修身養(yǎng)性意在天然——訪著名學(xué)者
、紅學(xué)家馮其庸
醫(yī)案日記
2023-06-18 14:32:59
修身養(yǎng)性意在天然——訪著名學(xué)者、紅學(xué)家馮其庸
馮其庸：江蘇無錫人
，1924年生
。1979年擔(dān)任中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所所長
。1986年任中國藝術(shù)研究院副院長
，并兼任中國人民大學(xué)語言文學(xué)系教授?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)為中國《紅樓夢》學(xué)會會長
、中國戲曲學(xué)會副會長
、中華炎黃文化研究會副會長
、中國漢畫學(xué)會會長。
北京通州區(qū)張家灣開發(fā)區(qū)有一處黑瓦白墻圍著的小院
，院里種了一些瓜菜
、花卉，小院里一片生機(jī)盎然
。我國著名學(xué)者
、紅學(xué)家馮其庸先生住在這里5年多了。
性意在天然——訪著名學(xué)者<div id=)
、紅學(xué)家馮其庸.png" />
走進(jìn)400多平方米的二層小樓
，立即被滿室書香所吸引。這才明白82歲的大學(xué)問家馮老有6個書房：一樓有一個
，主要收藏戲劇和明清小說并兼做客廳
；二樓一個收藏文學(xué)作品；一個收藏線裝書和書畫作品
；一個收藏西部和敦煌的文獻(xiàn)
；一個收藏各種古董和藝術(shù)珍品兼做畫室，寬大的畫案上鋪著紙
、擺著筆
，可以隨時揮毫題字作畫；一個收藏歷史類和紅學(xué)類書籍
，這個書房較大
，三面墻都是書柜，大的書桌上堆滿了書
，原來馮老正在看《瓜飯樓重校評批紅樓夢》手稿
，這部大型紅學(xué)研究專著出版后，受到如潮好評
。
除了研究《紅樓夢》
，馮老還鐘情于藝術(shù)創(chuàng)作。談到對藝術(shù)的精神和創(chuàng)作
，馮老道出了靈感出處：“我特別注意觀察真山真水
，幾十年來，可以說遍歷了中國的名山大川
，尤其是中國大西部的山水游歷的次數(shù)最多，我十次到新疆
，三次登上帕米爾高原
，其中兩次到4700米的喀拉昆侖山的明鐵蓋達(dá)坂，一次到4900米的紅其拉甫……”去年
，馮老還去了當(dāng)年玄奘取經(jīng)歸來路過的公主堡
，是在4000米以上的萬山叢中
，道路艱險，在最后一道難關(guān)處
，他借助老鄉(xiāng)的毛驢才跨過了奔流的山溪
。說到這里，不得不讓人佩服馮老的身體和精神狀況
。
每一個人都不可能避免生老病死這個自然規(guī)律
。84歲的馮老也是一樣，高血壓
、心臟病早在20多年前就“拜訪”了他
，而且還在他的機(jī)體上安營扎寨，為此馮老早晨必須遵醫(yī)囑按時吃藥
，天天如此
，按頓按量，從不敢掉以輕心
。十年前
，他從海拔5700米高的塔吉克考察回京后，不得不聽醫(yī)生的安排做了心臟搭橋手術(shù)
，手術(shù)后他依然工作如舊
、安排如舊。對待生死
，馮老的心態(tài)很坦然
，他說：“我每次出遠(yuǎn)門都是做好一切準(zhǔn)備的，其中也包括回不來的準(zhǔn)備
，走到哪兒就埋到哪兒
，我就是這樣一種真實(shí)的心態(tài)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
寫詩
、練書法、攝影
、考古……馮老的愛好頗多
，“我?guī)缀鯖]有時間去特意鍛煉身體，而是將鍛煉融于工作中
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？磿鴮懳恼驴梢藻憻挻竽X、防止老年癡呆
；書畫創(chuàng)作可以修身養(yǎng)性
；種菜養(yǎng)花是老年人身體力行的適當(dāng)勞作；外出考察既可領(lǐng)略大自然又可呼吸到遠(yuǎn)離城市喧囂的新鮮空氣；爬山拍照更是一項(xiàng)開闊眼界的有氧運(yùn)動……我熱愛生活
，我不怕死
，但我不想現(xiàn)在就死，還想再工作幾年
，把自己積累的東西整理出來后再死
，那就死而無憾啦！”
射雕英雄傳，金庸作品集(金庸全集-射雕英雄傳)
1.封面工藝升級，封面部分選圖優(yōu)化
。封面在之前版本基礎(chǔ)上升級印制工藝
，光雅效果處理，更增加封面層次感
；部分封面重新選圖
，使封面構(gòu)圖更具美感。
2.每冊圖書增加彩色插圖
。甄選與小說情節(jié)交相輝映的歷代名畫
、人物畫像、風(fēng)景名勝
、文物遺址
、民俗風(fēng)情等，極大豐富了小說的文化內(nèi)涵
。
3.內(nèi)文重新編校
，修正以往錯漏。
以典藏本作為底本
，精益求精
，優(yōu)化文本。
【內(nèi)容簡介】
《射雕英雄傳》又名《大漠英雄傳》
，是“射雕三部曲”之一
，下接《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》。這部小說歷史背景突出
