健康中醫(yī)專家的私家養(yǎng)生細(xì)則(如何用中醫(yī)養(yǎng)生)

健康中醫(yī)專家的私家養(yǎng)生細(xì)則

高手檔案

朱進(jìn)龍

1965年出生，甘肅慶陽人。北京百菌堂中醫(yī)養(yǎng)生研究院的創(chuàng)始人，近十幾年來潛心研究中醫(yī)養(yǎng)生理論。

養(yǎng)生心得：其實(shí)像經(jīng)營(yíng)事業(yè)、家庭一樣，健康也需要經(jīng)營(yíng)；人不是因?yàn)槊蓝】?，而是因?yàn)榻】刀馈?/p>

-自家秘訣

一周空腹清腸一次

一個(gè)星期進(jìn)行一天空腹對(duì)身體有益。提前一天多吃一些質(zhì)量不高的食物，如各種蔬菜等，把胃撐大。第二天什么也不吃，或只吃一些少量的水果等，這樣能夠提高胃動(dòng)力，起到清腸排毒的作用。

一周大運(yùn)動(dòng)一次

在每天的運(yùn)動(dòng)外，一周適度大運(yùn)動(dòng)一次，以起到排汗排毒之作用。不過過度頻繁的大運(yùn)動(dòng)則會(huì)容易導(dǎo)致氣血不足。

在朱進(jìn)龍看來，中醫(yī)養(yǎng)生是一個(gè)系統(tǒng)工程，雖然博大精深，但在實(shí)行中要提倡化繁為簡(jiǎn)。朱進(jìn)龍對(duì)自己的健康很有信心，他主張情志養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、睡眠養(yǎng)生四方面結(jié)合而行。

上下班疾走健身

談到運(yùn)動(dòng)，朱進(jìn)龍表示沒有定式，看電視、上下班時(shí)都能運(yùn)動(dòng)。看電視久了，可站起來作跳繩狀；上下班可多走幾站路；工作累了，可以用鼻子貼著墻壁蹲下站起……

“人體需要運(yùn)動(dòng)，但也不能亂運(yùn)動(dòng)。平緩的、有規(guī)律的、持續(xù)性的有氧運(yùn)動(dòng)以一次30-50分鐘為宜，時(shí)間太短達(dá)不到效果，時(shí)間過長(zhǎng)也不宜”，在朱進(jìn)龍口中，連走路也有學(xué)問，別人要求“腳跟著地”，他講的是“大步流星”。從十里堡華堂商場(chǎng)到東大橋的路上，人們經(jīng)常可以看到朱進(jìn)龍健步如飛的身影，他一路匆匆，走完7公里多的上班路只需要40來分鐘。朱進(jìn)龍說，上下班疾走其實(shí)是在進(jìn)行有氧運(yùn)動(dòng)，是一種享受，更是一種養(yǎng)生之道。

吃飯前后不喝茶

“下班后，再大的事情也不想了，到點(diǎn)就吃飯”是朱進(jìn)龍除了運(yùn)動(dòng)外堅(jiān)守的另一點(diǎn)?！俺燥堃?xì)嚼慢咽，這并不難做到，但往往被人們所忽視”，朱進(jìn)龍不主張?jiān)诔燥埱昂蠛炔杌蚴秋嬃希驗(yàn)椤碍倽{玉液”其實(shí)就在人的口中，唾液攪拌食物于牙齒之間，食物磨細(xì)后能被唾液中的酶轉(zhuǎn)化為極易消化吸收的物質(zhì)。一些人飯前先喝茶，或者邊吃飯邊喝飲料，這都將沖淡胃液，反而使食物不能被有效地吸收，造成人體營(yíng)養(yǎng)不良。正確的方法是，吃飯前和吃飯后半個(gè)小時(shí)不喝水(包括湯、飲料)，以保持消化液的足夠濃度。

-高手對(duì)話

認(rèn)認(rèn)真真做事，沒心沒肺過日子

記者：現(xiàn)在人們的生活水平提高了，但一些人反而覺得自己越來越累，你認(rèn)為呢？

朱進(jìn)龍：以前是體累心不累?，F(xiàn)在是心累。人們“心累”的原因很多，比如事業(yè)壓力、家庭壓力、失業(yè)的危機(jī)、追求名利而不得等。自古有養(yǎng)生先養(yǎng)心之說，就是說要學(xué)會(huì)自我調(diào)劑。我的哲學(xué)是：認(rèn)認(rèn)真真地做事，沒心沒肺地活著。

記者：在你眼中，一個(gè)人健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

朱進(jìn)龍：睡眠好，吃飯香，排泄暢，精力旺。從中醫(yī)養(yǎng)生之道來說，即“四通一平”，血路通、氣路通、經(jīng)路通、食路通，五臟平衡。

記者：你講究的中醫(yī)養(yǎng)生之道的核心在哪里？

朱進(jìn)龍：平衡。中醫(yī)養(yǎng)生著重三大平衡，即人的心態(tài)平衡、人與天地自然的平衡、人的臟腑的平衡。平衡百病自愈，失衡雜病叢生。

構(gòu)成宇宙環(huán)境最基本的物質(zhì)“金、木、水、火、土”之間要平衡才能風(fēng)調(diào)雨順、萬物生長(zhǎng)，而人體堪稱一個(gè)小宇宙，心、肝、脾、肺、腎五臟功能之間也講相對(duì)平衡，打破平衡便會(huì)引發(fā)一系列疾病。

