孫思邈因病學(xué)醫(yī)成藥王(中國歷史上被譽(yù)為藥王的是誰)

孫思邈因病學(xué)醫(yī)成藥王

孫思邈從小身體就很弱，常常得病，家里為給他治病，幾乎傾家蕩產(chǎn)，稍大一點(diǎn)的時候，他又目睹了隋文帝時長安一帶流行瘟疫的悲慘景象，給他留下很深印象，于是他立志學(xué)醫(yī)，到20歲時孫思邈就已經(jīng)學(xué)識淵博，他結(jié)識了當(dāng)時的太醫(yī)令謝季卿及甄權(quán)、甄立言兄弟，并向他們虛心求教，醫(yī)術(shù)更為精進(jìn)。孫思邈是一個全能醫(yī)生，各個醫(yī)科的疾病都難不倒他，而且對于養(yǎng)生、食療、針灸乃至煉丹也都有所涉獵，也許是因?yàn)樗r候的經(jīng)歷，所以他更愿意為平民百姓治病，隋唐兩代的幾位皇帝先后邀請他去宮內(nèi)做官，他都婉言拒絕，依然在民間行醫(yī)，不過由于他醫(yī)術(shù)高超，經(jīng)常要被召到宮中來診治皇宮貴人們的疾病。

唐仁宗時候，宮中一位才人生病，雙目赤紅，而且凸出，什么也看不見，非常痛苦，宮內(nèi)的御醫(yī)認(rèn)為是內(nèi)火，所以用祛火藥醫(yī)治，但是一直都沒有什么效果。仁宗叫來孫思邈，孫思邈診脈后認(rèn)為這位才人不是單純的熱火，接著孫思邈又診出才人肝脈弦滑，就詢問才人的月事情況，宮內(nèi)的御醫(yī)說才人已經(jīng)三個月沒有月事了，應(yīng)該是懷孕了。孫思邈卻認(rèn)為，才人的病是因?yàn)槟贻p氣血旺盛，經(jīng)血不通，肝火上行才導(dǎo)致目疾，并不是懷孕。孫思邈開了通經(jīng)藥，果然才人月事正常了，雙目自然就復(fù)明了。

史上還有孫思邈“懸絲診脈”的傳說，他曾經(jīng)給唐太宗長孫皇后看病用的就是此法。懸絲診脈是指病人和醫(yī)生分處兩室，互不見面，醫(yī)生通過搭在病人手腕上的一根絲線來診脈。孫思邈給長孫皇后診脈時，宮內(nèi)的御醫(yī)開始把絲線拴在冬青根、銅鼎足部和鸚鵡上來試探孫思邈，這種小伎倆一點(diǎn)也沒有難倒孫思邈，很快就被一一識破。孫思邈給皇后懸絲診脈之后，認(rèn)為皇后是滯產(chǎn)，開出一方催產(chǎn)藥，使得皇后順利分娩。

孫思邈醫(yī)德高尚，治病救人不分貴賤，因此無論是皇上還是平民百姓都對他十分敬重。他提出“大醫(yī)精誠”，就是告誡醫(yī)生，不管醫(yī)術(shù)有多高明，治病的時候都要心平氣靜，排除雜念，不能心存私利，無論對什么樣的病人都要一視同仁。孫思邈在晚年著述頗多。最著名的就是《千金要方》，又名《備急千金要方》，30卷，后又有《千金翼方》30卷。這些書中涉及范圍非常廣泛，而且由于孫思邈在民間行醫(yī)，經(jīng)驗(yàn)十分豐富，所以創(chuàng)造性地發(fā)明了很多民間治病的土方。比如用動物肝臟治療夜盲癥，用蔥葉當(dāng)導(dǎo)尿管治療尿閉癥等等都是非常實(shí)用的治療方法。書中對藥物的論述也非常多，孫思邈被譽(yù)為“藥王”，他經(jīng)常到深山中采藥，對藥物的了解非常透徹，在書中他指出，凡草石藥皆須土地堅(jiān)實(shí)、氣味濃烈，不然治病不愈；凡麥門冬皆微潤抽去心；梔子者，去皮；用蒲黃者，湯成下等。對于草藥如何處理才能達(dá)到最佳功效，書中都提出了明確的說法。

孫思邈活了101歲才離開人世。他死后，尸體過了一個月，顏色容貌仍然跟活人一樣沒有變化，當(dāng)人們把他尸體抬起來的時候，感覺非常輕，就像只有衣服一樣，令人們十分驚詫。這位具有傳奇色彩的藥王，在死后又給人留下了傳奇的一幕。

