蒲松齡醫(yī)詩戲儒生(蒲松齡的一生是怎樣的？他都寫過哪些書？)

蒲松齡醫(yī)詩戲儒生

相傳，蒲松齡早年流落蘇北寶應(yīng)，身無分文，只好掛牌行醫(yī)糊口。一次，他為縣太爺治好了病，縣太爺送了塊“藥到病除，圣手時(shí)醫(yī)”的匾給他表示感謝，誰知一時(shí)大意，錯(cuò)把“時(shí)”寫成了“詩”字。

匾一掛起，觸怒了當(dāng)?shù)匾话嗳迳哼@副寒酸相，竟然能醫(yī)“詩病”，他有多大學(xué)問？便蜂擁而來發(fā)難，宣稱蒲松齡如稍有差錯(cuò)，就要砸掉他的牌匾，趕出寶應(yīng)。蒲松齡見門外吵吵嚷嚷，忙出門外察看，只見人群中走出一位秀才，拱手道：“先生號(hào)稱詩醫(yī)，學(xué)生覓得小詩四句，請(qǐng)圣手賜教?！闭f罷遞上一張紙。蒲松齡接過一看，原來是一首人生四件喜事的五言絕句：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！彼砸凰妓鳎?dāng)即提筆批下“此詩宜補(bǔ)，方有起色”八個(gè)字。眾儒生一看，哄笑起來：“詩文哪有吃補(bǔ)藥的？”蒲松齡哈哈一笑，道：“首句補(bǔ)‘十年’，二句補(bǔ)‘千里’，三句補(bǔ)‘和尚’，末句補(bǔ)‘老童’，諸位意下如何？”眾儒生一想，吃了“補(bǔ)藥”的詩就成了“十年久旱逢甘雨，千里他鄉(xiāng)遇故知；和尚洞房花濁夜，老童金榜題名時(shí)”。又反復(fù)仔細(xì)一想，是補(bǔ)得有理呀，一時(shí)無言以對(duì)。

過了一會(huì)兒，另有一瘦個(gè)子秀才走出人群，從袖中取出一紙道：“學(xué)生姓杜，這首詩是老祖宗遺墨，請(qǐng)圣手診治?！逼阉升g一看，原來是千古傳誦的極品，杜牧的《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！逼阉升g看罷，靈機(jī)一動(dòng)，也寫了八個(gè)字：“瀉藥一劑，腳輕手快。”眾儒生不解，便問怎么瀉法？蒲松齡提筆邊刪邊說：“清明就是時(shí)節(jié)，還要‘時(shí)節(jié)’何用？行人自然在‘路上’，此二字應(yīng)瀉去；何處就是問路，不必‘借問’，最后一句，‘牧童’也似覺多余，也可瀉去?！倍判悴判χ麟y道：“前三句瀉得好，末句卻萬萬不可瀉，否則有誰來指路呢？”蒲松齡笑道：“牧童所指甚窄，難道沒有其他知情者指路嗎？可見你從來不回家祭祖掃墓的?！睅拙湓挵讯判悴判叩妹婕t耳赤，怏怏而退。

蒲松齡的一生是怎樣的？他都寫過哪些書？

蒲松齡的一生是窮困潦倒的，但在文學(xué)創(chuàng)作方面是豐富的。

蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉，出生于書香家庭，但祖上并不顯科名，家族逐漸衰落。受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和家庭的影響，蒲松齡從小就熱衷于科名，并在19歲連考三個(gè)第一，但此后屢試不第。到了31歲時(shí)，蒲松齡應(yīng)聘為幕賓，整天和應(yīng)酬文字打交道，大違素志，便辭幕回鄉(xiāng)。此后便是教書。

蒲松齡一生著作豐富，《聊齋志異》是其文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。

我國(guó)文言小說于魏晉南北朝時(shí)期開始盛行，蒲松齡的《聊齋志異》創(chuàng)造性地繼承了文言小說的傳統(tǒng)，把我國(guó)文言小說推到了更高的階段。

《聊齋志異》用唐人傳奇法來志怪，既反映了豐富廣闊的社會(huì)生活，又提出了很多重要的社會(huì)問題，或揭露封建統(tǒng)治的黑暗生活，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富的思想內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

愛情主題的小說是書中較為重要的一部分，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建意識(shí)。如《香玉》中，黃山愛上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，黃生日日哭吊香玉，終于感動(dòng)了花神，香玉復(fù)生。蒲松齡通過這部作品表達(dá)了對(duì)理想愛情的追求，真切地表達(dá)了廣大青年男女對(duì)自由戀愛的憧憬、向往與渴望?！读凝S志異》中更有作品揭露封建社會(huì)對(duì)青年男女愛情生活的阻礙，表現(xiàn)了青年男女的頑強(qiáng)的反抗精神，如《鴉頭》《宦娘》《連城》等作品。

除了對(duì)理想愛情的向往，《聊齋志異》的另一主題便是對(duì)腐朽科舉制度的抨擊，揭示其埋沒人才的本質(zhì)。元代以來，市民階層的迅速擴(kuò)大帶來了俗文學(xué)的迅速發(fā)展，自元代的“十丐九儒”，明代的“重農(nóng)抑商”，儒生地位下降，蒲松齡的父親就是被迫棄儒從商。一方面，蒲松齡對(duì)封建科舉制度對(duì)人才的壓迫進(jìn)行控訴；另一方面，蒲松齡也對(duì)那些敢于反抗科舉制度，不肯低頭的士子給予高度的認(rèn)同與贊揚(yáng)，如《賈奉雉》等。

《聊齋志異》的再一重要主題，便是揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗，以及統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的戕害與摧殘。如《促織》一文，“天子偶用一物”造成了百姓的悲劇。不說文學(xué)是社會(huì)的立法者、裁判者，也應(yīng)該是其闡釋者，蒲松齡承擔(dān)了作家的社會(huì)責(zé)任，敢于用文字記錄社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以筆桿為武器，實(shí)現(xiàn)文學(xué)對(duì)社會(huì)的潛在反作用。

而在在藝術(shù)成就上，《聊齋志異》塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象；情節(jié)曲折離奇，引人入勝；語言精練，詞匯豐富。

總的來說，《聊齋志異》是蒲松齡文學(xué)創(chuàng)作的最高成就，也在我國(guó)文言志怪小說中占有重要地位。

《聊齋志異》是誰寫的?

聊齋志異是蒲松齡寫的。

聊齋志異是蒲松齡寫的，聊齋志異（簡(jiǎn)稱聊齋，俗名鬼狐傳）是中國(guó)清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

1、蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟(jì)南府淄川（山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊）人。清代杰出文學(xué)家，優(yōu)秀短篇小說家。

2、中國(guó)清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行后，遂風(fēng)行天下。

3、在其后一個(gè)時(shí)期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠(yuǎn)的?！读凝S志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國(guó)、為世界創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

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