壯醫(yī)內(nèi)科學(xué)的發(fā)掘整理研究通過專家鑒定

壯醫(yī)內(nèi)科學(xué)的發(fā)掘整理研究通過專家鑒定

由廣西民族醫(yī)藥研究所承擔(dān)的“壯醫(yī)內(nèi)科學(xué)的發(fā)掘整理研究”課題，日前通過了廣西自治區(qū)衛(wèi)生廳主持的科學(xué)技術(shù)成果鑒定。專家認(rèn)為，該研究課題對于弘揚(yáng)我國民族醫(yī)藥、提高壯醫(yī)藥的學(xué)術(shù)水平、完善壯醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系、指導(dǎo)壯醫(yī)藥的臨床診療具有重要作用，達(dá)到了國內(nèi)同類研究的領(lǐng)先水平。

該課題研究歷時3年，收集了大量文獻(xiàn)資料，就壯醫(yī)內(nèi)科發(fā)展史、基本理論、內(nèi)科病因病機(jī)、常用診療技法、內(nèi)科證治規(guī)律及辨治特點(diǎn)、40多種內(nèi)科病癥的具體診療等進(jìn)行了深入的整理研究。整理保存了一批名老壯醫(yī)診治內(nèi)科疾病的寶貴經(jīng)驗(yàn)。初步完成了對部分內(nèi)科病癥的臨床觀察。壯醫(yī)內(nèi)科專科如目診?？频慕⒑椭鸩酵晟?，已被列為全國民族醫(yī)藥重點(diǎn)?？浦?。同時，該課題發(fā)表了10多篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文，并出版了《中國壯醫(yī)內(nèi)科學(xué)》專著。

誰能提供一些考古學(xué)必讀的資料?在此表示謝意

考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，是歷史科學(xué)的重要組成部分。其任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實(shí)物，以研究人類古代社會的歷史。實(shí)物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘,才能被系統(tǒng)地、完整地揭示和收集。因此,考古學(xué)研究的基礎(chǔ)在于田野調(diào)查發(fā)掘工作。

考古學(xué)的產(chǎn)生有長遠(yuǎn)的淵源，但到近代才發(fā)展成為一門科學(xué)。近代考古學(xué)發(fā)祥于歐洲，以后普及到世界各國。北宋以來的金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身，但直到20世紀(jì)20年代，以田野調(diào)查發(fā)掘工作為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)才在中國出現(xiàn)。作為一門近代的科學(xué)，考古學(xué)有一套完整、嚴(yán)密的方法論。它包含史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)和田野考古學(xué)等分支，并與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的許多學(xué)科以及人文、社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的其他學(xué)科有著密切的關(guān)系。

考古學(xué)的分支及其與其他學(xué)科的關(guān)系

考古學(xué)的分支

按照研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法等的不同，考古學(xué)可以劃分為史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)及各種特殊考古學(xué)等分支。

史前考古學(xué)和歷史考古學(xué) 從研究的年代范圍上劃分，考古學(xué)可分為史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)兩大分支。也有人主張在兩者之間加入原史考古學(xué)而成為三大分支，但從實(shí)際意義來說，原史考古學(xué)的重要性不如前兩者。

史前考古學(xué)的研究范圍是未有文字之前的人類歷史，歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有了文獻(xiàn)記載以后的人類歷史，兩者的界線在于文字的發(fā)明。世界各地，文字的發(fā)明有早有晚，所以各地區(qū)史前考古學(xué)的年代下限和歷史考古學(xué)的年代上限各有不同。

史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)都以遺跡和遺物為研究對象，這是它們之間的共同性。但由于歷史考古學(xué)必須參證文獻(xiàn)記載，而史前考古學(xué)則沒有任何文獻(xiàn)記載可供依據(jù)，所以兩者的研究任務(wù)也有所不同。史前考古學(xué)承擔(dān)了究明史前時代人類歷史的全部責(zé)任，而歷史考古學(xué)則可以與歷史學(xué)分工合作，相輔相成，共同究明歷史時代人類社會的歷史。

由于史前考古學(xué)主要是研究舊石器時代和新石器時代（有時也包括青銅時代和早期鐵器時代），歷史考古學(xué)主要是研究青銅時代尤其是鐵器時代，兩者所研究的遺跡和遺物在性質(zhì)上有一定的差異，所以它們的研究方法也有所不同。從與其他學(xué)科的關(guān)系來說，史前考古學(xué)要充分與地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，歷史考古學(xué)則必須與歷史學(xué)相配合，同時還要依靠古文字學(xué)、銘刻學(xué)、古錢學(xué)和古建筑學(xué)等分支。從斷定絕對年代的手段來說，史前考古學(xué)在很大程度上要依靠物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的技術(shù)，而歷史考古學(xué)則主要依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究。

田野考古學(xué) “田野考古學(xué)”的名稱，是20世紀(jì)初正式提出來的。但當(dāng)時的田野考古學(xué)主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進(jìn)行調(diào)查，有時則要根據(jù)調(diào)查結(jié)果，測繪地圖，作為記錄的附件。以后，世界各地的田野考古轉(zhuǎn)入以發(fā)掘?yàn)橹行?，并擴(kuò)大調(diào)查的對象和范圍，方法逐漸完善，技術(shù)快速進(jìn)步。各種自然科學(xué)的手段相繼被采用，許多機(jī)械設(shè)備被用作調(diào)查發(fā)掘的工具。利用航空照像和衛(wèi)星照像、磁力探察和地抗力探察等方法以發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物，用紅外線攝影和用其他各種特殊的攝影技術(shù)測量和制圖，為進(jìn)行花粉分析和各種物理化學(xué)斷代而取樣，以及將發(fā)掘出來的遺跡保存于現(xiàn)場等等，都使得田野考古學(xué)的工作面擴(kuò)大，技術(shù)性加強(qiáng)。調(diào)查發(fā)掘的對象也由一般的居住址和墓葬等擴(kuò)大到道路、橋梁、溝渠、運(yùn)河、農(nóng)田、都市、港口、窯群和礦場等各種大面積的遺址，從而使得考古工作者必須與各有關(guān)學(xué)科的專家協(xié)作，才能完成全面的、綜合性的研究任務(wù)。

考古學(xué)研究是一個整體，田野調(diào)查發(fā)掘和室內(nèi)整理研究有著密切的聯(lián)系，不能截然分割。但是，由于調(diào)查發(fā)掘工作有一套完整的方法論，而且還使用許多特殊的器材和設(shè)備，又要廣泛采用自然科學(xué)的手段，這就使得田野考古學(xué)有其相對的獨(dú)立性。把它作為考古學(xué)的一個重要的分支，也是理所當(dāng)然的。