中醫(yī)養(yǎng)生不是刻意的，而是遵循自然規(guī)律的，不是傾盆大雨，而是綿綿細(xì)雨。

春季養(yǎng)生建議

保暖很重要

始入春天，乍暖還寒之季，大街上就有不少女孩穿上了短裙。其實(shí)，春天的保暖很重要，如果小腿受涼，脾胃就容易出毛病，從而會(huì)導(dǎo)致氣血生淤，引發(fā)痛經(jīng)、例假不正常等病癥。換季時(shí)，暖氣停了，晚上睡覺也需留意。被子太薄，會(huì)從體內(nèi)拔陽來抵御寒氣。被子過厚也不行，熱得把腿腳擱在外面，使寒氣進(jìn)入，會(huì)導(dǎo)致食路不暢，影響吸收、消化，易得腸胃病。

宜食陽性食物

少吃寒涼食物，虛寒生內(nèi)熱，胃陽不足易導(dǎo)致腎氣不足，血?dú)獠蛔?。有的人體內(nèi)有濕寒氣，需調(diào)脾臟，使正氣充實(shí)，宜吃一些溫陽食物，如滋補(bǔ)火鍋等。

選擇適合的時(shí)間運(yùn)動(dòng)

春天的運(yùn)動(dòng)對(duì)身體很好。對(duì)中老年人而言，上午九、十點(diǎn)鐘為宜，那時(shí)為陽中之陽。對(duì)于年輕人而言，下午三、五點(diǎn)為宜，那時(shí)為陽中之陰，對(duì)人體氣脈有調(diào)節(jié)作用。

如何用中醫(yī)養(yǎng)生

我以前介紹過中醫(yī)養(yǎng)生方法，包括如下內(nèi)容：
1、食物養(yǎng)生：
老中醫(yī)的順口溜， 可做參照與踐行。
生梨潤(rùn)肺化痰好， 蘋果止瀉營(yíng)養(yǎng)高。
黃瓜減肥有成效， 抑制癌癥獼猴桃。
番茄補(bǔ)血助容顏， 蓮藕除煩解酒妙。
橘子理氣好化痰， 韭菜補(bǔ)腎暖膝腰。
蘿卜消食除脹氣， 芹菜能治血壓高。
白菜利尿排毒素， 菜花常吃癌癥少。
冬瓜消腫有利尿， 綠豆解毒療效高。
木耳搞癌散血淤， 山藥益腎浮腫消。
海帶含碘散淤結(jié)， 蘑菇抑制癌細(xì)胞。
胡椒驅(qū)寒兼除濕， 蔥辣姜湯治感冒。
魚蝦豬蹄補(bǔ)乳汁， 豬肝羊肝明目好。
益腎強(qiáng)腰吃核桃， 健腎補(bǔ)脾吃紅棗。
2、中醫(yī)養(yǎng)生源遠(yuǎn)流長(zhǎng)養(yǎng)生境界是“治未病”
中醫(yī)學(xué)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導(dǎo)思想，講“上醫(yī)治未病”。“養(yǎng)生”最早見于《莊子?內(nèi)篇》，所謂“生”，生命、生存、生長(zhǎng)之意；所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意。“養(yǎng)生”的內(nèi)涵，一是如何延長(zhǎng)生命的時(shí)限，二是如何提高生活的質(zhì)量。
3、中醫(yī)養(yǎng)生講究四時(shí)陰陽，春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，這是自然界的規(guī)律。人應(yīng)該順應(yīng)大自然的規(guī)律，比如，春天的時(shí)候，要有一種生發(fā)之氣，被發(fā)緩形，夜臥早起。冬天不能太張揚(yáng)、太發(fā)散，萬物處于秘藏。中醫(yī)養(yǎng)生主張因時(shí)、因地、因人而異。中醫(yī)養(yǎng)生包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動(dòng)靜適宜等一系列養(yǎng)生原則，而協(xié)調(diào)平衡是其核心思想。
4、房中養(yǎng)生：男女居室，人之大倫。孤陰不生。獨(dú)陽不長(zhǎng)，人道不可廢者。成年之男女，若長(zhǎng)期沒有性生活，對(duì)身體也是不利的。但是也要防止另一個(gè)極端，這就是縱欲。《黃庭經(jīng)》曰：「長(zhǎng)生至慎房中急，何為死作令神泣？」這方面歷代養(yǎng)生家論述極多，毋用贅言。至于有的人淫樂成性，嗜欲無度，說什么「寧可花下死，作鬼也風(fēng)流」，那是咎由自取。漢代枚乘《七發(fā)》云「明眸皓齒，命曰伐性之斧，如戲猛獸之爪牙」。呂純陽詩云：「二八佳人體如酥，腰間代劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗里教君髓骨枯?！惯@些決非聳人聽聞之語，而應(yīng)永為警戒的。
5、氣功養(yǎng)生：學(xué)會(huì)吐納法：陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》里提出：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也?！蓖職獾臅r(shí)候，不能把嘴張得太大，要無聲，長(zhǎng)氣，吐完為止。吐氣的時(shí)候，根據(jù)每個(gè)字發(fā)音的不同，口型有輕微的變化，吐氣的部位也不同，要把氣出到最長(zhǎng)。練到一定程度的時(shí)候可以達(dá)到胎吸。胎兒在母親身體里，雖然沒有呼吸，但也有生命，這就是胎吸。練氣功之前，首先把心定下來，去除一切雜念，進(jìn)入狀態(tài)。按照方法做完氣之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)滿口生津，古書稱“上池之水”，然后把津液咽下去。津液是一種重要的生命物質(zhì)，不能隨便吐掉，應(yīng)做到“津常咽”。
這些內(nèi)容中，第五項(xiàng)比較可行。其他幾項(xiàng)在生活中也要注意。

