崇尚旅游養(yǎng)生的張開濟(jì)

崇尚旅游養(yǎng)生的張開濟(jì)

作為新中國(guó)最早的一批建筑師，張開濟(jì)有著輝煌的成就，有人這樣評(píng)價(jià)：“張開濟(jì)設(shè)計(jì)了半個(gè)北京城”。伴隨著老人的回憶，一個(gè)個(gè)著名的建筑赫然在目—他設(shè)計(jì)了新中國(guó)一個(gè)民族大學(xué)校址(現(xiàn)在的中央民族大學(xué))、第一個(gè)工人療養(yǎng)院(北京小湯山療養(yǎng)院)、第一個(gè)天文館(北京天文館)、第一個(gè)勞動(dòng)保護(hù)展覽館、第一個(gè)政府行政中心（北京三里河“四部一會(huì)”建筑群）。在1959年的國(guó)慶十大工程中，張開濟(jì)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)其中的兩個(gè)：中國(guó)歷史博物館和釣魚臺(tái)國(guó)賓館。此外，還有北京天安門觀禮臺(tái)等著名建筑。

張開濟(jì)注重鍛煉身體。他說(shuō)：“現(xiàn)在，我每天都堅(jiān)持走路鍛煉。因?yàn)榛加刑悄蛉?，加上年事已高，所以我在鍛煉上是量力而行。我沒(méi)有刻意追求長(zhǎng)壽，也不愿意為此而去垂死掙扎。前不久。貝律銘先生從國(guó)外到上海參加會(huì)議，我還應(yīng)他的特別邀請(qǐng)前去參加。你看，如果身體不好，就去不成了?！?/p>

業(yè)余時(shí)間張老喜歡聽京劇，尤愛老生行當(dāng)．如魯肅、諸葛亮、喬玄等。年輕時(shí)，他還曾粉墨登場(chǎng)。他認(rèn)為，京劇中有很多歷史故事，其服裝、唱腔都很優(yōu)美，劇中的情節(jié)對(duì)人很有教育意義。我就從中學(xué)到了不少東西，并且把它借鑒到我的工作當(dāng)中去。練習(xí)京劇中的手、眼、身、法、步，也是喜愛京劇藝術(shù)的人們?cè)谌粘Ｉ钪幸环N充滿樂(lè)趣的鍛煉形式。

張開濟(jì)還有一個(gè)愛好便是旅游?！拔彝习樽弑榱俗鎳?guó)的山山水水與世界旅游勝地。老年人如果有條件最好出去走走，散散心，感悟人生的美好，有利于身心健康。外出旅游可以使自己融入社會(huì)，接觸社會(huì)。旅游和出行，是老年人與社會(huì)交流的一種渠道。老年人通過(guò)接觸外面的世界，心胸和眼界更加開闊。走出了狹窄單調(diào)的生活，增加了情趣，對(duì)身心健康自然有好處。老年人出游對(duì)身體的鍛煉，可以達(dá)到不溫不火的效果。有人認(rèn)為，老年人容易得病，最好少運(yùn)動(dòng)，其實(shí)這是不對(duì)的。老年人基本上都患有一些慢性病，但是這并不影響運(yùn)動(dòng)。何況，出游給老年人帶來(lái)的身心愉悅，是很好的精神治療。出游對(duì)老年人來(lái)說(shuō)一個(gè)極大的好處就是延緩智力的衰退。老年人容易沉浸在回憶中，而賞心悅目的外界環(huán)境所帶來(lái)的良性刺激，有利于老年人克服認(rèn)知功能的障礙，尤其對(duì)老年癡呆癥是極好的預(yù)防手段?！?/p>