，場景紛繁
，氣勢宏偉，具有鮮明的“英雄史詩”風(fēng)格
。在人物創(chuàng)造與情節(jié)安排上
，它打破了傳統(tǒng)武俠小說一味傳奇，將人物作為情節(jié)附庸的模式
，堅持以創(chuàng)造個性化的人物形象為中心
，堅持人物統(tǒng)帥故事
，按照人物性格的發(fā)展需要及其內(nèi)在可能性、必然性來設(shè)置情節(jié)
，從而使這部小說達(dá)到了事雖奇人卻真的妙境。
《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊)》一書闡釋了俠義精神的真諦——俠之大者
、為國為民
。
《金庸作品集(05－08)－射雕英雄傳(全四冊)》講述了，南宋年間
，隨丈夫楊鐵心流落江南牛家村的包惜弱救了金國王子完顏洪烈
，卻害得丈夫和義兄郭嘯天兩家家破人亡。郭嘯天的妻子逃到蒙古大漠
，生下遺腹子郭靖
。包惜弱寄于完顏洪烈府中，其與楊鐵心之子楊康則成了金國的小王子
。堅毅淳樸的傻小子郭靖和機(jī)靈聰慧的東邪女兒黃蓉歷經(jīng)江湖險事
，行俠仗義，懲惡揚(yáng)善
，堅守疆土
，終成一代大俠。楊康貪戀榮華富貴
，為達(dá)目的認(rèn)賊作父
，詭計多端，害人害己
，慘死在牛家村
。
曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區(qū)*榮譽(yù)大紫荊勛章
、英國政府O.B.E勛銜及法國*榮譽(yù)“藝術(shù)與文學(xué)高級騎士勛章”和“騎士勛位”榮譽(yù)勛章
，劍橋大學(xué)、香港大學(xué)名譽(yù)博士
，二〇一〇年獲劍橋大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位
，英國牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)
、澳大利亞墨爾本大學(xué)
、新加坡東亞研究所等校榮譽(yù)院士。其《金庸作品集》已出版中文簡體
、繁體版
，并有英、法
、意大利
、希臘、日、韓
、泰
、越、印尼等多種譯文
。
【媒體評論】
《人民日報》評金庸：金庸的武俠作品
，以故事、以人物滋養(yǎng)著讀者的心靈
。他寫的雖然是武俠小說
，但他的群俠“更貼近于生活，更像是平民英雄
，也有自身的愛恨糾纏
，也有迷茫的困頓無助。但如羽化之蝶
，歷盡劫波
，終成大俠”。更重要的是
，他的群俠
，不少都有著一種卓然灑脫的精神人格，有著一種“俠之大者
，為國為民”的家國情懷
，一種見義勇為、持守正義
、重信然諾的世間道義
，包含著積極的、健康的
、向上的精神與價值理念
。在相當(dāng)意義上說，金庸運(yùn)用的是武俠這一大眾喜聞樂見的題材
，抒寫世道人心
，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
。
《解放軍報》評金庸：每一名軍人都是潛在的大俠
。金庸先生雖已遠(yuǎn)行，但他的15部膾炙人口的武俠小說中所蘊(yùn)含的愛國主義
、家國情懷
，以及小說中的中國古典文化仍值得我們借鑒學(xué)習(xí)。武俠小說是成年人的童話
，青年官兵要把童話變成現(xiàn)實(shí)
，需要堅定愛國信念
，苦練殺敵本領(lǐng)，用血性擔(dān)當(dāng)和革命意志來成就當(dāng)代軍人的“俠之大義”和“忠之大誠”
。
中國作家協(xié)會唁電：金庸先生是享譽(yù)海內(nèi)外的著名作家,是20世紀(jì)*影響力的武俠小說泰斗,在華文世界具有重要地位和廣泛影響.金庸先生代表作《射雕英雄傳》
、《笑傲江湖》、《天龍八部》
、《書劍恩仇錄》
、《鹿鼎記》等已經(jīng)成為華語文學(xué)經(jīng)典,半個多世紀(jì)以來經(jīng)久不衰,對當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。
英國《衛(wèi)報》報道：他筆下的紛繁復(fù)雜
、令人沉浸的虛幻世界為他贏得了諸多推崇，其程度可與J.R.R.托爾金（《霍比特人》和《魔戒》）
、J.K.羅琳（《哈利.波特》系列小說）和喬治.R.R.馬?div id="d48novz" class="flower left">
。ā侗c火之歌》系列小說）等在作品中創(chuàng)造了宏大世界觀的西方作家相比肩。
新加坡《海峽時報》的訃告寫道：金庸將武術(shù)
、歷史與愛情完美結(jié)合
，塑造出不可錯過的作品?div id="d48novz" class="flower left">
！霸谛录悠?div id="d48novz" class="flower left">
，即使人們沒有讀過金庸的原著，也可能是他的忠實(shí)粉絲
。因?yàn)樗麄冊陔娨暽弦娺^在馳騁蒙古草原
