是夏天了，而且天氣還越來越熱了，這個時候我們可不能一味的貪涼啊，不然會留下病根的，那么夏季養(yǎng)生要注意什么呢?下面是我為大家?guī)淼闹嗅t(yī)夏季養(yǎng)生的知識，歡迎閱讀。

　　一、注意養(yǎng)陽氣、少冷飲

　　飲食是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，是人類維持生命的基本條件。要使人夏季，活得健康、愉快、充滿活力和智慧，我們要注意不能滿足于填飽肚子，要從“天人合一”角度理解生命，讓人體順應(yīng)四季變化，安排合理的飲食調(diào)配，保證在不同季節(jié)，汲取人體必需的營養(yǎng)素，維持正常生理功能，真正起到養(yǎng)生長壽祛病目的。

　　夏季飲食，重要養(yǎng)陽氣

　　陽氣，中醫(yī)泛指人體動能活動。中醫(yī)認為：“陽氣者，衛(wèi)外而為固?！币馑颊f，陽氣對人體起到保護作用，可以使人身體健康，體質(zhì)強壯，增強抵抗能力，免受自然界六淫之氣的侵襲。

　　春夏的特點，生發(fā)蓬勃，其性屬陽。秋冬的特點，平靜凝斂，其性屬陰。陰陽本是矛盾的統(tǒng)一，四時交替，寒暑往來，是陰陽消長的反映，同時也是陰陽互根的體現(xiàn)。比如，陽虛之人，其病每于春夏稍愈，秋冬加劇，調(diào)理必須于盛夏陽旺之時，即予以培補，至秋冬才可能減輕癥狀或減少復(fù)發(fā)。

　　中醫(yī)強調(diào)冬病夏治。夏日三伏天，可用中藥白芷、細辛、白芥子、桂枝研細末貼敷背俞膏肓穴、定喘穴，治療老年性慢性支氣管炎、肺氣腫等，均可獲滿意療效。如能配合內(nèi)服培補脾腎方藥，療效更佳。

　　中醫(yī)“養(yǎng)陽”含義，包括養(yǎng)腎陽之義，腎陽為一身陽氣之根，故古人春夏養(yǎng)陽要注意“從其根”，方能真正達到夏養(yǎng)陽的目的。推而廣之，凡慢性的陽虛類體質(zhì)的人，如能采用這種“冬病夏養(yǎng)”的辦法，于春夏之際，給予適當?shù)氖澄?，如韭菜、芥菜、蔥、辣椒、姜等;或選用鮮荔枝、楊梅、桃、杏、桂圓、大棗等水果;或用養(yǎng)陽的藥物來調(diào)治和保養(yǎng)，往往能收到奇效。

　　辛辣之菜及水果，可謂是夏季養(yǎng)陽的佳蔬良藥。當然，如屬陽旺之體，就不能再用過多溫熱之品以火上加油，相反則宜用寒涼甘潤之品以壯水制火，使其陽平。

　　提醒大家的是，夏天養(yǎng)陽，也是要根據(jù)每個人不同的情況來對待的，這樣才能夠真正的做到借夏天陽旺，來培植秋冬之不足。

　　夏季補陽應(yīng)少食冷飲

　　夏季氣候炎熱，人們多喜吃冷食冷飲。但是，養(yǎng)陽卻要求，夏季少食冷飲。因為，夏季人體皮膚毛孔疏松，散熱較多，這就消耗了體內(nèi)的陽氣。如果貪冷飲，就會使陽氣受到損傷，發(fā)生腹痛，腹瀉，咳嗽氣喘等疾病。因此，夏季飲食要適當控制冷飲冷食量，進食的速度也不宜太快。

