從《史記·扁鵲倉公列傳》看名師帶高徒

從《史記·扁鵲倉公列傳》看名師帶高徒

柳少逸 山東萊陽復健醫(yī)院

從《史記·扁鵲倉公列傳》可知，扁鵲、倉公二人均得到名師的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)，方得以成為名醫(yī)?？梢姟懊麕煄Ц咄健笔窃炀兔t(yī)的重要因素之一。

名醫(yī)收高徒重在人品

《史記·扁鵲倉公列傳》記載，倉公淳于意，“少時，喜醫(yī)藥，醫(yī)藥方試之多不驗?！薄耙饴勛痛ㄌ评锕珜O光善為古傳方”，“意即往謁之。得見事之，受方化陰陽及傳語法”，“至高后八年，得見師臨淄元里公乘陽慶。慶有古先道遺傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病，知人生死，決嫌疑，定可治，及藥論，甚精。受其《脈書》、《上》《下》經(jīng)、《五色診》、《奇咳術(shù)》、《揆度》、《陰陽外變》、《藥論》、《石神》、《按陰陽》禁書，受讀解驗之，可一年所。明歲即驗之，有驗，然尚未精也。要事之三年所，即嘗已為人治，診病決死生，有驗，精良。”太史公這段敘述，說明了拜名師，得真?zhèn)鳎窃炀兔t(yī)的重要因素。同時，在該傳之首記有：“越人，少時為人舍長，客舍長桑君過，扁鵲獨奇之，常謹迂之。長桑君亦知扁鵲非常人也。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，閒有語曰：‘我有禁方，年老，欲傳于公，公毋泄。’扁鵲曰：‘敬諾。’乃悉取其禁方書盡與扁鵲?！?/p>

古代科技知識是以“官學”形式傳承，在諸子百家興起之前，官師政教合一，學在官府。到春秋末期，周朝衰落，為了生計，學者流入民間，于是“私學”興起，則形成諸子百家爭鳴的學術(shù)氛圍，于是古代朝廷珍笈禁傳之醫(yī)學知識以“禁方”流傳于民間，亦造就諸多濟世活人的名醫(yī)。故爾才有長桑君“悉取其禁方書，盡與扁鵲，”并囑“毋泄”；公孫光“善為古傳方”授倉公，并囑“毋以教人”；公乘陽慶盡以“禁方書教公”。

《傳》中所述，“長桑君亦知扁鵲非常人也，出入十余年，”“乃悉取其禁方書，盡與扁鵲?！遍L桑君何以知扁鵲為“非常人”，是其以扁鵲對長桑君“常謹迂之”，“出入十余年”的長期考察，認可其人品，而收為弟子，盡傳其所學。倉公淳于意先拜公孫光，盡受其精方，公孫光囑其“毋以教人”。而倉公亦表示“死不敢妄傳人?！逼浜蠊珜O光“為書以意屬陽慶”，并告誡倉公：“必謹迂之，其人圣儒。”由此可見，名醫(yī)收高徒重在人品。誠如郭靄春《醫(yī)道溯源》所云：“天下有非常之任，必待非常之人。而天下非常之人，乃能克勝天下非常之任?！北怡o以“天下非常之人，乃能克勝天下非常之任”，濟世活人而成為“方者宗”；“若倉公者，可謂近之矣”，故太史公將二人合篇立傳。

扁鵲、倉公高徒也是名醫(yī)

“師徒傳授”在中醫(yī)學術(shù)發(fā)展中有重要作用?！妒酚洝け怡o倉公列傳》中有兩條師承關(guān)系脈絡(luò)：一是長桑君“悉取其禁方書，盡與扁鵲?！边@是歷史上最早見于史書中的醫(yī)學承傳，且扁鵲有弟子子陽、子豹等；其二，公乘陽慶“悉以禁方予之”倉公，倉公又有宋邑、高期等數(shù)位弟子。鑒于陽慶“傳黃帝扁鵲之脈書，五色診病”，說明了倉公的學術(shù)源自扁鵲，形成了淵源自有的醫(yī)學承傳體系。故《太史公·自序》中有“扁鵲言醫(yī)，為方者宗，守數(shù)精明。后世修序，弗能易也，而倉公可謂近之矣”的論述。

