中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列

中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列中醫(yī)名家學(xué)術(shù)精華光盤(pán)版系列

中醫(yī)名家醫(yī)案解讀的內(nèi)容簡(jiǎn)介

《中醫(yī)名家醫(yī)案解讀》內(nèi)容簡(jiǎn)介：中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)學(xué)的重要組成部分。中醫(yī)名家的臨床經(jīng)驗(yàn)、理論水平和學(xué)術(shù)創(chuàng)新都體現(xiàn)于醫(yī)案中。學(xué)習(xí)醫(yī)案可以幫助我們總結(jié)名醫(yī)臨床證治經(jīng)驗(yàn)和訓(xùn)練我們辨證論治的技能。本教材分為上中下三篇，上篇為醫(yī)案的基本知識(shí)，重點(diǎn)講解中醫(yī)醫(yī)案概念、寫(xiě)作格式、醫(yī)案中的知識(shí)要點(diǎn)和醫(yī)案的閱讀與研究整理方法；中篇為醫(yī)案解讀，選錄宋之前、金元、明清和近現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)豐富，證治立論充分的名家典型案例，適于教學(xué)；下篇為新疆名家醫(yī)案解讀，其醫(yī)家案例辨證用藥多能體現(xiàn)出新疆區(qū)域病證特點(diǎn)和證治經(jīng)驗(yàn)。

自學(xué)中醫(yī)學(xué)需要哪些書(shū)籍比較適用

中醫(yī)入門(mén)級(jí)，不知道題主是怎么理解這個(gè)中醫(yī)之“門(mén)”的。
從中醫(yī)在這個(gè)角度講，入門(mén)是一件非常重要的事，重要到什么程度呢？就看現(xiàn)實(shí)生活中，有好多中醫(yī)忙活了一輩子，卻是成就有限，并不是他們不努力，只是進(jìn)入了旁門(mén)而已。
中醫(yī)入門(mén)級(jí)的書(shū)，我會(huì)推薦《傷寒雜病論》作者張仲景作的序，如果你能靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)的體味幾十遍，然后有所得，能夠感悟到距今一千八百年左右，張仲景寫(xiě)這本書(shū)籍序時(shí)的心境，你就開(kāi)始朝著真正的中醫(yī)之門(mén)邁步了。

注意看上面中醫(yī)書(shū)籍圖片的左上角，不管需要什么樣的中醫(yī)書(shū)籍都能找到你想要的，內(nèi)中收集了大五萬(wàn)多冊(cè)中醫(yī)書(shū)籍，學(xué)習(xí)中醫(yī)非常值得參考的地方

中醫(yī)書(shū)籍《傷寒論》是必須反復(fù)閱讀、認(rèn)真理解、效仿的經(jīng)典。

《傷寒論》全書(shū)全稱(chēng)應(yīng)該是《傷寒雜病論》，內(nèi)容包括了《傷寒論》和《金匱要略》兩部分。其中的《傷寒論》原名《卒病論》。卒字大有深意，卒通猝，突然而來(lái)的意思，原意為治外感諸病立法示范，至于內(nèi)傷雜?。ㄅf有的痼疾）的治法，則記錄在《金匱要略》中。作者是醫(yī)圣張仲景，書(shū)中不借用《內(nèi)經(jīng)》一語(yǔ)，而水火相勝之義，陰陽(yáng)進(jìn)退之理，天地與人的諸多聯(lián)系無(wú)不言及。

中醫(yī)書(shū)籍《外經(jīng)微言》

《外經(jīng)微言》，簡(jiǎn)稱(chēng)《外經(jīng)》，有人稱(chēng)為《黃帝外經(jīng)》。中醫(yī)特別重視理論，兒科鼻祖錢(qián)仲陽(yáng)、大臨床家張錫純等都強(qiáng)調(diào)醫(yī)理的重要性。中醫(yī)的理論書(shū)籍最好的應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)微言》。金元四大家、黃元御等的醫(yī)理解說(shuō)可資參考、幫助理解，慎不可偏聽(tīng)一家之言。

中醫(yī)書(shū)籍《內(nèi)經(jīng)》是必須反復(fù)閱讀認(rèn)真領(lǐng)會(huì)的經(jīng)典

《內(nèi)經(jīng)》又名《黃帝內(nèi)經(jīng)》，內(nèi)容分二大塊：《靈樞》和《素問(wèn)》，成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)以前，我們見(jiàn)到的《內(nèi)經(jīng)》，是由唐代醫(yī)學(xué)家王冰王太仆編訂的。王太仆研究的是中醫(yī)學(xué)術(shù)理論（探究天人之間的聯(lián)系）、整理古籍、探求醫(yī)理根源（天體運(yùn)動(dòng)、時(shí)空轉(zhuǎn)換）。

