中西醫(yī)之爭(zhēng)與中國(guó)文化(民國(guó)時(shí)期的中西醫(yī)之爭(zhēng)，中醫(yī)被怎樣打壓的？)

中西醫(yī)之爭(zhēng)與中國(guó)文化

近些年來(lái)，醫(yī)學(xué)界中西醫(yī)之爭(zhēng)日趨激烈，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中產(chǎn)生了許多派別，諸如重構(gòu)派、改造派、中西醫(yī)結(jié)合派、現(xiàn)代化派、補(bǔ)天派等等。不管有多少派別，基本上是兩派：西化派和中醫(yī)派。

中西醫(yī)之爭(zhēng)不是孤立的醫(yī)學(xué)之爭(zhēng)，而是中西文化一百多年來(lái)爭(zhēng)論的一部分。1840年開(kāi)始，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，西方文化逐步進(jìn)入中國(guó)，中西文化的碰撞在所難免。20世紀(jì)，中西文化曾進(jìn)行過(guò)激烈交鋒，西方文化在許多方面取得了優(yōu)勢(shì)，占據(jù)著主導(dǎo)地位。目前，我國(guó)的教育體制基本上就是照搬或參照西方的，如專業(yè)設(shè)置、教材編寫(xiě)、教學(xué)方式等，直接影響著一代又一代青少年，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的影響，以至于中國(guó)各部門(mén)的管理，包括醫(yī)藥衛(wèi)生管理，基本上是搬用西方的方式。因此，中華民族的文化有些就被淹沒(méi)、埋藏，而有的文化卻頂住了西方文化的沖擊，沒(méi)有被淹沒(méi)，仍然屹立東方，例如，中醫(yī)、太極拳、京劇、書(shū)法等等。

如何看待中華民族文化，在這場(chǎng)爭(zhēng)論中是一個(gè)不可回避的問(wèn)題。中國(guó)文化古、深、精、高。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)文化的鼎盛時(shí)期，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴，諸子立說(shuō)，許多經(jīng)典均出自這一時(shí)期，例如《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《孫子兵法》等等。這些經(jīng)典著述問(wèn)世已達(dá)二千多年，道理深?yuàn)W(許多當(dāng)代人還不能完全讀懂)，論述精辟（《老子》不過(guò)五六千字，《易經(jīng)》也不超過(guò)萬(wàn)字），其中《易經(jīng)》立論之高，目前還不知道何人能超過(guò)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》仍是中醫(yī)的最高經(jīng)典，離開(kāi)它就談不上中醫(yī)。中國(guó)文化實(shí)用。計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制就是受《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的啟發(fā)，美國(guó)人在戰(zhàn)場(chǎng)上懷揣《孫子兵法》打仗，日本人經(jīng)商除《孫子兵法》外還讀《論語(yǔ)》，馬王堆漢墓出土的女尸，兩千多年了，肌肉還有彈性，是依據(jù)什么理論？靠什么技術(shù)？決不是現(xiàn)代的理論技術(shù)。古代沒(méi)有經(jīng)緯儀、沒(méi)有羅盤(pán)儀，其軍用地圖是如何繪制的？張松的入川地圖無(wú)論如何粗略，劉備畢竟還是用它入川做了蜀王。如果說(shuō)諸葛亮的木牛流馬是傳說(shuō)，那么張衡的地動(dòng)儀是實(shí)實(shí)在在的，他是根據(jù)什么原理、理論、工藝制造出來(lái)的？無(wú)梁殿、懸空棺都是中國(guó)人的獨(dú)創(chuàng)，都江堰的設(shè)計(jì)也決非不是依據(jù)中國(guó)人的理論。中藥上千種，常用的有數(shù)百種，其四氣升降及歸經(jīng)配伍是如何確定的？西醫(yī)理論是解釋不了的，有人說(shuō)是嘗出來(lái)、試出來(lái)的，嘗、試是可能的，單憑嘗、試是不可能的，果真如此，不知道要死幾次、死多少人，例如治療寒性痰喘的砒霜，嘗一次就可能命歸西天，而且，單是數(shù)百種中藥的歸經(jīng)、配伍和用量，就是用現(xiàn)代正交設(shè)計(jì)方法，恐怕幾輩子也做不完。同樣，張仲景《傷寒論》中的千古經(jīng)方是根據(jù)中醫(yī)的理論和方法化裁而來(lái)，而決不是西方的理論和方法。從上述可知，中國(guó)自有自己的文化理論體系，而且實(shí)用，中醫(yī)是其中之一。

