五音辨識

五音辨識

五音就是指我國古代在闡述聲音理論的過程中所確立的角、征、宮、商、羽五種不同的音階。在《爾雅·釋樂》當中，五音還有一個別名，即“宮謂之重，商謂之敏，角謂之經(jīng),征謂之迭，羽謂之柳”的記載。但由于年代久遠，文字古奧艱深，其中的含義現(xiàn)已無從考證了。

那時，五音學說曾經(jīng)被廣泛地運用到其他學科：如社會科學；自然科學；軍事科學；氣象科學；醫(yī)學科學等領(lǐng)域里。通過音與樂的表現(xiàn)，人們便可以直接測知出國家興亡，戰(zhàn)爭成敗，季節(jié)盛衰，人命生死等?？梢?，研究五音理論，辨識五音原理，是一項很有意義的研究工作。

音樂與人有著密不可分的微妙關(guān)系。早在《史記·樂書》里就有：“音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也”的記載。而在北宋陳陽《樂書》里，則更有“樂行則倫清，耳聰目明，血氣平和”的理論觀點。因此，撰寫本文的主要目的是辨識五音基本原理，闡明五音與人體生理、病理的變化規(guī)律，從而為豐富和發(fā)展中醫(yī)聞診理論學說，打下其堅實的理論基礎(chǔ)。

前人在研究五音之時，曾經(jīng)有過“欲正五音，必先六律；欲正六律，必先黃鐘”的說法。因此，在系統(tǒng)論述五音之前，首先要闡明其相關(guān)的知識，以便使我們更好的理解和掌握五音理論。

一 律呂的產(chǎn)生：相傳在遠古時代，黃帝派樂官泠倫從大夏之西，昆侖山的陰處，選擇厚薄均勻的竹子，截去上、下兩節(jié)，取其中間的部分，造其孔竅。通過吹奏、測試以后，來確定黃鐘之宮音。在此基礎(chǔ)上，運用上下相生，三分損益的方法而制成十二律呂。其中，黃鐘宮音是十二律呂的根本?！稘h書·律成志》曰：“黃帝使泠綸自大夏之西，昆侖之陰，取竹之解谷、生其竅。厚均者，斷兩節(jié)間而吹之，以為黃鐘之宮，制十二簡以聽鳳之鳴。其雄鳴為六，雌鳴亦六。比黃鐘之宮而皆可以生之，是為律本”。但是隨著年移代革，時有變遷，以后又相繼發(fā)明了以銅為律，以玉為律者。在這三者之中，竹律常見；銅律次之；玉律罕見。由于律呂能夠判定音之高下緩急，氣之升降出入，因此我們即可以把他叫“定音器”，又可以把他稱之為“測氣儀”所謂“吹以定音，例以候氣”，講的就是這個道理。

二 律呂的名稱：律有十二，其中陽六稱律，陰六叫呂。陽律之名依次為一、黃鐘；二泰蔟、三、姑洗；四、蕤賓；五、夷則；六、無射。陰呂之名依次為一、林鐘；二、南呂；三、應鐘；四、大呂；五、夾鐘；六、仲呂。關(guān)于十二律呂名稱的含義，現(xiàn)代學者認為其本意已不可考證。但筆者從有關(guān)史料的記載和論述來看，大多數(shù)學者又傾向于氣的升降出入規(guī)律來加以闡明和注釋的。這一派的人物是以史學家司馬遷為代表者。我本人也比較傾向于這種觀點，原因之一，是漢時之文最為近古。由于音者，乃由氣之所生也。故十二律呂的名稱，是據(jù)天地間陰陽之氣的變化規(guī)律來加以命名的。這也就是“勿以音名，乃以氣名”的原因所在

三 五音的生成：五音的生成乃與十二律呂密不可分。在上古時期，我們的祖先就已經(jīng)科學地運用了數(shù)學概律的計算方法，把黃鐘之律的基數(shù)長度定為九寸。并通過上下相生，三分損益之法再計算其商、角、徵、羽四音。所謂“五音之本，生于黃鐘之律，九寸為宮，或損或益，以定商、角、徵、羽”《漢書·律歷志》。文中之義，講的是五音由律呂而生，宮音由黃鐘而起的道理。有了五音、六律之后，不管天下之音千變?nèi)f化，而又皆隸屬于五音之中，而不能越出五音之外。