中醫(yī)書(shū)籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是給人以無(wú)窮智慧的源泉，在這靈泉的灌溉下，歷代名醫(yī)層出不窮。學(xué)醫(yī)之人必須閱讀其中一部分名家的著作！世人都說(shuō)中醫(yī)愛(ài)珍藏獨(dú)家秘方不外傳，這說(shuō)的應(yīng)該是鄉(xiāng)里之小醫(yī)，那些胸有大愛(ài)的名醫(yī)無(wú)不著書(shū)苦口婆心暢述醫(yī)理醫(yī)法醫(yī)方。以下是我認(rèn)識(shí)到的上乘大醫(yī)：傅青主，著有《傅青主男科》、《傅青主女科》等；張錫純，著有《衷中參西錄》；雷豐，著有《時(shí)病論》；程國(guó)彭，著有《醫(yī)學(xué)心悟》；李翰卿，著有《傷寒一百一十三方使用法》等。李中梓的《醫(yī)宗必讀》，喻嘉言的《醫(yī)門(mén)法律》等，張路玉的《張氏醫(yī)通》皆可一觀(guān)。

后世醫(yī)家多稱(chēng)“溫病學(xué)諸書(shū)是《傷寒論》之翼”，因《傷寒論》的內(nèi)容“詳于寒而略于溫?zé)帷?。葉天士的《溫?zé)嵴摗贰㈥惼讲摹锻飧袦夭∑?、薛生白的《濕熱病篇》、余師愚的《疫病篇》等都是不可或缺的。別的方面，外科有劉涓子的《劉涓子鬼遺方》、王維德的《外證治全生集》等。雜病專(zhuān)著有：綺石的《理虛元鑒》、唐容川的《血證論》等。驗(yàn)方集萃的有《驗(yàn)方新編》等。

要讀完以上醫(yī)書(shū)，三、五年時(shí)間都不夠用，因?yàn)獒t(yī)書(shū)不像武俠小說(shuō)那樣好讀，有些書(shū)籍的大部分內(nèi)容還需要反復(fù)閱讀、玩味。今天的我們要想速學(xué)成用，必須閱讀《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《傅青主男科、女科》、《陳士鐸醫(yī)學(xué)全書(shū)》、《王旭高醫(yī)學(xué)全書(shū)》、《醫(yī)醇勝義》、《曹仁伯醫(yī)案》、《程杏軒醫(yī)案》、《王孟英醫(yī)學(xué)全書(shū)》、《仿寓意草》、《時(shí)病論》等等（和講藥性的本草），這些著作里所談的民病情況與我們今天的民病情況十分類(lèi)似，常?？梢杂小吧嵊蔡住钡臋C(jī)會(huì)。讀完這些書(shū)，你再選二本醫(yī)案如何廉臣編的《全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類(lèi)編》考考自己，就能知道自己能不能對(duì)付一些常見(jiàn)的病情了。

此中所有中醫(yī)書(shū)籍都在圖中左上角，非常豐富的約五萬(wàn)冊(cè)中醫(yī)書(shū)籍均出自于此

其它的可推薦的中醫(yī)書(shū)籍為：

中醫(yī)大學(xué)本科教材類(lèi)

《零起點(diǎn)學(xué)中醫(yī)》–天下無(wú)疾(首選)

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》–教材(次選)

《醫(yī)學(xué)入門(mén)》–李梃

《傷寒雜病論》–注釋

《黃帝內(nèi)經(jīng)》–注釋

《中醫(yī)四大經(jīng)典》–注釋

針灸類(lèi)：

《針灸學(xué)》–石學(xué)敏教材(首選)

《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》–教材

《針灸大成》注釋–楊繼洲

《針灸穴位名解》–注釋高式國(guó)