中醫(yī)養(yǎng)生的注意事項(xiàng)是什么

　　 中醫(yī)養(yǎng)生觀

　　中醫(yī)養(yǎng)生主要有預(yù)防觀、整體觀、平衡觀、辯證觀。

　　1. 未病先防、未老先養(yǎng)。

　　2.天人相應(yīng)、形神兼具。

　　3.調(diào)整陰陽、補(bǔ)偏救弊。

　　4. 動(dòng)靜有常、和諧適度。

　　 中醫(yī)養(yǎng)生的誤區(qū)

　　誤區(qū)一：養(yǎng)生就要補(bǔ)

　　很多人選擇各種各樣的所謂名貴中藥，比如鹿茸、蟲草、西洋參、高麗參等藥物，或泡水、或泡酒來進(jìn)補(bǔ)，這些藥物的確很名貴，也的確是補(bǔ)藥，但是人們恰恰忽略了一點(diǎn)，就是身體是不是需要，大部分健康人是不需要補(bǔ)的，就如同裝滿氣的輪胎，你如果繼續(xù)給它打氣，我想結(jié)果是很清楚的。

　　很多人會(huì)說，我的身體是亞健康，誠(chéng)然，當(dāng)前由于社會(huì)和家庭等各方面壓力的增加，以及環(huán)境污染、食物添加劑等各種因素的綜合作用，很多人的身體機(jī)能處于亞健康狀態(tài)，會(huì)出現(xiàn)諸如乏力、汗出、失眠多夢(mèng)等各種各樣的癥狀，選擇中醫(yī)藥是很正確的，但是，往往有很多人認(rèn)為乏力就是氣虛、汗出就是陰虛或者氣虛、失眠多夢(mèng)就是氣虛或者血虛等等，想當(dāng)然的選擇中藥進(jìn)補(bǔ)，從而越補(bǔ)越虛。

　　誤區(qū)二：中藥沒有副作用

　　隨著人們對(duì)各種藥物、生物制劑副作用的深入認(rèn)識(shí)，越來越多的人選擇中醫(yī)藥，加之很多醫(yī)藥產(chǎn)品的宣傳，將中藥的副作用幾乎忽略，給人一種“中藥是純天然的，中藥是無害的”認(rèn)識(shí)。

　　我們應(yīng)該知道中醫(yī)理論指導(dǎo)下的中藥是藥物，其治病的基本思想中很重要的一條是“以偏治偏”，就是運(yùn)用藥物的偏性來調(diào)整人體功能的偏差，所以藥物本身它是有治療作用的，雖然按照現(xiàn)代藥理研究，大部分中藥是沒有肝腎毒性的，但是并不代表它是沒有副作用的。

　　誤區(qū)三：非藥物療法無限制

　　現(xiàn)在，市面上有很多關(guān)于非藥物療法的養(yǎng)生書籍，但是，非藥物療法作用的無限擴(kuò)大，也是有副作用的，可能會(huì)對(duì)健康造成危害。比如，拔罐療法是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的瑰寶，它利用空氣負(fù)壓造成機(jī)體局部充血、炎癥，從而達(dá)到防病治病目的的方法。像我們的中藥一樣，其本身是一種很好的'方法，但是它的作用有其適應(yīng)癥，那就說明有不適宜癥，甚至禁忌癥。

　　中醫(yī)對(duì)健康的基本認(rèn)識(shí)是“氣血和”、“陰陽和”，這種狀態(tài)的達(dá)到并不是通過簡(jiǎn)單地敲打經(jīng)絡(luò)就能實(shí)現(xiàn)的；另一方面，中醫(yī)認(rèn)為，氣血有其生、長(zhǎng)、化、收、藏的時(shí)宜，不僅體現(xiàn)在四季中，在一天中也同樣體現(xiàn)，不合時(shí)宜的激發(fā)氣血的運(yùn)行就如同該睡覺的時(shí)候運(yùn)動(dòng)，會(huì)打亂氣血的“作息時(shí)間”從而對(duì)機(jī)體造成傷害。

　　誤區(qū)四：食療人人適宜

　　食療，是幾千年華夏文明飲食文化的瑰寶，在我們的防病保健中發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)前各種各樣食療養(yǎng)生館更是應(yīng)運(yùn)而生，觀其食譜，大部分是“甲魚、海參、鮑魚、枸杞、烏雞”之類各式各樣的滋補(bǔ)食材、藥材的綜合，當(dāng)然也有如“馬齒莧、紫背天葵、香芋、山藥”等清熱解毒藥物及平補(bǔ)藥物，雖然樣式繁多，但是一般都是簡(jiǎn)單拼湊，而不能根據(jù)食用者的體質(zhì)進(jìn)行搭配，造成重花樣而輕藥效的局面，使得食補(bǔ)而不能達(dá)到“補(bǔ)”之功效。

　 　常見中醫(yī)養(yǎng)生法

　　飲食養(yǎng)生：合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病，延年益壽。中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為，飲食要以“五谷為養(yǎng)，五果為助，無蓄為益，五菜為充”，還要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗、五臟六腑功能失調(diào)而致病。

　　動(dòng)形養(yǎng)生：中醫(yī)認(rèn)為，“人欲勞于形，百病不能成”。因此，古人在醫(yī)療及生活實(shí)踐中摸索形成了諸如按摩、氣功、太極拳、八卦掌、五禽戲等動(dòng)形方式，以強(qiáng)身延年。當(dāng)然，人若勞累過度，則容易引起“勞傷”，也稱“五勞所傷”，即久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。