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關(guān)于“懸絲診脈”的真?zhèn)?/p>

歷史上是否真的有懸絲診脈之事？病人的脈象能否通過絲線傳導(dǎo)給醫(yī)生呢？為了弄清這個問題，曾有人專門請教過北京四大名醫(yī)之一的施今墨老先生。

施老先生曾給清廷皇室內(nèi)眷看過病。他介紹說，這懸絲診脈可說是亦真亦假。所謂真者，確曾有其事；所謂假者，懸絲純粹是一種形式。原來，大凡后妃們生病，總要由貼身的太監(jiān)介紹病情，太醫(yī)也總是詳細(xì)地詢問這些情況，諸如胃納、舌苔、二便、癥狀、病程等。為了獲得真實(shí)而詳盡的情況，有時太醫(yī)還要給太監(jiān)送些禮物。當(dāng)這一切問完之后，太醫(yī)也就成竹在胸了。到了懸絲診脈時，太醫(yī)必須屏息靜氣，沉著認(rèn)真。這樣做，一是謹(jǐn)守宮廷禮儀，表示臣屬對皇室的恭敬；二是利用此時暗思處方，準(zhǔn)備應(yīng)付，以免因一言不慎、一藥不當(dāng)而招禍。

中國歷史上被譽(yù)為藥王的是誰

孫思邈，京兆東原人，是我國乃至世界歷史上著名的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家歷史上，被人們尊為藥王。生平及其創(chuàng)作：孫思邈生于西魏大統(tǒng)七年，卒于唐永淳元年，享年一百四十一歲。他通曉諸子百家，博涉經(jīng)史學(xué)術(shù)，兼通佛典，由于幼年多病，十八歲立志學(xué)醫(yī)，二十歲即為鄉(xiāng)鄰治病。他對故典醫(yī)學(xué)有深刻的研究，對民間驗(yàn)方十分重視，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，對內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項(xiàng)成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是論述醫(yī)德思想、倡導(dǎo)婦科、兒科、針灸穴位等都是先人未有，一生致力于藥物研究，曾上峨嵋山、終南山、下江州，隱居太白山等地，邊行醫(yī)，邊采集中藥，邊臨床試驗(yàn)，他是繼張仲景之后中國第一個全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的先驅(qū)者，為祖國的中醫(yī)發(fā)展建樹了不可磨滅的功德。

孫思邈為什么會被稱為藥王？他的醫(yī)術(shù)有多高明？

孫思邈，唐朝京兆華原人(今陜西耀縣)人，(581一682)。醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，因治愈了唐太宗及太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊說要去采“長生不老藥”獻(xiàn)皇上，偷跑了，監(jiān)視的人謊報釆藥時摔死，唐太宗封孫思邈為藥王。孫思邈一面詢問皇后身邊宮女關(guān)于她的病情，一面認(rèn)真的分析，心里已經(jīng)有了譜，然后讓宮女拿來一根紅繩，拴在長孫氏的胳膊上，孫思邈拿著另一端，這就是傳說中的“懸絲診脈”。

孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇，開宗明義地提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神，進(jìn)而論述“大醫(yī)”修養(yǎng)的兩個方面：“精”與“誠”?！熬保笇I(yè)熟練；“誠”，指品德高尚。就是說，為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。隋唐時期，我國醫(yī)學(xué)是很發(fā)達(dá)的，當(dāng)時出現(xiàn)了很多有名的醫(yī)生，其中最杰出的代表是孫思邈。

他一生專心于醫(yī)學(xué)研究工作，隋文帝、唐太宗、唐高宗都曾征召他出來做官，卻都被他找借口謝絕了，史記中記載，孫思邈活了142歲，是有史可查中最長壽的人，歷經(jīng)了三個朝代，他所著作的千金方到現(xiàn)在都廣為流傳，也為后世醫(yī)家留下了非常寶貴的財富，其實(shí)在我國的歷史上很多的修道之人都會或多或少的懂一些醫(yī)術(shù)。

他們給人看病從來都是修善積德，先后上過峨眉山，終南山，有過太行山，最后又隱居于秦嶺，邊行醫(yī)邊采藥，將畢生精力用于中醫(yī)藥研究，是中國歷史上最早的系統(tǒng)性的進(jìn)行中醫(yī)藥研究的人之一，所以被稱未藥王不為過，孫思邈從小就好學(xué)博聞，當(dāng)時有人稱他為“圣童”。

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