中國(guó)醫(yī)學(xué)大成叢書(shū)（全套10卷）
中國(guó)醫(yī)學(xué)大成續(xù)集
中國(guó)醫(yī)學(xué)大成（簡(jiǎn)體橫排版）
中國(guó)醫(yī)學(xué)大成（繁體豎排版）
中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書(shū)（全七卷）（掃描版）
中國(guó)醫(yī)術(shù)名家精華叢書(shū)（全4卷）（掃描版）
中國(guó)醫(yī)著系列叢書(shū)（全6冊(cè) 四川科學(xué)技術(shù)出版社1989）
中國(guó)古今醫(yī)案類(lèi)編（全十五部）
中國(guó)現(xiàn)代名中醫(yī)醫(yī)案精華（全套六集）北京出版社1990版
中國(guó)現(xiàn)代名中醫(yī)醫(yī)案精粹叢書(shū)（全六集）人民衛(wèi)生出版社2010版
中國(guó)現(xiàn)代百名中醫(yī)臨床家叢書(shū)（全33冊(cè)）
中國(guó)百年百名中醫(yī)臨床家叢書(shū)（全112冊(cè)）

醫(yī)方精要系列叢書(shū)（全10冊(cè)）（高清版）
醫(yī)林薈萃（浙江省名老中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)選編）
醫(yī)經(jīng)六書(shū)（全3冊(cè)）
千家妙方（上、下冊(cè)）（掃描版）
歷代本草精華叢書(shū)
古今名醫(yī)臨證金鑒（全二十二部三十冊(cè)）
名中醫(yī)醫(yī)案醫(yī)論（共15冊(cè)）
名醫(yī)臨證金鑒（全二十二部三十冊(cè)）
名醫(yī)名方錄（全4冊(cè)）
名醫(yī)類(lèi)案(正續(xù)編)中國(guó)中醫(yī)藥出版社1996

中醫(yī)實(shí)用技術(shù)叢書(shū)（全10卷 高清版）
中醫(yī)師承十元叢書(shū)（全5冊(cè)）
中醫(yī)師承大學(xué)堂叢書(shū) 張錫純醫(yī)學(xué)師承學(xué)堂
中醫(yī)必讀百部名著
中醫(yī)方劑大辭典（十一卷 人民衛(wèi)生出版社1993）
中醫(yī)歌訣白話(huà)解系列
中醫(yī)精華叢書(shū)（全九卷）（高清版）
中醫(yī)經(jīng)典臨證發(fā)微（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社2007）
中醫(yī)經(jīng)典注評(píng)叢書(shū)

兒童心理學(xué)手冊(cè)（全四卷）
全國(guó)名老中醫(yī)醫(yī)案醫(yī)話(huà)醫(yī)論精選（共二十二冊(cè)）
全國(guó)著名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)叢書(shū)（全22冊(cè) 中國(guó)醫(yī)藥科技出版社2000）
全國(guó)著名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)叢書(shū)（全22冊(cè)）（掃描版）
全民獻(xiàn)方獻(xiàn)藥運(yùn)動(dòng)驗(yàn)方
內(nèi)經(jīng)類(lèi)書(shū)籍
醫(yī)學(xué)人生叢書(shū)：走近中醫(yī)大家（中國(guó)中醫(yī)藥出版社2008）
醫(yī)學(xué)入門(mén)（上、下）
醫(yī)學(xué)圖譜、圖解（一）（共十冊(cè)）
醫(yī)學(xué)圖譜、圖解（二）（共十冊(cè)）
醫(yī)學(xué)衷中參西錄叢書(shū)
醫(yī)家金鑒
醫(yī)方類(lèi)聚（全十一冊(cè)）

名醫(yī)遺珍系列叢書(shū)（全四冊(cè) 中國(guó)中醫(yī)藥出版社2010）
名家臨證醫(yī)著重刊
名家臨證醫(yī)著重刊（上?？茖W(xué)技術(shù)出版社2009）
名家獻(xiàn)秘：老中醫(yī)養(yǎng)生藥膳（廣東旅游出版社）
名師與高徒（共四卷）（中南大學(xué)出版社2005）
名師經(jīng)方講錄（全2輯）
名老中醫(yī)之路（山東科學(xué)技術(shù)出版社1983）
名老中醫(yī)方藥心得叢書(shū)（共5冊(cè)）

中醫(yī)經(jīng)典白話(huà)精解叢書(shū)（全七冊(cè)）
中醫(yī)藥學(xué)高級(jí)叢書(shū)
中醫(yī)藥精華讀本（共六冊(cè)）
中醫(yī)證候?qū)W（上、中、下冊(cè)）
中醫(yī)證候?qū)W（上、中、下）中國(guó)醫(yī)藥科技出版社2007
中醫(yī)金方系列（共6卷）（高清版）
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本（共三十八冊(cè)）
中醫(yī)驗(yàn)案點(diǎn)評(píng)與誤案分析叢書(shū)
中華人民共和國(guó)藥典中藥材及原植物彩色圖鑒（全2冊(cè)）
中華傳世醫(yī)典（全12冊(cè)）
中華養(yǎng)生百科（吉林文史出版社2006）
中華醫(yī)書(shū)集成
中華醫(yī)學(xué)百科大辭海
中華國(guó)粹書(shū)系叢書(shū)（全10卷）
中華本草.完美修改版
中國(guó)中醫(yī)秘方大全（文匯出版社1989 胡熙明主編）
中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)語(yǔ)集成
中國(guó)中藥材真?zhèn)舞b別圖典（全4冊(cè)）
中國(guó)中藥資源叢書(shū)系列（全6冊(cè)）