《文苑英華》王勃序曰：“《黃帝八十一難經(jīng)》，是醫(yī)經(jīng)之秘錄也。著者岐伯以授黃帝，黃帝歷九師以授伊尹，伊尹授湯，湯歷六師以授太公，太公授文王，文王歷九師以授醫(yī)和，醫(yī)和歷六師以授秦越人，秦越人始定章句，歷九師以授華佗，華佗歷九師以授黃公。黃公以授曹夫子，夫子諱元字真道，自云京北人也。蓋授黃公之術(shù)，洞明醫(yī)道，至能遙望氣色，徹視府藏，澆腸刳胸之術(shù)?！蓖醪摚f明自古醫(yī)學是師徒傳授，淵源自有，代有傳人。

扁鵲行醫(yī)足跡遍及中原諸國，弟子達十余人之多，《史記·扁鵲倉公列傳》有“扁鵲使弟子子陽厲針砥石，使子豹為五分之熨”，《韓詩外傳》有“子同搗藥，子明灸陽，子游按摩，子儀反神，子越扶形”的記述。由此可見，扁鵲是有據(jù)可查的、較早公開帶徒傳授醫(yī)術(shù)給弟子的人。

《史記·扁鵲列傳》中載，扁鵲得長桑君之術(shù)，成為“方之宗”，并有《扁鵲內(nèi)經(jīng)》、《扁鵲外經(jīng)》及《難經(jīng)》傳世，并形成了扁鵲之學術(shù)體系。倉公得公乘陽慶之傳，繼承扁鵲學術(shù)體系，成為繼扁鵲之后的一代名醫(yī)。扁鵲和倉公是師徒傳授模式下形成的名醫(yī)。

經(jīng)先秦賢達對扁鵲醫(yī)學的承傳和發(fā)展，從而形成了托名黃帝的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃帝外經(jīng)》問世，從而形成了以現(xiàn)存《內(nèi)經(jīng)》為內(nèi)容的《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學體系。其后在古醫(yī)經(jīng)及《難經(jīng)》的基礎(chǔ)上，王叔和有《脈經(jīng)》傳世。加之先秦托名神農(nóng)之名的《神農(nóng)本草經(jīng)》的問世，及東漢“張仲景論廣湯液為十數(shù)卷”而有《傷寒雜病論》的傳世，從而形成了以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《傷寒雜病論》等四部經(jīng)典著作為代表的中醫(yī)學理論體系。

由此，師徒傳授是中醫(yī)學術(shù)發(fā)展的重要組成部分。誠如張奇文教授在《名老中醫(yī)之路續(xù)編》第一輯前言中所述：要學好中醫(yī)，除了靠自己辛勤努力外，還必須要經(jīng)過名師的指教，傳道、授業(yè)、解惑，只有這樣，才能使世代相傳的中醫(yī)藥學永盛不衰。