周秦時(shí)期就已經(jīng)確立了中國(guó)文化的基礎(chǔ)，此后數(shù)千年，進(jìn)展緩慢，對(duì)這一時(shí)期的經(jīng)典，注釋的多，超越和創(chuàng)新的微乎其微。近代，在西方文化的沖擊下，中國(guó)文化的應(yīng)用在急劇衰退，似乎已基本放棄或正在放棄，在當(dāng)代的中國(guó)，有多少人能讀懂《易經(jīng)》，醫(yī)界有多少人能透徹地領(lǐng)會(huì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的要領(lǐng)，有多少人能認(rèn)全經(jīng)典古籍的文字，恐怕不多。字都認(rèn)不全，談何應(yīng)用，談何發(fā)展？而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，外語(yǔ)是知識(shí)界的必修課，在西方文化占主導(dǎo)地位的形勢(shì)下，在西方文化的氛圍內(nèi)進(jìn)行中西醫(yī)爭(zhēng)論，西醫(yī)自然占據(jù)有利地位。西化派自認(rèn)為的有力武器是：西醫(yī)科學(xué)，中醫(yī)不科學(xué)。最大的誤區(qū)是：用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量中醫(yī)，評(píng)判是非。

中國(guó)古代稱之為“格致”的，相當(dāng)于近代的“科學(xué)”稱謂?！翱茖W(xué)”一詞是19世紀(jì)末進(jìn)入中國(guó)的，梁?jiǎn)⒊凇白兎ㄍ▋x”一文里首次借用。什么是科學(xué)？科學(xué)是“反映自然、社會(huì)、思維的客觀規(guī)律的分科的知識(shí)體系”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》商務(wù)印書(shū)館，1983年版）；是“關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。它適應(yīng)人們改造自然和社會(huì)的需要而產(chǎn)生和發(fā)展”（《辭海》1989年版）；是“關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。人類社會(huì)實(shí)踐的結(jié)晶，并在社會(huì)實(shí)踐中受到檢驗(yàn)”（《實(shí)用科學(xué)名詞術(shù)語(yǔ)詞典》華夏出版社，1990年版）。不同的辭典對(duì)科學(xué)的定義基本上是一致的：科學(xué)是一種知識(shí)體系。中醫(yī)有中醫(yī)的知識(shí)體系，西醫(yī)有西醫(yī)的知識(shí)體系，體系不同，衡量標(biāo)準(zhǔn)也不同。植物學(xué)和化學(xué)哪一個(gè)更科學(xué)？手套和襪子哪個(gè)更有用？提出這個(gè)問(wèn)題的本身就是不科學(xué)的。用米尺量體重，本身就是荒謬的。所以，說(shuō)中醫(yī)不科學(xué)，或者說(shuō)西醫(yī)比中醫(yī)更科學(xué)本身就是不科學(xué)、荒謬的。中醫(yī)、西醫(yī)的目標(biāo)應(yīng)該很明確：治病救人。能治病、治好病、少花費(fèi)就是科學(xué)、就是真理。

在現(xiàn)今中西醫(yī)爭(zhēng)論中，中西醫(yī)處于不平等的地位，西醫(yī)占據(jù)管理體制的優(yōu)勢(shì)，例如，請(qǐng)病假、訴訟等均以西醫(yī)的診斷、治療為依據(jù)、為標(biāo)準(zhǔn)；中小學(xué)的生理衛(wèi)生課只講西學(xué)不講中醫(yī)；中醫(yī)人才的培養(yǎng)、選拔也套用西醫(yī)的路數(shù)。這樣很難培養(yǎng)出真正的中醫(yī)人才，而多是掛著中醫(yī)招牌為西化中醫(yī)、消滅中醫(yī)而搖旗吶喊的人。在現(xiàn)今中西醫(yī)爭(zhēng)論中，中醫(yī)的惟一優(yōu)勢(shì)就是能實(shí)實(shí)在在為人治病，花費(fèi)少。

