中醫(yī)要有勇氣正視自己

這些年，又時興發(fā)宣言和“通電”。前者如社會名流們的《甲申文化宣言》，近者如本月中旬“來自全球500多位中醫(yī)藥界人士共同發(fā)表《中醫(yī)藥發(fā)展廣州宣言》”。這不禁使人想起民國初年軍閥混戰(zhàn)時期宣言通電滿天飛的情形。不過，如今這種沒有武力隨之的爭鳴，是民氣旺盛、思想活躍、社會走向多元化的進步。同時，也可能只是語言泡沫。因此，徒托大言，于事無補，不如在逞口舌之快時，多拿出足以服人的行動來。

據報道，《中醫(yī)藥發(fā)展廣州宣言》明確指出，“將繼續(xù)傳承中醫(yī)藥文化，堅決反對任何形式的廢棄、排斥、歧視中醫(yī)藥的言行，反對盲目‘西化’，堅持科技創(chuàng)新、尊重知識產權等……”這明顯就是說說而已：人們在“言”上偏要反對中醫(yī)藥是他的言論自由，病患者在“行”上偏要“歧視”中醫(yī)藥是他的選擇權利，都是受法律保護的，你再“堅決（地）反對”也沒用。市場經濟建立在“理性經濟人”的假定之上，求醫(yī)問藥的人是看中醫(yī)或西醫(yī)、是用中藥或西藥，豈會“盲目”瞎掰？

我們對中醫(yī)藥和中醫(yī)藥的現(xiàn)狀要有一個正確的評價。隨著國力增長和民族自信心的增強，“神州大地”正席卷一股以文史熱為標志的所謂“新古典主義”。在這樣的社會環(huán)境中，尊重科學、有世界眼光的人，切記不要利用狹隘民族主義情緒來謀求自己的話語優(yōu)勢，要有實事求是的誠摯態(tài)度。

中醫(yī)藥當然是偉大的。西醫(yī)藥傳入前的幾千年，我們的祖宗一直靠它祛病延年；現(xiàn)代醫(yī)學在可預見的未來不可能解釋一切、窮盡病理藥理，中醫(yī)藥學因而仍有它的存在價值；何況當今中國醫(yī)和藥供給嚴重不足的局面不可能很快改變，尤其在農村，人們治療不少病癥仍將靠價格相對低廉的中草藥。但是，我們應該承認中醫(yī)藥是建立在“神農嘗百草”（經驗積累）基礎上的，必須利用現(xiàn)代科學來開拓發(fā)展空間，與時代俱進地改進中醫(yī)理論，改良中藥生產。手段與目的不能顛倒，中國人不應為“傳承傳統(tǒng)（中醫(yī)藥）文化”而活著；恰恰相反，任何傳統(tǒng)文化都應是為了后人活得更好。我們看新出品的外國電影《血鉆石》和《崔斯坦與依索德》，非洲人還在用草藥，英國人的祖先數百年前也用草藥和偏方。這就是說，不要妄信只有中國人才有草藥才有古方，偏執(zhí)地去維護什么“國粹”。

明乎此，發(fā)展中醫(yī)藥就該少唱高調，多做實事。首先是踏踏實實地培養(yǎng)中醫(yī)醫(yī)生。

以我30多年求醫(yī)問藥，從窮鄉(xiāng)僻壤到南北大都會，接觸過眾多醫(yī)院醫(yī)生的經歷。以前在農村看的中醫(yī)，很多跟混飯吃的江湖郎中沒多大差別；現(xiàn)在大醫(yī)院科班出身的中醫(yī)，自己多半也不相信或瞧不起中醫(yī)，不過是把現(xiàn)成的中藥“湯頭”當輔助性治療手段。依靠儀器的檢查診斷與西醫(yī)沒多少區(qū)別，我以為這是無可非議的，這是科學進步的結果；病家也多相信儀器檢查而不太相信傳統(tǒng)的“望問聞切”。問題是中醫(yī)的中藥處方“運用之妙，存乎一心”，而現(xiàn)在中醫(yī)學院批量生產出來的中醫(yī)，功力卻嚴重不足。傳統(tǒng)醫(yī)學是師徒傳授，“目擊道存”，在行醫(yī)中體察妙處。傳統(tǒng)授徒方式如何與現(xiàn)代課堂教學方式融通，取長補短值得探討。

其次，中藥從生產到營銷都存在大量問題，嚴重影響著中藥的信譽，必須正視。

中藥材以次充好、以劣充優(yōu)，用人工培植的冒充天然野生的；中藥炮制過程偷工減料也不鮮見。這才是真正的“自毀長城”。中藥的宣傳往往有不實事求是的“傳統(tǒng)”。可以肯定的是，不論出于什么目的，西藥說明書對禁忌和可能出現(xiàn)的副作用，列舉得非常詳細，甚至不怕嚇走購買者；而中藥的說明就含糊得多。中藥產供銷的良莠不齊真?zhèn)坞y辨固然與社會大環(huán)境有關，但藥品畢竟是“進口”貨，人命關天呀！

當然發(fā)展中醫(yī)藥要做的事還有很多，比如制劑的科學加工就很有必要———誰愿意那么麻煩地熬中藥并且一灌一大碗？

“自勝者強”，這是我國傳統(tǒng)文化的精髓。中醫(yī)藥要發(fā)展，只能靠自己創(chuàng)造讓求醫(yī)者信服的成績和優(yōu)勢。舍此而外只是自欺欺人。

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