中西醫(yī)之爭(zhēng)與中國(guó)文化
近些年來(lái)
，醫(yī)學(xué)界中西醫(yī)之爭(zhēng)日趨激烈
，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中產(chǎn)生了許多派別
，諸如重構(gòu)派、改造派
、中西醫(yī)結(jié)合派、現(xiàn)代化派
、補(bǔ)天派等等
。不管有多少派別，基本上是兩派：西化派和中醫(yī)派
。
中西醫(yī)之爭(zhēng)不是孤立的醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，而是中西文化一百多年來(lái)爭(zhēng)論的一部分
。1840年開始
，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)的大門
，西方文化逐步進(jìn)入中國(guó)
，中西文化的碰撞在所難免。20世紀(jì)
，中西文化曾進(jìn)行過(guò)激烈交鋒，西方文化在許多方面取得了優(yōu)勢(shì)
，占據(jù)著主導(dǎo)地位
。目前，我國(guó)的教育體制基本上就是照搬或參照西方的
，如專業(yè)設(shè)置、教材編寫
、教學(xué)方式等
，直接影響著一代又一代青少年，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)
、文化已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，以至于中國(guó)各部門的管理
，包括醫(yī)藥衛(wèi)生管理
，基本上是搬用西方的方式。因此
，中華民族的文化有些就被淹沒(méi)、埋藏，而有的文化卻頂住了西方文化的沖擊
，沒(méi)有被淹沒(méi)
，仍然屹立東方
，例如
，中醫(yī)、太極拳
、京劇、書法等等
。
之爭(zhēng)與中國(guó)文化.png)
如何看待中華民族文化
，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。中國(guó)文化古
、深、精
、高
。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期，思想活躍
，百家爭(zhēng)鳴，諸子立說(shuō)
，許多經(jīng)典均出自這一時(shí)期
，例如《易經(jīng)》
、《
黃帝內(nèi)經(jīng)》
、《孫子兵法》等等。這些經(jīng)典著述問(wèn)世已達(dá)二千多年
，道理深?yuàn)W(許多當(dāng)代人還不能完全讀懂)
，論述精辟（《
老子》不過(guò)五六千字
，《易經(jīng)》也不超過(guò)萬(wàn)字），其中《易經(jīng)》立論之高
，目前還不知道何人能超過(guò)
，《黃帝內(nèi)經(jīng)》仍是中醫(yī)的最高經(jīng)典，離開它就談不上中醫(yī)
。中國(guó)文化實(shí)用。計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制就是受《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的啟發(fā)，美國(guó)人在戰(zhàn)場(chǎng)上懷揣《孫子兵法》打仗
，日本人經(jīng)商除《孫子兵法》外還讀《論語(yǔ)》
，馬王堆漢墓出土的女尸
，兩千多年了
，肌肉還有彈性，是依據(jù)什么理論
？靠什么技術(shù)？決不是現(xiàn)代的理論技術(shù)
。古代沒(méi)有經(jīng)緯儀
、沒(méi)有羅盤儀，其軍用地圖是如何繪制的
？張松的入川地圖無(wú)論如何粗略
，劉備畢竟還是用它入川做了蜀王。如果說(shuō)諸葛亮的木牛流馬是傳說(shuō)
，那么張衡的地動(dòng)儀是實(shí)實(shí)在在的
，他是根據(jù)什么原理、理論
、工藝制造出來(lái)的
？無(wú)梁殿、懸空棺都是中國(guó)人的獨(dú)創(chuàng)
，都江堰的設(shè)計(jì)也決非不是依據(jù)中國(guó)人的理論
