中藥的起源和中藥學(xué)的發(fā)展

中藥的起源和中藥學(xué)的發(fā)展

在我國的遼闊大地和海域，分布著種類繁多，產(chǎn)量豐富的天然藥材資源，包括植物、動物和礦物，古代本草書籍所載，已逾3000種，經(jīng)目前整理，則達8000種左右。這些寶貴資源的開發(fā)與有效利用，已有很悠久的歷史，也是我國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。幾千年來，以之作為防病治病的主要武器，對于保障人民健康和民族繁衍起著不可忽視的作用。

中藥是我國傳統(tǒng)藥物的總稱。中藥的認識和使用是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，具有獨特的理論體系和應(yīng)用形式，充分反映了我國歷史，文化、自然資源等方面的特點。由于其來源以植物性藥材居多，使用也最普遍，所以古來相沿把藥學(xué)稱為”本草”。本草典籍和文獻資料十分豐富，記錄著我國人民發(fā)明和發(fā)展醫(yī)藥學(xué)的智慧創(chuàng)造和卓越貢獻，并較完整地保存和流傳下來，成為中華民族優(yōu)秀文化寶庫中的一個重要內(nèi)容。及至近代，隨著西方醫(yī)藥學(xué)在我國的傳播，本草學(xué)遂逐漸改稱為“中藥學(xué)”。

中藥學(xué)是研究中藥基本理論和各種中藥的來源、采制、性能、功效、臨床應(yīng)用等知識的一門學(xué)科，是祖國醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分。

中醫(yī)藥源遠流長，它的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用經(jīng)歷了長期實踐的過程。原始時代，我們的祖先由于采食植物和狩獵，接觸并了解到某些植物和動物具有一定的治病作用，經(jīng)過無數(shù)次的試驗、觀察、口嘗身受等，慢慢積累起一些運用中草藥的知識。唐代李績、蘇敬等主持編寫了最早的一部藥典學(xué)著作《新修本草》（又稱《唐本草》），比起1542年歐洲紐倫堡藥典來，要早出800余年，對醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要的貢獻。

雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)非常發(fā)達，但是中藥的藥效緩和、副作用少，經(jīng)過數(shù)千年的醫(yī)學(xué)實踐證明確實有效。用中醫(yī)藥治病，不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而是把全身作為一個整體，綜合治療、全面地解決問題，因此具有其特殊性。

隨著生產(chǎn)力的提高，如今中醫(yī)藥也采用現(xiàn)代科學(xué)的理論和方法進行研究，如動物實驗，組織病理學(xué)觀察，藥物化學(xué)成分分析等。服食中藥已不再以煎煮草藥為主，而是出現(xiàn)了藥片、膠囊、浸膏液、糖漿等劑型，使服中藥變得省時、省事，簡單、方便。

新加坡政府一直十分重視保持中華的傳統(tǒng)文化，中醫(yī)作為傳統(tǒng)文化的一部分，也受到了相當(dāng)?shù)闹匾?。同時，各中醫(yī)藥組織、團體為中醫(yī)藥的規(guī)范化，以及推廣和發(fā)展中醫(yī)藥作出了巨大的努力。中醫(yī)藥不僅在中國，而且在世界各地流傳，逐漸被各國人民接受和認可。隨著中醫(yī)藥專業(yè)水平的提高，醫(yī)療經(jīng)驗的豐富，我們相信，中醫(yī)藥作為一種傳統(tǒng)的醫(yī)療方法，一定會在當(dāng)今社會發(fā)揚光大，不斷得到普及，為人類的健康作出更大的貢獻。

神農(nóng)嘗百草始有醫(yī)藥

我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說，它真實生動地反映了我們的祖先在與自然和疾病作斗爭中，發(fā)現(xiàn)藥物。逐步積累經(jīng)驗的歷史過程。

