曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院
最近讀了王輝武教授主編的《實(shí)用中醫(yī)禁忌學(xué)》,深受啟發(fā),感慨良多。
細(xì)想起來(lái),我們每一個(gè)都生活在大量的禁忌之中,適合自己做的事情有限,而需要禁忌的東西卻比比皆是。比如走在大街上,可以行走的道路無(wú)論多么寬敞、平坦,都時(shí)刻要遵守交通法規(guī),停停走走,不斷避讓,而不能隨心所欲,想行就行,想停就停。
人時(shí)刻都生活在規(guī)矩里。有規(guī)矩就有忌宜,有禁忌就有道理、有學(xué)問(wèn)?!兑捉?jīng)》之中大量的吉兇斷語(yǔ),就富含著“應(yīng)該做”與“不該為”的告誡。當(dāng)然,有些禁忌年深代遠(yuǎn),已經(jīng)搞不清是為什么了。也有一些禁忌,可能是古人對(duì)于自然力量認(rèn)識(shí)不足而留下來(lái)的。
中醫(yī)學(xué)的禁忌更多,因?yàn)橹尾⌒枰?guī)矩,人命關(guān)天不能隨意而為?!秲?nèi)經(jīng)》里除了“刺禁論”之外,還有很多規(guī)范、治則,這都包含著禁忌的內(nèi)容。張仲景的《傷寒雜病論》每一個(gè)方劑都有主證,不能隨意使用,每一味中藥的加減都有說(shuō)法,甚至每一句話都包含著“可以”與“不可以”。魏晉之際的太醫(yī)令王叔和,最先整理研究張仲景的傷寒學(xué)說(shuō),他用可不可發(fā)汗、可不可吐、可不可下、可不可刺、可不可水、可不可火的“諸可”、“諸不可”來(lái)歸納,收載于《脈經(jīng)》之中。后世對(duì)張仲景的《傷寒論》更是推崇備至,或者說(shuō)他有三百九十七法,或者說(shuō)他字字皆法。法就是規(guī)矩,其中滿含著禁忌。
禁忌有兩層意思,“禁”就是禁止,是國(guó)家、上級(jí)的硬性規(guī)定,而“忌”則是忌諱,是自己內(nèi)心的畏懼和躲避。因此,禁忌是比法律、紀(jì)律,具有更寬泛的內(nèi)容,也是對(duì)人影響更深刻的行為準(zhǔn)則。
當(dāng)然,禁忌也是相對(duì)的,突破禁區(qū)的人,往往是勇于創(chuàng)新的人,他們成就了一般人難以想象的事業(yè);念念不忘禁忌,循規(guī)蹈矩的人,大多是墨守成規(guī)的人,也是平平凡凡才是真的常人。飛機(jī)上天,動(dòng)車(chē)穿山,就改寫(xiě)了古人關(guān)于行必由路的規(guī)矩禁忌。當(dāng)然,這種破除禁忌的行為,需要高科技支撐,也有可能付出巨大的代價(jià)。
中醫(yī)學(xué)的許多禁忌,也有再思考、重新研究的必要,因此,十八反、十九畏的規(guī)矩經(jīng)常被打破。據(jù)說(shuō)善于這樣做的人,可以獲得一般常規(guī)治療難以獲得的療效。這也需要更為深刻地認(rèn)識(shí)人與疾病之間的關(guān)系,更加深刻地認(rèn)識(shí)藥物與人體互相影響的內(nèi)在規(guī)律。
王輝武教授多年以來(lái),致力于中醫(yī)禁忌學(xué)的研究,他廣搜博采,系統(tǒng)論述,從中藥禁忌、方劑禁忌、病證禁忌、針灸推拿禁忌、中醫(yī)養(yǎng)生禁忌等方面詳細(xì)論述,一部72萬(wàn)字的《實(shí)用中醫(yī)禁忌學(xué)》洋洋大觀,的確詳細(xì)而實(shí)用。但是,王教授并不滿足這樣的資料薈萃結(jié)果,而是耿耿于懷地希望盡快建立科研基地,對(duì)于中醫(yī)學(xué)豐富的禁忌內(nèi)容,詳加研究,認(rèn)真梳理,去粗取精,便于臨床應(yīng)用。
學(xué)以致用是中國(guó)古人一貫的主張,禁忌的出現(xiàn),源于古人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),是一份財(cái)富,但是,如果唯前人之言是從,見(jiàn)了禁忌就不敢越雷池一步,成了謹(jǐn)小慎微唯唯諾諾的庸人,那就失去了建立中醫(yī)禁忌學(xué)的意義,也不符合王輝武先生主編這部著作的良苦用心。
古代中醫(yī)學(xué)遺留下來(lái)的禁忌內(nèi)容,是輔助中醫(yī)診治的重要方法,深入研究中醫(yī)禁忌學(xué),就開(kāi)啟了另一條發(fā)展中醫(yī)的道路,多了一扇了解中醫(yī)藥偉大寶庫(kù)的窗戶,使我們?cè)谛聲r(shí)代更好地繼承與創(chuàng)新中醫(yī)學(xué)術(shù),提高臨床療效,提高中醫(yī)藥的服務(wù)能力,從而更好地發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)。我想,這就是《實(shí)用中醫(yī)禁忌學(xué)》的價(jià)值所在吧。
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