老年人怎樣才能實(shí)現(xiàn)心不老?在張開濟(jì)看來(lái)，至少要做到三點(diǎn)。

一是要多和年輕人在一起。我國(guó)許多著名的專家、學(xué)者在談及養(yǎng)生和健身之道的時(shí)候，都特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。我最喜歡的是青年人，看著他們成長(zhǎng)、變化，對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一件快樂(lè)的事，快樂(lè)使人越活越年輕，快樂(lè)使人延年益壽。老年人要多與年輕人交流，向他們學(xué)習(xí)，克服舊觀念，變“看不慣”為“看得慣”，糾正“我過(guò)的橋比你走的路多”的心態(tài)，取其所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

二是要多找樂(lè)子。這是保持人老心不老的重要一條。俗話說(shuō)：“樂(lè)子滿地跑，就看你找不找?！边^(guò)日子就得樂(lè)呀，不樂(lè)這一天就過(guò)不去?！拔业娜松形蚴牵豪夏耆藨?yīng)尋風(fēng)趣幽默、找樂(lè)子，排解孤獨(dú)、寂寞感。”張開濟(jì)說(shuō)。

三是要根據(jù)自己的情況定出行為規(guī)范，給自己的時(shí)間來(lái)個(gè)規(guī)劃，做到起居有常，飲食有節(jié)，活動(dòng)有度。

已是耄耋之年的張開濟(jì)腰不彎，背不駝，精神矍鑠，他的思維異常敏捷，觀察事物的能力仍不減當(dāng)年，而且時(shí)不時(shí)地還能稍加思索后冒出幾句非．常得體而又意味深長(zhǎng)的幽默。他的幽默常常是拿自己來(lái)“開涮”。有一回，在哈爾濱開會(huì)，會(huì)議室在五層，沒(méi)有電梯，有人一邊扶他上樓，一邊說(shuō)：“今天可辛苦您啦，要爬這么高的樓梯，我扶您慢慢走?！八χf(shuō)：“沒(méi)關(guān)系!我這個(gè)人就喜歡向上爬。哈哈!”體現(xiàn)了一代建筑宗師的風(fēng)采。

年事已高的張開濟(jì)近年來(lái)并未放棄對(duì)業(yè)務(wù)的鉆研，他率先提出“多層代高層”的建議，認(rèn)為解決一個(gè)城市人多地少的問(wèn)題，“高層高密度”不是解決之道，正確的方法應(yīng)是“多層高密度”。為了讓這一建筑理念為人所知，他寫文章、作報(bào)告、算細(xì)賬、繪藍(lán)圖。十年?duì)幷?，這一觀點(diǎn)變成了政府行為，張老對(duì)此頗感欣慰。提到現(xiàn)在備受關(guān)注的奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)，張老說(shuō)：“體育場(chǎng)館設(shè)計(jì)有特殊的規(guī)律，吸引國(guó)外設(shè)計(jì)專家參加設(shè)計(jì)投標(biāo)對(duì)于豐富中國(guó)建筑設(shè)計(jì)理念、開闊設(shè)計(jì)師視野很有好處，應(yīng)該提倡。”對(duì)于北京的未來(lái)，他說(shuō)：“我相信，我將看到越來(lái)越美的北京，北京的明天會(huì)更美好!”

什么是旅居養(yǎng)老？旅居養(yǎng)老的模式有哪些？

?旅居養(yǎng)老是指老人們一邊旅游，一邊養(yǎng)老。一般面向的人群是剛剛退休60歲左右的老人們，因?yàn)樗麄兤毡閬?lái)說(shuō)身體很硬朗，比較適合這種旅游式的養(yǎng)老。
旅居養(yǎng)老并不是說(shuō)單純的旅游，他們每去到一個(gè)地方，都會(huì)呆上半個(gè)月或一個(gè)月，會(huì)去適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，游覽當(dāng)?shù)氐拿谰埃穱L地道的美食。所以說(shuō)，旅居養(yǎng)老其實(shí)是一種養(yǎng)老的好辦法，也是一個(gè)新鮮的養(yǎng)老方式。

