放血療法3000年

放血療法3000年

王宏才 中國中醫(yī)科學(xué)院

中國人熟悉放血療法，因?yàn)樗轻樉牡囊徊糠帧Ｆ鋵?shí)，放血療法更是世界醫(yī)學(xué)的一部分。從史學(xué)角度看，不管當(dāng)今的醫(yī)學(xué)多么的發(fā)達(dá)，人類的醫(yī)學(xué)史基本上是一部放血療法史；不管發(fā)生在哪一個(gè)地域的醫(yī)學(xué)，都有一個(gè)共同的起源——放血。

古文明中的放血療法

血管就像大地上的河流，大河流過的地方孕育了文明，也起源了醫(yī)學(xué)。大約在公元前3500年，放血療法同時(shí)出現(xiàn)在這些有“大”河文明的地方。

在古埃及醫(yī)生的“圣書體”符號(hào)文字中，就有指用箭一樣的東西來放血給人治病的內(nèi)容。美索不達(dá)米亞平原上的人們認(rèn)為，放血可以驅(qū)除附身的魔鬼。印度醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的健康是由氣、膽、痰這3種體液的平衡來維持的，它們間的不平衡就會(huì)導(dǎo)致血液的失調(diào)，于是放血被認(rèn)為是一種有效的方法。除了用利器來放血，印度人還繼承了埃及和舒利亞人的水蛭放血法。放血療法從尼羅河和底格里斯河流到了古希臘和古羅馬后，逐漸發(fā)展成為一個(gè)時(shí)尚醫(yī)學(xué)。

誰是放血療法之父

如果要追溯現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的始祖，希波克拉底無疑是最響亮的名字。在他看來，疾病不是一個(gè)局部現(xiàn)象，而是整個(gè)機(jī)體中血液、黏液、黑膽汁、黃膽汁四種體液平衡的紊亂，通過放血、催瀉及調(diào)節(jié)飲食等方法可以幫助人體的自然痊愈。這位西方“醫(yī)學(xué)之父”也成為了放血療法的鼻祖。

放血療法在西方的流行還與另一位偉大的醫(yī)學(xué)家蓋倫有關(guān)，他在解剖學(xué)、生理學(xué)、治療學(xué)上的成就，在16世紀(jì)以前無人能比。蓋倫推崇放血療法，在《治愈的方法》等著作里他闡明了這樣的觀點(diǎn)：放血療法幾乎可以適用于任何一種疾病，包括出血和虛弱的人。放血療法不僅僅是治療痛風(fēng)、關(guān)節(jié)炎、眩暈、癲癇、抑郁、眼病等大病的優(yōu)選療法，更是預(yù)防疾病的主要手段。蓋倫非常熱衷于放血，在特定情況下，他推薦每天要放兩次血。

放血療法把理發(fā)師變成了外科醫(yī)生

1163年羅馬教皇亞歷山大三世，讓放血療法走入了民間，理發(fā)店成了放血療法的主要場所。理發(fā)師用的刀和人們對(duì)放血的熱需，譜寫了一段有意思的西方醫(yī)學(xué)史——外科學(xué)的發(fā)展是從理發(fā)店走出來的。其中標(biāo)志性的人物就是16世紀(jì)的法國理發(fā)師Ambroise Paré，他后來被譽(yù)為“外科醫(yī)生之父”。

理發(fā)師們發(fā)展了一整套的放血操作規(guī)程和工具，放血療法的雙刃刀具叫“柳葉刀”，英國著名的醫(yī)學(xué)雜志“Lancet”（柳葉刀）就是來自放血用的雙刃刀片。理發(fā)店沿用至今的紅藍(lán)白條紋相間的柱狀標(biāo)志中，紅色代表流動(dòng)的動(dòng)脈血液，藍(lán)色代表流動(dòng)的靜脈血液，而白色代表止血用的繃帶，這是一個(gè)生動(dòng)的放血療法廣告。

對(duì)放血療法的質(zhì)疑

隨著時(shí)間的推移，放血療法中引發(fā)的事故，漸漸使人們對(duì)其產(chǎn)生了質(zhì)疑。

1799年12月12日，68歲的美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓騎馬巡視種植園回來，感到喉嚨疼痛，第3天病情加重，呼吸困難。華盛頓深信放血，他的私人醫(yī)生也深信放血的作用，連續(xù)數(shù)次的放血后，華盛頓停止了呼吸。