特殊考古學(xué) 作為考古學(xué)的分支，使用特殊考古學(xué)這一名稱，是為了與史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)等考古學(xué)的主要分支相區(qū)別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對象不同而分的，如美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等；有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學(xué)、水底考古學(xué)等。

考古學(xué)和古代美術(shù)史，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對象，從舊石器時代的洞穴壁畫、巖畫到各個時代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物?？脊艑W(xué)上的類型學(xué)和年代學(xué)等方法，也適用于古代美術(shù)史的研究。但是，作為考古學(xué)的一個分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實(shí)物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別。由于美術(shù)考古學(xué)的研究對象在年代上上起舊石器時代，下迄各歷史時代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切。

宗教考古學(xué)是以有關(guān)宗教的遺跡和遺物為研究對象的考古學(xué)分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人類社會。因此，在研究人類社會的歷史時，必須把宗教活動也作為一個重要的方面。各個時代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫、經(jīng)卷和符□之類，都是宗教考古學(xué)的具體研究對象，有的具有一定的美術(shù)價值，所以宗教考古學(xué)與美術(shù)考古學(xué)的關(guān)系也比較密切。在宗教考古學(xué)中，歐洲的基督教考古學(xué)、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學(xué)、南亞和東亞的佛教考古學(xué)是最為重要的，它們都屬歷史考古學(xué)的領(lǐng)域。但是，早在舊石器時代和新石器時代，人類已有宗教性的活動，并有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學(xué)這一分支，也應(yīng)被包含在史前考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)。

以古錢為研究對象的考古學(xué)，稱為古錢學(xué)。由于古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學(xué)斷代的最通常的依據(jù)之一。但是，作為考古學(xué)的一個分支，古錢學(xué)的研究有著更為廣泛和重要的意義。古錢學(xué)的目標(biāo)，不僅要判別各種古錢的鑄造年代，而且還要通過對錢的形狀、質(zhì)料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術(shù)的考察，究明它們的發(fā)行者和發(fā)行地點(diǎn),確定它們的價值,研究銘文、圖紋的意義和風(fēng)格，從而為經(jīng)濟(jì)史、文化史乃至美術(shù)史的研究提供材料。通過對出土古錢在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個地區(qū)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流方面的情況，并為判斷當(dāng)時的交通路線提供線索。由于古錢是歷史時代的產(chǎn)物，古錢學(xué)屬于歷史考古學(xué)的范圍。

作為考古學(xué)的分支，古文字學(xué)和銘刻學(xué)的研究對象必須是鑄、刻或書寫于遺跡和遺物上的文辭，與一般的書籍文獻(xiàn)不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類。一類如墓志、碑碣、印章、甲骨、簡牘、泥板、帛書和紙書等，文辭是器物的主要內(nèi)容；另一類如紀(jì)念性建筑物、雕刻品、繪畫、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位。古文字學(xué)和銘刻學(xué)的任務(wù)在于識別銘辭的文字,判讀辭句的意義,區(qū)別不同時代、不同地區(qū)的字體，后者在使用拼音字母的國家里稱為“古字體學(xué)”。就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字而言，古印度文字、契丹文字和馬雅文字等，雖然已有不少單字能夠識別，但還不能順利判讀文辭。但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字（線型文字 B）和商周甲骨文字等,則已能詳細(xì)解讀,從而對究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時代的希臘文明和中國的商殷文明起了很大的作用。此外，對銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于銘辭存在于遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過文獻(xiàn)的記載，不僅可補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，有時還可糾正其錯誤。因此古文字學(xué)和銘刻學(xué)對原史考古學(xué)和歷史考古學(xué)的研究有著很重要的意義。

航空考古學(xué),是指使用飛機(jī)從空中向地面攝影,通過對所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。航空考古學(xué)開始于第一次世界大戰(zhàn)的末期。當(dāng)時英國、法國和德國的考古學(xué)者利用空軍偵察地形時所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰(zhàn)爭結(jié)束后，此項工作進(jìn)一步開展，尤以英國考古學(xué)者的工作為出色，奠定了航空考古學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)十年來，航空考古學(xué)的技術(shù)不斷改進(jìn)，特別是人造衛(wèi)星的發(fā)明和攝影技術(shù)的發(fā)展，使得航空考古學(xué)的效果大大提高。通過航空攝影和航天攝影顯示和判別出來的遺跡，大體上可分3 類。①由陽光斜射時產(chǎn)生的陰影顯示出來的，如堤壩、城墻和墳丘等遺跡；②利用因土質(zhì)不同而產(chǎn)生的土色明暗判別出來的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡；③從谷物、野草等植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農(nóng)田、道路、運(yùn)河等遺址。此外，沒入海中的遺跡有時也可通過空中攝影而發(fā)現(xiàn)；腓尼基的兩個海港—— 推羅和西頓延續(xù)到羅馬時期的港市之被發(fā)現(xiàn)，便是著名的例子。航空考古學(xué)成效甚大，可以看成是田野考古學(xué)中的一支生力軍。

水底考古學(xué)的萌芽可上溯到16世紀(jì)意大利人在海底探尋沉船。到了20世紀(jì)初期，水底的考古調(diào)查在世界各地進(jìn)行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察馬雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術(shù)品的羅馬沉船。但由于潛水條件的限制，調(diào)查時不能做精細(xì)的操作和記錄。1943年發(fā)明了潛水肺，第二次世界大戰(zhàn)后又改進(jìn)了各方面的設(shè)備和條件，這才使真正的水底考古學(xué)得以成立。從60年代起,先是法國人在馬賽附近海底發(fā)掘沉船,接著美國考古隊在土耳其附近海底發(fā)掘希臘羅馬時代和青銅時代晚期的沉船,不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術(shù)、航海術(shù)、海上交通和貿(mào)易提供了重要的新資料。水底考古學(xué)的對象從沉沒物、沉船擴(kuò)大到淹沒于湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學(xué)以顯著的速度不斷取得成果?？梢哉J(rèn)為，水底考古學(xué)是田野考古學(xué)在水域的延伸。

除了以上所述各種主要的分支以外，考古學(xué)還可以按地區(qū)的不同而分為“歐洲考古學(xué)”、“埃及考古學(xué)”、“中國考古學(xué)”和“日本考古學(xué)”等各分支，而各地區(qū)的考古學(xué)則又可按時代等的不同而分為“古典考古學(xué)”（希臘羅馬考古學(xué)）、“商周考古學(xué)”等等許多分支。

考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 考古學(xué)是一門涉及面極廣的科學(xué)，與其他許多學(xué)科都有關(guān)系，必須得到這些學(xué)科的支持和協(xié)助，才能完成各項研究任務(wù)。