給高分：扁鵲的故事

以下是史記記載扁鵲的故事
扁鵲倉公列傳第四十五
邱永山 譯注
【說明】這是一篇記敘古代名醫(yī)事跡的合傳。一位是戰(zhàn)國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳于意。通過兩千多年前享有盛譽的名醫(yī)業(yè)績介紹，能使人了解到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學在那時已有相當高的水平。這些醫(yī)學家們不僅善于綜合運用望、聞、問、切的診斷方法；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、按摩、甚至食療等各種治療手段；他們醫(yī)治的疾病也很廣泛，諸如現(xiàn)代醫(yī)學的內(nèi)、外、婦、兒、五官等科均有涉及。同時，我們也能看到當時醫(yī)學理論的提高，通過他們及其之前的醫(yī)學家的努力，傳統(tǒng)醫(yī)學的基礎(chǔ)理論已初具規(guī)模，人們在努力掌握這種理論以指導醫(yī)療實踐。他們都主張治療要從實際病情出發(fā)，要精心慎重和及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，反對以偏概全、淺嘗輒止、墨守成規(guī)的錯誤態(tài)度。他們也提出了有關(guān)疾病預防的一些問題，反映了預防醫(yī)學也引起了這些有遠見的醫(yī)學家的注意。
作者筆下的扁鵲、淳于意，都是既有某些傳奇色彩而又深深植根生活實際的藝術(shù)形象。傳奇色彩使人物個性更生動鮮明；植根生活使他們的言談舉止真切如睹，增強了形象的真實性。這種使傳奇和寫實把握得恰到好處，以及浪漫主義和現(xiàn)實主義的藝術(shù)方法的結(jié)合，也就使傳中的藝術(shù)形象神而不誣，奇而不誕，夸張而不失實。這是本文最有特色之處。另外，古醫(yī)書往往術(shù)語疊出，文字也抽象生澀，令人望而卻步。此文中所談，主要是醫(yī)術(shù)，作者卻能在平實的敘述中時見波瀾陡起，讀來也算得曉暢易懂，文章的故事性、通俗性得到一定的提高，于是這篇專業(yè)性很強的文章，自然會引起更多讀者的閱讀興趣。再次，文章的選材也頗具匠心。文中對扁鵲、淳于意的重要生平，尤其是從師經(jīng)過、醫(yī)術(shù)精妙等，都能娓娓談來，毫不板滯雷同。同寫名醫(yī)，同寫醫(yī)術(shù)，能避免此弊，足見作者選擇材料時，趨新避同的價值取向。文章在介紹淳于意時，選寫了24條和醫(yī)案類似的材料，作者卻把它們寫得段段精采新奇，使人不覺重復冗長，充分顯示他醫(yī)術(shù)的超絕精妙，一位令人嘖嘖贊嘆的醫(yī)學家形象也就栩栩如生出現(xiàn)在人們眼前。
扁鵲是渤?？む|（mào，茂）人，姓秦，叫越人。年輕時做人家客館的主管。有個叫長桑君的客人到客館來，只有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫(yī)方，我年老了，想傳留給你，你不要泄漏出去?！北怡o說：“好吧，遵命?！彼@才從懷中拿出一種藥給扁鵲，并說：“用草木上的露水送服這種藥，三十天后你就能知曉許多事情。”又接著拿出全部秘方都給了扁鵲。忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見墻另一邊的人。因此診視別人的疾病時，能看五臟內(nèi)所有的病癥，只是表面上還在為病人切脈。他有時在齊國行醫(yī)，有時在趙國行醫(yī)。在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，眾多大夫的勢力強盛而國君的力量衰弱，趙簡子是大夫，卻獨掌國事。趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，于是召來扁鵲。扁鵲入室診視病后走出，大夫董安于向扁鵲詢問病情，扁鵲說：“他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現(xiàn)這種情形，昏迷了七天才蘇醒。醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：‘我到天帝那里后非?？鞓?。我所以去那么長時間，正好碰上天帝要指教我。天帝告訴我“晉國將要大亂，會五代不安定。之后將有人成為霸主，稱霸不久他就會死去。霸主的兒子將使你的國家男女淫亂”?！珜O支把這些話記下收藏起來，后來秦國的史書才記載了此事。晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在肴山后放縱淫亂，這些都是你所聞知的?，F(xiàn)在你們主君的病和他相同，不出三天就會痊愈，痊愈后必定也會說一些話?！?
