中醫(yī)八卦：脾之合肉　其榮唇

中醫(yī)八卦：脾之合肉　其榮唇

唇

古有“樊素櫻桃嘴，小蠻楊柳腰”的美傳，

今有蘇菲·瑪索、安吉麗娜·茱莉、舒淇……千張紅唇爭奇斗妍

只是，有時雙唇訴說的，除了美麗性感，

還有一針見血的健康物語。

正文：

《素問·五臟生成篇》這樣描述嘴唇：“脾之合肉也，其榮唇也”，意思是說唇為脾之外榮。嘴唇的風(fēng)云變幻常常暗示著消化系統(tǒng)的問題，從顏色到外形，它都能成為脾胃的健康指針。徐主任指出，紅潤豐滿，干濕適度的唇表征著脾胃的強(qiáng)健，反之，當(dāng)胃受到損害時，嘴唇就會明顯地變得干燥、麻木。當(dāng)然，雙唇所要訴說的不僅僅是這些。

唇色——中毒的警訊

唇青紫，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱為“紫紺”，常常還會有面色暗紅或淡青，胸悶有刺痛感、心慌氣短等，這就是機(jī)體缺氧或藥物中毒的征象，要趕快送醫(yī)院急救。心臟病發(fā)時或中風(fēng)發(fā)作時，也會出現(xiàn)青紫色的嘴唇。

何醫(yī)師還表示，如果上唇顏色焦枯發(fā)黑，伴有肩膀不松爽、口臭、耳鼻不通等現(xiàn)象，有可能是大腸發(fā)生病變，如果有黑色沉淀，可能是慢性腎上腺皮質(zhì)功能減退，或消化道長息肉，及罹患梅毒之征兆。

上唇蒼白泛青，為大腸虛寒，會有打寒戰(zhàn)，冷熱交加的癥狀，下唇蒼白，則為胃虛寒，伴隨上吐下瀉、胃陣痛；另外，貧血或者是生殖器官有病的女性，也會出現(xiàn)嘴唇蒼白。

要注意的是，嘴唇顏色鮮紅的人，并非氣血佳，而是有“熱”在身。陰虛火旺的人，火氣上行，往往嘴唇鮮艷如火。

可大可小的口角炎

到了冬天，氣候干燥，很多人的嘴唇容易發(fā)干，甚至皸裂，其實(shí)這反映了身體中的壞習(xí)慣和不良狀況，比如飲食中缺乏水分、水果、蔬菜和富含維生素B的食物，喜好大量飲酒等。

口角發(fā)炎和潰爛有多種原因，如果是右口角潰爛，就應(yīng)該戒酒，飲食盡量清淡；左口角潰爛，伴有顆粒，就表示飲食攝取過多糖分，戒吃零食，少吃甜食。還有一種情況是，化妝品過敏引起的嘴唇腫大和滲液。

另外，徐主任特別提醒，像慢性胃炎，肺炎，同樣會造成嘴唇干裂，而且可能在唇邊長出小顆粒。

TIPS:唇形與疾病

上唇較薄的人，先天心臟較弱。下唇較薄的人，先天性胃部較弱。如果是嘴唇短縮，表示脾行不健。嘴唇部位變厚，應(yīng)是甲狀腺素分泌不足。

“黃帝內(nèi)經(jīng)”與“易經(jīng)”

“易經(jīng)”為群經(jīng)之首，“黃帝內(nèi)經(jīng)”作為華夏最早的醫(yī)學(xué)典籍，以“易經(jīng)”的五行、陰陽理念為基礎(chǔ)，遵循天人合一的規(guī)律而衍生的。

五行相生相克，五行對應(yīng)五色、五方、五時、五味、五音。

在“內(nèi)徑”中，五行對應(yīng)人體的五臟，五臟之間也是相互制約、支撐，遵循五行相生相克的理念。

“內(nèi)經(jīng)”“五臟生成篇”中“心之合脈也，其榮色也，其主腎也。肺之合皮也，其榮毛也，其主心也。肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也。腎之合骨也，其榮發(fā)也，其主脾也。是故多食咸，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝(月芻)而唇揭；多食甘，則骨痛而發(fā)落，此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也?！薄蹋ㄋ﹤模ɑ穑?、苦（火）傷肺（金）、辛（金）傷肝（木）、酸（木）傷脾（土）、甘（土）傷腎（水），五味所傷皆遵五行所克。

“內(nèi)徑”“金匱真言論”中“所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。”——春（木）勝長夏（土）、長夏（土）勝冬（水）、冬（水）勝夏（火）、夏（火）勝秋（金）、秋（金）勝春（木），四時遵循的是五行相克。

