藏醫(yī)藥浴療法

藏醫(yī)藥浴療法

藥浴療法也是藏醫(yī)學(xué)中較特殊的一種治療手段。藥浴療法的適應(yīng)癥包括：四肢強(qiáng)直或拘攣、跛行、癤腫，炭疽、婦女病、黃水積存在肌肉和關(guān)節(jié)，關(guān)節(jié)炎所致強(qiáng)直、駝背、彎腰。

藥浴最常用的是水浴。水浴有二種，一是取天然溫泉水做藥水浴。一種是五味甘露湯。此湯由圓柏葉、黃花杜鵑葉、水柏枝、麻黃、叢生亞菊(青蒿)組成。每份至少用藥1斤，將所有草藥放入大鍋中，加滿水煎至水剩半量，再取出藥水，剩渣再加滿水煎，十去其六，再取藥液。然后第三次加滿水，煎剩十分之三，把三次所得的藥液放在一起，以供藥浴之用。以1-3周為一療程。

另外一種是蒸汽藥浴，系將上述藥液放入浴盆，盆中置小木凳，上蓋棉布，患者坐凳上，或不用小凳而直接坐盆中也可。

除水浴外，還可用“縛浴法”，其法是將上述藥物放入布制小袋中，包好并捆縛在患部，也可起到與藥水浴同樣的作用。但這種方法只適用于病患部位較為局限者，全身性疾病患者仍以藥水浴為宜。此種療法,可驅(qū)逐濕毒，治療黃水病、消渴癥，療效顯著。

被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青海省有哪幾項(xiàng)

1，唐卡被稱為藏族的“百科全書”，也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

a,唐卡的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜，必須按照經(jīng)書中的儀軌及上師的要求進(jìn)行，包括繪前儀式、制作畫布、構(gòu)圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。

b,顏料全部采用珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物，以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。制作一幅唐卡用時(shí)較長(zhǎng)，短則半年完成，長(zhǎng)則需要十余年。

2，老爺山花兒會(huì)是2006年5月被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

a,其產(chǎn)生于明代，內(nèi)容為每年農(nóng)歷六月初六，在青海大通回族土族自治縣的老爺山舉行的大型民歌演唱活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展，伴隨著“朝山浪會(huì)”活動(dòng)，從最初的娛神為主，逐步演變?yōu)橐詩(shī)嗜藶橹鞯拇笮兔耖g歲時(shí)民俗活動(dòng)。

b,老爺山花兒會(huì)演唱形式有兩種，一是群眾性自發(fā)演唱，二是有組織的賽歌活動(dòng)。演唱主要以“河湟花兒”為主，各民族的歌手同臺(tái)競(jìng)技，共同用漢語(yǔ)演唱花兒。內(nèi)容主要以歌詠愛情生活為主，也涉及宗教、民俗、生產(chǎn)勞動(dòng)、歷史故事、新人新事等類型。

3，河湟剪紙留存于青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)，每逢節(jié)慶或紅白喜事，用剪紙來(lái)點(diǎn)綴禮品，表達(dá)情感。

其內(nèi)容和樣式以傳統(tǒng)的民間紋樣為主，具有渾厚粗獷，不求精剪細(xì)刻的特點(diǎn)。在剪紙藝術(shù)的設(shè)色中，素有“紅紅綠綠圖個(gè)吉利”、“紅間綠，花簇簇”等設(shè)色要訣，使剪紙具有光明、希望、生命力等象征意義。

4，加牙藏毯屬于安多藏毯，產(chǎn)地分布較廣，據(jù)史料載，明末清初是加牙藏毯的成熟期。

其原材料來(lái)自天然放養(yǎng)的藏系綿羊毛、山羊絨、牦牛絨、駝絨等。加牙藏毯品種繁多，工藝講究，采用的是植物染料低溫染色、低溫洗毯，毛質(zhì)不易損傷，織出來(lái)的毯子色澤艷麗、彈性好，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