　　靜神養(yǎng)生：靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡，可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和，有助于預(yù)防疾病、增進(jìn)健康和延年益壽。反之，則會(huì)導(dǎo)致情志內(nèi)傷，如怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎，以至誘發(fā)種種身心疾患。

　　調(diào)氣養(yǎng)生：人體元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)等諸多因素，可致元?dú)馓?、陷、滯、逆，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化。中醫(yī)調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過勞、防過逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/p>

　　中醫(yī)養(yǎng)生的八大禁忌

　　一、老了才養(yǎng)

　　許多人認(rèn)為養(yǎng)生是老人的事，年輕時(shí)無須養(yǎng)生。其實(shí)，養(yǎng)生要從娃娃抓起，正如機(jī)器要從新時(shí)保養(yǎng)。一旦零件有損，養(yǎng)生為時(shí)已晚，效果必將大打折扣。

　　二、病了才治

　　許多人不病不查體，病了才看醫(yī)生。其實(shí)，養(yǎng)生應(yīng)以預(yù)防為主，平時(shí)應(yīng)定期檢查，定時(shí)保養(yǎng)。

　　三、餓了才吃

　　許多人不吃早餐或不按時(shí)就餐，理由是不餓。生理學(xué)告訴我們，食物在胃內(nèi)經(jīng)過4～5個(gè)小時(shí)后就全部排空。感到饑餓時(shí)胃液已經(jīng)開始“消化”胃黏膜，而規(guī)律飲食、均衡營(yíng)養(yǎng)，是養(yǎng)生保健必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　四、渴了才喝

　　平時(shí)不喝水，口渴才飲水，是許多人的習(xí)慣。事實(shí)上，水對(duì)人體代謝的作用比食物還重要。感到口渴時(shí)表明身體已經(jīng)缺水到一定程度。臨床發(fā)現(xiàn)，不常飲水的人，患便秘、尿路結(jié)石的機(jī)率會(huì)明顯高于有飲水習(xí)慣的人。

　　五、急了才排

　　許多人沒有定時(shí)排便的習(xí)慣，甚至有便不解，寧愿憋著，這樣對(duì)健康極為不利。大小便在體內(nèi)停留時(shí)間過長(zhǎng)，容易引起便秘或膀胱過度充盈，糞便和尿液中的有毒物質(zhì)被人體吸收，造成“自身中毒”。

　　六、困了才睡

　　人的一生約有1/3的時(shí)間是在睡眠中度過的，睡眠是新陳代謝活動(dòng)中重要的生理過程。只有養(yǎng)成良好的睡眠習(xí)慣，保證每天不少于7小時(shí)睡眠，才能維持生物鐘的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但有些人不是按時(shí)就寢，而是毫無節(jié)制，不困不睡，甚至困了也強(qiáng)撐著。這不利于保護(hù)大腦，更易引起失眠，長(zhǎng)此以往，損害生命。

　　七、累了才歇

　　累了才休息是許多人的習(xí)慣。其實(shí)，累是身體相當(dāng)疲勞的感覺，這時(shí)休息已為時(shí)過晚。應(yīng)養(yǎng)成不累也休息的習(xí)慣，做到不過分透支體力、腦力。

　　八、胖了才減

　　進(jìn)食過量、營(yíng)養(yǎng)過剩、缺乏運(yùn)動(dòng)是導(dǎo)致肥胖的主要原因，這些都是可以預(yù)防的。時(shí)下，許多人不加節(jié)制大吃大喝，大胖子隨處可見，一胖就易病。況且，目前尚無理想的減肥搖問世。因此，減肥不如防胖，莫做胖了再減、自己掐自己脖子的傻事。

中醫(yī)養(yǎng)生越養(yǎng)越健康，那中醫(yī)養(yǎng)生的方法都有哪些呢？

中藥具有長(zhǎng)期的健康方法。中醫(yī)藥認(rèn)為，只要健康表現(xiàn)良好，身體就不會(huì)有這樣的疾病，并且可以實(shí)現(xiàn)壽命。現(xiàn)在，隨著生活水平的提高，越來越多的人已經(jīng)開始關(guān)注健康，但健康不僅僅是服藥是如此簡(jiǎn)單，需要掌握訣竅。

順應(yīng)季節(jié)；人體的變化與四季一致，所以飲食是家，食物和衣服必須適合本賽季。有些季節(jié)有需要調(diào)節(jié)的器官，人體的器官會(huì)互相影響，因此適當(dāng)?shù)恼{(diào)整可以改善整個(gè)身體，但如果該方法不正確，則通常很容易加重。

平心靜氣；圣靈直接影響身體的功能，不同的糟糕情緒會(huì)導(dǎo)致不同的器官負(fù)擔(dān)。人們的精神和身體都很安靜，可以減少大量不必要的消費(fèi)，特別是“天然氣”消費(fèi)中藥概念，并使“節(jié)能”對(duì)身體的影響，使疾病延長(zhǎng)。所以你可能希望放慢你的生活，帶著你的思想。

調(diào)整呼吸；一個(gè)人的呼吸節(jié)奏可以確定他的身體功能的變化，進(jìn)一步影響精神狀態(tài)，這可以使用呼吸方法進(jìn)行健康。通常通過深入控制節(jié)奏，緩慢呼吸，幫助身體保健。