中國(guó)藥典（2010版）（全3部）
中國(guó)藥學(xué)大辭典（陳存仁）
中國(guó)藏藥（全3卷）
中央電視臺(tái)《中華醫(yī)藥》欄目組系列圖書(shū)
中草藥現(xiàn)代研究（全三卷）
中藥成方制劑（全20冊(cè)）
中藥類(lèi)書(shū)籍
中西醫(yī)結(jié)合專(zhuān)科病診療大系叢書(shū)(山西科學(xué)技術(shù)出版社1997)
臨床經(jīng)典中醫(yī)讀本（共三十八冊(cè)）
臨床辨病專(zhuān)方治療叢書(shū)（人民衛(wèi)生出版社）
二續(xù)名醫(yī)類(lèi)案（遼寧科學(xué)技術(shù)出版社1996）
云南天然藥物圖鑒（全5卷）
傳統(tǒng)中醫(yī)藥精華讀本（共六冊(cè)）
傷寒類(lèi)書(shū)籍
傷寒論注十人書(shū)叢書(shū)（全10冊(cè)）
住院醫(yī)師手冊(cè)(合集，共12本)
保健美容按摩彩色圖譜(人民衛(wèi)生出版社2000)
傅山醫(yī)學(xué)臨證運(yùn)用叢書(shū)（全3冊(cè) 山西科學(xué)技術(shù)出版社）

呂志杰著作（河北中醫(yī)學(xué)院）
吳中醫(yī)集（全4集）
吳熙婦科溯洄（全三集）
唐宋金元名醫(yī)全書(shū)大成
四季養(yǎng)生藥膳（三采文化）

歷代中醫(yī)名家

一、針灸之祖——黃帝，姓：姬，公孫、氏：有熊、軒轅。黃帝是華夏族領(lǐng)袖?，F(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》即系托名黃帝與歧伯、雷公等討論醫(yī)學(xué)的著作。此書(shū)治療方法多用針刺，故對(duì)針刺的記載和論述亦特別詳細(xì)，對(duì)俞穴和刺闔、刺禁等記錄較詳。

二、脈學(xué)介導(dǎo)者——扁鵲，姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)渤?？む崳ń窈颖比吻穑┤?。太子尸厥已死，而治之復(fù)生；齊桓公未病，而知其后五日不起，名聞三下?！妒酚洝?zhàn)國(guó)策》載有他的傳記病案，并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。

三、外科之祖——華佗（？—208），又名敷，字元化，后漢末沛國(guó)（今安徽亳州）人。精內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對(duì)外科尤為擅長(zhǎng)。對(duì)“腸胃積聚”等病，飲麻沸散，須臾便如醉腸洗滌，縫腹摩膏，施行腹部手術(shù)。

四、醫(yī)圣——張仲景，名機(jī)，漢末向陽(yáng)郡（今河南南陽(yáng)人）人。相傳曾任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)傷寒流行，病死者很多。他的著作《傷寒雜病論》總結(jié)了漢代300多年的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展有重大貢獻(xiàn)。

五、預(yù)防醫(yī)學(xué)的介導(dǎo)者——葛洪，字稚川，自號(hào)抱樸子，晉朝丹陽(yáng)句容（今屬江蘇人）。著有《肘后方》，書(shū)中最早記載一些傳染病如天花、恙蟲(chóng)病癥侯及診治?！疤煨邪l(fā)斑瘡”是全世界最早有關(guān)天花的記載。

六、藥王——孫思邈（581—682），唐朝京兆華原（今陜西銅川耀州區(qū)）人，醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛。因治愈唐太宗唐太后頭痛病，宮廷要留他做御醫(yī)，他扯謊采“長(zhǎng)生不老藥”獻(xiàn)皇上，偷跑了。監(jiān)視人謊報(bào)采藥時(shí)摔死，太宗封孫思邈為藥王。