給華盛頓放血的醫(yī)生是美國“醫(yī)學(xué)之父”本杰明·瑞師（Benjamin Rush）的學(xué)生。本杰明創(chuàng)立了美國的醫(yī)學(xué)教育體系，當(dāng)時(shí)四分之三的美國醫(yī)生都是他的學(xué)生。由于美國費(fèi)城與西印度群島興旺的奴隸買賣，黃熱病在18世紀(jì)經(jīng)常光顧這個(gè)港口城市，1794年和1797年費(fèi)城流行的黃熱病，讓放血醫(yī)學(xué)家本杰明吃了一場官司。那時(shí)，每天都有上百人排隊(duì)等候本杰明為他們實(shí)施的大量放血療法。一位名叫William Cobbett的英國記者對(duì)此產(chǎn)生了質(zhì)疑，并跟蹤了這一事件，發(fā)現(xiàn)經(jīng)本杰明治療的病人中死亡率較高，于是他發(fā)表文章說本大夫和他的學(xué)生們?yōu)槿祟惾丝诘臏p少做出了突出貢獻(xiàn)。本杰明的權(quán)威遭到了質(zhì)疑，他將這位記者告上法庭，最后法律給Cobbett開出了高額的罰單，但本杰明仍是抗擊傳染病的功臣。

之后，又有一位名叫亞歷山大·漢密爾頓的英國醫(yī)生，采取更科學(xué)的手段研究放血療法。366名患病的士兵被平均分成3組，有一組病人接受放血療法，另外2組接受其他方法治療，3組條件基本相同。結(jié)果是：不放血的兩組分別有2例和4例病人死亡，而接受放血療法組的死了35例。

19世紀(jì)初，法國醫(yī)生發(fā)表聲明，放血療法對(duì)治療肺炎和發(fā)熱性疾病完全無效。此外，皮埃爾.路易（Pierre Louis）也發(fā)表他用7年時(shí)間對(duì)近2000名病人的臨床觀察，發(fā)現(xiàn)放血療法明顯增加了病人的死亡率。至此，人們開始對(duì)放血療法的信念動(dòng)搖，但是19世紀(jì)放血療法仍在流行，并且達(dá)到鼎盛。僅1833年，法國就進(jìn)口了4150萬條用于放血的水蛭。

直到羅伯特·科赫等一批醫(yī)學(xué)微生物學(xué)家出現(xiàn)，這個(gè)流行了幾千多的療法才終于淡出了歐美主流醫(yī)學(xué)的舞臺(tái)。因?yàn)?，人們找到了更好的抗菌消炎的辦法。但是，放血療法并沒有消亡。

放血療法真的沒有療效嗎

事實(shí)上，早在1628年，哈維就對(duì)放血療法提出強(qiáng)烈的質(zhì)疑。放血療法之所以有頑強(qiáng)的生命力，主要來自它的實(shí)用性價(jià)值。它雖然淡出了西方主流醫(yī)學(xué)，但仍然活躍在補(bǔ)充醫(yī)學(xué)的舞臺(tái)，對(duì)某些病癥，或某些特定的需求發(fā)揮作用。

對(duì)放血療法的研究證實(shí)了它可以起到一定程度的消除器官炎癥，降低體溫，減輕心臟負(fù)擔(dān)，激發(fā)免疫力等作用。全盤否定放血療法的人太偏激，把放血療法的作用簡單地歸結(jié)為“應(yīng)急反應(yīng)”的人也未免有些膚淺。

阿倫·格登，一位長跑愛好者，在準(zhǔn)備參加“橫穿撒哈拉沙漠馬拉松賽”之前，出現(xiàn)乏力，膝疼。經(jīng)過醫(yī)生診斷確診為“血色素沉著癥(Hemochromatosis)”。這個(gè)病緣于血液中鐵元素含量過高。過量的鐵在身體內(nèi)堆積，對(duì)關(guān)節(jié)和臟器造成傷害，嚴(yán)重者會(huì)因心臟衰竭而死亡。治療這個(gè)病最簡單的辦法就是定期放血。格登就是在這個(gè)方法的治療下，機(jī)體達(dá)到了新的平衡。2006年4月，他跑完了“沙漠馬拉松賽”。