固體；在中醫(yī)的理解中，主要是為了保護(hù)腎氣。腎臟是正常腎臟的基本保證。如果腎臟薄弱，那么全人將繼續(xù)下降，保護(hù)腎氣體，最重要的是，它是控制的。其次，有必要降低煤氣消耗，更鍛煉，避免熬夜，并可在必要時(shí)制造藥品補(bǔ)充劑。

經(jīng)常擺動(dòng)腰部；首先要站起來，當(dāng)身體在左側(cè)時(shí)，右手放在前面，左手被放置在后面，輕輕拍下下腹部，然后重復(fù)相反的方向，每側(cè)至少50次，可以加強(qiáng)胃癌和腎臟療效，預(yù)防消化不良，腰部疼痛和胃痛，降低患有腰椎間盤突出的風(fēng)險(xiǎn)。

走路；雙手36，用肚臍按摩，經(jīng)常按摩腹部，促進(jìn)食物的消化和吸收，緩解便秘和腹痛。每天從小心臟突破散步，可以增加血管的彈性，幫助血液回到心臟，提高血液循環(huán)的速度，使身體放松。

總結(jié)；每晚睡覺前按摩腳心臟，因?yàn)樾呐K中有一個(gè)彈簧洞，堅(jiān)持按摩，以減少血壓，同時(shí)有助于治療失眠癥。

中醫(yī)養(yǎng)生的原則

中醫(yī)養(yǎng)生的原則

　　中醫(yī)養(yǎng)生的原則，生活中常吃的食物的功效和作用我們都有所了解，不同的使用方法對(duì)人體產(chǎn)生的作用也不一樣，吃法也是多種多樣的，我今天和大家一起來看看中醫(yī)養(yǎng)生的原則的相關(guān)資料。

　　中醫(yī)養(yǎng)生的原則1　　 （一）順應(yīng)自然

　　人以天地之氣生，四時(shí)法成。人生于天地之間，依賴于自然而生存，也就必須受自然規(guī)律的支配和制約，即人與天地相參，與日月相應(yīng)。這種天人相應(yīng)或稱天人合一學(xué)說，是中醫(yī)效法自然，順時(shí)養(yǎng)生的理論依據(jù)。順應(yīng)自然養(yǎng)生包括順應(yīng)四時(shí)調(diào)攝和晝夜晨昏調(diào)養(yǎng)。晝夜變化，比之于四時(shí)，所謂朝則為春，日中為夏，日人為秋，夜半為冬。白晝陽氣主事，入夜陰氣主事。四時(shí)與晝夜的陰陽變化，人亦應(yīng)之。所以，生活起居，要順應(yīng)四時(shí)晝夜的變化，動(dòng)靜和宜，衣著適當(dāng)醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)整理，飲食調(diào)配合理，體現(xiàn)春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則。

　　人不僅有自然屬性，更重要的還有社會(huì)屬性。人不能脫離社會(huì)而生存。人與外界環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一整體。外界環(huán)境包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，因此，中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久?！鄙鐣?huì)環(huán)境一方面供給人類所需要的物質(zhì)生活資料，滿足人們的生理需要，另一方面又形成和制約著人的心理活動(dòng)。隨著醫(yī)學(xué)模式的變化，社會(huì)醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，日益顯示出重視社會(huì)因素與心理保健對(duì)人類健康長(zhǎng)壽的重要性：社會(huì)因素可以通過對(duì)人的精神狀態(tài)和身體素質(zhì)的影響而影響人的健康。所以人必須適應(yīng)四時(shí)晝夜和社會(huì)因素的變化而采取相應(yīng)的攝生措施，才能健康長(zhǎng)壽。故曰：“智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是則僻邪不至，長(zhǎng)生久視”（《靈樞。本神》）。

　　 （二）形神共養(yǎng)

　　形神合一，又稱形與神俱，形神相因，是中醫(yī)學(xué)的生命觀。形者神之質(zhì)，神者形之用；形為神之基，神為形之主；無形則神無以生，無神則形不可活：形與神俱，方能盡終天年；因此，養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng)，才能保持生命的健康長(zhǎng)壽：所謂形神共養(yǎng)，是指不僅要注意形體的保養(yǎng)，而且還要注意精神的攝生，使形體強(qiáng)健，精神充沛，身體和精神得到協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保持生命的健康長(zhǎng)壽。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的養(yǎng)生方法很多，但從本質(zhì)上看，統(tǒng)而言之，不外“養(yǎng)神”與“養(yǎng)形”兩端，即所謂“守神全形”和“保形全神”。形神共養(yǎng)，神為首務(wù)，神明則形安。神為生命的主宰，宜于清靜內(nèi)守，而不宜躁動(dòng)妄耗。故中醫(yī)養(yǎng)生觀以調(diào)神為第一要義，守神以全形。通過清靜養(yǎng)神、四氣調(diào)神、積精養(yǎng)神、修性怡神、氣功練神等，以保持神氣的清靜，增強(qiáng)心身健康，達(dá)到調(diào)神和強(qiáng)身的統(tǒng)一。

　　形體是人體生命的基礎(chǔ)，神依附于形而存在，有了形體，才有生命，有了生命方能產(chǎn)生精神活動(dòng)和具有生理功能。形盛則神旺，形衰則神衰，形謝則神滅。形體的`動(dòng)靜盛衰，關(guān)系著精、氣、神的衰旺存亡。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)主張動(dòng)以養(yǎng)形，以形勞而不倦為度，用勞動(dòng)、舞蹈、散步，導(dǎo)引、按摩等，以運(yùn)動(dòng)形體，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)，通利九竅，防病健身。

