孔子(簡述孔子)

孔子

孔子，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始者，歷代統(tǒng)治者尊為“圣人”。在戰(zhàn)亂的年代，在“人生七十古來稀”的歲月，能享壽73歲高齡，不能不說是得益于其科學的養(yǎng)生之道。

一、飲食保健

人以食為天，孔子十分注重飲食對健康與養(yǎng)生的作用。他說：“食不厭精，膾不厭細，魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食……不撤姜食，不多食。”（《論語·鄉(xiāng)黨》）用現(xiàn)代的語言來說，飲食要精心制作，不能食用變味變臭變腐魚肉，也不能食用色澤、氣味不佳或烹飪不當?shù)氖澄锖筒划敃r令的果瓜。而且提出了每餐都要宜量加點姜?？鬃釉谖闹惺志唧w闡述了“病從口入”的道理。同時，他還強調(diào)“食不語，寢不言”的衛(wèi)生習慣，孔子十分明白“食不語”可以使注意力集中，既有助于食物消化，又可以預(yù)防進食過程中嗆食等意外；“寢不言觀可避免睡前過于興奮，難以入眠。

二、謹慎服藥

人食五谷，難免有這樣那樣不適與疾病，于是免不了要看醫(yī)生，要吃藥?？鬃訉λ幬锸褂帽е种斏鞯膽B(tài)度，在《論語》中記載著這樣一件事：“季康子饋藥，拜而受之，曰：‘丘未達，不敢嘗’。”很明顯由于孔子患病了，季康送藥給他服用，孔子雖然非常感謝季康，但終因?qū)λ浿幉皇煜?、不了解，沒有輕易隨便服用，免除了不必要的意外發(fā)生。

三、調(diào)節(jié)情志

孔子十分注重精神生活的充實和完美，反對“飽食終日，無所用心”，所以提出了“知者樂水，仁者樂山。知者樂、仁者壽”的說法，讓山山水水來調(diào)節(jié)人的情志，使人的心胸開闊，情操高尚?？鬃颖救司褪且粋€喜歡游山玩水的知者、仁者。玩水時，感慨地說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫’?！保ā墩撜Z·子罕》）；登山時，胸臆直抒了“登泰山而小天下”（《孟子·盡心下》），據(jù)說至今泰山頂上還留有孔子登臨處的遺跡。同時，孔子還有很高的音樂造詣，喜歡彈奏樂器和唱歌，以怡愫悅性，據(jù)載“詩三百五篇，孔子皆弦歌之?！?/p>

孔子離開我們時代非常遙遠了，但是他的養(yǎng)生之道們值得令人借鑒。尤其是他的長壽經(jīng)驗：“三戒”，即“少之時，血氣未足，戒之有色；及其壯也，血氣方剛，戒之有斗；及其老也，血氣既衰，戒之有得?！碑斄钍廊算懹?。

（村夫）

簡述孔子

靠教授典籍為生，還靠在婚喪祭祀及其他典禮中“相禮”為生。這種人就叫做“儒”?？鬃邮且晃弧叭濉?，是儒家創(chuàng)建人。

孔子還是中國的第一位私人教師，而不是中國的第一位私人著作家。在《論語》里他被描寫成一個教育家。他期望他的弟子成為對國家、對社會有用的“成人”，所以教給他們以經(jīng)典為基礎(chǔ)的各門知識。他向弟子們解釋古代文化遺產(chǎn)。《論語》記載，孔子說他自己“述而不作”。他還向弟子傳述傳統(tǒng)的制度和觀念，孔子給予他們的解釋，都由他自己的道德觀推導(dǎo)出來的。例如在解釋“三年之喪，天下之通喪也?！本褪钦f，兒子的一生，至少頭三年完全依賴父母，因此父母死后他應(yīng)當以同樣長的時間服喪，表示感恩。在講授經(jīng)典時，孔子給予它們以新的解釋。例如講到《詩經(jīng)》時，他強調(diào)它的道德價值，說:“《詩》三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪?！边@樣一來，孔子就不只是單純地傳述了，因為他在“述”里“作”出了一些新的東西。

孔子除了對經(jīng)典做出新的解釋以外，還有他自己的對于個人與社會、天與人的理論。

關(guān)于禮會。他認為，為了有一個秩序良好的社會，最重要的事情是實行他所說的正名。有個學生問他，若要您治理國家，先做什么呢?孔子說:“必也正名乎!”又有國君問治理國家的原則，孔子說:“君君，臣臣，父父，子子?！币簿褪钦f，每個名都有一定的含義，這種含義就是此名所指的一類事物的本質(zhì)。在社會關(guān)系中，每個名都含有一定的責任和義務(wù)。

關(guān)于人的德性，孔子強調(diào)仁和義，特別是仁。義是事之“宜”，即“應(yīng)該”，它是絕對的命令。社會中的每個人都有一定的應(yīng)該做的事，必須為做而做，因為做這些事在道德上是對的。如果做這些事只出于非道德的考慮，即使做了應(yīng)該做的事，這種行為也不是義的行為。在儒家思想中，義與利是直接對立的?？鬃泳驼f過:“君子喻于義，小人喻于利?！痹谶@里已經(jīng)有了后來儒家的人所說的“義利之辨”。

孔子主張“仁”，有個學生問什么是仁，孔子說:“愛人。”父行父道愛其子，子行子道愛其父。真正愛人的人，是能心懷天下之人。在《論語》中還可以看出，有時候孔子用“仁”字不光是指某一種特殊德性，而且是指一切德性的總和。所以“仁人”與“全德之人”同義。