人類對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，大的框架還是能辨別清楚的，但清晰是相對(duì)的、暫時(shí)的，框架內(nèi)多是模糊混沌的。中國(guó)文化在世界上曾經(jīng)處于領(lǐng)先地位，大框清晰，框內(nèi)模糊。后來(lái)西方文化迅速發(fā)展，逐步清晰，越來(lái)越細(xì)，生物是由細(xì)胞構(gòu)成的，細(xì)胞膜和細(xì)胞質(zhì)有明顯界線，染色體內(nèi)有遺傳物質(zhì)。生物學(xué)研究已經(jīng)達(dá)到分子水平，水平越來(lái)越高，似乎越來(lái)越清晰了，其實(shí)不然，因?yàn)檫€可以往細(xì)里分，越細(xì)越模糊。其實(shí)不少西方近幾百年間產(chǎn)生的經(jīng)典理論已經(jīng)被人提出疑問(wèn)，這是由清晰走向模糊的開(kāi)始。就西醫(yī)而論，在分子水平上的研究取得了許多進(jìn)展，但是，仍然感覺(jué)到：需要更深更細(xì)的研究還很多。如此下去，西醫(yī)將步入真正模糊階段，濫用抗生素就是例證。真正的中醫(yī)治病，有嚴(yán)格的規(guī)矩，八綱清晰，不能模糊。麻黃，發(fā)汗、平喘、利尿，用于風(fēng)寒感冒、咳喘有效，且多用于復(fù)方，麻黃根止汗，不可混用，大框清晰。而對(duì)于西醫(yī)來(lái)說(shuō)，可能認(rèn)為這個(gè)麻黃用得模糊，因?yàn)槁辄S中有麻黃堿、假麻黃堿、麻黃油等等，不知哪個(gè)更有效或無(wú)效，用于復(fù)方就更模糊。中醫(yī)斷病似模糊，用藥似模糊，模糊對(duì)模糊，療效卻不含糊。

西化中醫(yī)、消滅中醫(yī)是行不通的。中西醫(yī)可以互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，各自充實(shí)提高。西醫(yī)應(yīng)該專心致志地研究西醫(yī)，根據(jù)中醫(yī)的療效，從中藥中提取西藥也可以，不要遇到難題就想從中醫(yī)那里找到點(diǎn)什么，把中醫(yī)西化幫不了西醫(yī)的忙。中醫(yī)應(yīng)該專心致志地研究中醫(yī)，首先吃透中醫(yī)經(jīng)典著作的精神，學(xué)習(xí)中醫(yī)名著，用中醫(yī)理論指導(dǎo)醫(yī)療實(shí)踐，不要被西化中醫(yī)的潮流所沖垮，不要盲目追求讓中醫(yī)走向世界，而是讓世界的患者走向中醫(yī)。

民國(guó)時(shí)期的中西醫(yī)之爭(zhēng)，中醫(yī)被怎樣打壓的？

西醫(yī)剛剛傳入中國(guó)的時(shí)候，幾乎就是文明和進(jìn)步的代名詞。

民國(guó)時(shí)期，進(jìn)步人士們?yōu)榱送茝V西醫(yī)可謂不遺余力。很多當(dāng)時(shí)的新派人物公開(kāi)抵制中醫(yī)。如梁?jiǎn)⒊Ⅳ斞?、胡適、郭沫若、汪精衛(wèi)、傅斯年等等。

最倒霉的梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊?1歲。他莫名其妙地患了一種病，總是尿中帶血，而病因不明。開(kāi)始，他去的是東交民巷的德國(guó)醫(yī)院。德國(guó)大夫在半個(gè)月時(shí)間里為他做了全面檢查，排除了結(jié)石和結(jié)核，但由于醫(yī)學(xué)檢測(cè)設(shè)備不足，最終無(wú)法判斷病原病因。

協(xié)和是美國(guó)人在華開(kāi)辦的醫(yī)院，擁有當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的醫(yī)療器械，已可以進(jìn)行X光透視等檢測(cè)。接受了X光透視之后，醫(yī)生果然發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個(gè)櫻桃大的黑點(diǎn)。經(jīng)多位專家診斷，一致認(rèn)為那黑點(diǎn)是腫瘤，且是導(dǎo)致尿血癥的病因。