　　靜以養(yǎng)神，動(dòng)以養(yǎng)形，動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，以動(dòng)靜適宜為度。形神共養(yǎng)，動(dòng)靜互涵，才符合生命運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，有益于強(qiáng)身防病。

　　 （三）保精護(hù)腎

　　保精護(hù)腎是指利用各種手段和方法來調(diào)養(yǎng)腎精，使精氣充足，體健神旺，從而達(dá)到延年益壽的目的。精是構(gòu)成人體和促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育的基本物質(zhì)，精氣神是人身“三寶”，精化氣，氣生神，神御形，精是氣形神的基礎(chǔ)，為健康長(zhǎng)壽的根本。精稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟。五臟安和，精自得養(yǎng)。五臟之中，腎為先天，主藏精，故保精重在保養(yǎng)腎精。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)強(qiáng)調(diào)節(jié)欲以保精，使精盈充盛，有利于心身健康。若縱情泄欲，則精液枯竭，真氣耗散而未老先衰。節(jié)欲并非絕欲，乃房事有節(jié)之謂。保養(yǎng)腎精之法甚多，除節(jié)欲保精外，尚有運(yùn)動(dòng)保健、導(dǎo)引補(bǔ)腎、按摩益腎、食療補(bǔ)腎和藥物調(diào)養(yǎng)等。

　　 （四）調(diào)養(yǎng)脾胃

　　脾胃為后天之本，氣血生化之源，故脾胃強(qiáng)弱是決定人之壽天的重要因素，“土氣為萬物之源，胃氣為養(yǎng)生之主。胃強(qiáng)則強(qiáng)，胃弱則弱，有胃則生，無胃則死，是以養(yǎng)生家當(dāng)以脾胃為先”（《景岳全書。脾胃》）。脾胃健旺，水谷精微化源充盛，則精氣充足，臟腑功能強(qiáng)盛，神自健旺。脾胃為氣機(jī)升降之樞紐，脾胃協(xié)調(diào)，可促進(jìn)和調(diào)節(jié)機(jī)體新陳代謝，保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。因此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視調(diào)養(yǎng)脾胃，通過飲食調(diào)節(jié)、藥物調(diào)節(jié)、精神調(diào)節(jié)、針灸按摩、氣功調(diào)節(jié)、起居勞逸等調(diào)攝，以達(dá)到健運(yùn)脾胃，調(diào)養(yǎng)后天，延年益壽的目的。

　　先天之本在腎，后天之本在脾，先天生后天，后天養(yǎng)先天，二者相互促進(jìn)，相得益彰。凋補(bǔ)脾腎是培補(bǔ)正氣之大旨，也是全身形而防早衰的重要途徑。

　　中醫(yī)養(yǎng)生的原則2　　 一、協(xié)調(diào)臟腑

　　人體是以五臟為中心的統(tǒng)一體。五臟是人體生命的根本，五臟陰陽是人體陰陽之本，五臟功能正常協(xié)調(diào)，化生精氣血津液充足，臟腑形神得以充養(yǎng)，是健康的基本保障。五臟間的協(xié)調(diào)，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動(dòng)態(tài)平衡，以保證生理活動(dòng)順利進(jìn)行。

　　臟腑協(xié)調(diào)在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實(shí)現(xiàn)的。協(xié)調(diào)的含義大致有二：一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用，增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力。二是糾偏，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時(shí)予以調(diào)整，以糾正其偏差。這兩方面內(nèi)容，作為養(yǎng)生指導(dǎo)原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中，如：四時(shí)養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長(zhǎng)夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)調(diào)情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和，不可過偏等等，都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導(dǎo)原則而具體實(shí)施的。又如：運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生中的“六字決”、“八段錦”、“五禽戲”等功法，也都是以增強(qiáng)臟腑功能為目的而組編的。所以說，協(xié)調(diào)臟腑是養(yǎng)生學(xué)的指導(dǎo)原則之一，應(yīng)予以足夠重視。

　　 二、暢通經(jīng)絡(luò)

　　經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢，氣血才能川流不息的營(yíng)運(yùn)于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動(dòng)順利進(jìn)行，新陳代謝旺盛。所以說，經(jīng)絡(luò)以通為用，經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動(dòng)息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運(yùn)行也受到阻礙。因此《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行氣血，血?dú)獠缓停俨∧俗兓?。所以，通暢?jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導(dǎo)原則，貫穿于各種養(yǎng)生方法之中。

　　暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要的作用形式有兩種：一是活動(dòng)筋骨，以求氣血暢通。如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動(dòng)作達(dá)到所謂“動(dòng)行以達(dá)郁”的鍛煉目的。活動(dòng)筋骨，則促使氣血周流，經(jīng)絡(luò)暢通。氣血臟腑調(diào)和，則身健無病；二是開通任督二脈，營(yíng)運(yùn)大小周天。在氣功導(dǎo)引法中，有開通任督二脈，營(yíng)運(yùn)大小周天之說。任脈循行于胸、腹部正中線，總?cè)我簧碇幟}，可以調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血；督脈循行于背部正中線，總督一身之陽脈，可以調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血。任督二脈的相互溝通，可以使陰經(jīng)與陽經(jīng)的氣血周流，互相交貫。由于任督二脈循行于胸腹、背，二脈相通，可以促進(jìn)真氣的運(yùn)行，氣血運(yùn)行如環(huán)周流，故在氣功導(dǎo)引中稱為“周天”。因其僅限于任督二脈，并非全身經(jīng)脈，故稱為“小周天”。在小周天開通的基礎(chǔ)上，周身各經(jīng)脈皆開通，則稱為“大周天”。所以謂制之開通，是因?yàn)樵跉夤?、?dǎo)引中，要通過意守、調(diào)息、以促使氣血周流，打通經(jīng)脈。一旦大、小周天能夠通暢營(yíng)運(yùn)，則陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病。開通任督二脈，營(yíng)運(yùn)大小周天其養(yǎng)生健身作用都是以暢通經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，由此也可以看出，暢通經(jīng)絡(luò)這一養(yǎng)生原則的重要意義。