。中藥上千種，常用的有數(shù)百種
，其四氣升降及歸經(jīng)配伍是如何確定的
？西醫(yī)理論是解釋不了的，有人說(shuō)是嘗出來(lái)
、試出來(lái)的
，嘗、試是可能的
，單憑嘗
、試是不可能的，果真如此
，不知道要死幾次、死多少人
，例如治療寒性痰喘的砒霜
，嘗一次就可能命歸西天
，而且
，單是數(shù)百種中藥的歸經(jīng)
、配伍和用量，就是用現(xiàn)代正交設(shè)計(jì)方法
，恐怕幾輩子也做不完。同樣
，張仲景《傷寒論》中的千古經(jīng)方是根據(jù)中醫(yī)的理論和方法化裁而來(lái)
，而決不是西方的理論和方法。從上述可知
，中國(guó)自有自己的文化理論體系，而且實(shí)用
，中醫(yī)是其中之一
。
周秦時(shí)期就已經(jīng)確立了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，此后數(shù)千年
，進(jìn)展緩慢，對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)典
，注釋的多
，超越和創(chuàng)新的微乎其微。近代
，在西方文化的沖擊下，中國(guó)文化的應(yīng)用在急劇衰退
，似乎已基本放棄或正在放棄
，在當(dāng)代的中國(guó)，有多少人能讀懂《易經(jīng)》
，醫(yī)界有多少人能透徹地領(lǐng)會(huì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的要領(lǐng)，有多少人能認(rèn)全經(jīng)典古籍的文字
，恐怕不多
。字都認(rèn)不全，談何應(yīng)用
，談何發(fā)展
？而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中
，外語(yǔ)是知識(shí)界的必修課
，在西方文化占主導(dǎo)地位的形勢(shì)下，在西方文化的氛圍內(nèi)進(jìn)行中西醫(yī)爭(zhēng)論
，西醫(yī)自然占據(jù)有利地位
。西化派自認(rèn)為的有力武器是：西醫(yī)科學(xué)，中醫(yī)不科學(xué)
。最大的誤區(qū)是：用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)，評(píng)判是非
。
中國(guó)古代稱之為“格致”的
，相當(dāng)于近代的“科學(xué)”稱謂?div id="4qifd00" class="flower right">
！翱茖W(xué)”一詞是19世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)的，梁?jiǎn)⒊凇白兎ㄍ▋x”一文里首次借用
。什么是科學(xué)
？科學(xué)是“反映自然、社會(huì)
、思維的客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》商務(wù)印書館
，1983年版）；是“關(guān)于自然
、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。它適應(yīng)人們改造自然和社會(huì)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展”（《辭?div id="4qifd00" class="flower right">
！?989年版）
；是“關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系
。人類社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，并在社會(huì)實(shí)踐中受到檢驗(yàn)”（《實(shí)用科學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)詞典》華夏出版社
，1990年版）
。不同的辭典對(duì)科學(xué)的定義基本上是一致的：科學(xué)是一種知識(shí)體系。中醫(yī)有中醫(yī)的知識(shí)體系