有關(guān)學(xué)科的種類 與考古學(xué)有關(guān)的學(xué)科，大體上可以分為自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)和人文社會科學(xué)等三大方面。

在自然科學(xué)方面，自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科，主要是協(xié)助研究遺址所在地區(qū)的地史和天然資源,從各個方面復(fù)原當(dāng)時的自然環(huán)境。生物學(xué)（動物學(xué)和植物學(xué)）和體質(zhì)人類學(xué)，主要是用以鑒定發(fā)掘出土的植物遺存、動物和人類的骨骸，并判定它們的年代。物理學(xué)和化學(xué)則應(yīng)用于對遺跡的勘探，對遺物成份和性質(zhì)的分析，并測定它們的年代。

在工程技術(shù)科學(xué)方面，建筑學(xué)和土木工程學(xué)應(yīng)用于對遺址的發(fā)掘、測量、制圖，對發(fā)掘出來的遺跡進(jìn)行復(fù)原或在現(xiàn)場加以保存等。采礦冶金學(xué)、陶瓷學(xué)和染織學(xué)應(yīng)用于對工場址、礦址、窯址等遺跡的考察，對銅器、鐵器、陶瓷器、玻璃器、紡織品等遺物的分析和研究。造船學(xué)則專門應(yīng)用于對發(fā)掘出來的造船工場遺址和船舶的遺物進(jìn)行考察和研究。

在人文、社會科學(xué)方面，民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、人文地理學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等，都是分別就遺跡和遺物所提供的有關(guān)各該學(xué)科的資料，進(jìn)行研究和解釋。美術(shù)史學(xué)和建筑史學(xué)主要是研究發(fā)掘出來的美術(shù)品和各種建筑物遺存，就其樣式、風(fēng)格、年代、建筑技術(shù)以及保存方面的問題，作出判斷和說明。歷史學(xué)除了為發(fā)掘出來的種種遺跡和遺物提供文獻(xiàn)上的解釋并幫助判斷它們的年代以外，還廣泛地就古代的政治組織、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度以及涉及精神文化方面的各種問題提供文獻(xiàn)上的資料，作出詳細(xì)的說明，以補(bǔ)考古學(xué)在這些方面的欠缺和不足。

若干有關(guān)學(xué)科的舉例 這里只以地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)為例，進(jìn)一步說明它們與考古學(xué)之間的密切關(guān)系。

地質(zhì)學(xué)對考古學(xué)研究的最大貢獻(xiàn)，是全面恢復(fù)第四紀(jì)的自然環(huán)境。根據(jù)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究,可以確認(rèn),早期人類所生存的更新世是地球上氣候發(fā)生劇烈變化的時代。北半球高緯度、中緯度地區(qū)和低緯度地區(qū)的高山，在那時出現(xiàn)過大規(guī)模的冰川活動。冰川的擴(kuò)進(jìn)和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導(dǎo)致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉(zhuǎn)移和動植物的遷徙或絕滅等一系列事件，這些都對早期人類體質(zhì)的進(jìn)化、文化的發(fā)展及居住范圍的變化發(fā)生過極大的影響。因此，第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究成果便成為舊石器時代考古研究的必不可少的依據(jù)。在地質(zhì)學(xué)上，根據(jù)動物群的性質(zhì)、堆積物的特點(diǎn)和其他環(huán)境變化的因素，更新世可劃分為早期、中期和晚期，并可推定各期的絕對年代。這也就為舊石器時代考古學(xué)的分期奠定了基礎(chǔ)。

地質(zhì)學(xué)在一般考古學(xué)上的應(yīng)用，主要是對巖石和礦物的鑒定。舊石器時代和新石器時代的大量石器，以及各個時代的許多石制品，其中包括寶石、半寶石等非金屬礦物,都可用巖石切片的方法,用顯微鏡加以鑒定。這不僅能確認(rèn)巖石和礦物的性質(zhì)，而且可以推定它們的產(chǎn)地。

植物學(xué)在考古學(xué)上的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。在一般的遺址和墓葬中，最容易遇到的植物遺存是木材、纖維和種子，后者包括谷粒、果核和瓜菜籽等。通過對木材的鑒定，可以了解各種木器的材質(zhì)，進(jìn)而推定它們的制法和效用。通過對纖維的鑒定，可以了解紡織品的質(zhì)料，進(jìn)而探討農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)的情形。通過對種子的鑒定，則可以了解農(nóng)作物的品類，進(jìn)而論證農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平和居民的生活條件。

植物學(xué)在考古學(xué)上的應(yīng)用，還充分表現(xiàn)在孢子花粉的分析研究上。孢子花粉具有個體小、重量輕、質(zhì)地堅、產(chǎn)量大、易于飛揚(yáng)等特點(diǎn)，所以普遍在各處遺址的地層中大量存在，可采集并加以分析。通過對孢子花粉的鑒定,可以推斷當(dāng)時植物的種類;對各種孢子花粉的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計，可以了解當(dāng)時的植被面貌。由于一定的植物種類要求一定的生態(tài)環(huán)境，所以通過對植被面貌的研究又可以進(jìn)而推斷當(dāng)時的地理和氣候等自然環(huán)境。例如，發(fā)現(xiàn)睡蓮之類的水生植物的花粉，就說明當(dāng)時附近有湖沼；發(fā)現(xiàn)大量云杉、冷杉之類的耐寒樹木的花粉，則說明當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍夂蚝疂竦?。隨著時間的推移，植物界總是不斷地由低級往高級、由簡單到復(fù)雜而演變。因此，從不同地層中發(fā)現(xiàn)不同種類和不同組合的孢子花粉，還可以幫助考古工作者對地層層位的劃分和核對。

不論是史前考古學(xué)，還是歷史考古學(xué)，與動物學(xué)的關(guān)系都十分密切。從舊石器時代遺址發(fā)掘出來的動物骨骸,全屬野生動物。動物群的特征、組合及更替,以及動物群中已絕滅的種類與現(xiàn)今仍生存的種類之間的比例統(tǒng)計，都有助于確定遺址的相對年代、劃分地層和進(jìn)行各遺址之間的對比研究。根據(jù)動物群中各種生態(tài)類型的特征及其分布，結(jié)合其他方面的有關(guān)資料，還可以分析出當(dāng)時人類的居住環(huán)境和氣候條件。

到了新石器時代，家畜在世界各地陸續(xù)出現(xiàn)。因此，各處遺址出土的獸骨可以作為研究家畜起源的最直接的依據(jù)。對新石器時代早期家畜的各種原始特征的研究，有助于了解人類最初是怎樣認(rèn)識自然和改造自然的。通過對世界各地區(qū)遺址出土獸骨的對比研究，還可以究明各種家畜飼養(yǎng)業(yè)在地域上的發(fā)展和傳播，進(jìn)而推定各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。