　　 三、清靜養(yǎng)神

　　人的精神活動(dòng)是極其復(fù)雜的，情志的表現(xiàn)形式多種多樣，中醫(yī)將人的情志活動(dòng)歸納為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等7種表現(xiàn),簡(jiǎn)稱為“七情”。七情的變化既可以改變?nèi)说男袨榛顒?dòng)方式，又可以改變?nèi)说呐K腑機(jī)能狀態(tài)，從而導(dǎo)致人體生理病理變化。在機(jī)體新陳代謝的過程中，各種生理功能都需要通過神來調(diào)節(jié)，故神極易耗傷而受損，因此，中醫(yī)養(yǎng)生主張形、神俱養(yǎng)，首重養(yǎng)神。

　　神，是一切生命活動(dòng)的主宰，是生命存亡的根本。中醫(yī)認(rèn)為“得神者昌，失神者亡”。但調(diào)神攝生，首貴靜養(yǎng)?！秲?nèi)經(jīng)》說“靜則神藏，躁則神亡”。因此，養(yǎng)神之道貴在一個(gè)“靜”字，使人的精神情志活動(dòng)保持在淡泊寧靜的狀態(tài)，做到摒除雜念，內(nèi)無所蓄，外無所逐。因?yàn)樵谶@種狀態(tài)下，有利于防病祛疾，促進(jìn)健康；有利于抗衰防老，益壽延年。但是，清靜養(yǎng)神的方法，并不是要人無知無欲，無理想，無抱負(fù)，也不是人為地過度地壓抑思想或毫無精神寄托的閑散空虛，而是主張專心致志，保持精神靜謐，“寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”，避免“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”。要做到少思寡欲，須有賴于思想的純正，克服個(gè)人主義、利己主義，提倡知足者常樂；在生活中保持達(dá)觀的處世態(tài)度，避免無原則的糾紛。要做到心神寧靜，須注意閉目定志，眼為心靈之窗，閉目養(yǎng)神有利于心靜神凝。尤其在人的精神緊張、情緒激動(dòng)、身心疲勞的情況下，閉目養(yǎng)神片刻，往往能使人心平氣和，思緒冷靜，精神內(nèi)守，坦然舒暢。

　　 四、節(jié)欲保精

　　由于精在生命活動(dòng)中起著十分重要的作用，所以，要想使身體健康無病，保持旺盛的生命力，養(yǎng)精則是十分重要的內(nèi)容?！额惤?jīng)》明確指出：“善養(yǎng)生者，必寶其精，精盈則氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少，神氣堅(jiān)強(qiáng)，老而益壯，皆本乎精也”。保精的意義，于此可見。

　　保精的另一方面含義，還在于保養(yǎng)腎精，也即狹義的“精”。祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的生長(zhǎng)發(fā)育和衰老過程，均由腎所主，故有“腎為先天之本”之說。腎在人體臟腑中極為重要，而且也是藏精之要地?！胺蚓?，身之本也”。精、氣、神又是人身三寶，五臟之陰取之于腎陰，五臟之陽取之于腎陽。古人認(rèn)為“若入房過度,則傷腎，腎精耗傷，流失過多，下元虧虛，腎陰或腎陽偏亢，即陰陽失調(diào)，而陰陽失調(diào)則百病由生”。中醫(yī)常把腎的功能衰減作為衰老的征象，所以養(yǎng)生把節(jié)制房事作為極其重要的防衰老措施，精足，則人之生源充足，生源足則防老抗衰有術(shù)。男女生殖之精，是人體先天生命之源泉，不宜過分泄漏，如果縱情泄欲，會(huì)使精液枯竭，真氣耗散而致未老先衰。《千金要方》中指出：“精竭則身憊。故欲不節(jié)則精耗，精耗則氣衰，氣衰則病至，病至則身?！薄８娼淙藗円吮ｐB(yǎng)腎精，這是關(guān)系到機(jī)體健康和生命安危的大事。足以說明，精不可耗傷，養(yǎng)精方可強(qiáng)身益壽，作為養(yǎng)生指導(dǎo)原則，其意義也在于此。

　　欲達(dá)到養(yǎng)精的目的，必須抓住兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其一為節(jié)欲。所謂節(jié)欲，是指對(duì)于男女間性欲要有節(jié)制，自然，男女之欲是正常生理要求，欲不可絕，亦不能禁，但要注意適度，不使太過，做到既不絕對(duì)禁欲，也不縱欲過度，即是節(jié)欲的真正含義。節(jié)欲可以防止陰精的過分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中醫(yī)養(yǎng)生法中，如房事保健、氣功、導(dǎo)引等，均有節(jié)欲保精的具體措施，也即是這一養(yǎng)生原則的具體體現(xiàn)。其二是保精，此指廣義的精而言，精稟于先天，養(yǎng)于水谷而藏于五臟，若后天充盛，五臟安和，則精自然得養(yǎng)，故保精即是通過養(yǎng)五臟以不使其過傷，調(diào)情志以不使其過極，忌勞傷以不使其過耗，來達(dá)到養(yǎng)精保精的目的。在傳統(tǒng)養(yǎng)生法中，調(diào)攝情志，四時(shí)養(yǎng)生，起居養(yǎng)生等諸法中，均貫徹了這一養(yǎng)生原則。