　　脾胃虛弱者，或小兒尤其應(yīng)節(jié)制。當然，如果身體健康，在夏季吃些冷食，可起到清熱解暑的作用。

　　平常陽氣虛弱的男人，在夏季飲食方面，應(yīng)借夏季自然界陽氣旺盛之機，服用溫熱補陽的藥品。這樣，可收到更好的治療效果。陰虛，盡管因疾病所在的臟腑不同，而有多種多樣的癥狀，但都有手腳發(fā)涼，喜暖，面色和舌質(zhì)淡白，脈搏緩慢等特點。這樣的男人，夏季更不宜吃冷食。

　　二、夏季學會避暑和避濕

　　在夏季，我們并不必掌握很多的中醫(yī)名詞術(shù)語。重要是在衣食住行，講究‘天人合一’，根據(jù)夏季特點與其他季節(jié)不同，特別在許多地方呈現(xiàn)出濕熱交蒸氣候特點，氣溫高、雨水多、濕度大，潮濕悶熱，通常叫長夏，人們最容易因暑濕而患病。

　　特別南方，較為潮濕，暑熱重、又濕重。飲食上就有所選擇。暑氣重，要選寒的、涼的，如吃點西瓜，濕重，就要吃去濕食物，如苦瓜、紅小豆，蓮子、薏米仁等，這類去濕效果顯著。

　　但是，飲食上我們要學會了解食物性味，這樣就懂得如何活學活用，可以根據(jù)自己體質(zhì)來選擇食物。比如說西瓜，解暑，但是，脾胃虛寒的人，就要注意，不能多吃?！?/p>

　　三、夏季懂得喝姜茶、養(yǎng)脾陽

　　在夏季，人們往往只懂得喝涼茶降暑熱，卻不懂得喝點姜茶，養(yǎng)脾陽。

　　在南方的夏天，許多地方往往濕氣較重，要懂得去濕熱，不要貪涼，少用涼水，不要吃過多的冷飲，出出汗。要讓體內(nèi)的郁熱散發(fā)出去。比如，以前你煮綠豆湯解暑，那么，現(xiàn)在你最好放一半綠豆一半紅豆。固為，紅豆可以健脾除濕。

　　南方夏天喝涼茶，這是平常事。但是中醫(yī)講，夏季人體陽氣，處于外泄狀態(tài)，這時過多喝涼茶，就容易損傷脾胃之陽氣，讓食欲減少。這樣，胃痛、腹瀉都會出現(xiàn)。

　　夏天，是人體新陳代謝最旺盛時候，出汗很多，毛孔張開，如果貪涼，在出汗后，就吹冷風，或者空調(diào)太涼，這些都會損傷人體的陽氣。

　　所以，涼茶不能多喝，尤其是脾胃功能較弱的人更要慎服。許多地方，夏天喝姜茶習俗，就起到了養(yǎng)脾陽除濕的作用。

　　四、女性特別護好肚臍腳

　　在夏季，很多女孩子愛漂亮，喜歡露背，露臍，這樣有悖于中醫(yī)養(yǎng)生。

　　中醫(yī)認為，人背部是督脈所在，主管人體一身陽氣。如果背部受寒，會阻礙全身陽氣運行，而臍部神闋穴，屬于任脈，任脈功能是調(diào)節(jié)氣血，與女性月經(jīng)、生殖等，有著密切關(guān)系。臍部和背部受寒，不僅影響到脾胃，腹痛、腹瀉、食欲不振等，女孩子還會痛經(jīng)、月經(jīng)紊亂，會對生殖有影響。