在新石器時代的遺址中，往往含有大量的獸骨；靠近水域的遺址，還有許多魚類、貝類的遺骸。如果它們?nèi)珜僖吧鷦游铮憧烧f明漁獵經(jīng)濟(jì)仍占重要地位；如果它們以家畜為主，則又可說明已經(jīng)進(jìn)入了畜牧經(jīng)濟(jì)的階段。如果野生動物與家畜兼而有之，則兩者的數(shù)量比例可以作為判斷狩獵經(jīng)濟(jì)與畜牧經(jīng)濟(jì)何者更為發(fā)達(dá)的標(biāo)志。如果墓中隨葬動物的遺骸及骨制品所用骨料不屬本地區(qū)所產(chǎn)的動物，則可以據(jù)此推測當(dāng)?shù)鼐用衽c外地居民之間的交往和交換關(guān)系。對各個歷史時代墓葬出土的動物和家畜遺骸的研究，也有助于進(jìn)一步了解各該時代的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的狀況。

體質(zhì)人類學(xué)在考古學(xué)上的應(yīng)用，除了舊石器時代和新石器時代的史前考古學(xué)之外，還包括各個歷史時代的考古學(xué)。從骨骸判定死者的年齡和性別，是體質(zhì)人類學(xué)研究的基本項目之一。經(jīng)過性別、年齡鑒定的墓葬中的人骨資料，便可成為探討當(dāng)時的喪葬習(xí)俗、婚姻制度和社會組織形態(tài)的重要線索；在新石器時代考古學(xué)上，這對研究原始氏族社會的發(fā)展和解體過程也有重要的意義。此外，對墓主人性別、年齡的鑒定，還有助于了解當(dāng)時居民的勞動分工和某些特殊的習(xí)俗。分析同時代墓群中死者年齡的分布，還可以從一個側(cè)面觀察當(dāng)時居民生活條件的優(yōu)劣情況。

由于人類活體的外貌特征與骨骼的形態(tài)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，所以可通過對古人骨骼的觀察進(jìn)行人種學(xué)的研究。結(jié)合考古學(xué)資料和古文獻(xiàn)資料，研究古代各民族在體質(zhì)上的關(guān)系，也是人類學(xué)研究的一個重要課題。雖然分析某處古遺址居民的人種類型不等于便能解決它們的族屬問題，但對某民族的居民進(jìn)行人種學(xué)研究也可為探索族源提供線索。研究不同時代不同地區(qū)的人骨資料，可以了解古代居民的體質(zhì)演變及其分布的規(guī)律；而據(jù)體質(zhì)上的多型性在同一遺址的出現(xiàn)，則可以了解有關(guān)當(dāng)時遷徙和征戰(zhàn)方面的問題。此外，根據(jù)骨骼病態(tài)學(xué)的研究，還可以了解古代的有關(guān)疾病和環(huán)境的狀況。

成為考古工作者需要考什么試

專業(yè)知識
進(jìn)入這一行的機(jī)會和機(jī)遇

考古學(xué)（Archaeology）屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，是歷史科學(xué)的重要組成部分。其任務(wù)在于根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實(shí)物，以研究人類古代社會的歷史。實(shí)物資料包括各種遺跡和遺物，它們多埋沒在地下，必須經(jīng)過科學(xué)的調(diào)查發(fā)掘,才能被系統(tǒng)地、完整地揭示和收集。因此,考古學(xué)研究的基礎(chǔ)在于田野調(diào)查發(fā)掘工作。

考古學(xué)的產(chǎn)生有長遠(yuǎn)的淵源，但到近代才發(fā)展成為一門科學(xué)。近代考古學(xué)發(fā)祥于歐洲，以后普及到世界各國。北宋以來的金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身，但直到20世紀(jì)20年代，以田野調(diào)查發(fā)掘工作為基礎(chǔ)的近代考古學(xué)才在中國出現(xiàn)。作為一門近代的科學(xué)，考古學(xué)有一套完整、嚴(yán)密的方法論。它包含史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)和田野考古學(xué)等分支，并與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的許多學(xué)科以及人文、社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的其他學(xué)科有著密切的關(guān)系。

考古學(xué)的分支及其與其他學(xué)科的關(guān)系

考古學(xué)的分支

按照研究的年代范圍、具體對象、所用手段和方法等的不同，考古學(xué)可以劃分為史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)及各種特殊考古學(xué)等分支。

史前考古學(xué)和歷史考古學(xué) 從研究的年代范圍上劃分，考古學(xué)可分為史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)兩大分支。也有人主張在兩者之間加入原史考古學(xué)而成為三大分支，但從實(shí)際意義來說，原史考古學(xué)的重要性不如前兩者。

史前考古學(xué)的研究范圍是未有文字之前的人類歷史，歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有了文獻(xiàn)記載以后的人類歷史，兩者的界線在于文字的發(fā)明。世界各地，文字的發(fā)明有早有晚，所以各地區(qū)史前考古學(xué)的年代下限和歷史考古學(xué)的年代上限各有不同。

史前考古學(xué)和歷史考古學(xué)都以遺跡和遺物為研究對象，這是它們之間的共同性。但由于歷史考古學(xué)必須參證文獻(xiàn)記載，而史前考古學(xué)則沒有任何文獻(xiàn)記載可供依據(jù)，所以兩者的研究任務(wù)也有所不同。史前考古學(xué)承擔(dān)了究明史前時代人類歷史的全部責(zé)任，而歷史考古學(xué)則可以與歷史學(xué)分工合作，相輔相成，共同究明歷史時代人類社會的歷史。

由于史前考古學(xué)主要是研究舊石器時代和新石器時代（有時也包括青銅時代和早期鐵器時代），歷史考古學(xué)主要是研究青銅時代尤其是鐵器時代，兩者所研究的遺跡和遺物在性質(zhì)上有一定的差異，所以它們的研究方法也有所不同。從與其他學(xué)科的關(guān)系來說，史前考古學(xué)要充分與地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，歷史考古學(xué)則必須與歷史學(xué)相配合，同時還要依靠古文字學(xué)、銘刻學(xué)、古錢學(xué)和古建筑學(xué)等分支。從斷定絕對年代的手段來說，史前考古學(xué)在很大程度上要依靠物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的技術(shù)，而歷史考古學(xué)則主要依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究。