過了二天半，趙簡子蘇醒了，告訴眾大夫說：“我到天帝那兒非常快樂，與百神游玩在天的中央，那里各種樂器奏著許多樂曲，跳著各種各樣的舞蹈，不像上古三代時的樂舞，樂聲動人心魄。有一只熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。有一只羆走過來，我又射它，又射中了，羆也死了。天帝非常高興，賞賜我兩個竹笥（sì，寺），里邊都裝有首飾。我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一只翟犬托付給我，并說：“等到你的兒子長大成人時賜給他?！碧斓鄹嬖V我說：“晉國將會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅亡。秦國人將在范魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權(quán)?！倍灿诼犃诉@些話后，記錄并收藏起來。人們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
后來扁鵲路經(jīng)虢國。正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫(yī)術(shù)的中庶子說：“太子有什么病，為什么全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？”中庶子說：“太子的病是血氣運行沒有規(guī)律，陰陽交錯而不能疏泄，猛烈地暴發(fā)在體表，就造成內(nèi)臟受傷害。人體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏泄，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死?！北怡o問：“他什么時候死的？”中庶子回答：“從雞鳴到現(xiàn)在?！庇謫枺骸笆諝毩藛幔俊被卮鹫f：“還沒有，他死還不到半天呢?！薄罢埛A告虢君說，我是渤?？さ那卦饺?，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。聽說太子死了，我能使他復活?！敝惺诱f：“先生該不是胡說吧？怎么說太子可以復活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫(yī)生，治病不用湯劑、藥酒，镵針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解開衣服診視就知道疾病的所在，順著五臟的腧穴，然后割開皮膚剖開肌肉，疏通經(jīng)脈，結(jié)扎筋腱，按治腦髓，觸動膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五臟，修煉精氣，改變神情氣色，先生的醫(yī)術(shù)能如此，那么太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡直不能用這樣的話欺騙剛會笑的孩子?！边^了好久，扁鵲才仰望天空嘆息說：“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體態(tài)神情，就能說出病因在什么地方。知道疾病外在的表現(xiàn)就能推知內(nèi)有的原因；知道疾病內(nèi)在的原因就能推知外在的表現(xiàn)。人體內(nèi)有病會從體表反應出來，據(jù)此就可診斷千里之外的病人，我決斷的方法很多，不能只停留在一個角度看問題。你如果認為我說的不真實可靠，你試著進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順著兩腿摸到陰部，那里應該還是溫熱的?！?