孔子的“仁”，還在于推己及人?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”，換句話說，己之所欲，亦施于人，這是推己及人的肯定方面，孔子稱之為“忠”，即“盡己為人”。推己及人的否定方面，孔子稱之為恕，即“己所不欲，勿施于人”。推己及人的這兩個方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”。

從義的觀念，孔子推導(dǎo)出“無所為而為”的觀念。儒家講“無所為而為”的學說。依儒家看來，一個人不可能無為，因為每個人都有些他應(yīng)該做的事。然而他做這些事都是“無所為”，因為做這些事的價值在于做的本身之內(nèi)，而不是在于外在的結(jié)果之內(nèi)。

孔子本人的一生正是這種學說的好例。他生活在社會、政治大動亂的年代，他竭盡全力改革世界。他周游各地，還像蘇格拉底那樣，逢人必談。雖然他的一切努力都是枉費，可是他從不氣餒。他明知道他不會成功，仍然繼續(xù)努力。

關(guān)于孔子

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關(guān)于孔子的介紹

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。

孔 子 家 世

孔子的遠祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿。孔子先祖遂由諸候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏征在，生孔子。

孔 子 生 平

孔子生年一般按《史記·孔子世家》所記為魯襄公二十二年，而生月生日《史記》未記。按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”，換算為當今之公歷應(yīng)為公元前551年9月8日生。

孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽封地，對周代文物典籍保存完好，素有“禮樂之邦”之稱。魯襄公二十九年（前544年）吳公子季札觀樂于魯，嘆為觀止。魯昭公二年（前540年）晉大夫韓宣子訪魯，觀書后贊嘆“周禮盡在魯矣！”魯國文化傳統(tǒng)與當時學術(shù)下移的形勢對孔子思想的形成有很大影響。

孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·述而》）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學”。

孔子“三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點“束修”的，都收為學生。如顏路、曾參、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔也來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設(shè)，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術(shù)文化的下移。

魯國自宣公以后，政權(quán)操在以季氏為首的三桓手中。昭公初年，三家又瓜分了魯君的兵符軍權(quán)。孔子曾對季氏“八佾舞于庭”的僭越行為表示憤慨。昭公二十五年（前517年）魯國內(nèi)亂，孔子離魯至齊。齊景公向孔子問政，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子?！庇终f：“政在節(jié)財?！饼R政權(quán)操在大夫陳氏，景公雖悅孔子言而不能用。

孔子在齊不得志，遂又返魯，“退而修詩書禮樂，弟子彌眾”，從遠方來求學的，幾乎遍及各諸候國。其時魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫、“陪臣執(zhí)國命”的狀況，不愿出仕。他說：“不義而富且貴，于我如浮云?！?br>
魯定公九年（前501年）陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲?！靶兄荒?，四方則之”。遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯定公十年（前500年）齊魯夾谷之會，魯由孔子相禮。孔子認為“有文事者必有武備，有武事者必有文備”，早有防范，使齊君想用武力劫持魯君之預(yù)謀未能得逞，并運用外交手段收回被齊侵占的鄆、灌、龜陰之田。定公十二年（前498年），孔子為加強公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑無百雉之城”，提出“墮三都”的計劃，并通過任季氏宰的子路去實施。由于孔子利用了三桓與其家臣的矛盾，季孫氏、叔孫氏同意各自毀掉了費邑與后邑。但孟孫氏被家臣公斂處父所煽動而反對墮成邑。定公圍之不克?？鬃佑媱澥艽臁?br>
孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而并己，乃饋女樂于魯定公與季桓子。季桓子受齊女樂，三日不聽政?？鬃诱伪ж撾y以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦”，開始了長達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。先至衛(wèi)國，始受衛(wèi)靈公禮遇，后又受監(jiān)視，恐獲罪，將適于陳。過匡地，被圍困五天。解圍后原欲過蒲至晉，因晉內(nèi)亂而未往，只得又返衛(wèi)。曾見南子，此事引起多方的猜疑。衛(wèi)靈公怠于政，不用孔子?？鬃诱f：“茍有用我者，期月而已，三年有成?！焙笮l(wèi)國內(nèi)亂，孔子離衛(wèi)經(jīng)曹至宋。宋司馬桓魁欲殺孔子，孔子微服過宋經(jīng)鄭至陳，是年孔子六十歲。其后孔子往返陳蔡多次，曾“厄于陳蔡之間”。據(jù)《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。解圍后孔子至楚，不久楚昭王死。衛(wèi)出公欲用孔子。孔子答子路問曰，為政必以“正名”為先。返衛(wèi)后，孔子雖受“養(yǎng)賢”之禮遇，但仍不見用。魯哀公十一年（前484年），冉有歸魯，率軍在郎戰(zhàn)勝齊軍。季康子派人以幣迎孔子?？鬃铀鞖w魯，時孔子年六十八。

孔子歸魯后，魯人尊以“國老”，初魯哀公與季康子常以政事相詢，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。

孔 子 身 世

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災(zāi)逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。

孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。

公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下。施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容?？啄割佌髟谥缓脭y孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時，孔母顏征在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。

孔子人格的閃光點

孔子是一個循循善誘的師長，學而不厭，誨人不倦，困材施教。

孔子是理想的熱烈追求者，周游列國推行自己的政治主張，遇到多在困難也不退縮。

孔子是一個生活的樂觀主義者，有著普通人的喜怒哀樂。

孔子是一個知權(quán)達變的智者，沒有拘泥固執(zhí)、自以為是的毛病。

孔子在為人處世方面，提倡自愛和愛人。

孔子在人際交往中強調(diào)忠和恕。反對巧言令色，過而不改。

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