旅居養(yǎng)老一般會(huì)分為三類，一類是根據(jù)氣候，夏季去涼爽的地方避暑，冬季去溫暖的地方避寒；一類是根據(jù)風(fēng)景，去那些風(fēng)景好的城市居住養(yǎng)老；還有一類是根據(jù)文化和美食，對(duì)某些地方的文化感興趣從而去此地居住一段時(shí)間。

但是這種旅居養(yǎng)老并不是適合于所有老人，有些老人適應(yīng)新環(huán)境的能力并不是很強(qiáng)，到了一個(gè)新的地方可能身體會(huì)出問(wèn)題，那么會(huì)適得其反，不但沒(méi)有起到好的作用，還造成了身體傷害。
像旅居養(yǎng)老這種新鮮的方式還是受到很多思想年輕的老人的追捧的，他們每天可以游山玩水，結(jié)交新的朋友伙伴，與孩子們分享旅游途中的新鮮事。在老了，不能動(dòng)了的時(shí)候，也可以有豐富的回憶。所以說(shuō)，旅居養(yǎng)老又何嘗不是一種好的養(yǎng)老方法呢？

所以，我個(gè)人還是很建議老人們可以以這種方式去養(yǎng)老的，希望以后我的父母也可以采用這種養(yǎng)老方式，去享受他們的人生。

鄉(xiāng)村旅游+康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)重點(diǎn)

鄉(xiāng)村 旅游 ，一個(gè)以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為基礎(chǔ)的面向全民的 旅游 產(chǎn)業(yè)； 健康 產(chǎn)業(yè)，一個(gè)逐漸呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)的新興產(chǎn)業(yè)。有數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，2020年大 健康 產(chǎn)業(yè)總規(guī)模將超過(guò)8萬(wàn)億元。作為大 健康 和 旅游 結(jié)合的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)，康養(yǎng) 旅游 迎來(lái)重大發(fā)展機(jī)遇。 在鄉(xiāng)村振興及大 健康 政策背景下，鄉(xiāng)村康養(yǎng)方興未艾，是發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游 的重要突破口之一。

由于鄉(xiāng)村優(yōu)于城市的生態(tài)環(huán)境，有張有弛的生活節(jié)奏與自然和諧的環(huán)境氛圍，為鄉(xiāng)村康養(yǎng)的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。本文通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村康養(yǎng)的發(fā)展特點(diǎn)、屬性和資源的分析，提出了六大業(yè)態(tài)發(fā)展方向和三大開發(fā)要點(diǎn)。

鄉(xiāng)村康養(yǎng)，是一個(gè)以 健康 產(chǎn)業(yè)為核心，集 健康 、 旅游 、養(yǎng)老 養(yǎng)生 等多種功能于一體，結(jié)合 健康 療養(yǎng)、醫(yī)療美容、生態(tài) 旅游 、文化休閑、 體育 運(yùn)動(dòng)等多種業(yè)態(tài)于一體的康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)模式。 是以田園為生活空間，以農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活為生活內(nèi)容，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展為生活目標(biāo)，回歸自然、享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、 健康 身體、治療疾病、頤養(yǎng)天年的一種生活方式。

01

鄉(xiāng)村康養(yǎng)發(fā)展特點(diǎn)

（一）優(yōu)越的地理?xiàng)l件

鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)要區(qū)別于城市中的康養(yǎng)社區(qū)， 可以從鄉(xiāng)村環(huán)境這方面入手，所以良好的生態(tài)條件和氣候條件是鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)成功發(fā)展的基礎(chǔ)。 在此基礎(chǔ)上，結(jié)合地方特色如宗教文化、溫泉資源、長(zhǎng)壽文化等形成具有特色的鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)，通過(guò)發(fā)展生態(tài)體驗(yàn)、 養(yǎng)生 度假、森林 養(yǎng)生 、避暑 養(yǎng)生 、溫泉 養(yǎng)生 等多種業(yè)態(tài)，打造鄉(xiāng)村 養(yǎng)生 產(chǎn)業(yè)體系。