5，湟中銀銅器制作及鎏金技藝已有幾百年的悠久歷史，品種繁多，有日用器皿，佩飾，樂(lè)器、宗教用品等。湟中銀銅器以形薄、光亮、輕柔、質(zhì)純而著稱，以加工精美而見長(zhǎng)。由于受佛教文化影響，藝人們常用“八吉祥徽”等作為裝飾圖案，具有很高的審美價(jià)值。

6，湟中民間彩繪泥塑技藝作品工藝精細(xì)，人物造型逼真，動(dòng)態(tài)靈動(dòng)細(xì)膩、姿態(tài)明快自然。

多以大型佛像雕塑為主，泥塑在繼承漢藏佛教造像藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷融入本土的傳統(tǒng)信仰和民族審美觀，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

與其它泥塑相比，湟中彩繪泥塑注重色彩的搭配，色彩鮮艷而不失莊重，形象生動(dòng)地反映著每尊佛像的特征和威儀。

7，熱貢藝術(shù)是藏傳佛教藝術(shù)的重要組成部分和頗具廣泛影響的流派，因13世紀(jì)發(fā)祥于青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務(wù)河畔的熱貢（藏語(yǔ)“金色谷地”）而得名。

主要指唐卡、繪畫造型藝術(shù)、藏族故事、歷史詩(shī)等內(nèi)容的繪塑藝術(shù)，是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。數(shù)百年來(lái)，其從業(yè)人員之眾多，群體技藝之精湛，嘆為觀止，故有“藏畫之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

8，土族盤繡是土族獨(dú)有的一種繡法，復(fù)雜巧妙，匯集著古老土族文化的深刻內(nèi)涵。

（1）其源于青海省東北部的互助土族自治縣，這里地處祁連山東南麓，為黃土高原與青藏高原交錯(cuò)銜接地帶。盤繡是土族刺繡中最主要的繡法，是土族婦女一生的必修課。

（2)勤勞、樸實(shí)的土族婦女世世代代傳承著古老傳統(tǒng)的民族刺繡藝術(shù)，她們的刺繡技藝精湛，做工精細(xì)，巧奪天工。在公元四世紀(jì)左右，盤繡工藝已經(jīng)發(fā)軔。土族盤繡在一千多年的傳承中，形成了民俗學(xué)、美學(xué)等多種價(jià)值。為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

9，大通皮影戲

(1),是一種古老的，具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是中國(guó)出現(xiàn)最早的傳統(tǒng)戲曲劇種之一。其制作簡(jiǎn)便，原料就地可取，演出不受舞臺(tái)，燈光、場(chǎng)地的限制，一盞燈一片布，一位演員就可以演出。

(2),演出時(shí)，藝人們都有操作影人、樂(lè)器伴奏和道白同時(shí)兼顧的本領(lǐng)，有的把式一人能同時(shí)操耍七八個(gè)影人，文場(chǎng)面音韻繚繞、優(yōu)美動(dòng)聽，武場(chǎng)面緊鑼密鼓，影人槍來(lái)劍往，上下翻騰。數(shù)百年來(lái)，相沿流傳于廣大農(nóng)村，贏得了人民的喜愛。

10，青海大通橋兒溝砂罐是民間陶器制作工藝之一，距今已有200多年的歷史。

橋兒溝紅土資源豐富，為燒制砂罐提供了先天的物質(zhì)條件，燒制的砂罐種類繁多，無(wú)沙眼、無(wú)裂紋、不夾生、不變形。它熬出的肉汁保持原汁原味，尤其是煎熬的中藥湯劑，藥性不變，是其他任何金屬或塑料制品望塵莫及的。

11，青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，帶有鮮明的地域色彩和強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，西寧刺繡手法多采用平繡為主，還有盤繡、拉繡、網(wǎng)繡、鎖繡等，以民間喜聞樂(lè)見和吉祥如意的圖案為題材，繡制出具有觀賞與實(shí)用并舉的工藝品。

-國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

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