　　提示：不要忘了，衣服比漂亮，更重要，女孩子夏季穿衣打扮，不能太薄，其腹、背部，更要注意保暖。如在空調(diào)房間，最好披一件小外套保暖，以防中上陰暑。

　　在空調(diào)間，最好不要光腳。人體的陰脈，匯聚足心。足心最易受涼。為什么在夏天，穿稍厚的鞋，不會覺得熱。不注意腳的保暖，會影響氣血運行。

　　在天氣很冷時，穿上暖和的鞋，可以明顯增強御寒能力。寒從腳下起，腳暖則身暖。原本一些就怕冷的，夏天更要注意雙腳保暖，少赤腳穿涼鞋。

　　五、平衡人體陰陽勿忘子午覺

　　很多人逢萬物之春，卻莫名出現(xiàn)情緒不好，不易開心，常愛流淚，眼睛脹痛，指甲無光等癥狀，這是肝功能失調(diào)在作祟。中醫(yī)養(yǎng)生理論認為“春與肝相應(yīng)”，春季養(yǎng)生應(yīng)以保養(yǎng)肝臟為主。肝功能正常了，人體的氣血就會通暢順達，否則產(chǎn)生氣血淤滯，百病叢生。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“夏三月，……夜臥早起，無厭于日。”《類修要訣·養(yǎng)生要訣》總結(jié)為：“春夏宜早起，秋冬任晏眠，晏忌日出后，早忌雞鳴前。”按照春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律，夏季是萬物生長最茂盛的季節(jié)，所以夏季養(yǎng)生就要注意“養(yǎng)長”。夏季起床時間，要比其他季節(jié)早，早到什么時間適宜呢?

　　古人認為不宜在雞鳴之前，也就是最好在早晨5點到6點之間起床。那么什么時候睡覺最好呢?因為夏季氣候炎熱，可以等暑熱之氣消散后，人的氣息也比較平和時再睡覺，時間比其他季節(jié)稍晚一點兒，但是也不宜太晚，一般在晚上11時左右，古人提倡的.子午覺非常符合夏季養(yǎng)生。

　　子午覺，是古人的睡眠養(yǎng)生法之一，即每天于子時、午時入睡，以達頤養(yǎng)天年的目的。子時是晚11時至次日凌晨1時，午時是中午11時至下午1時。中醫(yī)認為，子午之時是陰陽交接、極衰極盛的時候，體內(nèi)氣血陰陽極不平衡，應(yīng)該要靜臥休息，讓氣血慢慢恢復(fù)正常。尤其是子時為一天中陰氣最盛、陽氣衰弱的時候，也是中醫(yī)的經(jīng)脈運行到肝、膽的時間，在這個時間段及時休息，最能養(yǎng)陰，睡眠質(zhì)量最好，睡眠效果也最好，可以起到事半功倍的作用。

　　有些人，尤其是中青年人，常常熬夜到凌晨兩三點才睡覺，錯誤地認為只要睡夠8小時，什么時候睡覺都一樣，這是大錯特錯了，子時不寐，肝、膽就得不到充分的休息和養(yǎng)護，不僅睡眠質(zhì)量差，還會出現(xiàn)皮膚粗糙、長黑斑、面色發(fā)黃等現(xiàn)象，尤其是肝功能受損的人更要注意不要熬夜，應(yīng)該及時入睡。

　　午時則是陽氣最盛、陰氣衰弱的時候，此時應(yīng)該小寐，尤其是夏季起床早，入睡晚，怎么才能保持充沛的精力呢，最好在午時小睡片刻，如果不能夠睡覺，也應(yīng)“入靜”，閉目養(yǎng)神，使身體得以平衡過渡。據(jù)統(tǒng)計表明，老年人睡子午覺可降低心、腦血管病的發(fā)病率，有防病保健意義。午睡是個養(yǎng)生的好習慣，雖然時間短，它可在短時間內(nèi)提升人們的“精氣神”，自然獲益多多。尤其夏季更應(yīng)提倡。

　　中醫(yī)認為，養(yǎng)生應(yīng)講究“天人合參”，即人與自然相通相應(yīng)，要“法于陰陽，調(diào)于四時”。要以陰陽為法則，按四季陰陽變化進行調(diào)整。

　　夏季，以暑熱為主要氣候特點，晝長夜短，加之氣溫高， 濕熱重，人們常常因夜間睡眠時間不足而精神不振，因此少許的午睡，能起到“四兩撥千斤”的效果，中午片刻的休息，可以換來下午充沛的精力。

