陰陽學的不矛盾理論(陰陽學來源于哪里？)

陰陽學的不矛盾理論

古典物理學的根據(jù)是因果律，量子物理學的根據(jù)是概然律。無論是守因果律的古典物理學，還是守概然律的量子物理學，都必須遵守矛盾律。就是說物理現(xiàn)象不能同時同地，是這樣又不是這樣。我們不能說：這塊石頭此時此刻在這里，又說：這塊石頭此時此刻不在這里。不只物理現(xiàn)象要遵守矛盾律，所有自然科學的描述都必須遵守矛盾律。這便是自然科學的不矛盾理論。

哲學的描述也應該遵守矛盾律。比例康德哲學，他寫了三本書：純粹理性批判，說明真。實踐理性批判，說明善。判斷力批判，說明美。不但純粹理性批判的論說應該遵守矛盾律。實踐理性批判的論說應該遵守矛盾律。判斷力批判的論說也應該遵守矛盾律。而且純粹理性批判、實踐理性批判、判斷力批判之間也不能彼此矛盾。真善美三個范疇的對象雖然不一樣，但不能彼此矛盾。

比如說：一朵粉紅色的康乃韾，在母親節(jié)送給失去孩子的張媽媽，張媽媽說：康乃韾好美。粉紅色的康乃韾是粉紅色的，這是真。送給失去孩子的張媽媽，這種行為是善。張媽媽說：康乃韾好美。說花美是美感。同樣一朵花，因為應用范疇的不同，而表現(xiàn)了真善美。真善美彼此之間是互補，并不矛盾。這是哲學的不矛盾理論。

某一個宗教派系，它談此岸也談彼岸。當它談此岸時，它的記述內容不應該矛盾。當它談彼岸時，它的記述內容也不應該矛盾。它談的此岸與彼岸時，雖然內容不一樣，但彼此不應該有矛盾。比如金剛經(jīng)說，我現(xiàn)在在說經(jīng)，又說我現(xiàn)在沒有在說經(jīng)。這是不是彼此有矛盾呢？

金剛經(jīng)說，我現(xiàn)在在說經(jīng)，指的是在此岸的條件之下，我用語言文字在說經(jīng)。這是現(xiàn)象界的一個事實。又說我現(xiàn)在沒有在說經(jīng)，這指的是不要被此岸的形相及文字所迷惑，而應該深入講經(jīng)及文字的后面意義，達到物自體的層面。指的是在以彼岸，本體的觀點，說我現(xiàn)在沒有在說經(jīng)。此岸與彼岸指的范疇并不一樣，講講經(jīng)的意義指的也不一樣，所以其真正內含并不矛盾。矛盾的只是表面文字。

此岸現(xiàn)象界觀點，彼岸本體的觀點，是兩范躊，兩范躊彼此互補，并不矛盾。所以我們說：某一個宗教派系，它談的此岸與彼岸，雖然內容不一樣，但彼此不應該有矛盾。這便是宗教的不矛盾理論。

基督教說神創(chuàng)造了天地，物理學家說，宇宙開始是一個時間永恆，空間極小的黑洞狀態(tài)，大爆炸后，空間澎脹，星球凝聚，時間變小。大爆炸前，時間永恆，毫無時間可言，耶和華神沒有創(chuàng)造天地。這又如何解釋呢？站在客觀事實觀點，神創(chuàng)造說與爆炸說，彼此是矛盾的。我們說物理學的觀點合乎事實。神創(chuàng)造宇宙不合乎事實。但人的精神內涵，除了客觀事實觀點外，還有信仰的觀點，信仰并不強調客觀真實，而是強調主觀真理。信仰與科學是兩個范躊，真實與真理是不一樣的。我們說他們是兩個互補的范躊。把系統(tǒng)做大。信仰與科學只是互補，并不矛盾。這便是陰陽學宗教的不矛盾理論。

我們把以上自然科學遵守矛盾律、哲學遵守矛盾律、宗教遵守矛盾律。統(tǒng)稱為陰陽學的不矛盾理論。

自然科學只涉及到現(xiàn)象界（陽）。哲學涉及到現(xiàn)象界與本體界（陽與陰）。宗教涉及到此岸與彼岸（陽與陰）。

當一個新理論出現(xiàn)，而與舊理論發(fā)生矛盾時，其中便有一個理論就要被淘汰。以下我們舉一些被淘汰的例子：

1、自然科學：以太觀念的被淘汰。物理學認為，物質傳播一定要靠媒體，真空中沒有傳播媒體，光在真空中亦可傳播，所以就假設真空中有以太。后來發(fā)現(xiàn)光本身就是光子，就是傳播媒體，於是以太觀念就被淘汰了。