在原始社會的初期，由于生產(chǎn)力低下，人們不知農(nóng)作物的種植栽培技術(shù)，只是共同采集，成群出獵，過著“巢棲穴竄，毛血是茹”的原始生活。就在他們采集野果、種子和挖取植物根莖的過程中，由于饑不擇食，自然會誤食某些有毒植物而發(fā)生嘔吐、腹瀉，甚至引起昏迷和死亡。如誤食大黃，引起腹瀉，吃了瓜蒂引起嘔吐；當(dāng)然也可能食用某些植物（如生姜）而使原來的嘔吐得到緩解。人們就是這樣通過長期的觀察和實踐，逐步學(xué)會了辨別藥物的方法。通過無數(shù)次觀察，口嘗身受，實際體驗，逐步認識了哪些植物對人體有益，有治療作用，哪些植物對熱鬧臺體有害，有毒副作用，并進而有意識地加以利用，這就是早期植物藥的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)進入的后期，由于弓箭的發(fā)明和應(yīng)用，使在原始社會，人們狩獵和捕魚時，也逐漸發(fā)現(xiàn)一些動物也有治療作用。例如我國先秦時期有關(guān)地理物產(chǎn)的著作《山海經(jīng)》中，有關(guān)治療癰疽藥物如何羅之魚，“食之己癰”，有關(guān)防疫藥物如青耕烏、珠鱉魚、三足鱉，“食之可以御疫”的記載，就是我們祖先從動物食物中發(fā)現(xiàn)動物藥的旁證。

在我國一些史書上，如《史紀(jì)綱要》中出現(xiàn)的“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的記載，《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》中關(guān)于“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時，一日而遇七十毒”的記述，以及西漢賈陸的《新語卷上·道基第一》、任防《記巽記》中有關(guān)神嘗百草的傳 說和古諺，雖屬歷史傳說，但有其社會基礎(chǔ)?？梢哉f，神農(nóng)嘗百草的傳說從客觀上反映了我國勞動人民由魚獵時代過渡到原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)時代發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗的艱苦過程?！吧褶r(nóng)”無非是這一時代勞動人民的代表；“嘗百草”正是反映了醫(yī)藥起源于勞動實踐的認識過程；“一日而遇七十毒”，說明我們祖先在發(fā)現(xiàn)藥物過程中付出了巨大的代價。毋容置疑，神衣嘗百草的傳說，就是我國古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中，發(fā)現(xiàn)藥物艱苦歷程的真實寫照。