歐洲人對(duì)放血術(shù)迷信這么長的時(shí)間，可能還有個(gè)“基因”原因。大約有1/8的歐洲人帶有HFE基因（遺傳性血色素沉著癥候選基因），純西歐人種中這個(gè)比例甚至高達(dá)25%以上，有人據(jù)統(tǒng)計(jì)，大約每200個(gè)歐洲人中就有一個(gè)血色素沉著癥人。進(jìn)一步的研究還顯示：女性血色素沉著癥發(fā)病較晚，每月一次的月經(jīng)解釋了為什么她們的病情往往要等到絕經(jīng)后才會(huì)顯現(xiàn)出來。

人們不愿意完全放棄放血術(shù)的原因是，除了放血療法確實(shí)能在某種程度上抵抗一部分細(xì)菌感染，對(duì)改善血液黏度，提高血液通過毛細(xì)血管的速度有一定的幫助外，對(duì)一部分高血壓、術(shù)后熱等也有一定的作用。然而，對(duì)于中醫(yī)來說，把用刀子切開靜脈放血變成用三棱針刺絡(luò)放血，更是趨利避害的選擇。

放血療法和刺絡(luò)療法

受不同文化的影響，醫(yī)學(xué)發(fā)展走向了不同的路。西方的醫(yī)學(xué)教皇蓋倫認(rèn)為：血是人體產(chǎn)生的，經(jīng)?！斑^?！?；放血適合于任何病人，包括出血和虛弱的病人。他的觀點(diǎn)深深地影響了西方放血療法的風(fēng)格，把沿著靜脈切開的放血療法稱為“靜脈呼吸”。中國的醫(yī)家則認(rèn)為，血是十分寶貴的，不能大量地放，也不能隨便放。所以，針灸中的放血嚴(yán)格地講應(yīng)該叫“刺絡(luò)”?！?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“刺絡(luò)者，刺小絡(luò)之血脈也”，“菀陳則除之，出惡血也”，可以看出這與蓋倫的觀點(diǎn)不完全一樣。刺絡(luò)術(shù)不僅在出血量上不同于西方的放血，而且是在一套完整的經(jīng)絡(luò)腧穴理論和辨證施治理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，有嚴(yán)格的禁忌癥和適應(yīng)癥。

美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長Sydnty Burwell教授對(duì)他的學(xué)生說：“在10年內(nèi)，你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)有一半將會(huì)被證明是錯(cuò)的，更糟糕的是，我們無法知道哪一半是錯(cuò)的?！痹?jīng)的主流醫(yī)學(xué)今天已經(jīng)淡出了，多個(gè)世紀(jì)以后，人們會(huì)不會(huì)像對(duì)待放血療法一樣來看待今天的醫(yī)學(xué)。

現(xiàn)代生物技術(shù)之生物醫(yī)學(xué)

? ?醫(yī)學(xué)對(duì)于人類，毫無疑問，是極為重要的。

? ? 從古至今最困擾人類的一大難題之中，一定包括疾病。除此之外，像戰(zhàn)爭之類的人為因素反而是后天才誕生的。病毒與細(xì)菌為人類帶來的疾病，在早期，幾乎對(duì)于人們來說就是必死無疑的征兆。但如今的醫(yī)學(xué)卻已能夠治愈人類目前所發(fā)現(xiàn)的大部分疾病，并且還處在持續(xù)上升的趨勢。那么醫(yī)學(xué)的發(fā)展歷程究竟是怎樣的呢？

? ?在一開始，患上疾病的人就會(huì)被當(dāng)時(shí)其他的早期先民們看作為不祥與神的懲罰。認(rèn)為患上疾病的人一定是觸怒了上天才導(dǎo)致了這樣的后果。當(dāng)時(shí)別說什么治療了，患上疾病的人只能接受自己的命運(yùn)。這是早期人類在宗教影響下的結(jié)果。

? ? 不過在后來，逐漸的人們不再選擇逃避疾病的困擾，而是開始試圖想出一些解決方法。人們試圖通過自然中一切的自然事物作為草藥來治療人們的疾病或是創(chuàng)傷。當(dāng)然這個(gè)方法是無效的，反而有可能會(huì)加劇人們死亡。

? ?而在這個(gè)過程中自然就會(huì)有一部分人開始思考其他的方法來去除人們體內(nèi)的疾病。于是在這之后就先后誕生了例如放血療法之類的思想產(chǎn)生。這樣的一種方式在我們現(xiàn)在看來簡直荒謬至極，但是在當(dāng)時(shí)的人們看來，卻幾乎是唯一的真理，甚至被信奉了2000多年。