　　午睡時間應(yīng)在30~50分鐘，不要超過1小時，時間過長不僅會影響晚上的睡眠，還會使人醒來后昏昏沉沉，工作效率低，適得其反。

　　六、夏季養(yǎng)生飲食不可少

　　從“天人合一”角度理解生命，讓人體順應(yīng)四季變化，安排合理的飲食調(diào)配，保證在不同季節(jié)，汲取人體必需的營養(yǎng)素，維持正常生理功能。

　　鴨蛋補夏

　　俗傳，立夏吃蛋，叫做“補夏”，使人在夏天不會消瘦，不減輕體重，勁頭足，干活有力。咸鴨蛋中鈣質(zhì)、鐵質(zhì)等無機鹽含量豐富，含鈣量、含鐵量比雞蛋、鮮鴨蛋都高，是夏日補充鈣、鐵的首選。

　　蓮子養(yǎng)心

　　養(yǎng)心季節(jié)是夏，此時心臟最脆弱，暑熱逼人容易煩躁傷心，易傷心血。蓮子芯的味道雖然比較苦，但可以清心火，是養(yǎng)心安神的佳品，亦可壯腸胃。

　　章魚補血

　　章魚有補血益氣、治癰疽腫毒的作用。它含有豐富的蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)等營養(yǎng)元素，并還富含抗疲勞、抗衰老、能延長人類壽命等重要保健因子——天然牛黃酸。一般人都可食用，尤適宜體質(zhì)虛弱、氣血不足、營養(yǎng)不良之人食用。

　　綠豆消暑

　　綠豆是最好的消暑食物，有清熱解毒、明目降壓、安神等功效。綠豆湯是常用的消暑解毒劑，常吃綠豆湯還可以消暑養(yǎng)胃。此外，黃瓜、絲瓜、苦瓜也是很好的消暑食物。

　　豌豆清腸

　　豌豆中富含人體所需的各種營養(yǎng)物質(zhì)，尤其是含有優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)，可以提高機體的抗病能力和康復(fù)能力。而豌豆中富含的粗纖維，能促進大腸蠕動，保持大便順暢，起到清潔大腸的作用。

　　茄子抗老

　　夏季對人體的損耗大，茄子中含有維生素E，有防止出血和抗衰老功能，常吃茄子能夠延緩人體衰老。茄子是為數(shù)不多的紫色蔬菜之一，在它的紫皮中含有豐富的維生素E和維生素P，是其他蔬菜所不能替代的。

　　以上就是我今天給大家介紹的有關(guān)夏季養(yǎng)生的知識，看完之后你是不是了解了一些了呢，夏天我們一定要保護好體內(nèi)的陽氣，護好腳和肚臍，還要多注意飲食等，希望這些真的能夠幫助到大家。

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中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則是什么

　　 一、中醫(yī)養(yǎng)生的基本原則

　　 1.順應(yīng)自然

　　在“天人合一”的整體觀思想指導(dǎo)下，《素問·寶命全形論》提出：“人以天地之氣生，四時之法成?！比祟惿嬗谧匀唤缰校说纳顒优c自然界息息相關(guān)?！鹅`樞·邪客》稱之為“人與天地相應(yīng)”。在自然界的變化中，存在著以四時、朔望、晝夜為標志的年月日周期性節(jié)律變化，并由此產(chǎn)生了氣候變化和物候變化所呈現(xiàn)的生長化收藏規(guī)律等。人類在長期的進化過程中，形成了與之近乎同步的生理節(jié)律和適應(yīng)外界變化并做出自我調(diào)適的能力。因此，人若能順應(yīng)自然而攝生，各種生理功能便可循其常性，節(jié)律有序而穩(wěn)定，機體則處于陰陽和諧的健康狀態(tài);若違逆自然，則各種生理功能節(jié)律紊亂，適應(yīng)外界變化和防御抗邪能力減弱，而易罹患疾病。誠如《素問·四氣調(diào)神大論》所說：“陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！彼?，順應(yīng)自然是中醫(yī)養(yǎng)生學的重要原則之一。養(yǎng)生順應(yīng)自然，旨在要求人們在掌握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，主動采取各種綜合措施來順應(yīng)其變化，使人體生理活動與自然變化節(jié)律同步，保持機體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以避邪防病，保健延衰。對此，《素問·四氣調(diào)神大論》提出了根據(jù)四季變化以調(diào)養(yǎng)形神的原則與方法，并強調(diào)指出：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。”