七、兒科之祖——錢(qián)乙，字仲陽(yáng)，北宋鄆州（今山東東平）人。著《小兒藥證直訣》共三卷。以臟腑病理學(xué)說(shuō)立論，根據(jù)其虛實(shí)寒熱而立法處方，比較系統(tǒng)地作出了辨證證治的范例。

八、法醫(yī)之祖——宋慈，宋朝福建人。1247年總結(jié)宋代前法醫(yī)方面的經(jīng)驗(yàn)及他本人四任法官的心得，寫(xiě)成《洗冤集錄》，是世界上最早的法醫(yī)文著。

九、藥圣——李時(shí)珍，字東壁，號(hào)頻湖，明朝蘄州（今湖北蘄春）人。長(zhǎng)期上山采藥，深入民間，參考?xì)v代醫(yī)書(shū)800余種，經(jīng)27年的艱苦，著成《本草綱目》，所載藥物共1758種，被譯為日、法、德、俄等國(guó)文字。

十、《醫(yī)宗金鑒》總修官——吳謙，字文吉，清朝安徽歙縣人。乾隆時(shí)為太醫(yī)院院判?！夺t(yī)宗金鑒》是清代御制欽定的一部綜合性醫(yī)書(shū)，全書(shū)90卷；它是中國(guó)綜合性中醫(yī)醫(yī)書(shū)最完善又最簡(jiǎn)要的一種。