（二）以 健康 為主的產(chǎn)業(yè)特色

鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)的產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是以 健康 產(chǎn)業(yè)為主體，延伸休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村度假、 健康 食品、戶外運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)業(yè)。

圖1：生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本要素構(gòu)成

（三）功能明確

鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)不同于一般的鄉(xiāng)村 旅游 項(xiàng)目， 它更突出 健康 恢復(fù)功能。鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)的所有業(yè)態(tài)和產(chǎn)品都是圍繞“ 健康 ”展開 ，所有 旅游 產(chǎn)品的目的都是以調(diào)節(jié) 旅游 者的身心 健康 、恢復(fù)游客的身體機(jī)能為最終目標(biāo)。

（四）規(guī)模較大，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)性強(qiáng)

鄉(xiāng)村康養(yǎng)社區(qū)的特點(diǎn)和目的決定了其要將 健康 療養(yǎng)、醫(yī)療美容、休閑度假、 體育 運(yùn)動(dòng)、 健康 餐飲等業(yè)態(tài)相結(jié)合，在這些業(yè)態(tài)的背后需要醫(yī)療、交通、農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)加工、 體育 器械、食品藥品等多種產(chǎn)業(yè)的支持， 外圍產(chǎn)業(yè)廣闊，因此其發(fā)展規(guī)模通常會(huì)很大 ，需要投資者投入很高的資金，但是產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益也會(huì)很高。

02

鄉(xiāng)村康養(yǎng)的六個(gè)屬性

（一）鄉(xiāng)村性

人類的 養(yǎng)生 空間有許多，有城市、有山水，但只有在鄉(xiāng)村里，在農(nóng)村的田園、村莊和自然中進(jìn)行的 養(yǎng)生 ，才是田園 養(yǎng)生 。

（二）“三農(nóng)”性

三農(nóng)”指的不是“農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民”的“三農(nóng)”， 而是“農(nóng)作、農(nóng)事、農(nóng)活”的“三農(nóng)” 。田園 養(yǎng)生 的“三農(nóng)”性，就是強(qiáng)調(diào)田園 養(yǎng)生 必須以“三農(nóng)”為生活內(nèi)容，而并非純粹在鄉(xiāng)村居住，更不是將城市的生活方式搬到鄉(xiāng)村去。

（三）生產(chǎn)性

生產(chǎn)性，指的則是田園 養(yǎng)生 不但以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，特別是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)為主要的生活內(nèi)容,而且主要通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、特別是主要通過(guò)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)達(dá)到 養(yǎng)生 目的的特性。

（四） 養(yǎng)生 性

在田園 養(yǎng)生 中,強(qiáng)調(diào)生活空間-在鄉(xiāng)村，講究生活內(nèi)容一農(nóng)作、農(nóng)事、衣活，但是，這些都僅僅是形式和途徑，并不是目的， 養(yǎng)生 才是目的，回歸自然享受生命、修身養(yǎng)性、度假休閑、 健康 身體、治療疾病、頤養(yǎng)天年才是目的。這就是田園 養(yǎng)生 的 養(yǎng)生 性。

（五）時(shí)段性

所謂時(shí)段性, 指的是鄉(xiāng)村康養(yǎng)所經(jīng)歷的時(shí)間往往僅僅是游客生活體驗(yàn)的某一個(gè)時(shí)段或某幾個(gè)時(shí)段 ,這些時(shí)段既不長(zhǎng)，也不短，一般在一周到幾個(gè)月內(nèi)時(shí)間不等。