，西醫(yī)有西醫(yī)的知識(shí)體系，體系不同
，衡量標(biāo)準(zhǔn)也不同
。植物學(xué)和化學(xué)哪一個(gè)更科學(xué)？手套和襪子哪個(gè)更有用
？提出這個(gè)問(wèn)題的本身就是不科學(xué)的
。用米尺量體重
，本身就是荒謬的。所以
，說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，或者說(shuō)西醫(yī)比中醫(yī)更科學(xué)本身就是不科學(xué)
、荒謬的
。中醫(yī)、西醫(yī)的目標(biāo)應(yīng)該很明確：治病救人
。能治病、治好病
、少花費(fèi)就是科學(xué)
、就是真理。
在現(xiàn)今中西醫(yī)爭(zhēng)論中
，中西醫(yī)處于不平等的地位，西醫(yī)占據(jù)管理體制的優(yōu)勢(shì)
，例如
，請(qǐng)病假
、訴訟等均以西醫(yī)的診斷
、治療為依據(jù)、為標(biāo)準(zhǔn)
；中小學(xué)的生理衛(wèi)生課只講西學(xué)不講中醫(yī)
；中醫(yī)人才的培養(yǎng)
、選拔也套用西醫(yī)的路數(shù)
。這樣很難培養(yǎng)出真正的中醫(yī)人才，而多是掛著中醫(yī)招牌為西化中醫(yī)
、消滅中醫(yī)而搖旗吶喊的人。在現(xiàn)今中西醫(yī)爭(zhēng)論中
，中醫(yī)的惟一優(yōu)勢(shì)就是能實(shí)實(shí)在在為人治病
，花費(fèi)少。
人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)
，大的框架還是能辨別清楚的，但清晰是相對(duì)的
、暫時(shí)的
，框架內(nèi)多是模糊混沌的
。中國(guó)文化在世界上曾經(jīng)處于領(lǐng)先地位，大框清晰，框內(nèi)模糊
。后來(lái)西方文化迅速發(fā)展
，逐步清晰，越來(lái)越細(xì)
，生物是由細(xì)胞構(gòu)成的
，細(xì)胞膜和細(xì)胞質(zhì)有明顯界線，染色體內(nèi)有遺傳物質(zhì)
。生物學(xué)研究已經(jīng)達(dá)到分子水平
，水平越來(lái)越高，似乎越來(lái)越清晰了
，其實(shí)不然
，因?yàn)檫€可以往細(xì)里分
，越細(xì)越模糊
。其實(shí)不少西方近幾百年間產(chǎn)生的經(jīng)典理論已經(jīng)被人提出疑問(wèn)，這是由清晰走向模糊的開始
。就西醫(yī)而論，在分子水平上的研究取得了許多進(jìn)展
，但是
，仍然感覺到：需要更深更細(xì)的研究還很多。如此下去
，西醫(yī)將步入真正模糊階段，濫用抗生素就是例證
。真正的中醫(yī)治病
，有嚴(yán)格的規(guī)矩，八綱清晰
，不能模糊
。麻黃
，發(fā)汗
、平喘、利尿
，用于風(fēng)寒感冒
、咳喘有效，且多用于復(fù)方
，麻黃根止汗
，不可混用，大框清晰
。而對(duì)于西醫(yī)來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為這個(gè)麻黃用得模糊
，因?yàn)槁辄S中有麻黃堿
、假麻黃堿、麻黃油等等
，不知哪個(gè)更有效或無(wú)效，用于復(fù)方就更模糊
。中醫(yī)斷病似模糊
，用藥似模糊，模糊對(duì)模糊
，療效卻不含糊。
西化中醫(yī)
、消滅中醫(yī)是行不通的
。中西醫(yī)可以互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短
，各自充實(shí)提高。西醫(yī)應(yīng)該專心致志地研究西醫(yī)
，根據(jù)中醫(yī)的療效
，從中藥中提取西藥也可以，不要遇到難題就想從中醫(yī)那里找到點(diǎn)什么
，把中醫(yī)西化幫不了西醫(yī)的忙。中醫(yī)應(yīng)該專心致志地研究中醫(yī)
，首先吃透中醫(yī)經(jīng)典著作的精神
，學(xué)習(xí)中醫(yī)名著，用中醫(yī)理論指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐
，不要被西化中醫(yī)的潮流所沖垮，不要盲目追求讓中醫(yī)走向世界，而是讓世界的患者走向中醫(yī)
。
民國(guó)時(shí)期的中西醫(yī)之爭(zhēng)，中醫(yī)被怎樣打壓的？
西醫(yī)剛剛傳入中國(guó)的時(shí)候
，幾乎就是文明和進(jìn)步的代名詞
。
民國(guó)時(shí)期，進(jìn)步人士們?yōu)榱送茝V西醫(yī)可謂不遺余力
。很多當(dāng)時(shí)的新派人物公開抵制中醫(yī)
。如梁?jiǎn)⒊?div id="m50uktp" class="box-center"> 、魯迅、胡適
、郭沫若、汪精衛(wèi)
、傅斯年等等
。
最倒霉的梁?jiǎn)⒊?/p>
梁?jiǎn)⒊?1歲。他莫名其妙地患了一種病
，總是尿中帶血
，而病因不明。開始
，他去的是東交民巷的德國(guó)醫(yī)院
。德國(guó)大夫在半個(gè)月時(shí)間里為他做了全面檢查，排除了結(jié)石和結(jié)核
，但由于醫(yī)學(xué)檢測(cè)設(shè)備不足
，最終無(wú)法判斷病原病因。
協(xié)和是美國(guó)人在華開辦的醫(yī)院
，擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的醫(yī)療器械
，已可以進(jìn)行X光透視等檢測(cè)。接受了X光透視之后
，醫(yī)生果然發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個(gè)櫻桃大的黑點(diǎn)
。經(jīng)多位專家診斷
，一致認(rèn)為那黑點(diǎn)是腫瘤
，且是導(dǎo)致尿血癥的病因。
協(xié)和醫(yī)院決定為梁?jiǎn)⒊鍪中g(shù)，切除右腎
。
但手術(shù)以后，血尿并未停止
，雖然有時(shí)血量很少
，肉眼看不出，但化驗(yàn)證明
，病癥未愈
。協(xié)和醫(yī)院再次檢查
，卻查不出任何原因，只得名之為“無(wú)理由之出血癥”
。
梁?jiǎn)⒊鲈汉螅蜓琅f
。
梁?jiǎn)⒊芰簡(jiǎn)自?926年5月29日《晨報(bào)》副刊發(fā)表《病院筆記》
，充分表達(dá)了對(duì)西醫(yī)的不信任，認(rèn)為他們割了一個(gè)本沒(méi)有任何病癥的好腎
。
此事引發(fā)軒然大波，甚至爆發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于中西醫(yī)的論戰(zhàn)
。
梁?jiǎn)⒊仓缓妹林夹恼f(shuō)瞎話
。在《展報(bào)》上發(fā)表了《我的病與協(xié)和醫(yī)院》，公開為西醫(yī)科學(xué)辯護(hù)
。
事實(shí)上
，梁?jiǎn)⒊恢痹谧穯?wèn)手術(shù)的問(wèn)題，但是協(xié)和醫(yī)院對(duì)此卻遮遮掩掩
。后來(lái)
，在著名西醫(yī)伍連德的幫助下，他才得以全面了解情況
。在1926年9月14日給孩子們的信中，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：
“他(指伍連德)已證明手術(shù)是協(xié)和孟浪錯(cuò)誤了
，割掉的右腎
，他已看過(guò)，并沒(méi)有絲毫病態(tài)
，他很責(zé)備協(xié)和粗忽
，以人命為兒戲，協(xié)和巳自承認(rèn)了
。這病根本是內(nèi)科
，不是外科。在手術(shù)前克里
、力舒東
、山本乃至協(xié)和都從外科方面研究
，實(shí)是誤人歧途
。但據(jù)連德的診斷，也不是所謂‘無(wú)理由出血’
，乃是一種輕微腎炎
。西藥并不是不能醫(yī)，但很難求速效
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！覐那昂芟胫烙夷I實(shí)在有病沒(méi)有，若右腎實(shí)有病
，那么不是便血的原因
，便是便血的結(jié)果
。既割掉而血不止，當(dāng)然不是原因了
。若是結(jié)果
，便更可怕，萬(wàn)一再流血一兩年