　　 2.形神共養(yǎng)

　　形，指形體，即臟腑身形;神，指以五神、五志為特征的心理活動。形神共養(yǎng)，是以形神統(tǒng)一的生命觀為其理論基礎(chǔ)。一方面，形體為生命的基礎(chǔ)，形具而神生，五臟及其所藏的精氣是產(chǎn)生“五神”活動的物質(zhì)基礎(chǔ)?！鹅`樞·天年》說：“血氣已和，榮衛(wèi)已通，五藏已成，神氣舍心，魂魄畢具，乃成為人。”葛洪《抱樸子·內(nèi)篇·至理》以堤和水、燭和火的關(guān)系比喻人體形與神關(guān)系時說：“形者，神之宅也。故譬之于堤，堤壞則水不留矣;方之于燭，燭糜則火不居矣。身勞則神散，氣竭而命終。”強調(diào)神依賴于形。另一方面，神乃形之主，為生命的主宰。人體臟腑的功能活動、氣血津液的運行，都受神的主宰和影響。張介賓《類經(jīng)·攝生類》說：“雖神由精氣而生，然所以統(tǒng)馭精氣而為運用之主者，則又在吾心之神?！睆娬{(diào)神可以反饋地作用于精和氣，影響甚至調(diào)控整個生命過程。對于形神的辯證關(guān)系，明末醫(yī)家綺石在《理虛元鑒》中曾精辟地歸納說：“以先天生成之本體論，則精生氣，氣生神;以后天運用之主宰論，則神役氣，氣役精?！闭捎谛紊窠y(tǒng)一是生命的基本特征，故中醫(yī)養(yǎng)生強調(diào)形神共養(yǎng)，養(yǎng)形以全神，調(diào)神以全形，最終達到“形與神俱，而盡終其天年”(《素問·上古天真論》)的目的'，正如《素問病機氣宜保命集·原道論》所言：“全生之術(shù)，形氣貴乎安，安則有倫而不亂;精神貴乎保，保則有要而不耗。故保而養(yǎng)之，初不離于形氣精神?！?/p>

　　 二、中醫(yī)養(yǎng)生最講究的還是這

　　心養(yǎng)，包括“德養(yǎng)”在內(nèi)，是大師們養(yǎng)生心得中被列為第一位的要務(wù)。“思無邪僻是一藥，行寬心和是一藥，心平氣和是一藥，心靜意定是一藥?！边@幾句話是《大藏經(jīng)》中說的，強調(diào)的是心養(yǎng)的至上功能。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有形式不同而意義完全一致的表述：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”“養(yǎng)生必先養(yǎng)德，大德方得其壽;養(yǎng)生必重養(yǎng)心，心寬方能體健”的理念;“靜以養(yǎng)神，淡泊名利，修德潤身”的觀點等，都是大師們在一生實踐、一生歷練中用心編織出的妙法錦囊。

　　食養(yǎng)，是最基本的養(yǎng)生內(nèi)容。人之健康與否，無非在于氣血、津液、精血，而它們無不來源于機體對食物的受納、生化、吸收、利用。“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！薄昂衔逦?，宜清淡，吃暖食”、路志正教授的“調(diào)養(yǎng)脾胃，注重三杯茶(上午綠茶，下午烏龍茶，晚上普洱茶)”、“飲食有節(jié)，定時、定量、定性”、“七分飽，減肥胖，忌吸煙，慎飲酒”、“做到細嚼慢咽，切忌暴飲暴食”等論述，都是取之有據(jù)、行之有效、仿之有驗的食療真經(jīng)。