協(xié)和醫(yī)院決定為梁?jiǎn)⒊鍪中g(shù)，切除右腎。

但手術(shù)以后，血尿并未停止，雖然有時(shí)血量很少，肉眼看不出，但化驗(yàn)證明，病癥未愈。協(xié)和醫(yī)院再次檢查，卻查不出任何原因，只得名之為“無(wú)理由之出血癥”。

梁?jiǎn)⒊鲈汉?，尿血依舊。

梁?jiǎn)⒊芰簡(jiǎn)自?926年5月29日《晨報(bào)》副刊發(fā)表《病院筆記》，充分表達(dá)了對(duì)西醫(yī)的不信任，認(rèn)為他們割了一個(gè)本沒(méi)有任何病癥的好腎。

此事引發(fā)軒然大波，甚至爆發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于中西醫(yī)的論戰(zhàn)。

梁?jiǎn)⒊仓缓妹林夹恼f(shuō)瞎話。在《展報(bào)》上發(fā)表了《我的病與協(xié)和醫(yī)院》，公開(kāi)為西醫(yī)科學(xué)辯護(hù)。

事實(shí)上，梁?jiǎn)⒊恢痹谧穯?wèn)手術(shù)的問(wèn)題，但是協(xié)和醫(yī)院對(duì)此卻遮遮掩掩。后來(lái)，在著名西醫(yī)伍連德的幫助下，他才得以全面了解情況。在1926年9月14日給孩子們的信中，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：

“他(指伍連德)已證明手術(shù)是協(xié)和孟浪錯(cuò)誤了，割掉的右腎，他已看過(guò)，并沒(méi)有絲毫病態(tài)，他很責(zé)備協(xié)和粗忽，以人命為兒戲，協(xié)和巳自承認(rèn)了。這病根本是內(nèi)科，不是外科。在手術(shù)前克里、力舒東、山本乃至協(xié)和都從外科方面研究，實(shí)是誤人歧途。但據(jù)連德的診斷，也不是所謂‘無(wú)理由出血’，乃是一種輕微腎炎。西藥并不是不能醫(yī)，但很難求速效。……我從前很想知道右腎實(shí)在有病沒(méi)有，若右腎實(shí)有病，那么不是便血的原因，便是便血的結(jié)果。既割掉而血不止，當(dāng)然不是原因了。若是結(jié)果，便更可怕，萬(wàn)一再流血一兩年，左腎也得同樣結(jié)果，豈不糟嗎。我屢次探協(xié)和確實(shí)消息，他們?yōu)樽o(hù)短起見(jiàn)，總說(shuō)右腎是有病(部分腐壞)，現(xiàn)在連德才證明他們的謊話了。”（丁文江，趙豐田《粱啟超年譜長(zhǎng)編》）

梁?jiǎn)⒊诒贝骱悠陂g病情加重。只好請(qǐng)中醫(yī)唐天如看。唐天如到后，診斷為“膽失其分泌之能”，結(jié)果數(shù)劑見(jiàn)效，效果非常好。8月22日，梁?jiǎn)⒊老驳貙?xiě)信給子女說(shuō)：“一大群大大小小孩子們！好叫你們歡喜，我的病真真正正完完全全好得清清楚楚了！……據(jù)天如說(shuō)：病源在膽，因驚惶而起，膽生變動(dòng)，而郁結(jié)于膀胱。其言雖涉虛杳，但亦有幾分近似?！乃幷媸瞧鋺?yīng)如響。一年半之積病，十日而肅清之，西醫(yī)群束手謂不可治，而一舉收此奇效，可謂能矣！我現(xiàn)仍小心靜養(yǎng)，不太勞，你們十二分放心吧?！?/p>

1929年，梁?jiǎn)⒊∈拧?/p>

最尷尬的胡適

胡適是“五四”運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云人物，提倡新文化，認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，是上世紀(jì)初反對(duì)中醫(yī)的重量級(jí)人物。

胡適博士最初發(fā)現(xiàn)有口渴、多飲、多尿等癥狀，被初步診斷為“糖尿病”。尿中含有蛋白，腿腳腫痛，直接影響到他的工作，蔡元培曾建議胡適休假半年，而胡適的病情也確實(shí)持續(xù)了半年多。