田野考古學(xué) “田野考古學(xué)”的名稱，是20世紀(jì)初正式提出來的。但當(dāng)時的田野考古學(xué)主要是勘察地面上的遺跡和遺物，依靠地圖進(jìn)行調(diào)查，有時則要根據(jù)調(diào)查結(jié)果，測繪地圖，作為記錄的附件。以后，世界各地的田野考古轉(zhuǎn)入以發(fā)掘?yàn)橹行?，并擴(kuò)大調(diào)查的對象和范圍，方法逐漸完善，技術(shù)快速進(jìn)步。各種自然科學(xué)的手段相繼被采用，許多機(jī)械設(shè)備被用作調(diào)查發(fā)掘的工具。利用航空照相和衛(wèi)星照相、磁力探察和地抗力探察等方法以發(fā)現(xiàn)遺跡和遺物，用紅外線攝影和用其他各種特殊的攝影技術(shù)測量和制圖，為進(jìn)行花粉分析和各種物理化學(xué)斷代而取樣，以及將發(fā)掘出來的遺跡保存于現(xiàn)場等等，都使得田野考古學(xué)的工作面擴(kuò)大，技術(shù)性加強(qiáng)。調(diào)查發(fā)掘的對象也由一般的居住址和墓葬等擴(kuò)大到道路、橋梁、溝渠、運(yùn)河、農(nóng)田、都市、港口、窯群和礦場等各種大面積的遺址，從而使得考古工作者必須與各有關(guān)學(xué)科的專家協(xié)作，才能完成全面的、綜合性的研究任務(wù)。

考古學(xué)研究是一個整體，田野調(diào)查發(fā)掘和室內(nèi)整理研究有著密切的聯(lián)系，不能截然分割。但是，由于調(diào)查發(fā)掘工作有一套完整的方法論，而且還使用許多特殊的器材和設(shè)備，又要廣泛采用自然科學(xué)的手段，這就使得田野考古學(xué)有其相對的獨(dú)立性。把它作為考古學(xué)的一個重要的分支，也是理所當(dāng)然的。

特殊考古學(xué) 作為考古學(xué)的分支，使用特殊考古學(xué)這一名稱，是為了與史前考古學(xué)、歷史考古學(xué)、田野考古學(xué)等考古學(xué)的主要分支相區(qū)別。它包括上述三大分支以外的其他各種分支。有的是按研究對象不同而分的，如美術(shù)考古學(xué)、宗教考古學(xué)、古錢學(xué)、古文字學(xué)和銘刻學(xué)等；有的是按所用手段和方法不同而分的，如航空考古學(xué)、水底考古學(xué)等。

考古學(xué)和古代美術(shù)史，往往有共同的資料。古代美術(shù)史的許多研究對象，從舊石器時代的洞穴壁畫、巖畫到各個時代的繪畫、雕刻、造像、各種工藝品及神殿、寺廟和石窟寺等等，都屬遺跡和遺物?？脊艑W(xué)上的類型學(xué)和年代學(xué)等方法，也適用于古代美術(shù)史的研究。但是，作為考古學(xué)的一個分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實(shí)物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別。由于美術(shù)考古學(xué)的研究對象在年代上上起舊石器時代，下迄各歷史時代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切。

宗教考古學(xué)是以有關(guān)宗教的遺跡和遺物為研究對象的考古學(xué)分支。在古代，宗教信仰普遍存在于人類社會。因此，在研究人類社會的歷史時，必須把宗教活動也作為一個重要的方面。各個時代的神殿、寺廟、祭壇、祭具、造像、壁畫、經(jīng)卷和符□之類，都是宗教考古學(xué)的具體研究對象，有的具有一定的美術(shù)價值，所以宗教考古學(xué)與美術(shù)考古學(xué)的關(guān)系也比較密切。在宗教考古學(xué)中，歐洲的基督教考古學(xué)、北非及西亞和中亞的伊斯蘭教考古學(xué)、南亞和東亞的佛教考古學(xué)是最為重要的，它們都屬歷史考古學(xué)的領(lǐng)域。但是，早在舊石器時代和新石器時代，人類已有宗教性的活動，并有一定的遺跡和遺物。因此，宗教考古學(xué)這一分支，也應(yīng)被包含在史前考古學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)。

以古錢為研究對象的考古學(xué)，稱為古錢學(xué)。由于古錢的鑄造年代明確，它便成為考古學(xué)斷代的最通常的依據(jù)之一。但是，作為考古學(xué)的一個分支，古錢學(xué)的研究有著更為廣泛和重要的意義。古錢學(xué)的目標(biāo)，不僅要判別各種古錢的鑄造年代，而且還要通過對錢的形狀、質(zhì)料、重量、銘文、圖紋和鑄造技術(shù)的考察，辨別它們的發(fā)行者和發(fā)行地點(diǎn),確定它們的價值,研究銘文、圖紋的意義和風(fēng)格，從而為經(jīng)濟(jì)史、文化史乃至美術(shù)史的研究提供材料。通過對出土古錢在地域上的分布情形的考察，還可以研究世界各個地區(qū)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流方面的情況，并為判斷當(dāng)時的交通路線提供線索。由于古錢是歷史時代的產(chǎn)物，古錢學(xué)屬于歷史考古學(xué)的范圍。

作為考古學(xué)的分支，古文字學(xué)和銘刻學(xué)的研究對象必須是鑄、刻或書寫于遺跡和遺物上的文辭，與一般的書籍文獻(xiàn)不同。含有文辭的遺跡和遺物，大體上可分兩類。一類如墓志、碑碣、印章、甲骨、簡牘、泥板、帛書和紙書等，文辭是器物的主要內(nèi)容；另一類如紀(jì)念性建筑物、雕刻品、繪畫、貨幣、度量衡器、鏡鑒、工具、武器和各種容器等，銘文處于附屬的地位。古文字學(xué)和銘刻學(xué)的任務(wù)在于識別銘辭的文字,判讀辭句的意義,區(qū)別不同時代、不同地區(qū)的字體，后者在使用拼音字母的國家里稱為“古字體學(xué)”。就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古文字而言，古印度文字、契丹文字和瑪雅文字等，雖然已有不少單字能夠識別，但還不能順利判讀文辭。但是，埃及古文字、蘇美爾文字、邁錫尼文字（線型文字 B）和商周甲骨文字等,則已能詳細(xì)解讀,從而對究明古埃及文明、蘇美爾文明、邁錫尼時代的希臘文明和中國的殷商文明起了很大的作用。此外，對銘文的研究還可以判明遺跡和遺物的年代、制作者、所有主、所在地、用途和制造目的等。由于銘辭存在于遺跡和遺物上，其可靠程度大大超過文獻(xiàn)的記載，不僅可補(bǔ)文獻(xiàn)記載的不足，有時還可糾正其錯誤。因此古文字學(xué)和銘刻學(xué)對原史考古學(xué)和歷史考古學(xué)的研究有著很重要的意義。