　　體養(yǎng)，包含與身心健康有密切關(guān)系的體能鍛煉和愉悅身心的多種文體活動。任繼學教授力倡“漫步四季，因時而動”的行為，堅持“搓臉、轉(zhuǎn)睛、叩齒、挺腹、太極拳”的綜合程式，重視清晨不間斷的光浴、氣浴、風浴的“三浴法”，賀普仁教授自創(chuàng)經(jīng)絡(luò)引導(dǎo)養(yǎng)生的“六步功”等，都是極具個性特點的體養(yǎng)妙訣。

　　藥養(yǎng)，強調(diào)的是藥物對于人體健康的重要意義。除了對相關(guān)疾病進行有效的治療外，利用藥物的特性，在自然養(yǎng)生中雜以藥物的支持或輔助，以為人體的健康提供有力的促進和支撐。這些中醫(yī)造詣非凡的大師們，在為他人提供各種藥養(yǎng)良方的同時，也為自己量身定制出極具個性特色的藥養(yǎng)方法：常服六味地黃丸，他認為該藥有延緩衰老的作用;于在通利大便上做文章，他認為上下通暢是預(yù)防多種疾病發(fā)生的不二法門;每天早晨上班前要喝一杯自制的菊花、麥冬、枸杞茶，他認為此茶能夠養(yǎng)精提神、護衛(wèi)正氣……如此豐富多彩的藥養(yǎng)法，或據(jù)于對醫(yī)理的拓展，或據(jù)于對藥物的效用，或據(jù)于對時令的把握，或據(jù)于對地域的考慮，或據(jù)于對體質(zhì)的辨識，點滴中折射出大師們的高深學問和審慎精神。

　　 三、中醫(yī)養(yǎng)生與健康的關(guān)系是什么

　　養(yǎng)生保健指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命。即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則,運用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法,以期達到健康、長壽的目的。

　　 甩手治失眠

　　每天練5分鐘甩手功，會感到神清氣爽，精神抖擻。很多人用此功治好神經(jīng)衰弱、失眠、健忘等癥狀。

　　具體方法：馬步，十趾輕輕抓地，微微提肛，舌抵上腭。緩緩上抬手臂至與肩平行，再自然甩落至身后。1次5—10分鐘，1日2—3次。這套動作可以活動手三陰手三陽六條經(jīng)絡(luò)，因此能調(diào)節(jié)氣血，平衡陰陽，升清降濁。

　　抖一抖軀體，在氣功中叫 做“斗翎”，即仿效倦鳥棲枝，振羽翼、渾身顫動，用以去疾解乏。堅持“斗翎”練習，可改善血液循環(huán)，使心腦獲得充足的血氧，促進胃腸蠕動，降低血液中的膽固醇、甘油三酯。

　　具體方法：挺胸直立，兩足分立與肩同寬，兩臂自然下垂，雙腿微屈，軀體有節(jié)奏地左右顫抖，顫抖時盡量使臀部擺動，以牽動上身及兩臂顫抖。全身放松，其速度由緩慢而逐漸加快，幅度以自我感覺胸肌振動為度，不宜用力過猛，以舒服為佳。時間3￣5分鐘，亦可適當延長。

　　 揉腹治消化不良

　　對于消化不好的人來說，睡前或起床前揉揉“神闕穴”

　　 揉腹

　　揉腹，也就是肚臍，可很好地幫助消化。

　　具體方法：平躺，全身放松，雙手重疊，以肚臍為中心旋轉(zhuǎn)按揉，男性宜順時針由小圈到大圈，然后逆時針由大圈到小圈來按摩，女性則是先逆時針后順時針。按摩時以感覺到胃腸的蠕動為標準。一般按摩后好好睡一覺，白天會感覺消化功能有所改善。但潰瘍出血者禁揉腹，以免出血增多，加重病情。