1920年11月18日，胡適因久患“糖尿病”，兼有慢性腎炎合并心臟性水腫，被協(xié)和醫(yī)院宣判“死刑”，詞曰“無(wú)法挽救，速備后事”。

后來(lái)，李石曾向胡適推薦陸仲安，胡適考慮中醫(yī)治病“無(wú)科學(xué)根據(jù)”，未予同意。后來(lái)馬幼漁又復(fù)介紹，胡適才延醫(yī)于陸。經(jīng)過(guò)一番診治，竟霍然而愈。

胡適在“陸仲安秋室研經(jīng)圖”上題了五百余字，敘述了治病經(jīng)過(guò)。

為了反中醫(yī)胡適一樣昧著良心撒謊。到了晚年，胡適在給朋友的兩封信中卻失口否認(rèn)了陸仲安曾給他治愈疾病這個(gè)事實(shí)。

胡適的弟子羅爾綱說(shuō)：“胡適最恨人說(shuō)假話。他為什么自己反說(shuō)假話呢？

這是因?yàn)樗鲝垺浞质澜缁?，主張科學(xué)。

他認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，他患腎臟炎，西醫(yī)束手無(wú)法，而中醫(yī)陸仲安居然醫(yī)好他，社會(huì)盛傳，發(fā)生了不信西醫(yī)的傾向。胡適怕對(duì)科學(xué)的發(fā)展有害，所以才不得不這樣說(shuō)的?！保_爾綱：《師門(mén)五年記━胡適瑣記》）。

最無(wú)奈的孫中山

孫中山“寧死不看中醫(yī)”。曾經(jīng)成了孫中山信仰堅(jiān)定的證明。時(shí)人言之鑿鑿。

魯迅對(duì)此十分感動(dòng)，寫(xiě)道：“那時(shí)新聞上有一條瑣載，不下于他一生革命事業(yè)地感動(dòng)過(guò)我，據(jù)說(shuō)當(dāng)西醫(yī)已經(jīng)束手的時(shí)候，有人主張服中國(guó)藥了;但中山先生不贊成，以為中國(guó)的藥品固然也有有效的，診斷的知識(shí)卻缺如。不能診斷，如何用藥?毋須服。人當(dāng)瀕危之際，大抵是什么也肯嘗試的，而他對(duì)于自已的生命，也仍有這樣分明的理智和堅(jiān)定的意志。”

事實(shí)上，孫中山到北京病重期間，一直要求保守治療。當(dāng)時(shí)協(xié)和醫(yī)院認(rèn)為孫先生所患的恐怕是“最烈肝病”，必須手術(shù)。

打開(kāi)腹腔之后，發(fā)現(xiàn)無(wú)法手術(shù)，整個(gè)肝臟表面布滿大大小小的黃白色結(jié)節(jié)，而且整個(gè)腹腔內(nèi)臟器粘連在一起。隨即縫合。

手術(shù)后不久，便進(jìn)行了放療，兩天不見(jiàn)效果，病情急劇惡化。

2月17日，劉瑞恒給孔祥熙寫(xiě)信，請(qǐng)他轉(zhuǎn)告孫中山的家屬和國(guó)民黨內(nèi)諸人士，明確表示孫中山患的是不治之癥，

西醫(yī)表示對(duì)孫中山的病情無(wú)能為力，朋友、同志紛紛推薦中醫(yī)治療，但是協(xié)和醫(yī)院同時(shí)對(duì)改用中醫(yī)的建議表現(xiàn)出極大的憤慨。院方表示，中醫(yī)藥不能進(jìn)入?yún)f(xié)和，雖然孫中山地位尊崇，但若要改用中醫(yī)藥治療，必須搬出醫(yī)院。

2月18日，孫中山因病情加重而搬出協(xié)和醫(yī)院，移居鐵獅子胡同行轅，改由中醫(yī)治療。著名中醫(yī)陸仲安等曾共同診視一周并開(kāi)出方劑，孫在服藥兩劑后情況有所好轉(zhuǎn)，但數(shù)日后，孫又停止服用中藥而繼續(xù)用西醫(yī)之法利尿、止瀉等對(duì)癥處理。延至3月12日凌晨，孫中山突然頻繁輾轉(zhuǎn)，氣息越來(lái)越微弱。9時(shí)30分，孫中山停止了呼吸，終年59歲。