（六）生活性

所謂生活性,指的則是把田園 養(yǎng)生 作為生活的一種方式的特性，是日常生活在深度和廣度上的擴(kuò)充，因此，農(nóng)事也是一種生活方式。

03

鄉(xiāng)村康養(yǎng)六大資源和業(yè)態(tài)發(fā)展方向

（一）景觀資源——以靜 養(yǎng)生

鄉(xiāng)村景觀經(jīng)過(guò)悠久的 歷史 演變，山、水、生物等風(fēng)光展現(xiàn)了“天人合一”的精神本質(zhì) ，和諧的景觀通過(guò)視覺(jué)給人以美的享受，使人心靈上受到美的熏陶，產(chǎn)生與自然融為一體的感覺(jué)，進(jìn)而沉淀浮躁與喧囂，釋放郁悶與壓抑，調(diào)節(jié)機(jī)體的免疫系統(tǒng)，起到 養(yǎng)生 、保健、治療的作用。

（二）空氣資源——以氣 養(yǎng)生

空氣中的負(fù)氧離子具有 養(yǎng)生 功能?，F(xiàn)代科學(xué)證明，當(dāng)負(fù)氧離子濃度達(dá)到4000個(gè)/cm3時(shí)，可以滿足人類疾病預(yù)防及治療和 健康 長(zhǎng)壽的要求。 富含負(fù)氧離子的空氣可以與其它活動(dòng)一起，形成特色的 養(yǎng)生 產(chǎn)品。

（三）農(nóng)耕活動(dòng)——以動(dòng) 養(yǎng)生

“以動(dòng) 養(yǎng)生 ”是我國(guó)古人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中逐漸形成的樸素的 養(yǎng)生 觀念。原始農(nóng)耕，可讓人們體驗(yàn)古老農(nóng)耕文化，感受對(duì)天地的敬畏之情；農(nóng)場(chǎng)租賃，可利用都市人閑暇時(shí)間修身養(yǎng)性；科技 農(nóng)場(chǎng)，讓人們?cè)谵r(nóng)業(yè) 科技 的魅力中得到 養(yǎng)生 鍛煉。

（四）人文資源——以和 養(yǎng)生

鄉(xiāng)村人文資源包括鄉(xiāng)村文化、民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)慶等。 鄉(xiāng)村人文資源是鄉(xiāng)村在悠久的 歷史 發(fā)展中，逐漸形成的人與人及與天、地和諧統(tǒng)一的相處方式 ，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村悠久且和諧的整體面貌，是以和 養(yǎng)生 的基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣、民俗活動(dòng)以及對(duì)自然的敬畏思想等，都是 養(yǎng)生 的人文資源，讓游客參與到鄉(xiāng)村豐富多彩的民俗藝術(shù)中，或者讓游客成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播人，讓鄉(xiāng)村的人文活動(dòng)陶冶游客的身心，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村 養(yǎng)生 與傳統(tǒng)文化傳承的雙贏。

（五）飲食資源——以食 養(yǎng)生

飲食是生命賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問(wèn)·平人氣象論》、《太平圣惠方》中的很多篇章都有關(guān)于飲食對(duì) 健康 和疾病產(chǎn)生影響的論述。 鄉(xiāng)村的“以食 養(yǎng)生 ”主要體現(xiàn)在時(shí)令 養(yǎng)生 和有機(jī) 養(yǎng)生 兩方面。 時(shí)令 養(yǎng)生 指根據(jù)季節(jié)，注重“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的不同 養(yǎng)生 之法，堅(jiān)持“不時(shí)不食”的理念；有機(jī) 養(yǎng)生 則是指由鄉(xiāng)村提供的綠色、無(wú)污染食材構(gòu)建的 養(yǎng)生 食品。

（六）環(huán)境資源——以睡 養(yǎng)生

良好的環(huán)境有助于人的睡眠，而睡眠與人體 健康 與否有密切關(guān)系。清代李漁說(shuō)過(guò)“ 養(yǎng)生 之訣，當(dāng)以睡眠為先”，莎士比亞把睡眠稱為“生命宴席”上的“滋補(bǔ)品”。 城市睡眠環(huán)境和鄉(xiāng)村睡眠環(huán)境有很大差異，鄉(xiāng)村中的各種聲音構(gòu)成了一首美妙的催眠曲，人們更容易養(yǎng)成 健康 的生物鐘，進(jìn)入深度睡眠，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“以睡 養(yǎng)生 ”的目的。