生成五音的律數(shù)如下：

九九八十一，以為宮；

三分去一，五十四，以為征；

三分益一，七十二，以為商；

三分去一，四十八，以為羽；

三分益一，六十四，以為角?！妒酚洝ぢ蓵飞鲜鲋摫闶锹蓞紊?，三分損益之法。

四 五音的本義：“五音”原稱“五聲”。據(jù)筆者考證，他有狹義和廣義之分。狹義五音是指構(gòu)成音樂語言的最基本單位。夫“聲者，宮、商、角、徵、羽。所以作樂者，……五聲和，八音（……）諧，而樂（……）成”《漢書·律成志》。廣義五音是指天地間的一切聲音。（其中包括各種躁聲）所謂“感于物而動，故形于聲，聲相應”《史記·樂書》。由此可見，五音是構(gòu)成音樂語言的最基本單位。并且，它把天地間一切聲音按著角、徵、宮、商、羽五類來加以劃分，使之理論化、系統(tǒng)化的知識體系。

五音本義的明確，無論在理論上還是在實踐中，他都有著十分重要的指導意義。他一改音樂只在治療學方面的應用范疇，而是把音與樂的理論知識，運用到中醫(yī)的聞診理論的科學實踐里。

五 五音的調(diào)式：就是按著純五度排列起來的五個音所構(gòu)成的調(diào)式，叫做五音調(diào)式。他們排列的次序是宮、商、角、徵、羽。在中國民族音樂當中，用簡譜表示出五音的位置和發(fā)音的情況是這樣的：

五音名稱：宮 商 角 徵 羽

五音唱名：12356

五音讀音：do re mi so l la

五聲調(diào)式有五種，即宮調(diào)式；商調(diào)式；角調(diào)式；徵調(diào)式；羽調(diào)式。它們的轉(zhuǎn)調(diào)方式、排列方式和讀音次序如下(以簡譜的方法來描寫）:

宮調(diào)的排列次序：12356

宮調(diào)的讀音次序：do re mi sol la 商調(diào)的排列次序：23561

商調(diào)的讀音次序：do re mi sol la

角調(diào)的排列次序：35612

角調(diào)的讀音次序：do re mi sol la 徵調(diào)的排列次序：56123

徵調(diào)的讀音次序：do re mi sol la 羽調(diào)的排列次序：61235

羽調(diào)的讀音次序：do re mi sol la

待敘（敬請同道批評指正）

怎樣才算是有音樂天賦呢？

你確實很有天賦。
真正的音樂天賦就是對節(jié)奏和音符一種特有的超乎常人的敏感.

所謂音樂天賦，應該包括三個方面，一是樂感，二是音色，三是音域。
其中樂感是最重要的，如果只有音色和音域方面的天賦，而沒有樂感的天賦，不可能在唱歌方面有所發(fā)展。因為音色在一定程度上可以通過演唱技巧加以修飾，音域也可以在一定程度上通過發(fā)聲訓練得以拓展，但樂感取決于人的聽覺能力，特別是聲音記憶再現(xiàn)能力，是純粹的天賦，很難通過后天學習得到根本改變。

1、樂感：

樂感簡單的說就是一個人對音樂的感知、理解和把握能力。樂感決定于一個人的心智技能，而這種心智技能決定于兩個條件：先天的音樂辨別、記憶、再現(xiàn)能力和后天的學習能力。 先天樂感特別差的，后天學習將受到嚴重限制。比如五音不全者，就是先天不能辨別、記憶和再現(xiàn)音高變化，就連最簡單的1 2 3 5 6五個穩(wěn)定音都不能辨別、記憶和再現(xiàn)，4 7以及五個穩(wěn)定音的升降半音等不穩(wěn)定音就更無法辨別、記憶和再現(xiàn)。 所謂樂感方面的天賦，就是先天就擁有很強的音樂辨別、記憶和再現(xiàn)能力，包括音準、節(jié)奏、調(diào)式和風格、和聲，甚至伴奏樂器的種類和演唱者氣息和技巧等細微變化都能很好的辨別，尤其是記憶深刻并再現(xiàn)準確。打個比方，樂感特有天賦的人識記一首歌很快，之后，可以在腦海里完整地重復這首歌，并且能用想象把演唱者換成不同的音色，還可以把配器換成其他樂器伴奏。 一般來說，音樂家都具有較強的樂感的天賦，就像畫家都具有較強的視覺記憶能力，以及在形體、色彩等方面的辨別、記憶和再現(xiàn)能力一樣。

2、音色：

所謂音色，通俗地說，就是一個人聲線的特點，每個人的聲線都不一樣，但在音樂上考察，主要是音質(zhì)和辨識度兩個方面；音質(zhì)主要決定于基音和泛音的聲線特征，從聲線波形上看，基音突出、泛音平滑的就是好音質(zhì)。否則，基音不突出，發(fā)音就會不清晰、不清脆，唱歌就會很渾濁。嚴重者，基音波形和泛音波形混雜，或者多個基音波形的，發(fā)聲聽起來就特別難聽。而泛音不光滑、雜亂無章，甚至泛音波形不明顯的，都會導致各種不同形式稀奇古怪的聲音。音質(zhì)不好的形式很多，比如公鴨嗓、啞脖子等等都是。 辨識度主要決定于聲帶特點，聲帶狹長且很薄的，音色就會很清亮，反之，聲帶寬厚的，音色就會很低沉。但準確地說，聲音辨識度決定于聲線特點。 所謂音色方面的天賦，就是說一個人天生就擁有較好的音質(zhì)。而聲音辨識度實際上是一個人的聲音區(qū)別于他人的特征，所以音色天賦不應該包括聲音標識度。比如，林依輪的聲音辨識度較高，羅中旭的聲音辨識度較低，但不能說林依輪比羅中旭的音質(zhì)天賦好，只能說，羅中旭的聲音在好音質(zhì)里面同別人比較雷同，不容易辨別，而林依輪與別人不雷同，比較容易辨識。