孫中山不是不看中醫(yī)，而是一大堆人不讓他看中醫(yī)。

最可笑的康有為

臺(tái)灣新聞界前輩高拜石在他的《新編古春風(fēng)樓瑣記》中寫(xiě)了一則有趣的事，說(shuō)康有為老年時(shí)期曾偶然看到報(bào)紙上的一則新聞，說(shuō)一位叫沃羅諾夫的醫(yī)生研制出了一種返老還童的醫(yī)術(shù)，不過(guò)……需要把年輕猴子的睪丸移植過(guò)來(lái)，可以延緩衰老，而且能改善性功能。

后來(lái)，康有為經(jīng)過(guò)好友江逢治的引見(jiàn)，認(rèn)識(shí)了一位德國(guó)醫(yī)生，然后做了睪丸移植手術(shù)，把年輕猴子的睪丸換在自己身上。之后一段時(shí)間，康有為都感覺(jué)神清氣爽，記憶力和性欲都大大增強(qiáng)。可是好景不長(zhǎng)，由于時(shí)代限制，很多醫(yī)學(xué)理論都不成熟，后來(lái)猴子的睪丸在老康體內(nèi)發(fā)生了嚴(yán)重的排異反應(yīng)，康有為最終暴斃而死。

最初看到以為是一個(gè)鬧劇，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)可能是真的。

康有為確實(shí)是暴斃。據(jù)說(shuō)是七竅流血而死?？导胰苏f(shuō)是食物中毒。

第一，移植猴子睪丸的事是真的。

20世紀(jì)初，奧地利生理學(xué)家斯泰納赫以及歐美多位醫(yī)生進(jìn)行過(guò)睪丸移植手術(shù)。從此，其它一些國(guó)家的醫(yī)學(xué)者開(kāi)始頻繁研究睪丸移植手術(shù)。

第二，報(bào)紙上說(shuō)的“沃羅諾夫”醫(yī)生也確有其人。沃羅諾夫是法蘭西學(xué)院醫(yī)學(xué)教授，在20世紀(jì)20年代，他報(bào)告了人體接受羊、牛等睪丸移植的成功案例。

1927年，白俄報(bào)紙《俄國(guó)時(shí)代》刊登一則消息，說(shuō)伊萬(wàn)諾夫教授試圖在蘇聯(lián)蘇呼米猿猴繁殖基地進(jìn)行人猿雜交實(shí)驗(yàn)。這則新聞曾轟動(dòng)一時(shí)。

“康圣人”有六位妻妾，需求迫切也是可以理解的。

你是怎樣看待中西醫(yī)之爭(zhēng)的？

所謂西醫(yī)，通常所指西方國(guó)家的醫(yī)學(xué)。關(guān)于在現(xiàn)代社會(huì)里發(fā)展的西醫(yī)學(xué)，該學(xué)科的完整名稱是“近代和現(xiàn)代西方國(guó)家的醫(yī)學(xué)”，該學(xué)科起源于近代時(shí)期的西方國(guó)家。是近代時(shí)期的西方國(guó)家的學(xué)者們?cè)谵饤壒糯麽t(yī)之后，在物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)了一門(mén)全新的醫(yī)學(xué)體系，而且這門(mén)醫(yī)學(xué)體系就是當(dāng)今國(guó)人常說(shuō)的“西醫(yī)”。
近代和現(xiàn)代西方國(guó)家的醫(yī)學(xué)在過(guò)去的中國(guó)被稱為新醫(yī)，與舊醫(yī)（中醫(yī)）相對(duì)立。因此，“人們口中的西醫(yī)”應(yīng)該叫做“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)”，而西醫(yī)，用的則是西方古代的“四體液”之說(shuō)，與中醫(yī)的“陰陽(yáng)五行”很相似?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué) 的診斷更多的是借助先進(jìn)的醫(yī)療儀器設(shè)備和實(shí)驗(yàn)室做出對(duì)疾病準(zhǔn)確的診斷。醫(yī)生利用自己的感覺(jué)器官通過(guò)視診、觸診、叩診、聽(tīng)診、嗅診等方法或借助聽(tīng)診器、叩診錘、血壓計(jì)、體溫表等簡(jiǎn)單的工具對(duì)病人進(jìn)行全面、系統(tǒng)的檢查來(lái)診斷患者的疾病。

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