中醫(yī)的發(fā)源

中國是醫(yī)藥文化發(fā)祥最早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面聯(lián)接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。從此，中國醫(yī)藥學(xué)的文明史開始了。中國五千年的有文字可考醫(yī)學(xué)史，由于東方文化發(fā)展的特色形成的中國獨特理論框架，及近現(xiàn)代西方科學(xué)的撞擊及西醫(yī)的傳入，出現(xiàn)兩個分明的層次，在東西方醫(yī)學(xué)交匯中呈現(xiàn)復(fù)雜多態(tài)的狀態(tài)。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，漢族醫(yī)學(xué)的歷史最悠久，實踐經(jīng)驗和理論認識最為豐富。中醫(yī)發(fā)源于中國黃河流域，很早就建立了學(xué)術(shù)體系。中醫(yī)在漫長的發(fā)展過程中，歷代都有不同的創(chuàng)造，涌現(xiàn)了許多名醫(yī)，出現(xiàn)了許多重要學(xué)派和名著。中國歷史上有"神農(nóng)嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)藥物、積累經(jīng)驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產(chǎn)勞動的真實寫照。早在夏商周時期（約公元前22世紀(jì)末--前256年），中國就已出現(xiàn)藥酒及湯液。西周（約公元前11世紀(jì)--前771年）的《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)存文獻中最早記載有藥物的書籍。現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論典籍《內(nèi)經(jīng)》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學(xué)說，為中藥基本理論奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》是秦漢時期（公元前221--公元220年）眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)了先秦以來豐富藥學(xué)資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習(xí)用。它的問世，標(biāo)志著中藥學(xué)的初步確立。在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經(jīng)有關(guān)于醫(yī)療衛(wèi)生以及十多種疾病的記載。周代已經(jīng)使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術(shù)等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣具有系統(tǒng)理論的著作。此書是現(xiàn)存最早的一部中醫(yī)理論性經(jīng)典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫(yī)學(xué)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)。漢代外科學(xué)已具有較高水平。據(jù)《三國志》記載，名醫(yī)華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術(shù)。從魏晉南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脈診取得了突出的成就。晉代名醫(yī)王叔和所著的《脈經(jīng)》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫(yī)學(xué)有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫(yī)學(xué)各科的?？苹掩叧墒?。針灸專著有《針灸甲乙經(jīng)》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因?qū)Ｖ?，《顱囟經(jīng)》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。唐代（公元618--907年）經(jīng)濟繁榮，促進了中藥學(xué)的發(fā)展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草--《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進一步完善了中藥學(xué)的規(guī)模格局。在宋代（公元960---1279年）醫(yī)學(xué)教育中，針灸教學(xué)有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，后來，他又設(shè)計制造等身大針灸銅人兩具，教學(xué)時供學(xué)生實習(xí)操作。這一創(chuàng)舉，對后世針灸的發(fā)展影響很大。明代（公元1368--1644年）時，有一批醫(yī)學(xué)家提出把傷寒、溫病和溫疫等病區(qū)分開。到了清代，溫病學(xué)說達到成熟階段，出現(xiàn)了《溫?zé)嵴摗返葘Ｖ?。從明代開始，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，一批醫(yī)學(xué)家們主張"中西醫(yī)匯通"，成為當(dāng)代中西醫(yī)結(jié)合的先聲。到了明代（公元1368---1644年），醫(yī)藥學(xué)家李時珍歷時27年，完成了中藥學(xué)巨著《本草綱目》，全書載藥1892種，成為中國本草史上最偉大的集成之作。1949年中華人民共和國成立以后，廣泛開展了中藥的植物學(xué)、鑒定學(xué)、化學(xué)、藥理學(xué)及臨床醫(yī)學(xué)等多方面的研究，為確立藥物來源、鑒別藥材真?zhèn)?、說明作用機理提供了科學(xué)依據(jù)。在全國普查藥源的基礎(chǔ)上，1961年編寫出全國和地方的《中藥志》。1977年《中藥大辭典》的出版，使典籍記載中藥數(shù)目多達5767種。同時，各種中藥工具書，眾多地方中草藥專著及有關(guān)中藥的報刊、雜志相繼出現(xiàn)，各種中藥科研、教學(xué)、生產(chǎn)機構(gòu)紛紛建立。上述的這一切，是中國古代醫(yī)學(xué)波瀾壯闊的歷史梗概。這樣一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中斷的醫(yī)藥文化及文明，是世界醫(yī)學(xué)史上所罕見的。中國古典醫(yī)籍?dāng)?shù)量之大，名醫(yī)輩出，人數(shù)之多，在同時期的世界范圍內(nèi)也不多見。中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)有著強有力的生命力，它隨著時代的前進而發(fā)展。經(jīng)過了與近代醫(yī)藥文化的撞擊、對抗到結(jié)合，也注意從國外先進文化中吸取有用的東西，遂出現(xiàn)了中西匯通合纂的探索。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在走向現(xiàn)代化。

中醫(yī)最早起源于什么朝代

中醫(yī)最早起源于原始社會時期。

中醫(yī)是指中國漢族的勞動人民們所創(chuàng)造了以傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為主體的醫(yī)學(xué)，因此也被稱為漢醫(yī)，是一門以研究人體生理，病理以及疾病診斷和預(yù)防的一門學(xué)科。

最早的中醫(yī)是誕生于原始社會時期，而且在春秋戰(zhàn)國的時候就已經(jīng)形成了最基本的中醫(yī)理念，以后又經(jīng)過了歷代的總結(jié)和發(fā)展。