04

鄉(xiāng)村康養(yǎng)三大開發(fā)要點(diǎn)

（一）根據(jù)自身特色，確定鄉(xiāng)村開發(fā)類型

如果鄉(xiāng)村本身有著名的 地理標(biāo)識(shí)性農(nóng)產(chǎn)品 ，可以根據(jù) 農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)系列 美食 康養(yǎng) ；有些長(zhǎng)壽村用有 長(zhǎng)壽文化 基礎(chǔ)，倡導(dǎo) 食養(yǎng)、藥養(yǎng)、中醫(yī) 等 健康養(yǎng)生 ，結(jié)合養(yǎng)老民宿，發(fā)展中長(zhǎng)期的家庭養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，適合作田園長(zhǎng)壽文化康養(yǎng)開發(fā)等等。

（二）無(wú)特色資源，植入相關(guān)特色與功能

對(duì)于無(wú)明顯特色資源的鄉(xiāng)村， 可以進(jìn)入康養(yǎng)資源，通過(guò) 旅游 的搬運(yùn)功能進(jìn)行特色植入。這類型一般僅適合長(zhǎng)壽文化型、生態(tài) 養(yǎng)生 型，醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型或養(yǎng)老型的開發(fā)。 例如，生態(tài) 養(yǎng)生 型要求有較好的環(huán)境基礎(chǔ)，后期要改善和維護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，同時(shí)培育和引導(dǎo) 養(yǎng)生 養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)進(jìn)駐，發(fā)展 養(yǎng)生 產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行生態(tài) 養(yǎng)生 型開發(fā)；醫(yī)養(yǎng)結(jié)合型需導(dǎo)入醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，形成醫(yī)藥種植產(chǎn)業(yè)鏈或形成醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)等。

（三）強(qiáng)化 健康 主題，進(jìn)行多元化開發(fā)

鄉(xiāng)村康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)必須強(qiáng)化 健康養(yǎng)生 養(yǎng)老主題， 進(jìn)行多元化開發(fā)。以 健康養(yǎng)生 、休閑養(yǎng)老度假等 健康 產(chǎn)業(yè)為核心，進(jìn)行休閑農(nóng)業(yè)、醫(yī)療服務(wù)、休閑 娛樂(lè) 、 養(yǎng)生 度假等多功能開發(fā)。

05

典型案例解析

● 武當(dāng)山太極湖

（一）項(xiàng)目地點(diǎn)：位于太極湖生態(tài)文化 旅游 區(qū)的西北段，處于 旅游 度假板塊的盡端，坐擁秀美的山水自然環(huán)境，是該版塊地形空間最為豐富，景觀視覺(jué)最佳的區(qū)域。優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境、位于大武當(dāng)“龍首”的地理位置等等有事決定其統(tǒng)領(lǐng)全區(qū)的功能地位。

（二）項(xiàng)目概況： 武當(dāng)山太極湖生態(tài)文化 旅游 區(qū)由太極湖新區(qū)和太極湖 旅游 區(qū)組成，太極湖新區(qū)重點(diǎn)發(fā)展的是 旅游 發(fā)展中心、武當(dāng)國(guó)際武術(shù)交流中心、太極湖醫(yī)院、太極湖學(xué)校和高檔居住區(qū)等項(xiàng)目；太極湖 旅游 區(qū)包括 旅游 度假板塊、水上游覽板塊和戶外休閑板塊，重點(diǎn)建設(shè)太極小鎮(zhèn)、武當(dāng)山功夫城、老子學(xué)院、山地運(yùn)功公園、武當(dāng)國(guó)際會(huì)議中心等項(xiàng)目，是集 旅游 觀光、休閑 娛樂(lè) 、 養(yǎng)生 養(yǎng)老、度假于一體的綜合度假區(qū)。