　　 每天下蹲可強腎

　　中醫(yī)認為腎是先天之本，腎強則抵抗力強，下蹲動作可有效按摩命門，從而起到補腎的作用。

　　具體方法：先松松腰，輕輕旋轉(zhuǎn)一下腰部，然后做下蹲動作，同時挺直腰板。下蹲時將意念集中在腰部，腰部的命門處為腎之所在。

　　站起時意念則集中于頭頂?shù)陌贂ㄌ?，感覺自己的頭上有一根線提拉著，這樣能保證身體挺拔。下蹲站起為1次，根據(jù)時間共做9或9的倍數(shù)次，每天也就花幾分鐘，最好早晨做這套補腎操，如果忘記了，中午前一定得補上。

　　 四、如何正確看待中醫(yī)養(yǎng)生

　　中醫(yī)養(yǎng)生必須注重兩個方面：一是科學性，二個是時代性。

　　現(xiàn)在有的人過分強調(diào)古代的養(yǎng)生方法，其實并非真正意義上的科學。比如過分強調(diào)吃素，事實上并不是吃素就能把所有的病都吃沒了，人體還是需要合理的營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的。低膽固醇血癥和高膽固醇血癥都是有害健康的，甚至低膽固醇血癥對健康的危害更大，因為在我們的生命代謝過程中，許多基本物質(zhì)，如維生素D3、性激素等，都是以膽固醇為原料合成出來的，并且近年來的科學研究發(fā)現(xiàn)，血液中適宜的膽固醇含量具有一定的“抗癌功能”。

　　從時代性來說，傳統(tǒng)中醫(yī)有許多過時的東西是應(yīng)該更新的。中國古代有著深厚的養(yǎng)生文化，但許多養(yǎng)生方法都有它特殊的時代背景，就像人們說話有特殊的“語境”。一樣。比如在《三國演義》里漢代人講出了明朝后才有的“天下興亡，匹夫有責”這句話，就不合時宜。

　　古代養(yǎng)生阱究冬藏，就是冬天蟄伏，少動，少外出，不要出汗，不要洗澡。這與古時人們的食物有限、保暖不及密切相關(guān)。寒冷的冬天，萬物凋零，食物更少，少活動就少消耗，可以減少體力的支出;同時古代人的衣衫單薄，沒有現(xiàn)在這么講究，就是里面一件單衣，外面套一件大棉襖，多動、出汗，身體發(fā)涼，遇冷風一吹就容易感冒，感冒了又缺醫(yī)少藥，很多人的肺部就可能被感染，肺部感染再治療不好就容易死亡。同理，古人講冬天不能洗澡也是因為當時生活條件所限，天寒地凍。

　　取暖設(shè)施欠缺，洗澡極易感冒，感冒后治療不及時又容易得其他疾病……正如我們國家20世紀七八十年代以前，人們洗澡就要上大澡堂子，一個月去一二次，那時人們穿的也沒現(xiàn)在這么齊全，里面一件單衣，外面套一件大棉襖，洗澡時稍不注意，著涼受風就容易感冒。

　　但現(xiàn)在的情況就大不相同了，勤洗澡、勤換衣是非常良好的衛(wèi)生習慣。我們國家改革開放以后，人們的生活水平大幅度提高，有一類疾病較之建國初期明顯減少，如癰、瘡、腫、癤等感染性皮膚病幾乎絕跡了。這些都是講究個人衛(wèi)生，勤洗澡、勤換衣帶來的好處。

　　所以我們還是要講究科學。有的人誤導(dǎo)老百姓：“冬天不要出汗，冬天不要洗澡”，結(jié)果許多人來問我，我說我們在繼承古人養(yǎng)生經(jīng)驗和傳統(tǒng)的時候，一定要強調(diào)科學性。

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