，略帶憨厚氣質(zhì)的郭靖;愛上師父、桀驁不馴的叛逆少年楊過;優(yōu)柔寡斷的天才少年
，明教教主張無忌
。”
文人學(xué)者評金庸北京大學(xué)教授嚴(yán)家炎曾經(jīng)指出：“金庸武俠小說當(dāng)中包涵著迷人的文化氣息
、豐厚的歷史知識和深刻的民族精神
，而且用平等開放的態(tài)度處理各民族間的關(guān)系，金庸是*人
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
中國文聯(lián)主席孫家正先生評價：“金庸把正直、善良
、俠肝義膽的中國文化精神傳遍了全世界
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
著名學(xué)者
、紅學(xué)家馮其庸先生說到：“金庸的出現(xiàn)，是當(dāng)代文化的一個奇跡
。他一是座高原
，同時又是高原上突出的高峰……金庸小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)
，是非常具有創(chuàng)造性的
。我敢說，在古往今來的小說結(jié)構(gòu)上
，金庸達(dá)到了登峰造極的境界
。”
20世紀(jì)*偉大的數(shù)學(xué)家之一
、國際數(shù)學(xué)大師陳省身教授評價：“金庸賦予其武俠小說一種高度的文學(xué)美感和哲學(xué)內(nèi)涵
，這種內(nèi)涵和數(shù)字的境界是相通的”。
【內(nèi)容賞析】
《金庸作品集》
序
小說是寫給人看的
。小說的內(nèi)容是人
。
小說寫一個人、幾個人
、一群人或成千成萬人的性格和感情
。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來
，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來
。長篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個人
，寫他與自然之問的關(guān)系
，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個仆人“星期五”
。只寫一個人的短篇小說多些
，寫一個人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界
，尤其是內(nèi)心世界
。
基本上，武俠小說與別的小說一樣
，也是寫人
，只不過環(huán)境是古代的，人物是有武功的
，情節(jié)偏重于激烈的斗爭
。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情
，寫實(shí)小說描繪一個特定時代的環(huán)境
，《三國演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上
。
讀者閱讀一部小說
，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說
，有的人感到強(qiáng)烈的震動
，有的人卻覺得無聊厭倦
。讀者的個性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個性與感情相接觸
，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”
。
武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒
，用鋼琴
、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以
，畫家可以選擇油畫
、水彩、水墨或漫畫的形式
。問題不在采取什么形式
，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者
、聽者、觀賞者的心靈相溝通
，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴
。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)
，也有不好的藝術(shù)
。
好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇
，不屬于真或善的范疇
。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情
，不是科學(xué)上的真或不真
，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢
，政治上對統(tǒng)治者的有利或有害
。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會發(fā)生社會影響