，左腎也得同樣結(jié)果，豈不糟嗎
。我屢次探協(xié)和確實(shí)消息
，他們?yōu)樽o(hù)短起見，總說(shuō)右腎是有病(部分腐壞)
，現(xiàn)在連德才證明他們的謊話了
。”（丁文江
，趙豐田《粱啟超年譜長(zhǎng)編》）
梁?jiǎn)⒊诒贝骱悠陂g病情加重
。只好請(qǐng)中醫(yī)唐天如看
。唐天如到后
，診斷為“膽失其分泌之能”，結(jié)果數(shù)劑見效，效果非常好
。8月22日
，梁?jiǎn)⒊老驳貙懶沤o子女說(shuō)：“一大群大大小小孩子們
！好叫你們歡喜
，我的病真真正正完完全全好得清清楚楚了！……據(jù)天如說(shuō)：病源在膽
，因驚惶而起
，膽生變動(dòng)
，而郁結(jié)于膀胱
。其言雖涉虛杳，但亦有幾分近似
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！乃幷媸瞧鋺?yīng)如響。一年半之積病
，十日而肅清之
，西醫(yī)群束手謂不可治，而一舉收此奇效
，可謂能矣
！我現(xiàn)仍小心靜養(yǎng)，不太勞
，你們十二分放心吧
。”
1929年
，梁?jiǎn)⒊∈拧?/p>
最尷尬的胡適
胡適是“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物，提倡新文化
，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)
，是上世紀(jì)初反對(duì)中醫(yī)的重量級(jí)人物。
胡適博士最初發(fā)現(xiàn)有口渴
、多飲、多尿等癥狀
，被初步診斷為“糖尿病”
。尿中含有蛋白，腿腳腫痛
，直接影響到他的工作
，蔡元培曾建議胡適休假半年，而胡適的病情也確實(shí)持續(xù)了半年多
。
1920年11月18日
，胡適因久患“糖尿病”，兼有慢性腎炎合并心臟性水腫
，被協(xié)和醫(yī)院宣判“死刑”，詞曰“無(wú)法挽救
，速備后事”
。
后來(lái)，李石曾向胡適推薦陸仲安
，胡適考慮中醫(yī)治病“無(wú)科學(xué)根據(jù)”
，未予同意
。后來(lái)馬幼漁又復(fù)介紹
，胡適才延醫(yī)于陸。經(jīng)過(guò)一番診治
，竟霍然而愈
。
胡適在“陸仲安秋室研經(jīng)圖”上題了五百余字
，敘述了治病經(jīng)過(guò)
。
為了反中醫(yī)胡適一樣昧著良心撒謊。到了晚年
，胡適在給朋友的兩封信中卻失口否認(rèn)了陸仲安曾給他治愈疾病這個(gè)事實(shí)
。
胡適的弟子羅爾綱說(shuō)：“胡適最恨人說(shuō)假話
。他為什么自己反說(shuō)假話呢
？
這是因?yàn)樗鲝垺浞质澜缁?div id="d48novz" class="flower left">
，主張科學(xué)
。
他認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，他患腎臟炎
，西醫(yī)束手無(wú)法
，而中醫(yī)陸仲安居然醫(yī)好他
，社會(huì)盛傳
，發(fā)生了不信西醫(yī)的傾向。胡適怕對(duì)科學(xué)的發(fā)展有害
，所以才不得不這樣說(shuō)的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保_爾綱：《師門五年記━胡適瑣記》）
。
最無(wú)奈的孫中山
孫中山“寧死不看中醫(yī)”
。曾經(jīng)成了孫中山信仰堅(jiān)定的證明。時(shí)人言之鑿鑿
。
魯迅對(duì)此十分感動(dòng)
，寫道：“那時(shí)新聞上有一條瑣載
，不下于他一生革命事業(yè)地感動(dòng)過(guò)我
，據(jù)說(shuō)當(dāng)西醫(yī)已經(jīng)束手的時(shí)候，有人主張服中國(guó)藥了;但中山先生不贊成
，以為中國(guó)的藥品固然也有有效的
，診斷的知識(shí)卻缺如
。不能診斷
，如何用藥?毋須服。人當(dāng)瀕危之際
，大抵是什么也肯嘗試的
，而他對(duì)于自已的生命
，也仍有這樣分明的理智和堅(jiān)定的意志
。”
事實(shí)上
，孫中山到北京病重期間