中醫(yī)學(xué)入門(mén)書(shū)籍推薦

《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯頭歌》《中醫(yī)脈理入門(mén)》《 傷寒雜病論》《金貴要略.》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《溫病條辨》中醫(yī)基礎(chǔ)理論、藥性四百味、湯頭歌、脈訣 華陀的《青囊書(shū)》
如何才能學(xué)好中醫(yī) 培養(yǎng)造就一大批新一代中醫(yī)名家，不僅是我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，而且也是年輕中醫(yī)的成長(zhǎng)目標(biāo)。振興中醫(yī)，關(guān)鍵是人才。在全國(guó)僅有的33.4萬(wàn)中醫(yī)藥人員中，年輕中醫(yī)肩負(fù)著承上啟下的重任。 一、堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)——完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷更新知識(shí) 年輕中醫(yī)在校讀了很多書(shū)，畢業(yè)之后走上工作崗位，要把學(xué)校所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力，仍然需要讀書(shū)，仍然需要繼續(xù)學(xué)習(xí)。 1.學(xué)好基礎(chǔ)理論：縱觀(guān)歷代名醫(yī)的形成，都是在學(xué)好中醫(yī)基礎(chǔ)理論之后，通過(guò)拜師學(xué)習(xí)而成名的。因此，畢業(yè)之后，要重溫教科書(shū)，包括中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識(shí)、臨床各科知識(shí)和現(xiàn)代化科學(xué)及西醫(yī)學(xué)有關(guān)知識(shí)。 2.學(xué)好經(jīng)典著作：古代的經(jīng)典著作是醫(yī)學(xué)發(fā)展的源頭和基石，是中醫(yī)學(xué)知識(shí)寶庫(kù)的核心內(nèi)容。因此，學(xué)中醫(yī)，精讀經(jīng)典尤為重要。《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《溫病學(xué)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作，是古代醫(yī)家的智慧結(jié)晶，也是從醫(yī)者必讀的典籍。由于這些著作文簡(jiǎn)理奧，只有反復(fù)閱讀，才可能理解透徹，掌握其要義，才可能從“心悟”到臨床有所得。同時(shí)，對(duì)后世歷代名著也要進(jìn)行泛覽，在其泛讀的基礎(chǔ)上，可擇其優(yōu)而從之。 3.學(xué)好哲學(xué)：哲學(xué)是各門(mén)學(xué)科的思辨基礎(chǔ)。中醫(yī)藥學(xué)中蘊(yùn)含著極其豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。如中醫(yī)基礎(chǔ)中的“天人相應(yīng)”、“形神合一”理論，中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病的“司外揣內(nèi)”、“比類(lèi)取象”、“由臆達(dá)語(yǔ)(心悟)”法，中醫(yī)診斷疾病的“四診合參”法，中醫(yī)治療疾病的“辨證論治”、“同病異治、異病同治”等方法，都具有一定的哲學(xué)內(nèi)涵。這種思維方式作為說(shuō)理工具，已經(jīng)融化在中醫(yī)學(xué)理論中。正因?yàn)槿绱耍庞小皼](méi)有中國(guó)古代哲學(xué)就沒(méi)有中醫(yī)藥學(xué)”的說(shuō)法。所以，一代名醫(yī)朱良春講，“繼承中醫(yī)傳統(tǒng)文化的思維方式，是造就一代名醫(yī)的鑰匙”。 4.學(xué)習(xí)中醫(yī)醫(yī)案：歷代名中醫(yī)的醫(yī)案，是老前輩畢生從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)，如《名醫(yī)醫(yī)案》、《臨證指南醫(yī)案》等，思路獨(dú)特，療效卓越，各有特色。學(xué)習(xí)這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)年輕中醫(yī)的成長(zhǎng)和發(fā)展是非常重要的。臨床上，只有精讀名醫(yī)醫(yī)案，才可能揣摩到歷代名家的臨床技巧。 5.向病人學(xué)習(xí)：病人是醫(yī)師實(shí)踐的對(duì)象。病人對(duì)疾病的感受、對(duì)癥狀的演變、對(duì)治療效果的感覺(jué)、對(duì)毒副作用的體會(huì)等，都是極為重要的第一手資料。所以，每一位中醫(yī)師都要關(guān)心病人。在尊重病人的實(shí)踐活動(dòng)中得出新體會(huì)，解決新問(wèn)題。帶著臨床實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題再去讀書(shū)，才能得到更大的收獲，成長(zhǎng)更快。 6.學(xué)習(xí)邊緣學(xué)科知識(shí)：包括人文科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)兩個(gè)方面。如中醫(yī)史學(xué)、中醫(yī)心理學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、環(huán)境醫(yī)學(xué)、中西醫(yī)比較學(xué)、醫(yī)學(xué)方法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)文化學(xué)、醫(yī)學(xué)生態(tài)學(xué)、計(jì)算機(jī)、醫(yī)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)等。泛覽以上知識(shí)，可以拓寬醫(yī)者的視野，激活醫(yī)者的思路?？梢栽诓煌瑢W(xué)科之間互吸所長(zhǎng)，互補(bǔ)所短。可以將不同學(xué)科的理論與技能或滲透、或交叉、或融合，這些方法是年輕中醫(yī)創(chuàng)新思路的源泉。 7.更新知識(shí)：年輕中醫(yī)除了不斷積累知識(shí)外，還應(yīng)不斷地更新知識(shí)。