，自也可以用社會影響的價值去估量
，不過那是另一種評價。
在中世紀(jì)的歐洲
，基督教的勢力及于一切
，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材
，表現(xiàn)女性的人體之美
，也必須通過圣母的形象
。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來
，所謂文藝復(fù)興
，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時代對“人”的描寫
，而不再集中于描寫神與圣人
。
中國人的文藝觀，長期來是“文以載道”
，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時代的文藝思想是一致的
，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！对娊?jīng)》中的情歌
，要牽強(qiáng)附會地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》
，司馬光
、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞
，或者惋惜地評之為白璧之玷
，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情
，認(rèn)為文字的*功能只是為政治或社會價值服務(wù)
。
我寫武俠小說，只是塑造一些人物
，描寫他們在特定的武俠環(huán)境（古代的
、沒有法治的、以武力來解決爭端的社會）中的遭遇
。當(dāng)時的社會和現(xiàn)代社會已大不相同
，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合
、喜怒哀樂
，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣
，技巧不夠成熟
，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來看是低級的藝術(shù)作品
。無論如何
，我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時
，也寫政治評論
，也寫與哲學(xué)
、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字
，是訴諸讀者理智的
，對這些文字，才有是非
、真假的判斷
，讀者或許同意，或許只部份同意
，或許完全反對
。
一九八六·二·六于香港
錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休地從兩浙西路臨安府牛家村邊繞過
，東流人海
。江畔一排數(shù)十株烏柏樹，葉子似火燒般紅
，正是八月天時
。村前村后的野草剛起始變黃，一抹斜陽映照之下
，更增了幾分蕭索
。兩株大松樹下圍著一堆村民，男男女女和十幾個小孩
，正自聚精會神地聽著一個瘦削的老者說話。
那說話人五十來歲年紀(jì)
，一件青布長袍早洗得褪成了藍(lán)灰?guī)О?div id="4qifd00" class="flower right">
。只聽他兩片梨花木板碰了幾下，左手中竹棒在一面小羯鼓上敲起
，得得連聲
。唱道：
小桃無主自開花，煙草茫茫帶晚鴉
。
幾處敗垣圍故井
，向來一一是人家。那說話人將木板敲了幾下
，說道：“這首七言詩
，說的是兵火過后，原來的家家戶戶
，都變成了斷墻殘瓦的破敗之地
。小人剛才說到那葉老漢一家四口，悲歡離合
，聚了又散
，散了又聚
。他四人給金兵沖散，好容易又再團(tuán)聚
，歡天喜地地回到故鄉(xiāng)衛(wèi)州
，卻見房屋已給金兵燒得干干凈凈，無可奈何
，只得去到京城汴梁
，想覓個生計。不料想：天有不測風(fēng)云
，人有旦夕禍福
。他四人剛進(jìn)汴梁城，迎面便過來一隊(duì)金兵
。帶兵的頭兒一雙三角眼覷將過去
，見那葉三姐生得美貌，跳下馬來
，當(dāng)即一把抱住
，哈哈大笑，便將她放上了馬鞍
，說道：‘小姑娘
，跟我回家，服侍老爺
?div id="d48novz" class="flower left">
！侨~三姐如何肯從，拼命掙扎
。那金兵長官喝道：‘你不肯從我
，便殺了你的父母兄弟！’提起狼牙棒
，一棒打在那葉四郎的頭上
，登時腦漿進(jìn)裂，一命嗚呼
。正是：
陰世新添枉死鬼
，陽間不見少年人！
葉老漢和葉媽媽嚇得呆了
，撲將上去
，摟住了兒子的尸體，放聲大哭
。那長官提起狼牙棒
，一棒一個，又都了賬。那葉三姐卻不啼哭
，說道：‘長官休得兇惡
，我跟你回家便了！’那長官大喜
，將葉三姐帶得回家
。不料葉三姐覷他不防，突然搶步過去
，拔出那長官的腰刀
，對準(zhǔn)了他心口，挺刀刺將過去