“內(nèi)徑”“五運(yùn)行大論”中“東方生風(fēng)，風(fēng)生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心?！薄ⅰ澳戏缴鸁?，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾?！?、“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。”、“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎?！薄ⅰ氨狈缴?，寒生水，水生咸，咸生腎，腎生骨髓，髓生肝?！薄危荆┥模ɑ穑┥ⅲㄍ粒┥危ń穑┥I（水）生肝（木），五臟相生同五行。

“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”。在了解五行相生相克的基礎(chǔ)上，可以結(jié)合五時進(jìn)行協(xié)調(diào)、治理。

天人合一的理念一直是中醫(yī)發(fā)展的綱領(lǐng)，不管如何（科學(xué)也好、紕漏也罷），在這個基礎(chǔ)上開展的醫(yī)藥行為，為我們中華民族的文明發(fā)展立下了汗馬功勞。

任何事情都是如此，有了綱領(lǐng)才有方向，有了方向才能前行，在前行的路上我們可以進(jìn)行求索、完善，從而達(dá)到進(jìn)步。

脾統(tǒng)血，主肌肉四肢，主運(yùn)化，膀胱者，州都之官，水道出

脾者，形如刀鐮，與胃同膜，而附其上之左俞。當(dāng)十一椎下，聞聲則動，動則磨胃而主運(yùn)化，其合肉也，其榮唇也，開竅于口，是經(jīng)多氣少血?！峨y經(jīng)》曰∶脾重二斤三兩，廣扁三寸，長五寸，有散膏半斤，主裹血，溫五臟，主藏意智。脾胃屬土，俱從田字，胃居中，田字亦中；脾處右，田亦偏右。（李士材）

脾之所以消磨水谷者，非如磨之能礱，杵之能舂也。以氣吸之，而食物不墜焉耳。食物入胃，有氣有質(zhì)，質(zhì)欲下達(dá)，氣欲上行，與胃氣熏蒸，氣質(zhì)之去留各半，得脾氣一吸，則胃氣有助，食物之精得以盡留。至其有質(zhì)無氣，乃縱之使去，幽門開而糟粕棄矣。（《醫(yī)參》）

心

心者，君主之官，神明出焉。心居肺管之下，膈膜之上，附著脊之第五椎，是經(jīng)常少血多氣。其合脈也，其榮色也，開竅于舌?！峨y經(jīng)》曰∶心重十二兩，中有七孔三毛，盛精汁三合，主藏神，心象尖圓，形如蓮蕊，其中有竅，多寡不同，以導(dǎo)引天真之氣，下無透竅，上通乎舌，共有四系，以通四臟。心外有赤黃裹脂，是為心包絡(luò)。心下有膈膜，與脊脅周回相著，遮蔽濁氣，使不得上熏心肺也。

上智人心七竅三毛，中智人心五竅二毛，下智人心三竅一毛。常人心二竅無毛，愚人心只一竅。無竅則神無出入之門。

○心有七孔應(yīng)七星，三毛應(yīng)三臺。心至誠則無所不應(yīng)。（《醫(yī)學(xué)入門》）

《經(jīng)》云∶心者，君主之官，神明出焉。又云∶心者，五臟六腑之大主。邵子云∶心為一太極，而四肢百骸、臟腑陰陽，盡皆稟命于心。所謂天君泰然，百體從命也。凡人之心，上有肺之華蓋遮覆，下有包絡(luò)橐 護(hù)圍，狀如圓鏡，明如止水，乃虛靈不昧者也。其間藏性、藏情、藏神、藏液，又為樞機(jī)之象。如神不守舍，心樞搖也；神思迷惑，心機(jī)塞也；七 情感 觸，心樞動也；顛倒無恒，心機(jī)亂也；液藏于中，心樞守也；汗達(dá)于外，心機(jī)發(fā)也。或曰∶樞機(jī)之病，獨(dú)心臟有之，何也？蓋心家諸病，不能出開闔之理。如不寐，心之開也；善寐，心之闔也；喜笑，心之開也；不樂，心之闔也；不汗，心之闔也；妄汗，心之開也。病情不一，而無形不能出樞機(jī)之象，有形不能越開闔之理。豈可不知心之為心乎？（《醫(yī)學(xué)階梯》）