，一直要求保守治療。當(dāng)時(shí)協(xié)和醫(yī)院認(rèn)為孫先生所患的恐怕是“最烈肝病”
，必須手術(shù)。
打開腹腔之后
，發(fā)現(xiàn)無(wú)法手術(shù)
，整個(gè)肝臟表面布滿大大小小的黃白色結(jié)節(jié)，而且整個(gè)腹腔內(nèi)臟器粘連在一起
。隨即縫合。
手術(shù)后不久
，便進(jìn)行了放療
，兩天不見效果，病情急劇惡化
。
2月17日
，劉瑞恒給孔祥熙寫信，請(qǐng)他轉(zhuǎn)告孫中山的家屬和國(guó)民黨內(nèi)諸人士
，明確表示孫中山患的是不治之癥
，
西醫(yī)表示對(duì)孫中山的病情無(wú)能為力，朋友
、同志紛紛推薦中醫(yī)治療
，但是協(xié)和醫(yī)院同時(shí)對(duì)改用中醫(yī)的建議表現(xiàn)出極大的憤慨
。院方表示
，中醫(yī)藥不能進(jìn)入?yún)f(xié)和，雖然孫中山地位尊崇
，但若要改用中醫(yī)藥治療
，必須搬出醫(yī)院。
2月18日
，孫中山因病情加重而搬出協(xié)和醫(yī)院，移居鐵獅子胡同行轅
，改由中醫(yī)治療
。著名中醫(yī)陸仲安等曾共同診視一周并開出方劑，孫在服藥兩劑后情況有所好轉(zhuǎn)
，但數(shù)日后，孫又停止服用中藥而繼續(xù)用西醫(yī)之法利尿
、止瀉等對(duì)癥處理
。延至3月12日凌晨，孫中山突然頻繁輾轉(zhuǎn)
，氣息越來(lái)越微弱
。9時(shí)30分
，孫中山停止了呼吸
，終年59歲。
孫中山不是不看中醫(yī)
，而是一大堆人不讓他看中醫(yī)。
最可笑的康有為
臺(tái)灣新聞界前輩高拜石在他的《新編古春風(fēng)樓瑣記》中寫了一則有趣的事
，說(shuō)康有為老年時(shí)期曾偶然看到報(bào)紙上的一則新聞，說(shuō)一位叫沃羅諾夫的醫(yī)生研制出了一種返老還童的醫(yī)術(shù)
，不過(guò)……需要把年輕猴子的睪丸移植過(guò)來(lái)
，可以延緩衰老
，而且能改善性功能。
后來(lái)
，康有為經(jīng)過(guò)好友江逢治的引見，認(rèn)識(shí)了一位德國(guó)醫(yī)生
，然后做了睪丸移植手術(shù)
，把年輕猴子的睪丸換在自己身上。之后一段時(shí)間
，康有為都感覺神清氣爽
，記憶力和性欲都大大增強(qiáng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒呛镁安婚L(zhǎng)，由于時(shí)代限制
，很多醫(yī)學(xué)理論都不成熟
，后來(lái)猴子的睪丸在老康體內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的排異反應(yīng)，康有為最終暴斃而死
。
最初看到以為是一個(gè)鬧劇，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)可能是真的
。
康有為確實(shí)是暴斃
。據(jù)說(shuō)是七竅流血而死。康家人說(shuō)是食物中毒
。
第一，移植猴子睪丸的事是真的
。
20世紀(jì)初
，奧地利生理學(xué)家斯泰納赫以及歐美多位醫(yī)生進(jìn)行過(guò)睪丸移植手術(shù)。從此
，其它一些國(guó)家的醫(yī)學(xué)者開始頻繁研究睪丸移植手術(shù)
。
第二
，報(bào)紙上說(shuō)的“沃羅諾夫”醫(yī)生也確有其人
。沃羅諾夫是法蘭西學(xué)院醫(yī)學(xué)教授，在20世紀(jì)20年代
，他報(bào)告了人體接受羊
、牛等睪丸移植的成功案例
。
1927年，白俄報(bào)紙《俄國(guó)時(shí)代》刊登一則消息
，說(shuō)伊萬(wàn)諾夫教授試圖在蘇聯(lián)蘇呼米猿猴繁殖基地進(jìn)行人猿雜交實(shí)驗(yàn)
。這則新聞曾轟動(dòng)一時(shí)
。
“康圣人”有六位妻妾
，需求迫切也是可以理解的。
后緣何會(huì)便秘.png)
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