? ?而到了現(xiàn)在，隨著人類對(duì)于科學(xué)與自身及生物學(xué)的探究，自然發(fā)現(xiàn)了疾病并非那么簡單。當(dāng)然隨著中西方兩種不同文化的影響與作用，世界上便誕生了兩種類型的醫(yī)學(xué)。也就是現(xiàn)在所說的中醫(yī)與西醫(yī)。

? ?中期之間的不同還是極大的，雖然我對(duì)于這兩者都并沒有特別深刻的了解與理解。但其實(shí)中西醫(yī)的不同，從東西方的文化上就可以大概窺探一二。不同文明的產(chǎn)物所具備的特點(diǎn)，往往會(huì)與這個(gè)相應(yīng)的文明有很大的相似處。這就不難推導(dǎo)中希之間的一些差別與他們各自的特點(diǎn)了。

? ?西方雖然一直深受極端宗教文化的影響，但是卻同時(shí)在其歷史與地理因素的結(jié)合之下，逐漸走上了更多追求理性的道路。這也是由于西方歷史的變遷是很迅速的，再加上西方思想較為“自由”的特點(diǎn)。這里的自由的意思是，當(dāng)時(shí)的東方一直處在極端的極權(quán)與封建的社會(huì)之下，連續(xù)3000年都是被這樣的一個(gè)體系所籠罩的。這就導(dǎo)致中國產(chǎn)生了一個(gè)循環(huán)模式，永遠(yuǎn)都處于改朝換代之中，卻始終沒能產(chǎn)生新的突破。你是在這樣的環(huán)境之下，人們所思考的事情也就變成了圍繞著階級(jí)，圍繞著王權(quán)與政治之間的話題，反而沒有那么多人去追尋自然事物與人的本質(zhì)也就是科學(xué)的道路。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國，處在一個(gè)十分穩(wěn)定的政權(quán)之下，這種政體始終不會(huì)改變，這就導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的這片區(qū)域其實(shí)是沒有經(jīng)歷真正的思想上的風(fēng)浪波動(dòng)的。中國并沒有像西方那樣真正的信仰，但是人們心中卻有著對(duì)于身處的世界運(yùn)作方式的一個(gè)固定的觀念。而這種固定的觀念也限制了他們的探索與農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)與生存方式，也讓這片大陸的人們難以會(huì)有探尋世界本質(zhì)的想法。文人感嘆著時(shí)代的改朝換代與時(shí)間之流逝，君王感嘆著取得天下的不易與江山的多嬌。這也就不難理解早期嚴(yán)謹(jǐn)理性科學(xué)思維誕生的困難之處了。即使有這種早期的科學(xué)也在中國獨(dú)有的神話文化的影響之下，還是走向了更多神話的道路。而釋放的價(jià)位不同，因?yàn)闀r(shí)代變遷的迅速，與戰(zhàn)爭和宗教改換的頻繁，使人們意識(shí)到所謂曾經(jīng)絕對(duì)正確的信仰，有可能是錯(cuò)的。所以西方的人們開始思考對(duì)與錯(cuò)與神話和宗教的正確性的問題。他們將目光放在了曾經(jīng)被視為真理的基督教其中的教條，是否每一項(xiàng)都是真正符合這個(gè)自然世界的原貌的。有了這樣的探究方向，自然就會(huì)有人開始探尋這個(gè)世界，而對(duì)于世界的探究毫無疑問便是科學(xué)數(shù)學(xué)以及科學(xué)性哲學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。這也就為西方埋下了工業(yè)革命與后來理性思考與邏輯，工業(yè)的基礎(chǔ)。而正是這兩種完全不同的地域與歷史所造成的因素，才使得如今的東西方具備如此大的差異。而中醫(yī)和西醫(yī)也分別可以從這兩個(gè)方面找到影子。

? ?正因?yàn)橥瞥缈茖W(xué)的理性與嚴(yán)謹(jǐn)，所以如今的西醫(yī)才會(huì)選擇在人體本身上做工作，用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)儀器以及最精密的計(jì)算和對(duì)人體本身的探究，來尋找疾病的根源并通過如今科學(xué)的方式來解決疾病。

? ?而中醫(yī)則是在東方文化的影響之下，采取了更為傳統(tǒng)的方式。這也與早期中國的哲學(xué)家，例如老子陰陽家與黃帝內(nèi)經(jīng)等等經(jīng)典的影響之下所產(chǎn)生的。正因?yàn)閷?duì)于天地五行概念的概念中醫(yī)更強(qiáng)調(diào)的是將人本身視作一個(gè)整體，通過尋找整體的缺處再以較為傳統(tǒng)的方式進(jìn)行治療。