　　 五、調(diào)息養(yǎng)氣

　　養(yǎng)氣主要從兩個(gè)方面入手，一是保養(yǎng)元?dú)?，一是調(diào)暢氣機(jī)。元?dú)獬渥?，則生命有活力，氣機(jī)暢通，則機(jī)體健康。

　　保養(yǎng)正氣，首先是順?biāo)臅r(shí)、慎起居，如果人體能夠順應(yīng)四時(shí)變化，則可使陽氣得到保護(hù)，不致耗傷。《內(nèi)經(jīng)》所說：“蒼天之氣清靜，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也。此因時(shí)之序”。故四時(shí)養(yǎng)生、起居保健諸法，均以保養(yǎng)元?dú)鉃橹?。保養(yǎng)正氣，多以培補(bǔ)后天，固護(hù)先天為基點(diǎn)，飲食營(yíng)養(yǎng)以培補(bǔ)后天脾胃，使水谷精微充盛，以供養(yǎng)氣。而節(jié)欲固精，避免勞傷，則是固護(hù)先天元?dú)獾姆椒ù胧Ｏ忍?、后天充足，則正氣得養(yǎng)，這是保養(yǎng)正氣的又一方面。此外，調(diào)情志可以避免正氣耗傷，省言語可使氣不過散，都是保養(yǎng)正氣的措施。

　　至于調(diào)暢氣機(jī)，則多以調(diào)息為主?！额惤?jīng)》指出：“善養(yǎng)生者導(dǎo)息，此言養(yǎng)氣當(dāng)從呼吸也”。呼吸吐納，可調(diào)理氣息，暢通氣機(jī)，宗氣宣發(fā)，營(yíng)衛(wèi)周流，可促使氣血流通，經(jīng)脈通暢。故古有吐納、胎息、氣功諸法，重調(diào)息以養(yǎng)氣。在調(diào)息的基礎(chǔ)上，還有導(dǎo)引、按摩、健身術(shù)、以及針灸諸法。都是通過不同的方法，活動(dòng)筋骨、激發(fā)經(jīng)氣、通暢經(jīng)絡(luò)，以促進(jìn)氣血周流，達(dá)到增強(qiáng)真氣運(yùn)行的作用，以旺盛新陳代謝活力?！端貑枴づe痛論》曰：“百病生于氣也”，強(qiáng)調(diào)氣機(jī)失調(diào)是導(dǎo)致疾病乃至衰老的主要原因。而人體的氣機(jī)條暢，又與肝之疏泄功能密切相關(guān)。肝主疏泄，具有調(diào)暢全身氣機(jī)，調(diào)節(jié)精神情志，推動(dòng)津血運(yùn)行等作用。肝之疏泄正常，則氣機(jī)調(diào)暢，氣血調(diào)和，經(jīng)絡(luò)通利，臟腑協(xié)調(diào)，陰陽平衡。若肝失疏泄，氣郁不達(dá)，則氣機(jī)失調(diào)，進(jìn)而導(dǎo)致氣滯血瘀，或痰氣郁結(jié)，或氣郁化火，或犯脾克胃，累及他臟而生百病。足以看出，在諸多養(yǎng)生方法中，都將養(yǎng)氣作為一條基本原則之一，而具體予以實(shí)施，足見養(yǎng)氣的重要。

　　 六、綜合調(diào)養(yǎng)

　　人是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生了障礙，都會(huì)影響整體生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。所以，養(yǎng)生必須從整體全局著眼，注意到生命活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，全面考慮，綜合調(diào)養(yǎng)。

　　綜合調(diào)養(yǎng)的內(nèi)容，不外著眼于人與自然的關(guān)系、以及臟腑、經(jīng)絡(luò)、精神情志、氣血等方面。具體說來，大致有：順?biāo)臅r(shí)、慎起居、調(diào)飲食、戒色欲、調(diào)情志、動(dòng)形體，以及針灸、推拿按摩、體控電療、藥物養(yǎng)生等諸多方面內(nèi)容。恰如李梴在《醫(yī)學(xué)入門》中指出的：“避風(fēng)寒以保其皮膚、六腑”，“節(jié)勞逸以保其筋骨五臟”，“戒色欲以養(yǎng)精，正思慮以養(yǎng)神”，“薄滋味以養(yǎng)血，寡言語以養(yǎng)氣”。避風(fēng)寒就是順?biāo)臅r(shí)以養(yǎng)生，使機(jī)體內(nèi)外功能協(xié)調(diào)；節(jié)勞逸就是指慎起居，防勞傷以養(yǎng)生，使臟腑協(xié)調(diào)；戒色欲、正思慮、薄滋味等，是指精、氣、神的保養(yǎng)；動(dòng)形體、針灸、推拿按摩、體控電療，是調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)、臟腑、氣血，以使經(jīng)絡(luò)通暢、氣血周流，臟腑協(xié)調(diào)；藥物保健則是以藥物為輔助作用，強(qiáng)壯身體、延年益壽。從上述各不同方面，對(duì)機(jī)體進(jìn)行全面調(diào)理保養(yǎng)，使機(jī)體內(nèi)外協(xié)調(diào)，適應(yīng)自然變化，增強(qiáng)抗病能力，避免出現(xiàn)失調(diào)、偏頗，達(dá)到人與自然、體內(nèi)臟腑氣血陰陽平衡統(tǒng)一，便是綜合調(diào)養(yǎng)。

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