（三）項(xiàng)目定位：

1.近期目標(biāo)：打造統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)生態(tài)文化 旅游 區(qū)的高端吸引物

2.中期目標(biāo)：構(gòu)建前瞻性視野文化類交流活動(dòng)平臺(tái)

3.遠(yuǎn)期目標(biāo)：孕育地區(qū)文脈的固化積淀

（四）項(xiàng)目特點(diǎn)：依托武當(dāng)山的道教文化和良好的生態(tài)環(huán)境發(fā)展 養(yǎng)生 養(yǎng)老、 健康 度假產(chǎn)業(yè)。

（五）項(xiàng)目的發(fā)展優(yōu)勢(shì):

1.與武當(dāng)頂遇相輝映的地理環(huán)境:大山--大水，武當(dāng) 歷史 文化遺產(chǎn)--本樞新遺產(chǎn)。

2.大武當(dāng)山濃厚的宗教、藝術(shù)， 歷史 文化底蘊(yùn)，打造為集當(dāng)代多元文化交流、建筑藝術(shù)于一體的區(qū)域。

3.充足、自由的發(fā)展空間，為規(guī)模性的文化交流、展示活動(dòng)提供硬件基礎(chǔ)，高質(zhì)量的空間與實(shí)體環(huán)境。

4.湖光環(huán)抱下的原生態(tài)山林地貌，運(yùn)用當(dāng)代建筑 科技 ，將建筑空間自然“嵌入”環(huán)境，形成“天人合一”的現(xiàn)代建筑群落風(fēng)貌。

我國(guó)國(guó)內(nèi)有哪些適合冬季避寒、屬于養(yǎng)生的旅游目的地呢？

在我個(gè)人看來(lái)，冬天最適合養(yǎng)生避寒城市，有珠海、廈門、三亞、北海，以及西雙版納。這些城市不僅氣候溫暖，而且空氣濕潤(rùn)，且空氣質(zhì)量很好。相比北方的冬天，這里可以讓我們舒舒服服過(guò)冬，待到來(lái)年春暖花開時(shí)候，再回到自己長(zhǎng)居城市。

隨著經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展，人們生活也過(guò)得越來(lái)越好。有錢的人冬天想要去溫暖地方過(guò)冬，夏天想要去涼爽地方避暑。很多富人都會(huì)在這些地方，置辦屬于自己房產(chǎn)，一年也就住幾個(gè)月時(shí)間。

我們國(guó)家幅員遼闊，在本國(guó)內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)，更換地方輕松度過(guò)冬天和夏天。如果讓我選擇養(yǎng)生旅游目的地，會(huì)首選下面這兩個(gè)。

一、海南三亞

很多選擇旅游過(guò)春節(jié)家庭，都會(huì)將旅行目的地定在三亞，這類溫暖濕潤(rùn)地方。來(lái)到這些地方，會(huì)讓我們忘記冬天的存在，仿佛自己一瞬間，來(lái)到了春夏交替時(shí)節(jié)。

二、福建廈門

廈門是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美城市，這里綠化很好，不用進(jìn)入大山，就已經(jīng)讓自己，置身于天然氧吧。喜歡大海的朋友，會(huì)對(duì)這類海濱城市，沒(méi)有絲毫抵抗力。雖然同在海邊，廈門卻沒(méi)有山東日照、青島，冬日里的寒風(fēng)。

當(dāng)然了想要實(shí)現(xiàn)溫暖舒適過(guò)冬，需要我們有足夠積蓄，能夠在這些適宜養(yǎng)生城市安居樂(lè)業(yè)。離開了金錢支撐，一切都將是枉然。

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