? ?這兩種方式在如今到底哪個(gè)是正確的，其實(shí)并不好說。在更多偏向于如今歐美國家發(fā)展道路的國家來說，那些人們一定會(huì)更傾向于西方醫(yī)學(xué)。因?yàn)槲鞣揭魳穼W(xué)有著充足的理論上的支撐與豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且其見效快也給足了人信心。東方醫(yī)學(xué)相對(duì)來說則見效慢，而且其中的理論更是無比復(fù)雜，令常人都難以懂得的。

? ?但我認(rèn)為即使兩者之間或許會(huì)有著這樣的矛盾之處，但其實(shí)有時(shí)眼光并不能過于狹窄。我媽從很早就開始學(xué)習(xí)中醫(yī)，我一旦生病也會(huì)用中醫(yī)的方式來治療。也不知道是不是因?yàn)橹嗅t(yī)的效果，如今我儼然已經(jīng)這么大了，卻一次真正的大病都沒生過，偶爾感冒最多也就一兩天，除了打疫苗之外從來不去醫(yī)院。反而是我曾經(jīng)有些家里信奉西醫(yī)的朋友，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就往醫(yī)院跑打吊瓶掛水什么的。這就不得不讓人感嘆中醫(yī)的神奇了。

? ?而在我看來，這兩種醫(yī)學(xué)之中自然都包含著其深刻的道理，絕非一言一語就可以辯駁掉的。而也許其中最好的方式是能夠?qū)⑦@兩者的最精華的部分進(jìn)行一個(gè)融合，使中醫(yī)能夠?yàn)楦嗟娜藗兯私馑茫⑶夷軌驗(yàn)閺V泛的進(jìn)行利用，而中醫(yī)的一些說法也能夠填補(bǔ)西醫(yī)如今在藥物使用上的一些空缺。這樣毫無疑問才是最好的方式。

血液病放血治療如何？

放血療法是臨床上很常見的中醫(yī)理療方法之一，很多患者應(yīng)用放血療法，能夠起到較好的效果。而對(duì)于放血療法都可以治療什么疾病，大致有以下幾個(gè)方面。
第一高血壓，高血壓的患者會(huì)出現(xiàn)頭暈，頭痛，頭脹，而放血療法能夠有效的緩解，高血壓所帶來的癥狀，其中包括耳尖放血，穴位放血等。
第二麥粒腫，臨床上麥粒腫往往是因?yàn)橹鄙匣?，或者是一些其他疾病而?dǎo)致。應(yīng)用放血療法有很好的療效，除了耳尖放血之外，也可以在固定的穴位進(jìn)行放血，效果很明顯。并且也可以針刺放血，然后拔罐放血都是可以。
第三熱性疾病，比如高燒不退，這樣的患者也可以應(yīng)用放血療法來進(jìn)行治療。
放血療法能治療的疾病有很多，中醫(yī)對(duì)于放血療法的作用很重視。
放血具有退熱作用，陽氣過于旺盛或者陰虛都會(huì)造成發(fā)熱，而放血只能緩解陽盛所致的發(fā)熱；
止痛作用，中醫(yī)認(rèn)為不通則痛，經(jīng)脈中有閉塞不通的地方才會(huì)導(dǎo)致疼痛，放血可以緩解淤滯，治療咽痛、頭痛等問題；瀉火作用，火熱內(nèi)擾可能造成心煩不安、口舌生瘡，甚至發(fā)熱、神昏、譫語等癥狀，放血可以使火熱之邪隨血而瀉，適用于多種熱證；消腫作用，放血能促使經(jīng)脈暢通；止癢作用，肌膚瘙癢是因?yàn)轱L(fēng)邪存在于血脈之中，放血可以祛風(fēng)止癢；緩解麻木，治療腦梗后遺癥；還可以用于急救，卒然昏倒、不省人事的中風(fēng)閉證，放血能改善血液循環(huán)，進(jìn)行搶救。

