解密男性雅努斯心態(tài)

醫(yī)案日記 2023-05-19 21:00:01

解密男性雅努斯心態(tài)

“雅努斯”是羅馬神話(huà)中的一尊兩面神

，他的腦袋前后各有一副面孔

，一副看著過(guò)去

，一副注視未來(lái)

。如果你留心古羅馬錢(qián)幣，便可發(fā)現(xiàn)那上面常有這尊神的形象：他一手拿著開(kāi)門(mén)的鑰匙

，一手執(zhí)警衛(wèi)長(zhǎng)杖

。這個(gè)神話(huà)中的人物令人想到“自相矛盾”和“相互對(duì)立”。筆者借用這一名字

，正是想描述在性需求上男性對(duì)女性所持有的一種自相矛盾和相互對(duì)立的心理

，并稱(chēng)之為男性的“雅努斯心態(tài)”。

大概男人都有這樣的時(shí)候

，看到酥胸微露

、千嬌百媚的女人，盡管是“側(cè)目而視”

，但內(nèi)心卻想多看幾眼

。不過(guò)，假如自己的老婆為“壯大胸懷”去隆乳整形

，也許那些男人多數(shù)要反對(duì)

。曾有一位女士每每與丈夫外出，其夫兩眼總盯著那些胸部“挺拔”的女人

，她不免有些醋意

，便決定去隆胸。其夫知后大怒：“你若去手術(shù)

，馬上離婚

。”夫人詫異

，搞不清何以至此

。其實(shí)，這是雅努斯心態(tài)的一種最平常的表現(xiàn)。

有一句諺語(yǔ)

，說(shuō)丈夫希望妻子“出門(mén)是貴婦

，在家是主婦，上床是蕩婦”

。盡管調(diào)侃味兒十足

，卻對(duì)男人這種雅努斯心態(tài)的描述貼切而富有戲劇性。為男性所追求

、向往的女性應(yīng)該是“白天如圣女

，不染凡塵；夜晚?yè)u身一變

，萬(wàn)種風(fēng)情”

。

于是，我們?cè)谛≌f(shuō)

、電影、電視或現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)了這樣的事實(shí)：為了迎合男性社會(huì)化的要求

，有的女性的確擺出了兩副面孔：來(lái)到人前

，她坐不動(dòng)、行不搖

，言不高聲

、笑不露齒，一副大家閨秀模樣

，令丈夫?yàn)橛羞@樣的妻子而自豪

；晚上兩個(gè)人單獨(dú)相處時(shí)，她的膽子異乎尋常地大起來(lái)

，著意讓男人心旌搖動(dòng)

、神昏智迷。

男性雅努斯心態(tài)外在表現(xiàn)的另一個(gè)方面是

，因?qū)ο蠖?div id="d48novz" class="flower left">

。男性?duì)女性具有兩種期待心理：凡是與他有特定聯(lián)系的女性，尤其是他的合法妻子

，他希望她是好女人

。這里所謂的“好”，就是在生活上態(tài)度嚴(yán)肅

，而對(duì)于與他沒(méi)有聯(lián)系的女性

，或者說(shuō)不需要他負(fù)任何責(zé)任的女性，他希望她們都是壞女人

。這里所謂的“壞”

，是指喜歡賣(mài)弄風(fēng)情。他愛(ài)的是好女人

，卻希望（至少不拒絕）與壞女人有某種關(guān)系

。對(duì)于他所愛(ài)的女人（主要是他的妻子）

，他不希望她與壞女人有半點(diǎn)相似之處，他希望她越像圣母越好

，因?yàn)樗霃乃抢锏玫礁星樯系陌参?div id="jfovm50" class="index-wrap">。而?duì)于其他女人飛來(lái)媚眼，男人會(huì)感到得意洋洋

。男人的這種心態(tài)反映在他們的生活中

，非常有意思。在與妻子一起時(shí)

，即使沉醉之際

，他們也不失分寸。盡管有時(shí)難免忘情

，但總體上保持彬彬有禮

。如此截然不同的兩種態(tài)度會(huì)發(fā)生在一個(gè)男人身上，是心態(tài)分裂的結(jié)果

。

關(guān)于雅努斯心態(tài)的形成原因

，曾有人說(shuō)它是現(xiàn)代文明導(dǎo)致的雙重人格，其實(shí)

，這是一種誤解

。在過(guò)去那種娶有一妻數(shù)妾的男人身上，我們也可以發(fā)現(xiàn)這種心態(tài)的微妙作用

。一般情況下

，丈夫與正房妻子大體保持著嚴(yán)肅關(guān)系，而與小妾卻是不拘形態(tài)

、隨意調(diào)笑

。如果丈夫從外邊聽(tīng)到一個(gè)有關(guān)風(fēng)化的故事，大概不會(huì)講給妻子聽(tīng)

，但可以在枕邊講給小妾聽(tīng)

。丈夫?qū)W會(huì)了某個(gè)花樣，也不會(huì)在妻子身上應(yīng)用

，而會(huì)在小妾身上放心大膽地試驗(yàn)

。這種現(xiàn)象并不說(shuō)明丈夫與正房妻子感情淡漠、關(guān)系疏遠(yuǎn)

，反而說(shuō)明了妻與妾在他心目中的形象和地位的不同

。到了現(xiàn)代社會(huì)，妻妾制已經(jīng)不存在了

，但這種心態(tài)卻沒(méi)有因此而消失

，在一夫一妻制的關(guān)系中仍然頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)。

我們不難得出這樣的結(jié)論：雅努斯心態(tài)形成于傳統(tǒng)的禮教?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！靶心厥?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，語(yǔ)莫掀唇，坐莫?jiǎng)酉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，立莫搖裙

，喜莫大笑，怒莫高聲

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝袊?guó)古代三從四德的禮教和男女授受不親的倫理觀，不但捆住了女性的手腳

，讓她們受盡磨難且忍氣吞聲

，它同樣也在男性思想上形成束縛。據(jù)說(shuō)

，有名的儒家孟子就曾因“禮”的問(wèn)題和妻子鬧過(guò)幾次不愉快

。一次是孟子走進(jìn)自己家中，看到妻子在私室內(nèi)衣冠不整身體裸露

，竟然怒而離去

。另一次是看到妻于兩腳張開(kāi)蹲在地上，氣得幾乎要把她休掉

。這些事在現(xiàn)代人看起來(lái)似乎不可思議，但它卻的的確確在現(xiàn)代人的意識(shí)深處起作用

，從而形成了雅努斯心態(tài)“保守”的一面：男人希望屬于自己的女人像圣母一樣保持傳統(tǒng)

。

另一方面，我們不能否認(rèn)