更新知識(shí)的方法有三種：一是看最新出版的專(zhuān)著，因?yàn)閳D書(shū)是系統(tǒng)、全面、成熟的知識(shí)；二是讀原始論文期刊、核心期刊，因?yàn)榭萍计诳切轮R(shí)的來(lái)源；三是要參加學(xué)術(shù)會(huì)議，因?yàn)閰⒓訉W(xué)術(shù)會(huì)議和閱讀會(huì)議資料是走向?qū)W科前沿的重要途徑。 8.學(xué)習(xí)如何利用醫(yī)學(xué)參考資料：醫(yī)學(xué)參考資源有詞典、術(shù)語(yǔ)、百科全書(shū)、年鑒、國(guó)內(nèi)外醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)、會(huì)議文獻(xiàn)等?？梢酝ㄟ^(guò)計(jì)算機(jī)檢索，從浩瀚的文獻(xiàn)中獲取有用的東西，了解需要的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，解決工作中的各種難題。 9.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的寫(xiě)作和作學(xué)術(shù)報(bào)告的技巧：學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的寫(xiě)作利于寫(xiě)出優(yōu)秀的科技論文，學(xué)習(xí)作學(xué)術(shù)報(bào)告的技巧利于進(jìn)行學(xué)術(shù)講座和科普宣傳，利于帶徒和講課。因?yàn)?，吸收知識(shí)是為了創(chuàng)造知識(shí)，學(xué)術(shù)交流是吸收知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)的紐帶。一個(gè)年輕醫(yī)生只有掌握了學(xué)術(shù)交流的方法，才能進(jìn)入醫(yī)學(xué)知識(shí)的大循環(huán)。 總之，作為一名中醫(yī)，在當(dāng)今知識(shí)社會(huì)里必須持之以恒地終身學(xué)習(xí)。只有把學(xué)習(xí)和積累知識(shí)的過(guò)程擴(kuò)展到一生，才可能有所成就，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造，在擴(kuò)展中加深。 二、堅(jiān)持終身實(shí)踐——練就扎實(shí)的基本技能，積累豐富的臨床經(jīng)驗(yàn) 醫(yī)學(xué)生大學(xué)畢業(yè)之后進(jìn)入社會(huì)，成長(zhǎng)為一名獨(dú)立工作的醫(yī)生，要有一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。這一成長(zhǎng)過(guò)程就是提高實(shí)踐工作能力的過(guò)程，成為有能力解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程。 1.拜名師：中醫(yī)學(xué)自古以來(lái)，多是以師帶徒的方式傳授。因?yàn)?，中醫(yī)學(xué)的許多實(shí)踐技能不是全然規(guī)范化可以照本宣讀的“技術(shù)”，而是高度個(gè)體化、靈活性很強(qiáng)的“技藝”。因?yàn)椋嗅t(yī)學(xué)的思維方法是直覺(jué)體悟、取象比類(lèi)，如果沒(méi)有大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這種思維方式就無(wú)法進(jìn)行。所以，師承是年輕中醫(yī)師成長(zhǎng)過(guò)程最重要的一環(huán)。首先要找名師。我們要謙虛請(qǐng)教，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持臨證抄方，有疑必問(wèn)，有聞必錄，認(rèn)真分析體悟老師的辨證思路和用藥特色，往往能舉一反三，得到真?zhèn)?。湖南省岳?yáng)市中醫(yī)院的尚品潔醫(yī)師說(shuō)得好，年輕中醫(yī)要放下科班出身的架子，虛心向本地區(qū)、本單位威望高的老中醫(yī)學(xué)習(xí)臨床經(jīng)驗(yàn)，哪怕是一技之長(zhǎng)也好，積少成多，終成大器。拜名師不一定只拜一位名師，在條件允許的情況下，多拜名師是我們成才的一種理想選擇。因?yàn)槎喟菝麕煟啥嘤惺斋@，可多得真?zhèn)?。清代名醫(yī)葉天士先后拜師達(dá)十七人之多，現(xiàn)代名醫(yī)陳可冀院士，先后拜冉雪峰、趙錫武、岳美中等名家為師。當(dāng)然，拜師要與自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)方向一致?？v觀(guān)歷史，不論是古代名醫(yī)，還是現(xiàn)代名醫(yī)，只有多拜名師，方可能匯各家之長(zhǎng)，才可能成為中醫(yī)大家。 2.接受正規(guī)的住院醫(yī)師培養(yǎng)：醫(yī)學(xué)生畢業(yè)之后，最好能在一個(gè)正規(guī)的教學(xué)醫(yī)院接受幾年有計(jì)劃的住院醫(yī)師培養(yǎng)，在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)師指導(dǎo)下從事醫(yī)療實(shí)踐。一般而言，正規(guī)的教學(xué)醫(yī)院，有豐富的圖書(shū)資料，有較為先進(jìn)的設(shè)備，更主要的是有一套比較完善的以中醫(yī)藥為主的中西醫(yī)結(jié)合治療的方法和經(jīng)驗(yàn)。在這樣的環(huán)境里鍛煉幾年，實(shí)踐幾年，肯定能在實(shí)踐中強(qiáng)化中醫(yī)基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，就能基本掌握臨床診療程序和技術(shù)操作方法，就能學(xué)習(xí)一套處理常見(jiàn)病、多發(fā)病的經(jīng)驗(yàn)，就能在觀(guān)察、思考、推理、判斷方面養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的作風(fēng)，就能使自己逐漸成熟，盡快步入成才的道路。同時(shí)，也可以避免一些純中醫(yī)只可坐門(mén)診，不能管住院病人的弊端。 3.接受專(zhuān)科專(zhuān)病培訓(xùn)，進(jìn)行專(zhuān)科專(zhuān)病研究：名醫(yī)的最重要的指標(biāo)是臨床療效，但臨床療效必須體現(xiàn)在治療某一種或某一類(lèi)疾病的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)上。所以，選擇好自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向，接受專(zhuān)科專(zhuān)病培訓(xùn)，終身堅(jiān)持專(zhuān)項(xiàng)或?qū)２〉难芯亢蛯?shí)踐，是成為中醫(yī)大家的必經(jīng)之路。 