2、哲學：亞里斯多德的自然哲學被現(xiàn)代物理學淘汰。

3、宗教：神創(chuàng)造了天地說，以物理學的觀點來說，創(chuàng)造說被淘汰。

陰陽學來源于哪里？

《太極圖》同中國古代的天文學可以說是一脈相承。中國古代天文學的理論基礎是陰陽學說和五行學說。五行學說最早見于《尚書》，陰陽學說來源于《周易》和《太極圖》。《淮南子·天文訓》將陰陽原理對應日月星辰，認為陽氣凝聚則生火，火之精者為日；陰氣凝結為水，而水的精者就是月；所以又稱日為太陽，月為太陰。至于星則是從日月溢出的氣的結合物，它們由于稟受的陽精、陰精的分量不同而各異。以后，五行又配上五音、五色甚至五德，這就從天文發(fā)展到人事了。

這種以陰陽學說為基礎的天文學理論和“天人相應”的理論體系，也就是《周易》所說的“現(xiàn)象于天，觀法于地”、“近取諸身，遠取諸物”的產(chǎn)物。這是巫術方法最重要的特征，它的整合性類比思維方式與氣功、特異功能完全一致，但與以后建立起來的自然科學卻完全不同。

另外，就《太極圖》本身來看，陰陽兩儀記錄著地球由于自轉和公轉而產(chǎn)生的晝夜之象和四時之序。此外，地球公轉的軌道平面和自轉的軌道平面之間的交角為23度26分21秒。而從《太極圖》上看，陰陽兩儀的S形螺旋體夾角，也正巧在23度左右。所以有人認為，太極的具體模式就是地球。

在上古交通閉塞、工具極端落后的情況下，怎么就已達到把地球作為一個模式來畫圖形的程度呢。這還得回到伏羲上來。《古今圖書集成》上的一段記載說，“上古伏羲時，龍馬負圖出于阿，……伏羲則之，以畫告八卦?！眳⒖记笆鲫P于龍的假說，那么“龍馬”也可能就是飛碟的象征表述。也就是說，一個與外星文明有聯(lián)系的“偉大的羲”，憑借著“龍馬”提供的數(shù)字密碼和模型，才畫出了八卦和《太極圖》。

更有趣的是，在后世所傳的一些修煉圖譜中，《太極圖》被轉換成天文圖，并將北斗七星安放在中心。從這一圖譜看，我們這個世界以北斗星為天心。北斗星每年十二個月指遍四方二十八宿，歷全年二十四個節(jié)氣、七十二候、三百六十五日又四分之一日。所以，一些修煉氣功的人，在采氣時都必須遵照這一圖示，面對北斗星所指的方向。這是否從一種靈感信息上暗示著《太極圖》的真正來源呢。

高中政治哲學方面的問題

別著急，矛盾嘛，就是一種辯證的觀點，正所謂矛盾存在于一切事物之中，如任何事物都有優(yōu)點和缺點，這其中的優(yōu)點和缺點就是一對矛盾。中國的陰陽學反映的就是矛盾的觀點。那哪些是主次矛盾，哪些是矛盾的主次方面呢？其實，作答時我們要抓住關鍵點，在主次矛盾中，主要矛盾只有一個，而次要矛盾可以是多個。當題中反映的要點是多個時或出現(xiàn)了抓關鍵、重點、中心、“彈鋼琴”等關鍵字演時，我們用主次矛盾原理。在主次方面中，說的其實就是矛盾的性質，當題中反映的只有兩個方面時或出現(xiàn)了主流支流、形勢、支配地位、權衡利弊、分清“1個指頭和9個指頭”等關鍵詞時我們用矛盾的主次方面。其實學哲學重在理解的，多看多做題才是王道。