《經(jīng)》曰∶七節(jié)之傍，中有小心。或指下第七節(jié)命門穴為小心者，非也。王注小心者，真心神靈之宮室，以心系并脊膂貫脊髓，正當(dāng)七節(jié)之間。自楊上善認(rèn)小心為腎神，乃倒數(shù)脊骨下七節(jié)，致后人即以命門為小心，由此誤也。滑伯仁《心經(jīng)注》云∶心系有二，其一上與肺相連；其一由肺系而下，曲折向后，貫脊髓，正當(dāng)七節(jié)之間。又按五內(nèi)圖，果如所云，據(jù)此觀之，小心即心包絡(luò)也。何一陽亦謂包絡(luò)發(fā)原，正在心五椎下二節(jié)七節(jié)之傍，正與膻中平對，井不可紊。設(shè)如彼逆數(shù)之，則心當(dāng)在十五椎，肺在十九椎下矣。自《素問》以來，未聞此倒數(shù)法也。（《醫(yī)旨緒余》）

《素問》食氣入胃，濁氣歸心，淫精于脈一節(jié)，此濁氣歸心，不得其解。因思心者，君主之官，神明出焉。果濁氣歸心，焉得虛靈不昧，具眾理而應(yīng)萬事者乎？按此心字，必脾字之誤?？肌鹅`樞》曰∶受谷者濁，受氣者清。又曰∶營者，水谷之精氣也，調(diào)和于五臟，灑陳于六腑。又曰∶陰清而陽濁，諸陰皆清，足太陰獨(dú)受其濁。夫腑為陽，臟為陰。既曰諸陰皆清，則心之受清可知。既曰足太陰獨(dú)受其濁，則濁氣歸脾之外，更無一臟再受其濁可知。是濁氣歸脾，經(jīng)文無不印合。（《吳醫(yī)匯講》）

小腸者，受盛之官，化物出焉。后附于脊，前附于臍，上左回疊，積十六曲，大二寸半，徑八分，分之少半，長三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合，合之大半，小腸上口，在臍上二寸近脊，水谷由此而入，復(fù)下一寸，外附于臍，為水分穴，當(dāng)小腸下口。至是而泌別清濁，水液滲入膀胱，滓穢流入大腸，是經(jīng)多血少氣。

膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。膀胱當(dāng)十九椎，居腎之下，大腸之前，有下口，無上口，當(dāng)臍上一寸水分穴處，為小腸下口，乃膀胱之際，水液由此別回腸，隨氣泌滲而下，其出其入，皆由氣化。入氣不化，則水歸大腸而為瀉。出氣不化，則閉塞下竅而為癃。諸書有言其有上口無下口，有言上下俱有口者，皆非。是經(jīng)多血少氣?！峨y經(jīng)》曰∶膀胱重九兩二銖，縱廣九寸，盛溺九升九合，口廣二寸半。（李士材）

膀胱上口，《靈》、《素》未言有無，后世或言有上口而無下口者，乃以氣化則能出之句而誤會也。若無下口，焉得氣一化則遂若此通利哉！是無下口之說，不必論矣?；蜓杂邢驴诙鵁o上口者，張景岳、李士材俱主是說，第無上口，則交腸之易位而出者，糞從何處入乎？張三錫以為上下俱有口是也，但語焉而未詳。夫水道既從小腸下口以入膀胱，則清濁不分者，何獨(dú)并于大腸之水瀉人所常有，而糞入膀胱之交腸患者甚少乎？諦思其故，必系膀胱有上口而常閉，乃為平人之常，水之人于膀胱者，乃是三焦化入，而非從上口以入者也?；蚋瓪獯筇?，則力乏而竅不能閉；或邪熱傷腑，則熱主開泄而竅亦不能閉，以致糞從小腸下口入于膀胱上口，并隨小便而出矣。譬如人身之外竅，亦有常閉而不通者，臍孔與兩耳、兩乳，無故則常閉而不開，有故則或出膿血，或通乳汁，膀胱之上口，亦可以類推矣。

中醫(yī)里脾的主要生理功能有那些?