中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滯瞪著不能眨，舌頭翹著說不出話來，后來才進去把扁鵲的話告訴虢君。虢君聽后十分驚訝，走出內(nèi)廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“我聽到您有高尚的品德已很長時間了，然而不能夠在您面前拜見您。這次先生您路經(jīng)我們小國，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會拋尸野外而填塞溝壑，永遠死去而不能復活。”話沒說完，他就悲傷抽噎氣郁胸中，精神散亂恍惚，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫毛上，悲哀不能自我克制，容貌神情發(fā)生了變化。扁鵲說：“您的太子得的病，就是人們所說的‘尸蹶’。那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞沖動了胃，經(jīng)脈受損傷脈絡(luò)被阻塞，分別下注入下焦、膀胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相團塞，不能通暢。陰氣又逆而上行，陽氣只好向內(nèi)運行，陽氣徒然在下在內(nèi)鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡(luò)，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的面色衰敗血脈混亂，所以人會身體安靜得像死去的樣子。太子實際沒有死。因為陽入襲陰而阻絕臟氣的能治愈，陰入襲陽而阻絕臟氣的必死。這些情況，都會在五臟厥逆時突然發(fā)作。精良的醫(yī)生能治愈這種病，拙劣的醫(yī)生會因困惑使病人危險。
扁鵲就叫他的學生子陽磨礪針石，取穴百會下針。過了一會兒，太子蘇醒了。又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，交替在兩脅下熨敷。太子能夠坐起來了。進一步調(diào)和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身體恢復和從前一樣了。因此天下的人都認為扁鵲能使死人復活。扁鵲卻說：“我不是能使死人復活啊，這是他應該活下去，我能做的只是促使他恢復健康罷了?！?
扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。他到朝廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治將會深入體內(nèi)?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o走出宮門后，桓侯對身邊的人說：“醫(yī)生喜愛功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績?！边^了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈里，不治恐怕會深入體內(nèi)?！被负钫f：“我沒有病?！北怡o出去后，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治將更深侵入體內(nèi)?！被负畈豢洗鹪?。扁鵲出去后，桓侯不高興。過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向后退跑走了。桓侯派人問他跑的緣故。扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何?，F(xiàn)在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病?！边^了五天后，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國?；负钣谑蔷筒∷懒?。
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病癥，能夠使好的醫(yī)生及早診治，那么疾病就能治好，性命就能保住。人們擔憂的是疾病太多，醫(yī)生憂慮的是治病的方法太少。所以有六種患病的情形不能醫(yī)治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身體看重錢財，是二不治；衣著飲食不能調(diào)節(jié)適當，是三不治；陰陽錯亂，五臟功能不正常，是四不治；形體非常羸（léi，雷）弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術(shù)不相信醫(yī)術(shù)的，是六不治。有這樣的一種情形，那就很難醫(yī)治了。
扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病醫(yī)生；到洛時，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫(yī)治范圍。秦國的太醫(yī)令李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。
扁鵲者，勃?？む嵢艘并?，姓秦氏②，名越人。少時為人舍長③。舍客長桑君過④，扁鵲獨奇之，常謹遇之⑤。長桑君亦知扁鵲非常人也⑥。出入十余年，乃呼扁鵲私坐，閑與語曰⑦：“我有禁方⑧，年老，欲傳與公，公毋泄⑨?！北怡o曰：“敬諾⑩。”乃出其懷中藥予扁鵲：“飲是以上池之水（11），三十日當知物矣（12）?！蹦讼と∑浣綍M與扁鵲（13）。忽然不見，殆非人也（14）。扁鵲以其言飲藥三十日，視見垣一方人（15）。以此視病，盡見五臟癥結(jié)（16），特以診脈為名耳。為醫(yī)或在齊，或在趙。在趙者名扁鵲。
①鄭：據(jù)《史記索隱》渤?？o鄭縣，鄭當作鄚（mào，茂）。②姓秦氏：先秦時，姓是有共同血緣關(guān)系的種族稱號，氏是由姓衍生的分支。漢代時姓氏合一，通稱姓。姓秦氏，就是姓秦。③舍長：供客人食宿的館舍的主管人。④長桑：復姓。過：經(jīng)過。⑤謹：恭敬。遇：相待、接待。⑥常人：一般人，普通人。⑦閑：通“間”，悄悄。⑧禁方：秘方。⑨毋：通“無”，不要。⑩敬諾：恭敬地應答。諾，應承之詞。（11）上池之水：指草木的露水。（12）知物：洞察事物。（13）悉：全部。（14）非人：意指不是一般人。（15）垣一方：墻那一邊。（16）癥結(jié)：指肚子里結(jié)塊的病，此指病因。
當晉昭公時，諸大夫強而公族弱①，趙簡子為大夫，專國事②。簡子疾，五日不知人③，大夫皆懼，于是召扁鵲。扁鵲入視病，出，董安于問扁鵲，扁鵲曰：“血脈治也④，而何怪⑤！昔秦穆公嘗如此，七日而寤⑥。寤之日，告公孫支與子輿曰：‘我之帝所甚樂⑦。吾所以久者，適有所學也⑧。帝告我：“晉國且大亂⑨，五世不安⑩。其后將霸（11），未老而死（12）。霸者之子且令而國男女無別（13）”?！珜O支書而藏之（14），秦策于是出（15）。夫獻公之亂（16），文公之霸，而襄公敗秦師于肴而歸縱淫（17），此子之所聞。今主君之病與之同，不出三日必閑（18），閑必有言也?！?
①公族：此處指國君。②專：專擅，獨掌。③不知人：指不省人事。④治：安，正常。⑤而：你，你們。⑥寤：醒。⑦之：到。帝所：天帝生活的地方。⑧適：正好。⑨且：將要。⑩五世：五代，指晉獻公、奚齊、卓子、惠公、懷公五代。（11）霸：指晉文公稱霸。（12）老：指時間長久。（13）男女無別：據(jù)《史記·趙世家》，指晉襄公縱淫事。（14）書：記錄，記載。（15）秦策：指秦國史書。（16）獻公之亂：指晉獻公為立受寵的驪姬所生之子做太子而引發(fā)的內(nèi)亂。（17）敗秦師于肴：指晉襄公元年（前627），晉在肴山打敗侵犯滑國的秦軍。（18）閑：通“間”，指病愈。
居二日半，簡子寤，語諸大夫曰：“我之帝所甚樂，與百神游于鈞天①，廣樂九奏萬舞②，不類三代之樂③，其聲動心。有一熊欲援我，帝命我射之，中熊④，熊死。有羆來，我又射之，中羆，羆死。帝甚喜，賜我二笥⑤，皆有副⑥。吾見兒在帝側(cè)，帝屬我一翟犬⑦，曰：‘及而子之壯也以賜之。’帝告我：‘晉國且世衰⑧，七世而亡。贏姓將大敗周人于范魁之西⑨，而亦不能有也?！倍灿谑苎?，書而藏之。以扁鵲言告簡子，簡子賜扁鵲田四萬畝。
①鈞天：天的中央。②廣樂：指各種樂器。③三代：指夏、商、周三代。④中：符合，適合，這里指射中目標。⑤笥（sì，寺）：裝物品的方形竹器。⑥副：首飾。⑦屬：委托，托付。翟：通“狄”，中國古代北方一個民族的名稱。⑧世衰：指一代一代地衰弱。⑨這句意思是說，贏姓的諸侯國要重重挫敗周人的諸侯國。指前372年，贏姓的趙成侯奪取周朝姬姓的衛(wèi)國鄉(xiāng)邑之事。
其后扁鵲過虢。虢太子死，扁鵲至虢宮門下，問中庶子喜方者曰①：“太子何病，國中治穰過于眾事②？”中庶子曰：“太子病血氣不時③，交錯而不得泄④，暴發(fā)于外，則為中害⑤。精神不能止邪氣⑥，邪氣畜積而不得泄⑦，是以陽緩而陰急，故暴蹶而死⑧。”扁鵲曰：“其死何如時？”曰：“雞鳴至今⑨。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齊渤海秦越人也，家在于鄭，未嘗得望精光侍謁于前也⑩。聞太子不幸而死，臣能生之?！敝惺釉唬骸跋壬脽o誕之乎（11）？何以言太子可生也！臣聞上古之時，醫(yī)有俞跗，治病不以湯液醴灑（12），镵石撟引（13），案扤毒熨“（14），一拔見病之應（15），因五臟之輸（16），乃割皮解?。?7），訣脈結(jié)筋（18），搦髓腦（19），揲荒爪幕（20），湔浣腸胃（21），漱滌五臟，練精易形（22）。先生之方能若是（23），則太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒（24）?！苯K日（25），扁鵲仰天嘆曰：“夫子之為方也，若以管窺天，以郄視文（26）。越人之為方也，不待切脈望色聽聲寫形（27），言病之所在。聞病之陽（28），論得其陰（29）；聞病之陰，論得其陽。病應見于大表（30），不出千里，決者至眾，不可曲止也（31）。子以吾言為不誠，試入診太子，當聞其耳鳴而鼻張（32），循其兩股以至于陰（33），當尚溫也?！?