接受專(zhuān)科專(zhuān)病培訓(xùn)，可以到國(guó)家中醫(yī)研究院或省級(jí)中醫(yī)醫(yī)院的國(guó)家重點(diǎn)專(zhuān)科進(jìn)行培訓(xùn)或進(jìn)修，選擇的醫(yī)院在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)一定要有權(quán)威，治療上一定要有優(yōu)勢(shì)與特色。 總之，一切解決問(wèn)題的能力，只能來(lái)自實(shí)踐，必須把實(shí)踐放在第一位，離開(kāi)了實(shí)踐，就不能真正懂得前人實(shí)踐中所總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，更不能掌握知識(shí)為自己所用。 三、堅(jiān)持思考與總結(jié)——在繼承與創(chuàng)新中引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展 知識(shí)很重要，但只有在實(shí)踐和思考中才能總結(jié)出來(lái)，方可轉(zhuǎn)化為才能。因?yàn)橐薪鉀Q實(shí)際問(wèn)題的能力，就需要在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐中有一個(gè)融會(huì)貫通的過(guò)程，這就是堅(jiān)持終身思考與總結(jié)的意義。 1.培養(yǎng)思考能力：思考是一種有目的的腦力勞動(dòng)，是從感性認(rèn)識(shí)努力向理性認(rèn)識(shí)提高的過(guò)程，是從事物的現(xiàn)象去探討本質(zhì)的一種基本功。一個(gè)好的醫(yī)生必須善于思考，學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自己的思考能力。 醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象是人，世界上最復(fù)雜的事物莫過(guò)于人，人不但是生物有機(jī)體，而且有社會(huì)性，是有思維和心理活動(dòng)的。一個(gè)具體病人所提供的信息常常是零散的、復(fù)雜的、甚至是矛盾的。這就需要醫(yī)生對(duì)信息進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的處理，這就需要思考，面對(duì)一個(gè)病人或一個(gè)具體醫(yī)療問(wèn)題，醫(yī)生要思考的范圍是很寬的，除了疾病本身所涉及的問(wèn)題外，還要考慮到病人的家庭條件、社會(huì)環(huán)境、科學(xué)文化素質(zhì)、心理狀態(tài)等等，這些與診斷和處置有直接或間接的關(guān)系。只有進(jìn)行全面周密和認(rèn)真的思考，才可能理解貫串于整個(gè)疾病、整個(gè)病人的有內(nèi)在聯(lián)系的東西，從而得出正確的概念和判斷，提出科學(xué)的而切合實(shí)際的處理辦法，付諸臨床實(shí)踐。醫(yī)生要在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的判斷及處理辦法是否正確，從而不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高才能。 這個(gè)實(shí)踐、思考和知識(shí)不斷結(jié)合的過(guò)程，就是醫(yī)生不斷體會(huì)病人疾苦，提高對(duì)疾病診斷的準(zhǔn)確率和治療有效率的過(guò)程，也就是醫(yī)生成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程。 2.培養(yǎng)總結(jié)能力和科研能力：一個(gè)年輕醫(yī)生，要想提高自己的業(yè)務(wù)水平，跟上本學(xué)科發(fā)展并力爭(zhēng)走在其前列，就需要不斷地總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行臨床科學(xué)研究。就需要經(jīng)常追蹤本專(zhuān)業(yè)在國(guó)內(nèi)外的有關(guān)文獻(xiàn)資料，了解這一領(lǐng)域的最新成果、發(fā)展動(dòng)向和存在問(wèn)題。同時(shí)把自己在實(shí)踐中和科學(xué)研究中的成果、經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成文章發(fā)表或作學(xué)術(shù)報(bào)告交流。 3.著書(shū)立說(shuō)，引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展：名醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，除了臨床療效高之外，還應(yīng)該對(duì)中醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的繼承與創(chuàng)新有推動(dòng)和促進(jìn)作用。不論是創(chuàng)新的理論，還是創(chuàng)新的實(shí)踐，都應(yīng)體現(xiàn)在建立一個(gè)新的學(xué)科、建立一種新的學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上。因此，年輕中醫(yī)應(yīng)當(dāng)在搞好臨床、教學(xué)、科研的同時(shí)，不斷地升華其研究成果，及時(shí)捕捉學(xué)科發(fā)展動(dòng)向，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累資料，整理醫(yī)案，觀(guān)察病例，撰寫(xiě)文章，著書(shū)立說(shuō)。只有如此，才能將自己的學(xué)術(shù)特色傳播出去，達(dá)到引領(lǐng)本學(xué)科發(fā)展的目的。 總之，一代名中醫(yī)的成長(zhǎng)歷程，是一個(gè)漫長(zhǎng)歷練的過(guò)程。除了以上談到的三個(gè)方面之外，還要樹(shù)立牢固的專(zhuān)業(yè)思想，培養(yǎng)良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，更主要的是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，終身實(shí)踐，終身思考與總結(jié)，只有這樣，才可能成為真正的名中醫(yī)。

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