歐洲中世紀(jì)盛行的放血療法科學(xué)嗎？

不科學(xué)沒有任何依據(jù)。
放血療法的緣起
記得以前讀一本關(guān)于傳染病的書，讀到天花，說法國皇帝路易十五患上了天花，治療方法就是當(dāng)時(shí)歐洲流行的放血療法，這位皇帝以其死時(shí)著名的一句話而聞名于世，這就是Après moi le déluge，意思就是“我之后定有大變革”，預(yù)測了十幾年之后的法國大革命。 最近再次讀到放血療法，于是對(duì)這個(gè)統(tǒng)治歐洲近2000年的“萬能”療法充滿了興趣。首先放血療法的理論基礎(chǔ)是源自古希臘的醫(yī)圣希波克拉底和伽林，說人的生命依賴四種體液，血，粘液，黑膽汁和黃膽汁，這四種體液對(duì)應(yīng)空氣，水，土和火，和中國的“金木水火土”接近，多 了個(gè)“氣”少了“金木”。古希臘人認(rèn)為血在四種體液中是占主導(dǎo)地位的，伽林大夫認(rèn)為血是人體產(chǎn)生的，經(jīng)常“過?！?，正如中醫(yī)里滋陰派講的“陽常有余陰常不 足”一樣，中醫(yī)滋陰，古西醫(yī)于是就放血。伽林還和把人體皮下的動(dòng)靜脈血管和身體各個(gè)內(nèi)臟器管聯(lián)系起來，所謂“相表里”，得不同的病，就在“相表里”的血管 上開口子放血，例如放右臂靜脈的血治療肝病，放左臂靜脈的血治療脾臟的病。
一直到中世紀(jì)，放血的實(shí)施者都是教堂的僧侶，直到1163年 教皇亞歷山大三世才把這個(gè)光榮的任務(wù)交給了民間，具體的講是交給了理發(fā)師，現(xiàn)在理發(fā)館的招牌，就是旋轉(zhuǎn)的紅藍(lán)白的筒子，紅色是動(dòng)脈血，藍(lán)色就是靜脈血。理 發(fā)師們發(fā)展了一整套的放血操作規(guī)程和工具，切割血管的刀片叫“柳葉刀”，英國著名的醫(yī)學(xué)雜志“柳葉刀”就是來自放血用的刀片。
美國總統(tǒng)華盛頓，放血療法的犧牲品
在歐洲非常流行的放血療法隨著殖民者傳到了美洲大陸，美國著名的大夫本杰明.瑞師（Benjamin Rush）就是放血療法的推廣著和實(shí)踐者，本大夫是在美國獨(dú)立宣言上簽字的唯一的一位大夫，14歲就從普林斯頓大學(xué)的前身新澤西學(xué)院大學(xué)畢業(yè)，以后創(chuàng)建了美國醫(yī)學(xué)教育體系，當(dāng)時(shí)美國大夫的四分之三都是他的學(xué)生，被譽(yù)為“賓夕法尼亞的希波克拉底”。1794年到1797年費(fèi)城流行黃熱病，本大夫大量采用放血療法治療這些患“熱病”的病人，每天能給超過100個(gè)病人放血，他診所的后院成了血海，血里滋生的蒼蠅象“云霧”一樣密集。這個(gè)時(shí)候一位好事的英國記者出現(xiàn)了，他就是William Cobbett。
這位記者翻閱了費(fèi)城那幾年的死亡報(bào)告，發(fā)現(xiàn)被本大夫治過的病人死亡率明顯高于別的病人，于是發(fā)表文章說本大夫和他的學(xué)生們?yōu)槿祟惾丝诘臏p少作出了突出貢獻(xiàn)。本大夫一怒之下，于1797年在費(fèi)城起訴了這位英國“誹謗者”，官司的成敗是顯而易見的，一方是費(fèi)城的英雄，著名的大夫，一方是誹謗費(fèi)城聲譽(yù)的外國人，法庭宣判本大夫獲勝，罰這位Cobbett記者5000美元，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)天文數(shù)字。法庭的宣判相當(dāng)于從法律角度聲明放血療法是有效的。
但幾乎就在法庭宣判的同時(shí)，美國的開國總統(tǒng)華盛頓病了，生病那天是1799年12月13日，是個(gè)星期五，F(xiàn)riday the 13th，西方迷信是個(gè)“百事不宜”的倒霉日子。到14日，幾位本大夫的學(xué)生，給華盛頓放掉了近2500毫升血，就是人體血容量的一半，結(jié)果是可想而知的，華盛頓死于失血性休克。這個(gè)時(shí)候，人們開始質(zhì)疑放血療法，有用還是有害？
加速死亡，放血的真實(shí)“療效”
10年之后，蘇格蘭軍醫(yī)亞歷山大.漢密爾頓（Alexander Hamilton）開始認(rèn)真研究放血療法，他采取的手段是臨床觀察，他把366名患病的士兵平均分成3組，3組的病人所患疾病的嚴(yán)重程度類似，所接受的治療也一樣，唯一不同就是兩組病人不放血，一組病人接受傳統(tǒng)的放血療法，結(jié)果是不放血的兩組分別有2和4個(gè)病人死亡，而接受放血療法的組竟然死了35人。遺憾的是，這一重要的發(fā)現(xiàn)沒能發(fā)表，直到1987年人們才從故紙堆里找到當(dāng)時(shí)的記錄。又等了10年，法國人皮埃爾.路易（Pierre Louis）發(fā)表了他7年時(shí)間對(duì)近2000名病人的臨床觀察，發(fā)現(xiàn)放血療法明顯增加了病人的死亡率。人們對(duì)放血療法的信念開始動(dòng)搖，以后很多文章發(fā)表，都證明放血療法給病人的傷害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于給病人提供的幫助，盡管如此，人們2000年的觀念很難更改，1833年法國還是進(jìn)口了4000多 萬只幫助大夫放血的水蛭，又稱“螞蟥”。因?yàn)槲涹ㄓ腥齻€(gè)口（吸盤），每個(gè)口里都有上百顆尖利的牙齒，這個(gè)小吸血鬼吸血的時(shí)候，還能釋放出可以防止血液凝 固，擴(kuò)張血管的物質(zhì)，這些特點(diǎn)使其成為實(shí)施放血療法的重要工具，比較變態(tài)的大夫還用刀片把螞蟥的身體劃開，螞蟥就前面吸血，血馬上就又從刀口里流出來，成 了加速放血的管道。
以后的數(shù)十年時(shí)間，隨著反對(duì)聲音的逐漸加強(qiáng)，不斷的科學(xué)證據(jù)都證明放血療法對(duì)病人的傷害，這個(gè)流行了2000多年的療法終于走出了歷史的舞臺(tái)。