①喜方：愛好醫(yī)方、醫(yī)術(shù)。②治：舉行。穰：通“禳”，去除邪惡的祭祀。③不時：不按時，沒規(guī)律。④泄：疏通泄導。⑤中害：指內(nèi)臟受傷害。⑥精神：指人體的正氣。⑦畜：通“蓄”，積聚，儲藏。⑧蹶：泛指突然昏倒，不省人事的病癥。⑨雞鳴：古代一天有十二時辰，雞鳴相當現(xiàn)在凌晨的一至三時。⑩精光：神采光澤，引申為尊容。（11）得無：莫不是，該不是。誕：放誕虛妄。（12）湯液：湯劑。醴灑：指酒劑。（13）镵石：古時治病用的石針。撟引：即導引，古代的一種體育療法。撟，舉起，翹起。引，伸展。（14）案扤：按摩。案通“按”。扤，動。毒熨：用藥物敷在患處后加熱使藥力透入體內(nèi)的熱敷療法。（15）撥：撥開衣服，指對病人進行診視檢查。應：反應，指疾病所在。（16）因：順著。輸：通“腧”，穴位。（17）解：剖開。（18）訣脈：疏導經(jīng)脈。訣，通“決”。結(jié)筋：結(jié)扎筋腱。（19）搦（nuò，諾）髓腦：按治髓腦。搦，按。（20）揲荒：觸動膏肓。揲，持，觸動?；模ā半痢?，即膏肓。爪幕：用手疏理橫隔膜。爪，通“抓”，用手指疏理。幕，通“膜”，指橫隔膜。（21）湔浣：洗滌。（22）練精易形：修煉精氣，改變?nèi)萆＃?3）方：醫(yī)療技術(shù)。（24）曾：簡直?？葖胫畠海簞倳Φ膵雰??？?，本意是嬰兒的笑聲。（25）終日：整日，此處作好久，良久意。（26）郄：通“隙”，縫隙。文：通“紋”，花紋、斑紋?！埃?7）寫形：審察病人體態(tài)神情外部癥狀。寫，摹寫，這里指審察。（28）聞：聞知，診視到。陽，指外表癥狀。（29）論：推論，推知。陰：指內(nèi)在的病因。（30）大表：身體的外表。（31）不可曲止：不能停在一個角度看問題。曲，彎曲，此指一隅之見。（32）鼻張：鼻翼搧動。（33）陰：指陰部，外生殖器。
中庶子聞扁鵲言，目眩然而不瞚①，舌撟然而不下②，乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚，出見扁鵲于中闕③，曰：“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁于前也。先生過小國，幸而舉之④，偏國寡臣幸甚⑤。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑⑥，長終而不得反⑦。”言未卒，因噓唏服臆⑧，魂精泄橫⑨，流涕長潸⑩，忽忽承?（11），悲不能自止，容貌變更。扁鵲曰：“若太子?。?2），所謂‘尸蹶’者也（13）。夫以陽入陰中，動胃繵緣（14），中經(jīng)維絡(luò)（15），別下于三焦、膀胱（16），是以陽脈下遂（17），陰脈上爭，會氣閉而不通（18），陰上而陽內(nèi)行，下內(nèi)鼓而不起（19），上外絕而不為使（20），上有絕陽之絡(luò)，下有破陰之紐（21），破陰絕陽，（之）色（已）廢脈亂（22），故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生（23），以陰入陽支蘭藏者死。凡此數(shù)事，皆五臟蹶中之時暴作也。良工取之（24），拙者疑殆（25）?！?
①眩然：眼睛昏花的樣子。瞚（shùn，順）：同“瞬”，眨眼。②舌撟然不下：舌頭翹起不能放下。形容說不出話的樣子。這句和上句都是形容驚訝的神情。③中闕：皇宮的中門。闕：皇宮中對稱的門樓，中間有路可通行。④舉：救助。⑤寡臣：寡德之臣，是虢君的自謙之詞。⑥棄捐填溝壑：死的委婉說法。棄捐，拋棄。填，填埋。⑦長終：永遠死去。反：同“返”，指復生。⑧噓唏：哭泣時的抽咽、哽咽之聲。服（bì必）臆：因悲傷而氣滿郁結(jié)。服，通“愊”，滿的意思。⑨魂精泄橫：精神散亂恍惚?；昃?，精神。泄，散。橫，縱橫雜亂。⑩長潸（shān，山）：長時間地流淚。（11）忽忽：淚珠滴得很快的樣子。承?（jíe，杰）：（淚珠）掛在睫毛上。?，同“睫”。（12）若：你，你的。（13）尸蹶：古代病名，突然昏迷摔倒，其狀如尸的病癥。