。說時遲
，那時快，這鋼刀刺去
，眼見便可報得父母兄弟的大仇
。不料那長官久經(jīng)戰(zhàn)陣，武藝精熟
，順手一推
，葉三姐登時摔了出去。那長官剛罵得一聲：‘小賤人
！’葉三姐已舉起鋼刀
，在脖子中一勒?div id="jfovm50" class="index-wrap">？蓱z她：
花容月貌無雙女
，惆悵芳魂赴九泉。
他說一段
，唱一段
，只聽得眾村民無不咬牙切齒，憤怒嘆息
。那人又道：“眾位聽了，常言道得好：
為人切莫用欺心
，舉頭三尺有神明
。
若還作惡無報應(yīng)，天下兇徒人吃人
。
“可是那金兵占了我大宋天下
，殺人放火，奸淫擄掠
，無惡不作
，卻又不見他遭到什么報應(yīng)。只怪我大宋官家不爭氣，我中國本來兵多將廣
，可是一見到金兵到來
，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃之天天，只剩下老百姓遭殃
。好似那葉三姐一家的慘禍
，江北之地，實(shí)是成千成萬
，便如家常便飯一般
。諸君住在江南，當(dāng)真是在天堂里了
，怕只怕金兵何日到來
。正是：寧作太平犬，莫為亂世人
。小人張十五
，今日路經(jīng)貴地，服侍眾位聽客這一段說話
，叫做《葉三姐節(jié)烈記》
。話本說徹，權(quán)作散場
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睂善婊景迮九九镜貋y敲一陣，托出一只盤子
。
眾村民便有人拿出兩文三文
，放入木盤，霎時間得了六七十文
。張十五謝了
，將銅錢放入囊中，便欲起行
。
村民中走出一個二十來歲的大漢
，說道：“張先生，你可是從北方來嗎
？”說的是北方口音
。張十五見他身材魁梧，濃眉大眼
，便道：“正是
。”那大漢道：“小弟作東
，請先生去飲上三杯如何
？”張十五大喜
，說道：“素不相識，怎敢叨擾
？”那大漢笑道：“喝上三杯
，那便相識了。俺姓郭
，名叫郭嘯天
。”指著身旁一個白凈面皮的漢子道：“這位是楊鐵心楊兄弟
。適才俺二人聽先生說唱《葉三姐節(jié)烈記》
，果然是說得好，卻有幾句話想要請問
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆埵宓溃骸昂谜f，好說
。今日得遇郭楊二位
，也是有緣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
郭嘯天帶著張十五來到村頭一家小酒店中
，在張飯桌旁坐了。
小酒店的主人是個跛子
，撐著兩根拐杖
，慢慢燙了兩壺黃酒，擺出一碟蠶豆
、一碟咸花生
、一碟豆腐干，另有三個切開的咸蛋
，自行在門El板凳上坐了
，抬頭瞧著天邊正要落山的太陽，卻不再向三人望上一眼
。
郭嘯天斟了酒
，勸張十五喝了兩杯，說道：“鄉(xiāng)下地方
，只初二
、十六才有肉賣。沒了下酒之物
，先生莫怪?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睆埵宓溃骸坝芯票愫?div id="jfovm50" class="index-wrap">。聽兩位口音，遮莫也是北方人?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睏铊F心道：“俺兩兄弟原是山東人氏
。只因受不了金狗的骯臟氣，三年前來到此間
，愛這里人情厚
，便住了下來。剛才聽得先生說道
，我們住在江南
，猶似在天堂里一般，怕只怕金兵何日到來
。你說金兵會不會打過江來
？”
張十五嘆道：“江南花花世界，放眼但見美女
，遍地皆是金銀
，金兵又有哪一日不想過來？只是他來與不來
，拿主意的卻不是金國
，而是臨安的大宋朝廷?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
郭嘯天和楊鐵心齊感詫異
，同聲問道：“這卻是怎生說？”
張十五道：“我中國百姓
，比女真人多上一百倍也還不止
。只要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個打他一個
，金兵如何能夠抵擋
？我大宋北方這半壁江山，是當(dāng)年徽宗
、欽宗
、高宗他父子三人奉送給金人的。這三個皇帝任用奸臣
，欺壓百姓
，把出力抵抗金兵的大將罷免的罷免，殺頭的殺頭
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；ɑń剑p手送將過去
，金人卻之不恭
，也只得收了
。今后朝廷倘若仍然任用奸臣，那就是跪在地下
，請金兵駕到
，他又如何不來？”郭嘯天伸手在桌上重重一拍
，只拍得杯兒
、筷兒、碟兒都跳將起來
，說道：“正是
！”
張十五道：“想當(dāng)年徽宗道君皇帝一心只想長生不老，要做神仙
，所用的奸臣
，像蔡京、王黼
，是專幫皇帝搜刮的無恥之徒
；像童貫、梁師成
，是只會吹牛拍馬的太監(jiān)
；像高俅、李邦彥
，是陪皇帝嫖院玩耍的浪子