擴展資料：

在中醫(yī)學(xué)中，最有影響的醫(yī)藥神話是神農(nóng)氏嘗百草而始有醫(yī)藥的傳說故事，流傳久遠?！吨袊t(yī)學(xué)史》作者陳邦賢說：中國醫(yī)藥之起源，歷來有尊伏羲、神農(nóng)、黃帝為醫(yī)神者。

有尊伏羲乃嘗味百藥而制九針以拯夭枉，間接說明了針?biāo)幍臏Y源，有尊神農(nóng)嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避此之時，一日而遇七十毒。

關(guān)于中藥，特別是植物藥的最早發(fā)現(xiàn)和使用，在古代無不歸功于神農(nóng)，有尊黃帝使岐伯、嘗味草目、典主醫(yī)者，中國第一部醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝外經(jīng)》即是借黃帝與岐伯之口，來傳達中醫(yī)學(xué)流傳千古的理論體系。

此外，燧人鉆木取火，使人們脫離茹毛飲血的生食時代，保護腸胃；有巢氏構(gòu)木為巢，使人們避開了禽獸蟲蛇的侵?jǐn)_與外傷。

灸法起源于我國北方高寒地帶，臟寒生滿病，其治宜灸炳，是適應(yīng)北方居民的居住條件、生活習(xí)慣和發(fā)病特點而產(chǎn)生的；湯劑之創(chuàng)始者伊尹，為商湯之相，以滋味說湯。

《呂氏春秋》記述伊尹答商湯有關(guān)烹調(diào)問時曾有“陽樸之姜，招搖之桂”，姜、桂既是調(diào)味品，又是常用藥，故有醫(yī)食同源之論。

此外，在兩千五百年前的《內(nèi)經(jīng)》時代，中國已經(jīng)有較細致的記錄人體內(nèi)臟器官的形態(tài)、大小、容量等人體解剖記載，還有對人體呼吸、循環(huán)、消化等功能認識的記載，這些理論既有專篇論述，也穿插于其他說理性的篇章。

—中醫(yī)

中醫(yī)藥的起源?