（14）繵緣：纏繞。繵同“纏”。緣：繞。（15）中經(jīng)維絡(luò)：經(jīng)脈受損傷，絡(luò)脈被阻塞。中，傷害。維，連結(jié)，阻塞。（16）三焦：包括上焦、中焦、下焦。橫膈以上為上焦，脘腹部為中焦，肚臍以下為下焦。本文所指三焦，是第三焦、下焦。（17）遂：通“墜”。（18）會：恰好，正好。（19）鼓：鼓動。（20）絕：隔絕。（21）紐：筋紐。（22）色廢：容顏變色、失常。（23）支蘭：遮攔、阻隔的繵意思。支：支柱。蘭，通“欄”，欄桿。（24）良工：醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。?。汗ト。钢斡』?。（25）拙者：醫(yī)術(shù)拙劣的醫(yī)生。疑：疑惑，困惑。殆：危險。
扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石①，以取外三陽五會②。有閑③，太子蘇。乃使子豹為五分之熨④，以八減之齊和煮之⑤，以更熨兩脅下⑥。太子起坐。更適陰陽⑦，但服湯二旬而復故⑧。故天下盡以扁鵲為能生死人⑨。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳⑩?！?
①厲針砥石：磨礪針石。厲，通“礪”，磨礪。砥，砥礪。②三陽五會：百會穴的別名。《針炙大成》卷七說，“百會一名三陽，一名五會?！雹塾虚e：通“間”，一會兒，傾刻。④五分之熨：用藥熱敷患處，使溫熱藥氣深入體內(nèi)五分的療法。⑤八減之齊：即八減劑，古方名，今已失傳。齊，通“劑”。⑥更：更換、交替。⑦更：再。適：調(diào)適，調(diào)和。⑧但：僅僅，只是。復故：恢復原來的狀態(tài)。⑨生死人：使死了的人再生。⑩起：振作，振起，指活過來。
扁鵲過齊，齊桓侯客之①。入朝見，曰：“君有疾在腠理②，不治將深。”桓侯曰：“寡人無疾?！北怡o出，桓侯謂左右曰：“醫(yī)之好利也，欲以不疾者為功③?！焙笪迦?，扁鵲復見，曰：“君有疾在血脈，不治恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，曰：“君有疾在腸胃閑④，不治將深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯不悅。后五日，扁鵲復見，望見桓侯而退走⑥?；负钍谷藛柶涔?。扁鵲曰：“疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也⑦；其在骨髓，雖司命無奈之何⑧。今在骨髓，臣是以無請也?！焙笪迦眨负铙w病⑨，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
①客之：把扁鵲看作客人。②腠（còu，湊）理：皮膚和臟腑的紋理，這里指皮膚和肌肉之間。③不疾者：沒有病的人。功：功績。④閑：通“間”，中間。⑤不應：不理睬。⑥退走：后退而跑開。走，跑。⑦醪：濁酒，這里指藥酒。⑧司命：古代傳說中掌管人生命的神。⑨體?。荷眢w得了重病。
使圣人預知微①，能使良醫(yī)得蚤從事②，則疾可已③，身可活也。人之所?、埽〖捕?；而醫(yī)之所病，病道少⑤。故病有六不治：驕恣不論于理⑥，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適⑦，三不治也；陰陽并⑧，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥⑨，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也⑩。
①微：細微，此指癥狀不明顯的疾病。②蚤：通“早”。③已：停止，指疾病的治愈。④?。簯n慮。⑤道：此指治病的方法。⑥不論于理：不講道理。⑦適：適當，妥當。⑧并：交合，此指錯亂。⑨羸（léi，雷）：瘦弱。⑩重：甚，極。
扁鵲名聞天下。過邯鄲，聞貴婦人①，即為帶下醫(yī)②；過洛陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫(yī)③；來入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫(yī)，隨俗為變。秦太醫(yī)令李醯自知伎不如扁鵲也，使人刺殺之。至今天下言脈者，由扁鵲也。
①貴：重視。②帶下醫(yī)：婦科醫(yī)生。③痹：風、寒、濕等侵犯肌體引起關(guān)節(jié)肌肉疼痛麻木的病癥。

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