航空考古學(xué),是指使用飛機(jī)從空中向地面攝影,通過對所得照片的觀察、分析，判定遺跡和遺物的形狀、種類及它們的分布情形。航空考古學(xué)開始于第一次世界大戰(zhàn)的末期。當(dāng)時英國、法國和德國的考古學(xué)者利用空軍偵察地形時所攝的航空照片，探尋地面上的古跡。戰(zhàn)爭結(jié)束后，此項工作進(jìn)一步開展，尤以英國考古學(xué)者的工作為出色，奠定了航空考古學(xué)的基礎(chǔ)。數(shù)十年來，航空考古學(xué)的技術(shù)不斷改進(jìn)，特別是人造衛(wèi)星的發(fā)明和攝影技術(shù)的發(fā)展，使得航空考古學(xué)的效果大大提高。通過航空攝影和航天攝影顯示和判別出來的遺跡，大體上可分3 類。①由陽光斜射時產(chǎn)生的陰影顯示出來的，如堤壩、城墻和墳丘等遺跡；②利用因土質(zhì)不同而產(chǎn)生的土色明暗判別出來的，如坑穴、壕溝和道路等遺跡；③從谷物、野草等植物的綠色深淺差異而判明的，如村落、都市、農(nóng)田、道路、運(yùn)河等遺址。此外，沒入海中的遺跡有時也可通過空中攝影而發(fā)現(xiàn)；腓尼基的兩個海港——推羅和西頓延續(xù)到羅馬時期的港市之被發(fā)現(xiàn)，便是著名的例子。航空考古學(xué)成效甚大，可以看成是田野考古學(xué)中的一支生力軍。

水底考古學(xué)的萌芽可上溯到16世紀(jì)意大利人在海底探尋沉船。到了20世紀(jì)初期，水底的考古調(diào)查在世界各地進(jìn)行，最有名的是在墨西哥奇琴伊察瑪雅文化遺址的“圣池”中尋找犧牲人和祭品，在突尼斯馬赫迪耶港的海上探尋滿載古希臘美術(shù)品的羅馬沉船。但由于潛水條件的限制，調(diào)查時不能做精細(xì)的操作和記錄。1943年發(fā)明了潛水肺，第二次世界大戰(zhàn)后又改進(jìn)了各方面的設(shè)備和條件，這才使真正的水底考古學(xué)得以成立。從60年代起,先是法國人在馬賽附近海底發(fā)掘沉船,接著美國考古隊在土耳其附近海底發(fā)掘希臘羅馬時代和青銅時代晚期的沉船,不僅獲得船中許多古物,而且還為研究古代造船術(shù)、航海術(shù)、海上交通和貿(mào)易提供了重要的新資料。水底考古學(xué)的對象從沉沒物、沉船擴(kuò)大到淹沒于湖底、海中的都市和港市等的遺址，而勘察、發(fā)掘及攝影記錄等的手段和方法也大為改善，使水底考古學(xué)以顯著的速度不斷取得成果?？梢哉J(rèn)為，水底考古學(xué)是田野考古學(xué)在水域的延伸。

除了以上所述各種主要的分支以外，考古學(xué)還可以按地區(qū)的不同而分為“歐洲考古學(xué)”、“埃及考古學(xué)”、“中國考古學(xué)”和“日本考古學(xué)”等各分支，而各地區(qū)的考古學(xué)則又可按時代等的不同而分為“古典考古學(xué)”（希臘羅馬考古學(xué)）、“商周考古學(xué)”等等許多分支。

考古學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系 考古學(xué)是一門涉及面極廣的科學(xué)，與其他許多學(xué)科都有關(guān)系，必須得到這些學(xué)科的支持和協(xié)助，才能完成各項研究任務(wù)。

有關(guān)學(xué)科的種類 與考古學(xué)有關(guān)的學(xué)科，大體上可以分為自然科學(xué)、工程技術(shù)科學(xué)和人文社會科學(xué)等三大方面。

在自然科學(xué)方面，自然地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)和生態(tài)學(xué)等學(xué)科，主要是協(xié)助研究遺址所在地區(qū)的地史和天然資源,從各個方面復(fù)原當(dāng)時的自然環(huán)境。生物學(xué)（動物學(xué)和植物學(xué)）和體質(zhì)人類學(xué)，主要是用以鑒定發(fā)掘出土的植物遺存、動物和人類的骨骸，并判定它們的年代。物理學(xué)和化學(xué)則應(yīng)用于對遺跡的勘探，對遺物成份和性質(zhì)的分析，并測定它們的年代。

在工程技術(shù)科學(xué)方面，建筑學(xué)和土木工程學(xué)應(yīng)用于對遺址的發(fā)掘、測量、制圖，對發(fā)掘出來的遺跡進(jìn)行復(fù)原或在現(xiàn)場加以保存等。采礦冶金學(xué)、陶瓷學(xué)和染織學(xué)應(yīng)用于對工場址、礦址、窯址等遺跡的考察，對銅器、鐵器、陶瓷器、玻璃器、紡織品等遺物的分析和研究。造船學(xué)則專門應(yīng)用于對發(fā)掘出來的造船工場遺址和船舶的遺物進(jìn)行考察和研究。

在人文、社會科學(xué)方面，民族學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)、人文地理學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等，都是分別就遺跡和遺物所提供的有關(guān)各該學(xué)科的資料，進(jìn)行研究和解釋。美術(shù)史學(xué)和建筑史學(xué)主要是研究發(fā)掘出來的美術(shù)品和各種建筑物遺存，就其樣式、風(fēng)格、年代、建筑技術(shù)以及保存方面的問題，作出判斷和說明。歷史學(xué)除了為發(fā)掘出來的種種遺跡和遺物提供文獻(xiàn)上的解釋并幫助判斷它們的年代以外，還廣泛地就古代的政治組織、社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度以及涉及精神文化方面的各種問題提供文獻(xiàn)上的資料，作出詳細(xì)的說明，以補(bǔ)考古學(xué)在這些方面的欠缺和不足。

若干有關(guān)學(xué)科的舉例 這里只以地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)為例，進(jìn)一步說明它們與考古學(xué)之間的密切關(guān)系。

地質(zhì)學(xué)對考古學(xué)研究的最大貢獻(xiàn)，是全面恢復(fù)第四紀(jì)的自然環(huán)境。根據(jù)第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究,可以確認(rèn),早期人類所生存的更新世是地球上氣候發(fā)生劇烈變化的時代。北半球高緯度、中緯度地區(qū)和低緯度地區(qū)的高山，在那時出現(xiàn)過大規(guī)模的冰川活動。冰川的擴(kuò)進(jìn)和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導(dǎo)致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉(zhuǎn)移和動植物的遷徙或絕滅等一系列事件，這些都對早期人類體質(zhì)的進(jìn)化、文化的發(fā)展及居住范圍的變化發(fā)生過極大的影響。因此，第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)的研究成果便成為舊石器時代考古研究的必不可少的依據(jù)。在地質(zhì)學(xué)上，根據(jù)動物群的性質(zhì)、堆積物的特點(diǎn)和其他環(huán)境變化的因素，更新世可劃分為早期、中期和晚期，并可推定各期的絕對年代。這也就為舊石器時代考古學(xué)的分期奠定了基礎(chǔ)。