人類歷史上一切科學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展，都和生產(chǎn)勞動有著密切的關(guān)系。都是在人類同大自然斗爭中積累起來的，中醫(yī)藥知識也不例外。就拿神農(nóng)嘗百草來說，神農(nóng)不一定有其人，但“嘗百草”的事肯定是有的，而且不可能是一個人。在原始社會初期，生產(chǎn)力非常低下，人們不懂得耕作收獲，只是從自然界尋找現(xiàn)成的東西拿來充饑，“饑則求食，飽既棄余”?？梢韵胂?，人類在采集野菜，種子以及植物根莖充饑的時候，有可能吃到一些有毒植物，而發(fā)生頭痛，嘔吐，腹瀉等情況，甚至可能昏迷，死亡。比如吃了大量的大黃，會引起腹瀉；吃了瓜蒂，可導(dǎo)致嘔吐。當(dāng)然，也可能有例外的情況，正在腹瀉時，無意中吃了某種植物，腹瀉緩解了。這樣天長地久，人們就逐漸懂得哪些東西可以吃，哪些東西不能吃。甚至可以有意識地尋找某些能治病的植物。這樣，經(jīng)過長時間的實踐總結(jié)，藥物也就出現(xiàn)了。神農(nóng)嘗百草的傳說，正是人民群眾這種實踐的反映。魯迅先生在《南腔北調(diào)集》中說道：“大約古人一有病，最初只有這樣嘗一點，那樣嘗一點，吃了毒的就死，吃了不相干的就無效，有的竟吃到了對證的就好起來了。于是知道這是對于某一種病痛的藥。這樣的積累下去，乃有草創(chuàng)的記錄，后來漸成為龐大的書，如《本草綱目》就是。”魯訊先生的這段話，可以說是人類發(fā)現(xiàn)藥物的生動描述。
除了發(fā)現(xiàn)藥物以外，外治法的出現(xiàn)大體也經(jīng)歷了這樣一種體驗摸索的過程。在原始社會中，人和動物雜處一起，難免引起搏斗導(dǎo)致外傷，當(dāng)采集和獵取食物時，因碰撞，跌倒或由高處墜下而引起身體損傷的事也會經(jīng)常出現(xiàn)，當(dāng)這些外傷出現(xiàn)時，人們有可能不自覺地撫摩，揉搓以減少疼痛，或者隨手用泥土，樹葉，苔蘚等敷在患處止血，久而久之，也就發(fā)現(xiàn)了可以減輕疼痛或可以止血的東西。這就是某些外治法和推拿術(shù)的起源。
至于針灸療法的出現(xiàn)，恐怕為時更早。我們的考古學(xué)家曾不止一次地在出土的文物中發(fā)現(xiàn)了一種叫作“砭石”的石器，據(jù)考證，它是用來刺破痛腫排膿放血或刺激身體某部位治療痛苦的工具，是新石器時代的東西，少說也有幾萬年了。以后的金屬針和刀就是從砭石發(fā)展來的。我們可以作這樣的分析和設(shè)想：原始人在采集和獵取食物時，經(jīng)常會被石頭碰傷，在與人或野獸搏斗中，也常會被石頭塊擊傷，在碰傷或被擊傷某個部位后有可能意外地減輕了原有的痛苦（如腰腿痛，頭痛等）。這種偶然現(xiàn)象開始當(dāng)然不會被人們注意，但久而久之，經(jīng)歷的人數(shù)和次數(shù)多了，人們就逐漸懂得，用帶尖的石塊頂壓刺激某個部位，可以減輕某種痛苦，進而懂得用石頭磨制專門的工具，這就是砭石。
灸法的出現(xiàn)，則是在火的發(fā)明之后。人們用火烤制食物時，難免被火灼傷局部皮膚，可能偶爾發(fā)現(xiàn)，某個部位皮膚被灼傷，反而會減輕消除某些病痛，這種經(jīng)驗的日積月累，人們便有意識地點燃某種植物莖葉，來灼烤身體的某些部位以治療疾病。在內(nèi)蒙古一帶，還流傳著一則有關(guān)熨法和灸法起源的傳說：古代有一位老牧人，經(jīng)常腰腿疼痛，找不到治療方法。有一次，他上山牧羊，山上很冷，他便烤火取暖，接著在剛燒過火的石頭上睡了一覺，那熱乎乎的石頭，挨著疼痛的腰腿部位，他感到很舒服，隨后疼痛居然減輕了很多，接著他又在燒過的石頭上睡了幾次，腰腿痛居然好了。老人把這一發(fā)現(xiàn)告訴別人，人們互相傳說，有病的也反復(fù)試用，于是大家逐漸懂得了灸法，熨法能夠治病。
從以上談的藥物，外治法以及針灸療法的出現(xiàn)，我們可以看出，中醫(yī)藥起源于人類勞動生活的實踐，原始的醫(yī)藥衛(wèi)生，是原始人類長期與自然和疾病作斗爭的經(jīng)驗積累，正是這些早期經(jīng)驗，為以后中醫(yī)藥的發(fā)展和中醫(yī)基本理論的形成打下了基礎(chǔ)。

中藥學(xué)是什么

中藥學(xué)是研究中藥的基本理論和臨床應(yīng)用的學(xué)科，是中醫(yī)藥各專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科之一。

內(nèi)容包括中藥、中藥學(xué)的概念，中藥的起源和發(fā)展；中藥的產(chǎn)地與采集，藥材的概念，以及在保證藥效的前提下，如何發(fā)展道地藥材；中藥炮制的概念、目的與方法；中藥藥性的概念、中藥治病的機理，中藥配伍的目的、原則及藥物“七情”的概念、中藥配合應(yīng)用規(guī)律；用藥禁忌的概念及主要內(nèi)容；用藥劑量與用法，劑量與療效的關(guān)系，確定劑量的依據(jù)及中藥煎服法等內(nèi)容。

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