3、音域：

所謂音域，就是音程的極限值，正常人在2個八度左右，而先天具有音域天賦的人，可以達到3個八度左右。但不同的人，音域天賦不一樣，也就是說，音域?qū)I盤的音名的起止位置不同，比如，音域完全相同的男中音歌唱家和男高音歌唱家，男中音歌唱家對應的鍵盤音名起止位置，就比男高音歌唱家對應的鍵盤音名起止位置偏左N度。 一個人的音域天賦對唱歌來說非常重要，如果一個人音域先天過于狹窄，而后天又沒有受過拓展音域的訓練，那么一般的歌曲都很難演唱。因為，作品通常為了增強表現(xiàn)力，通常都會通過加大音程跨度來實現(xiàn)，因為作品的高潮部通常都是通過作曲中的大波浪向前推進而展現(xiàn)的，同時，表現(xiàn)的情感越高亢，選擇的調(diào)式就高，比如張千一的《青藏高原》就是選擇的E調(diào)，而最高音達到了E調(diào)中高音5，一般人的音域根本達不到這個音。 音域的表現(xiàn)通過聲音穿透力來考察，二者的關(guān)系是，音域范圍是具備的能力，而聲音穿透力是這個能力的具體表現(xiàn)。 有很多人對保衛(wèi)察里津所強調(diào)的音域范圍或聲音穿透力的考量持有很大異議，他們認為音域不重要，不是唱功的重要標志之一，理由是蔡琴等許多巨星級歌手都不是音域特別寬，也就是說唱得好壞與音域無關(guān)，每個歌手都有自己最適合、最擅長的音域范圍。如果是用來評價歌手的特點，這么說沒有錯誤，總不能說蔡琴唱不了《青藏高原》，唱歌就不如李娜唱得好聽吧。但超級女聲做為比賽，不是歌星演唱會，而是選拔優(yōu)秀歌手，并將選拔出來的歌手，推向更大的舞臺娛樂更多的觀眾，所以，不是選擇誰能把自己選的歌在自己適合的音域范圍內(nèi)唱得津津有味，而是要全面考察歌手的各個方面的指標，從而鑒定歌手的綜合能力。超級女聲選手還不是歌星，甚至連歌手都算不上，比較唱功不全面考察行嗎？不考察最重要的音域范圍行嗎？當然音域范圍不是唯一的指標，如果個別選手在其他指標方面特別突出，音域范圍不是很突出也不能輕易做位淘汰對象。

五音不全的人怎么學唱歌？

五音不全的人可以嘗試多聽多練，以及運用一些k歌軟件練習唱歌等。學唱歌沒有什么捷徑，還是要勤加練習才行。

1、五音不全是因為人耳朵聽到的頻率和歌曲真正的頻率不同，所以會導致走音跑調(diào)。所以，最重要的就是多聽歌，練習聽力。

2、還要學會控制氣息，唱歌好聽一定要氣息穩(wěn)定，一些高低音是很考驗唱功的，在這些時候一定要控制好找到氣息的節(jié)奏，可以通過深呼吸或者運動來調(diào)節(jié)。

3、注意咬字清楚，可以通過練習繞口令來提升自己的咬字能力。剛開始學可以從最基礎(chǔ)的do re mi fa so la si do開始，練習發(fā)音，找到音準。

4、還可以下載一些k歌軟件練習唱歌，軟件中可以幫助找到正確的調(diào)子，還可以練習聽力。在唱歌時要有自信，多多聯(lián)系，唱功自然而然的就會提升。

擴展資料：

學唱歌的注意事項：

1、善理解

對于歌曲本身意境的理解是唱好一首歌的另一個關(guān)鍵，正確理解一首歌的主題及其想要表達的思想精神，找準正確表達這種思想或精神的感情，加入自己的感情去唱這首歌。通俗點講，如果一首悲傷的歌，去唱以哭的狀態(tài)去唱，會收到很好的效果（哭的狀態(tài)是唱歌最好的狀態(tài)）。

2、對伴奏的理解

顫音如果不是自由的拍子的話，就要適當把握伴奏的內(nèi)涵了，正確掌握伴奏進行的拍子和速度，很重要。

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