地質(zhì)學(xué)在一般考古學(xué)上的應(yīng)用，主要是對巖石和礦物的鑒定。舊石器時代和新石器時代的大量石器，以及各個時代的許多石制品，其中包括寶石、半寶石等非金屬礦物,都可用巖石切片的方法,用顯微鏡加以鑒定。這不僅能確認(rèn)巖石和礦物的性質(zhì)，而且可以推定它們的產(chǎn)地。

植物學(xué)在考古學(xué)上的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。在一般的遺址和墓葬中，最容易遇到的植物遺存是木材、纖維和種子，后者包括谷粒、果核和瓜菜籽等。通過對木材的鑒定，可以了解各種木器的材質(zhì)，進(jìn)而推定它們的制法和效用。通過對纖維的鑒定，可以了解紡織品的質(zhì)料，進(jìn)而探討農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)的情形。通過對種子的鑒定，則可以了解農(nóng)作物的品類，進(jìn)而論證農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平和居民的生活條件。

植物學(xué)在考古學(xué)上的應(yīng)用，還充分表現(xiàn)在孢子花粉的分析研究上。孢子花粉具有個體小、重量輕、質(zhì)地堅、產(chǎn)量大、易于飛揚(yáng)等特點(diǎn)，所以普遍在各處遺址的地層中大量存在，可采集并加以分析。通過對孢子花粉的鑒定,可以推斷當(dāng)時植物的種類;對各種孢子花粉的數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計，可以了解當(dāng)時的植被面貌。由于一定的植物種類要求一定的生態(tài)環(huán)境，所以通過對植被面貌的研究又可以進(jìn)而推斷當(dāng)時的地理和氣候等自然環(huán)境。例如，發(fā)現(xiàn)睡蓮之類的水生植物的花粉，就說明當(dāng)時附近有湖沼；發(fā)現(xiàn)大量云杉、冷杉之類的耐寒樹木的花粉，則說明當(dāng)時當(dāng)?shù)氐臍夂蚝疂竦?。隨著時間的推移，植物界總是不斷地由低級往高級、由簡單到復(fù)雜而演變。因此，從不同地層中發(fā)現(xiàn)不同種類和不同組合的孢子花粉，還可以幫助考古工作者對地層層位的劃分和核對。

不論是史前考古學(xué)，還是歷史考古學(xué)，與動物學(xué)的關(guān)系都十分密切。從舊石器時代遺址發(fā)掘出來的動物骨骸,全屬野生動物。動物群的特征、組合及更替,以及動物群中已絕滅的種類與現(xiàn)今仍生存的種類之間的比例統(tǒng)計，都有助于確定遺址的相對年代、劃分地層和進(jìn)行各遺址之間的對比研究。根據(jù)動物群中各種生態(tài)類型的特征及其分布，結(jié)合其他方面的有關(guān)資料，還可以分析出當(dāng)時人類的居住環(huán)境和氣候條件。

到了新石器時代，家畜在世界各地陸續(xù)出現(xiàn)。因此，各處遺址出土的獸骨可以作為研究家畜起源的最直接的依據(jù)。對新石器時代早期家畜的各種原始特征的研究，有助于了解人類最初是怎樣認(rèn)識自然和改造自然的。通過對世界各地區(qū)遺址出土獸骨的對比研究，還可以究明各種家畜飼養(yǎng)業(yè)在地域上的發(fā)展和傳播，進(jìn)而推定各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流關(guān)系。

在新石器時代的遺址中，往往含有大量的獸骨；靠近水域的遺址，還有許多魚類、貝類的遺骸。如果它們?nèi)珜僖吧鷦游铮憧烧f明漁獵經(jīng)濟(jì)仍占重要地位；如果它們以家畜為主，則又可說明已經(jīng)進(jìn)入了畜牧經(jīng)濟(jì)的階段。如果野生動物與家畜兼而有之，則兩者的數(shù)量比例可以作為判斷狩獵經(jīng)濟(jì)與畜牧經(jīng)濟(jì)何者更為發(fā)達(dá)的標(biāo)志。如果墓中隨葬動物的遺骸及骨制品所用骨料不屬本地區(qū)所產(chǎn)的動物，則可以據(jù)此推測當(dāng)?shù)鼐用衽c外地居民之間的交往和交換關(guān)系。對各個歷史時代墓葬出土的動物和家畜遺骸的研究，也有助于進(jìn)一步了解各該時代的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的狀況。

體質(zhì)人類學(xué)在考古學(xué)上的應(yīng)用，除了舊石器時代和新石器時代的史前考古學(xué)之外，還包括各個歷史時代的考古學(xué)。從骨骸判定死者的年齡和性別，是體質(zhì)人類學(xué)研究的基本項目之一。經(jīng)過性別、年齡鑒定的墓葬中的人骨資料，便可成為探討當(dāng)時的喪葬習(xí)俗、婚姻制度和社會組織形態(tài)的重要線索；在新石器時代考古學(xué)上，這對研究原始氏族社會的發(fā)展和解體過程也有重要的意義。此外，對墓主人性別、年齡的鑒定，還有助于了解當(dāng)時居民的勞動分工和某些特殊的習(xí)俗。分析同時代墓群中死者年齡的分布，還可以從一個側(cè)面觀察當(dāng)時居民生活條件的優(yōu)劣情況。

由于人類活體的外貌特征與骨骼的形態(tài)結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，所以可通過對古人骨骼的觀察進(jìn)行人種學(xué)的研究。結(jié)合考古學(xué)資料和古文獻(xiàn)資料，研究古代各民族在體質(zhì)上的關(guān)系，也是人類學(xué)研究的一個重要課題。雖然分析某處古遺址居民的人種類型不等于便能解決它們的族屬問題，但對某民族的居民進(jìn)行人種學(xué)研究也可為探索族源提供線索。研究不同時代不同地區(qū)的人骨資料，可以了解古代居民的體質(zhì)演變及其分布的規(guī)律；而據(jù)體質(zhì)上的多型性在同一遺址的出現(xiàn)，則可以了解有關(guān)當(dāng)時遷徙和征戰(zhàn)方面的問題。此外，根據(jù)骨骼病態(tài)學(xué)的研究，還可以了解古代的有關(guān)疾病和環(huán)境的狀況。