八字不相克什么意思想？

道家理論！不相克便是相生！適合結婚！
相生相克婚

相克婚姻

　　男克女
　　絕命婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，男為木 女為土 五行木克土
　　禍害婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，男為土 女為水 五行土克水
　　六煞婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，男為水 女為火 五行水克火
　　五鬼婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，男為火 女為金 五行火克金
　　空亡婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，男為金 女為木 五行金克木

女克男
　　十惡婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，女為木 男為土 五行木克土
　　孤鸞婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，女為土 男為水 五行土克水
　　孤辰婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，女為水 男為火 五行水克火
　　咸池婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，女為火 男為金 五行火克金
　　寡宿婚：婚姻雙方男女喜神的五行相克，女為金 男為木 五行金克木

陰陽學中的婚配相克如：絕命婚，五鬼婚，禍害婚，六煞婚等被人惡意解讀成結婚就諸事不順，克死親人，造成很多年輕人都被無故拆散。陰陽學中認為：這些五行不合的婚姻不是不能結，因為這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為即便是有絕命婚姻，婚姻雙方用“昱珀”并在結印冊上添加“隱岐元簡結押，水差芥子結押，四靈物結印”就可以化解相克，幸福平安的結婚

相生婚姻

　　女旺男
　　伏位婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為木 男為火 五行木生火
　　生氣婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為火 男為土 五行火生土
　　延年婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為土 男為金 五行土生金
　　天醫(yī)婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為金 男為水 五行金生水
　　天乙婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為水 男為木 五行水生木

男旺女
　　天德婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為木 男為火 五行木生火
　　月德婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為火 男為土 五行火生土
　　金輿婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為土 男為金 五行土生金
　　魁罡婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為金 男為水 五行金生水
　　德秀婚：婚姻雙方男女喜神的五行相生，女為水 男為木 五行水生木

陰陽學中的婚配相生如：伏位婚，生氣婚，延年婚，天醫(yī)婚等并不是有這樣命數(shù)就可以隨便結婚，必須要以相愛為基礎，在此前體現(xiàn)激活雙方運勢，可以助婚姻幸福這也是因為。陰陽學中認為：世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。也是因此，激活運勢是女子佩戴玫瑰石”并在結印冊上添加“染付春秋結押，夢窗疏石結押，修羅物結印”幸福平安的結婚。