美國國父喬治華盛頓生平簡介 華盛頓的放血療法

上喬治華盛頓的簡介是這樣的：喬治華盛頓生于公元1732年，是美國聯(lián)邦黨的政治家，同時(shí)也是美國歷史上的首任總統(tǒng)，因?yàn)樵诿绹?dú)立戰(zhàn)爭中擔(dān)任大陸陸軍總司令，所以被美國成為是“國父”，并被美國的權(quán)威周刊《大西洋月刊》評(píng)選的影響美國100位人物中居第二位。華盛頓生于美國弗吉尼亞的威克弗爾德莊園，他的父親是種植園的園主，非常有錢，在華盛頓20歲的時(shí)候就繼承了一筆很大的財(cái)產(chǎn)。1753年起在軍隊(duì)服役五年，獲得很多的軍事經(jīng)驗(yàn)和威望，退役后回家與一個(gè)帶著兩個(gè)孩子的遺孀瑪莎·丹德利居·卡斯蒂斯結(jié)婚，但是華盛頓沒有自己的親生子女。

隨后十五年華盛頓就管理自己的家產(chǎn)，1774年的時(shí)候華盛頓被選為當(dāng)?shù)氐拇砣⒓拥谝粚么箨憰?huì)議，當(dāng)時(shí)的他已經(jīng)是當(dāng)?shù)氐淖畲蟮囊粋€(gè)富翁了。在第二年的大陸會(huì)議上他被推舉統(tǒng)率大陸的部隊(duì)，因?yàn)樗泻芨叩能娛陆?jīng)驗(yàn)，而且家中巨資。隨后華盛頓又擔(dān)任大陸軍團(tuán)的指揮官，離開家鄉(xiāng)，并帶兵進(jìn)軍波士頓，將英國軍隊(duì)趕出了波士頓，隨后又將軍隊(duì)開進(jìn)紐約，但是打了幾場敗仗，當(dāng)時(shí)的美國形式非常危急，1776年年底，華盛頓重整旗鼓，在特倫頓戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)三千美軍偷渡成功，最終贏取北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利。在1783年的時(shí)候《巴黎和約》的簽訂，讓英國承認(rèn)美國的獨(dú)立。同年華盛頓交出兵權(quán)辭職，1787年他主持制憲會(huì)議，兩年后被無異議推舉為總統(tǒng)，并連任直至1797年，隨后辭職，兩年后即1799年12月14日去世，美國的歷史資料上，都有喬治華盛頓簡介，可見其對(duì)美國的卓越貢獻(xiàn)。