中國漢文中“考古學(xué)”這一名詞，是從歐洲文字翻譯過來的。17世紀(jì)，考古學(xué)是指對古物和古跡的研究。在17世紀(jì)和18世紀(jì)，一般是指對含有美術(shù)價值的古物和古跡的研究。到了19世紀(jì)，才泛指對一切古物和古跡的研究。

在中國，東漢（1～2世紀(jì)）時已有“古學(xué)”的名稱?！逗鬂h書》中說馬融“傳古學(xué)”，賈逵“為古學(xué)”，桓譚“好古學(xué)”，鄭興“長于古學(xué)”，這里所謂“古學(xué)”是專指研究古文經(jīng)學(xué)，實(shí)際也包括古文字學(xué)。北宋中葉(11世紀(jì)),“金石學(xué)”誕生,其研究對象限于古代的“吉金”（青銅□器）和石刻。到清代末葉(19世紀(jì))，金石學(xué)的研究對象從銅器、石刻擴(kuò)大到其他各種古物，所以有人主張將金石學(xué)改稱為“古器物學(xué)”。由于清末至中華民國時期的“古器物學(xué)”已接近于近代考古學(xué)，所以也有人把歐洲文字中的“考古學(xué)”一詞譯為“古物學(xué)”（如1931年商務(wù)版《百科名匯》）。其實(shí)，中國的這種“古器物學(xué)”并不等于考古學(xué)，要經(jīng)過系統(tǒng)化以后才可成為考古學(xué)的一部分。

考古學(xué)這一名詞主要有3種涵義：

第一種涵義是指考古研究所得的歷史知識，有時還可引伸為記述這種知識的書籍；

第二種涵義是指借以獲得這種知識的考古方法和技術(shù)，包括搜集和保存資料、審定和考證資料、編排和整理資料的方法和技術(shù)；

第三種涵義則是指理論性的研究和解釋，用以闡明包含在各種考古資料中的因果關(guān)系，論證存在于古代社會歷史發(fā)展過程中的規(guī)律。

現(xiàn)在，作為一門近代的科學(xué)，考古學(xué)已有它的充實(shí)的內(nèi)容，周密的方法，系統(tǒng)的理論和明確的目標(biāo)。雖然還沒有一個被普遍確認(rèn)的定義，但在全世界范圍內(nèi)，學(xué)術(shù)界對考古學(xué)一詞的理解是大致相同的。因此，可以從共同的理解出發(fā)，考慮到上述的3種涵義，給考古學(xué)下定義說：考古學(xué)是根據(jù)古代人類通過各種活動遺留下來的實(shí)物以研究人類古代社會歷史的一門科學(xué)。對于這樣的一個定義，需要作以下的解釋和說明：

研究的年代范圍

考古學(xué)是歷史科學(xué)的一個組成部分。但其研究的范圍是古代，所以它與近代史、現(xiàn)代史是無關(guān)的。各國考古學(xué)都有它們的年代下限。例如，英國考古學(xué)的年代下限為諾曼人的入侵(1066年)，法國考古學(xué)的年代下限為加洛林王朝的覆滅 (987年)，美洲各國考古學(xué)的年代下限為C.哥倫布（約1451～1506年）發(fā)現(xiàn)新大陸(1492年)。一般說來，中國考古學(xué)的年代下限可以定在明朝的滅亡(1644年)。

近一時期以來，英國有“中世紀(jì)考古學(xué)”，其年代下限延伸到資產(chǎn)階級革命的開始(1640年)；又有所謂“工業(yè)考古學(xué)”，其年代下限更延伸到18世紀(jì)和19世紀(jì)的工業(yè)革命初期。在美洲，則有所謂“歷史考古學(xué)”或“殖民地時代考古學(xué)”，它們的年代范圍在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之后，直到18世紀(jì)末或19世紀(jì)初美洲各國在政治上獲得獨(dú)立。但是，英國的所謂“工業(yè)考古學(xué)”、美洲的所謂“歷史考古學(xué)”或“殖民地時代考古學(xué)”，實(shí)際上是利用考古學(xué)的方法以研究近代史，所以不能算作真正的考古學(xué)。

相反，也有人把考古學(xué)的年代范圍局限于史前時代，即沒有文字記載的古代。這樣，便把許多文明古國的歷史時代也都排除在考古學(xué)研究的年代范圍之外，這也是不妥當(dāng)?shù)??？脊艑W(xué)不研究近代和現(xiàn)代,而是研究古代,這是必須肯定的。但是，考古學(xué)所研究的“古代”，除了史前時代以外，還應(yīng)該包括原史時代和歷史時代。就中國考古學(xué)而言,歷史時代不僅指商代和周代,而且還包括秦漢及其以后各代；所謂“古不考‘三代’以下”是不對的。當(dāng)然，歷史越古老，文字記載越少，考古學(xué)研究的重要性也越顯著。要究明人類沒有文字記載的史前時代的社會歷史，就必須在極大程度上依靠考古學(xué)，因而史前考古學(xué)與史前史就等同起來了。

作為實(shí)物資料的遺跡和遺物，考古學(xué)的研究對象是實(shí)物資料。有些人望文生義，只看重一個“古”字，以為只要是考證古代的事物，不管是根據(jù)文獻(xiàn)資料，還是根據(jù)實(shí)物資料，都可算是考古學(xué)。其實(shí)，考古學(xué)研究的對象是物質(zhì)的遺存，即古代的遺跡和遺物。這就是它與依靠文獻(xiàn)記載以研究人類歷史的狹義歷史學(xué)的最重要的不同點(diǎn)?？脊艑W(xué)和歷史學(xué)，是歷史科學(xué)（廣義歷史學(xué)）的兩個主要的組成部分，猶如車的兩輪，不可偏廢。但是，兩者的關(guān)系雖很密切，卻是各自獨(dú)立的。它們都屬“時間”的科學(xué),都以研究人類古代社會歷史為目標(biāo),但所用的資料大不相同，因而所用的方法也不相同。有人把依靠文獻(xiàn)資料以研究人類古代歷史的狹義歷史學(xué)也稱為考古學(xué)，這是不符合近代考古學(xué)的基本含義的。

作為考古學(xué)研究對象的實(shí)物，應(yīng)該是古代人類通過各種活動遺留下來的，是經(jīng)過人類有意識地加工的。如果是未經(jīng)人類加工的自然物，則必須是與人類的活動有關(guān)，或是能夠反映人類的活動的。這就說明，考古學(xué)是屬于人文科學(xué)中的歷史科學(xué)，而不屬于自然科學(xué)，盡管在考古學(xué)的研究過程中必須充分利用各種自然科學(xué)的技術(shù)和方法。

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