流星蝴蝶劍——陰陽學解析

最近有玩家用陰陽學解析了一下《流星蝴蝶劍》的相關問題，其實通俗來講就是任何事情都存在著兩個方面，而游戲比賽中要取得勝利就要發(fā)揮自身優(yōu)勢，揚長避短，給對方造成致命打擊。
陰陽解析
匕首為例，匕首想贏比賽的主要途徑無非兩條，一為穩(wěn)定打蹲小跳，穩(wěn)定三伏(對龜);一為飄跳牽引，單A系列磨(本不能算磨的，會有一些大連招參雜其中)血，滑招的出其不意。那么從陰陽角度怎么看呢?從大眾化角度來說前者應該最為人所熟知，應用也最廣泛，當為“陽”;后者出奇制勝，以變?yōu)楸?，當為“陰”。一陰一陽如果僅僅這么分類那就太簡單了。前者，自然會有一些單A斷小跳，自然會有一些飄跳拉距離改變節(jié)奏;后者，遇到只能小跳抓的破綻或者最低跳比較簡單能抓的破綻，自然也抓。所以按中醫(yī)話來說，“陰中有陽，陽中有陰”，又叫“陰陽之中復有陰陽”。當前者——純龜出了失誤，一旦處理不好，那么很是會亂一陣，從打法看反而會變成后者;當后者發(fā)覺自己的走位讓人磨血過多，或者被抓次數(shù)過多，那么也會穩(wěn)定下來，多看看局勢，從打法上看，又變成了前者。所謂“重陽必陰，沖印逼樣”啊。陰陽到了極致必然會轉化為另一方。
僅僅這樣分陰陽自然還是不能陰陽和合。打法中陰陽流動才是關鍵啊。陰陽之中復有陰陽，陰陽相互轉化才能和合，才能流動，才能形成一個整體，才能形成一個太極!
每個人自己的打法，能夠形成必然是陰陽和合的結果，所以我在那個帖子里說，要形成兩個單獨的節(jié)奏，再合二為一。一陰一陽謂之太極啊。把兩個小的太極，合成一個大的太極，才能使技術更上一層樓。列位看官，想一想自己技術的成長不也是這樣?在固有打法的基礎上，再去鉆研新的技術，再把新的技術推而廣之，形成一套完整的節(jié)奏，這個時候能否結合以前，就成了一個技術瓶頸，當能結合，那么技術自然突飛猛進。陰陽角度來說，當把自己的小太極中簡單的陰陽和合，轉化為大的太極、復雜陰陽和合，那么新的太極中，境界必然高深了。
上邊所分陰陽方法，是從大眾化角度與否說的。那么從另一個角度看，穩(wěn)定小跳主靜，當為“陰”，飄跳牽引主動當為“陽”。從這個角度看，一陰一陽反而調轉過來。(這能否也能叫做“重陽必陰，重陰必陽”呢......或者可以叫陰陽從另外的角度看，必然可以互相轉化吧。)這樣一動一靜所成的陰陽，必然也能形成另一個太極。一個人的打法中，上一個太極中有自己的陰陽比例，這一個太極中自然也有自己的陰陽比例。甚至可以就此聯(lián)想，太極陰陽比例有所偏頗，自然會影響整個太極的陰陽屬性，陰重了，那么整個太極屬性就會為陰;陽重了，整個太極的屬性就會為陽。這樣太極就有了自己的陰陽屬性。兩個太極結合起來，太極復成太極。假如上一個太極的屬性為陰，那么從八卦的角度看，可以記成“—”陽爻;下一個太極的屬性為陰，可以記做“--”陰爻。就可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，如果再來一個爻，一個太極，那么一個三爻卦不也就形成了么?(其實兩爻也能算一卦的，比較不合一般人的認知罷了)
自然很好找到!從主攻技術與主攻心理角度來看：都拿小跳技術來說，一直無腦最低跳，可以看成純技術，為“陽”;小跳打對方松防，猜對方心理，一直在猜中，可以為“陰”。(當然，一直無腦跳對方隨便走走位就反掉了，甚至掐好節(jié)奏直接斷也行;一直猜松防，對精神是一種不小的負擔，你可以猜一局猜兩局，心理素質好的，甚至可以猜一個小時，那么兩個小時三個小時呢，心理能承受，打出的效果也會大打折扣的)那么這種陰陽相互轉化，陰陽和合，必然也會形成一個不同于以上的太極，此太極與以上相合，就成了第三爻。
由此推知后邊種種分類方法，可以把一個個太極加之于中，形成六爻，以周易之法，慢慢研究了。(拋磚引玉，不一定非得成六爻，七爻，八爻未為不可，畢竟六爻有圣人古籍在，方便研究罷了。)
以上說明，陰陽理論在對流星技術的指導方面也是可以看出的。其實陰陽本為世界萬物生長化收藏之法，流星是人所編寫的程序，自然也會在陰陽覆蓋之列。
再由此推理，匕首如此，那么其他武器也必當如此，照此分析，流星各項武器的技術，在理論支持下也必然是有成長的道理了。流星是游戲，按照陰陽理論支持，法于陰陽，和于術數(shù)，那么其他游戲定然也是如此，同樣都是人類編寫的，同樣都在我們生存的這個自然當中，沒道理不按此大法運行!
譬如“Dota”：我記得那回看dota也不哪個比賽，其中解說對比賽中的一名選手吐槽：說就會兩個節(jié)奏，一個“就是干”，一個“玩命刷”。其實我感覺這不能說只是對那名選手的吐槽，這也是對整個dota的一個高度概括，“就是干，玩命刷”(跟人打，打錢)，這兩個途徑唯一的目標也只有一個——贏得比賽的勝利，推到冰封王座(世界之樹)。這樣在這個大背景(太極)下，分為陰陽，兩個節(jié)奏互相轉化，陰陽相互轉化，陰陽和合，合為太極。dota中必然也能找到各種分陰陽的辦法，從而一爻一爻往上加，八卦相錯。我對dota理解不甚深刻，就不多言了。
既然每個游戲都是如此，那么再推而廣之，陰陽對于體育項目，對于各種不同的事業(yè)項目，乃至于對整體的人生，當必然有著指導意義。其實返回頭說，陰陽本為世界萬物的根本法則，那么這個世界萬物百態(tài)必然有著指導意義!
老子曰：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！薄坝形锘斐桑忍斓厣?，寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強名之曰大，大曰是，是曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

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