華盛頓砍樹的故事說的是美國的第一位總統(tǒng)喬治華盛頓，這個(gè)故事在美國是廣為流傳的故事，幾乎每個(gè)美國公民在小的時(shí)候都聽過這個(gè)故事，華盛頓砍樹不僅是一個(gè)教育小孩子的很好素材，也是美國人對(duì)華盛頓的愛戴和紀(jì)念。在華盛頓很小的時(shí)候就非常崇拜英雄人物，被英雄人物的氣概和能力所折服，當(dāng)華盛頓看到自己的哥哥穿上軍裝到前線參加戰(zhàn)役的時(shí)候，心中對(duì)哥哥十分崇拜，也很羨慕哥哥可以保家衛(wèi)國，像一個(gè)大英雄。有一天華盛頓吃完晚飯，突然跑去和他的父親說，自己長大了也要像哥哥一樣去參軍，當(dāng)一個(gè)勇敢的軍人，保護(hù)自己的國家。他的父親聽完后，夸獎(jiǎng)了華盛頓了，隨后又問華盛頓，知不知道怎樣才能成為一名真正的英雄，華盛頓當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子，他覺得誠實(shí)的孩子才能成為一個(gè)勇敢的軍人，父親肯定了華盛頓的說法，并告訴華盛頓，不僅要誠實(shí)，還要團(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝強(qiáng)勁的敵人，才能成為勇敢的軍人。

華盛頓的父親在華盛頓出生的時(shí)候中下了一顆櫻桃樹來紀(jì)念華盛頓的出生，華盛頓一天天的長大，櫻桃樹也在長大，有一次華盛頓想做一把木質(zhì)的手槍，像軍人那樣，華盛頓便自己動(dòng)手，看到院中的櫻桃樹便拿著鋸子把他鋸了，用櫻桃樹的枝干做手槍，后來華盛頓的父親看到櫻桃樹被人砍斷了，便大發(fā)脾氣問是誰干的，華盛頓勇敢地站出來說是自己干的，父親還是很生氣，華盛頓就告訴父親，不是父親告訴自己做個(gè)勇敢的軍人要誠實(shí)的嗎?父親看到華盛頓的優(yōu)良品質(zhì)便不再責(zé)怪華盛頓了，說誠實(shí)的華盛頓比櫻桃樹更加珍貴。

放血療法是一種十分缺乏臨床研究的疾病治療方法，世界各地在很早以前就有放血療法的存在。但是隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，放血療法逐漸退出歷史的舞臺(tái)但是也并不是說就銷聲匿跡了，在一些醫(yī)學(xué)領(lǐng)域依然在沿用。中國的放血療法最早見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載，即刺破經(jīng)絡(luò)放出血液，可以治療癲狂、頭痛、熱喘等疾病。在《新唐書》中記載，唐代御醫(yī)曾經(jīng)用頭頂放血的方法治愈了唐高宗頭暈視力下降的癥狀。在西方也實(shí)行過放血療法，其治療基礎(chǔ)是來自希臘的醫(yī)圣希波克拉底和伽林。

喬治華盛頓放血療法之所以會(huì)聯(lián)系在一起，有兩個(gè)方面的原因。第一是喬治華盛頓在領(lǐng)導(dǎo)北美戰(zhàn)爭的時(shí)候，曾經(jīng)用放血療法給當(dāng)時(shí)的很多黑奴治過病，而且效果都非常好，所以喬治華盛頓放血療法在當(dāng)時(shí)很出名。并且他認(rèn)為放血療法是可以包治百病的。第二個(gè)原因就是，喬治華盛頓自己也用過這種方法治療疾病，就是在喬治華盛頓晚年病重的時(shí)候，書上記載1799年12月12日的時(shí)候，喬治華盛頓在一個(gè)大雪紛飛的天氣里在自己的農(nóng)場呆了五個(gè)小時(shí)，第二天便已經(jīng)出現(xiàn)感冒的癥狀，后來喬治華盛頓的嗓子開始啞，但是喬治華盛頓并沒有很在意，以為只是很普通的感冒，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)生也認(rèn)為這是小毛病，但是周六的時(shí)候喬治華盛頓開始發(fā)高燒，這才引起家人的注意，醫(yī)生來之前，喬治華盛頓就讓管家給他進(jìn)行放血治療，在醫(yī)生克雷克到來后還進(jìn)行了三次放血治療，但是喬治華盛頓的病情不但沒有好轉(zhuǎn)反而加重了，呼吸更加困難，終于在12月14的時(shí)候，喬治華盛頓沒有挺過去，離開了人世。

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