脾的功能
(1)主運(yùn)化、升清：脾有主管消化食飲食和運(yùn)輸水谷微之功能，飲食入胃，經(jīng)過胃與脾的共同消化，其中的水谷精微（營養(yǎng)成份），通過脾的運(yùn)化功能而輸送到全身，即指脾有消化、吸收與運(yùn)輸功能?！捌楹筇熘尽?，“氣血生化之源”。若脾失健運(yùn)，則會出現(xiàn)腹脹、便秘，食欲不振等癥狀。脾之運(yùn)化也包括水的代謝與輸布，脾失健運(yùn)，也常引起水腫。脾的運(yùn)化主要依賴脾氣的作用，脾氣以上升為主，“脾氣上升”，即脾有升清的功能。指營養(yǎng)成物質(zhì)上升，如脾氣不升或下陷，則出現(xiàn)脫肛及內(nèi)臟（胃、子宮）下垂。
(2)主統(tǒng)血：統(tǒng)是統(tǒng)攝、控制的意思。血液在血管中運(yùn)行，全賴于脾氣的統(tǒng)攝，若脾氣虛衰，失出統(tǒng)攝功能。血將失其下軌而外溢，如便血、崩漏、皮下紫斑等癥狀。
(3)主肌肉、四肢：脾將營養(yǎng)物質(zhì)通過運(yùn)化輸布到全身肌肉及四肢，而使杜實(shí)豐滿有力，脾失健運(yùn)，則肌肉痿軟，四肢無力。
(4)開竅于口，“其華在唇”：飲食水谷，都由口而入，脾又主消化吸收及運(yùn)輸，與口是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，反之，過口唇的色澤也可反映脾的氣血盛衰。

2. 脾氣足的表現(xiàn)：
(1)脾氣足肭肉豐活
“脾主肌肉”。脾氣足，肌肉豐潤、鮮活，面部生動而富有自活力。有的人長像并不漂亮，但仍然可人，這就是民間講的，臉上長著“愛人肉”。因為脾氣足，人體肌肉中的氣血是通暢的，故肌肉豐潤而富有彈性，而脾氣虛者，面部肌肉呆板，全身肌肉酸懶乏力，甚者萎縮。
(2)脾氣足臉不臃腫
女性面部白里透紅的胖，是正常的胖，可謂“富貴之美”，這是相當(dāng)一部分男性所持的審美標(biāo)準(zhǔn)。如唐代看好以楊貴妃為代表的豐腴美人，就是當(dāng)時大部分男性對女性審美標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。除此之外的胖，多數(shù)為腫胖。“脾主運(yùn)化水濕”，輸布體內(nèi)水分。脾虛失職，則導(dǎo)致水腫“。腎虛引起的水腫有腿腳，脾虛引起的水腫在臉部及全身。
引起脾虛的原因有兩個方面；一是吃，二是思。多吃冰冷食物、貪吃水果、暴飲暴食，都能傷脾；思慮過多，也可能傷脾，高考前不少孩子瀉肚就是由于用腦過度脾虛所致。
脾氣足可使人面部去水腫而輪廓清晰，膚色白里透紅，全身的贅肉逐漸消失。這就是“應(yīng)該把人補(bǔ)瘦，而不應(yīng)該把人瀉瘦、餓瘦”的道理。

(3)脾氣足精神爽快
脾氣足者氣血貫通肌肉，人的精神爽快；脾氣虛的人則精神抑郁。許多精神病患者或心理有殘疾的人都與脾虛有關(guān)。
(4)脾氣足嘴唇紅潤
許多現(xiàn)代女生性只知道靠涂抹口紅遮蓋暗淡粗糙嘴唇，卻不懂得只要調(diào)好了脾，就可以使嘴唇自然紅潤。
“脾開竅于口，其榮在唇；脾氣通于口，脾足能知五谷”。脾氣足者嘴唇豐盈紅潤，呼出的氣無異味，吃五谷雜糧可品出其中的香味。脾氣弱者唇白而粗糙，若寒凝脾中則唇紫或黑，呼出之氣息異味濃重，令他人躲閃，且飲食無味。
(5)脾氣足皮下無瘀斑
“脾統(tǒng)血，使血液在脈管內(nèi)運(yùn)行順暢不致外溢”。當(dāng)脾氣虛而無力統(tǒng)血時，血溢出脈管之外，被稱為“血不循經(jīng)”，有人會皮下出血形成瘀斑；有會鼻孔出血；有人會出現(xiàn)“血汗”，即流出的汗為紅色；有的女性會經(jīng)血不止。
(6)健脾和胃要領(lǐng)
脾和胃相表里。脾相當(dāng)于指揮長，胃相當(dāng)于車間，二者相互配合缺一不可，但是他們的習(xí)性卻不同，脾喜燥惡燥，脾氣上升，人中氣足，胃氣下降，人才能順利完成消化吸收。脾和胃的功能正常與否，其癥狀分別如下：
（a）脾氣虛時唇偏白，重則無血色；胃火上行，唇干，重則有裂紋。
（b）脾氣虛得太久上牙齦萎縮，胃氣虛弱久了下牙齦萎縮。
（c）脾氣虛弱便溏稀，重則瀉肚，胃火上行大便干燥。
（d）脾氣虛時四肢不溫，胃火旺時人燥熱。
（e）胃陽不足，胃脘脹痛，嘔吐清涎。

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