国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 茶常識(shí)

坐禪飲茶

小小茶農(nóng) 2023-11-13 14:22:11

禪一味

!(Same sense in tea and buddhism)佛教語(yǔ)匯。代名詞地 學(xué)日本弟子的四字真訣
,收藏于日本奈良大德寺
,后成為佛教與民間流行語(yǔ)

佛教僧眾坐禪飲茶的文字記載可追溯到晉代

。《晉書
。藝術(shù)傳》記載,敦煌人單道開在后趙都城鄴城"今在河北臨漳"昭德修行
,除"日服鎮(zhèn)守藥"外
,時(shí)復(fù)飲茶蘇一二升而已.唐代陸羽曾在寺院學(xué)習(xí)烹茶術(shù)七八年之久,所撰"茶經(jīng)"記載的"煎茶法"即源于叢林[佛教僧眾聚居之所]
。唐代封演封氏聞見記亦載開元中
,泰山靈巖寺有降魔禪師大興禪教,學(xué)禪
,務(wù)于不寐
,又不夕食
,皆許甚飲茶
。人年懷挾,到處煮飲
。從此轉(zhuǎn)相仿效
,遂成風(fēng)俗
。終使僧人飲茶成風(fēng)
,有的甚至達(dá)到唯茶是求的境地。

茶與禪的相通之處在于追求精神境界的提純與升華

。飲茶時(shí)注重平心靜氣品味,參禪 則要靜心息慮體味
,茶道 與禪 悟均著重在主體感覺
,非深味之不可。如 碾茶要輕輕拉慢推
,煮茶須三沸判定,點(diǎn)茶要提壺三注在
,飲茶要觀色
,品味,這些茶事過程均有體悟自然本真的意蘊(yùn)
,由此便易體悟佛性,即喝進(jìn)大自然的精英
,使神清意爽
,有助領(lǐng)略般若真諦。遇吃茶遇飯吃飯祖堂集卷十一平常自然
,是參禪 第一步
。故清代湛愚老人心燈錄稱贊趙州吃茶去三字真直截真痛快。叢林中也多沿用趙州方法打念

除妄想

茶禪一味流傳廣泛

,飯后三碗茶成為禪寺和尚家風(fēng)。宋代道原景德傳燈錄眷二十六
;晨起洗手面漱了吃茶
,吃茶了佛前禮,歸下去打睡了起來洗手面漱了吃茶
,吃茶了東事西事
,上堂吃飯漱了吃了東事西 事國(guó)
。飲茶為禪 寺制度之一,寺中設(shè)有茶堂
,有茶頭專管茶水按時(shí)擊茶鼓召集僧眾飲茶
。禪寺還開辟茶園
,種植茶樹

茶禪 國(guó)味還傳至海外,南宋乾道年間榮西和尚將茶葉帶到日本

,并著吃茶養(yǎng)生記,將飲茶與修禪 結(jié)合起來
,在飲茶中體味清虛淡遠(yuǎn)的禪意
,后來逐漸形成規(guī)詳宗二記既細(xì)的日本茶道。日本冊(cè)
,同,山上茶道是從禪宗而來的同時(shí)以禪 為依歸
。澤 庵祈求無茶意
。為知禪 味亦既不知茶味。

佛教與茶[Buddhism and tea]茶與佛教的關(guān)系

。佛教自東漢傳入中國(guó),到魏晉南北朝時(shí)
,至少在江淮以南廟中的僧侶
,已有尚茶之風(fēng)。唐時(shí)北方禪教大興
,促進(jìn)了飲茶的晉及,進(jìn)而推動(dòng)了茶葉生產(chǎn)

佛教禪宗的飲茶風(fēng)尚受到佛教各宗各派的重視

。在名寺大廟中,均設(shè)有專門茶寮、茶室
,一些法器亦用茶命名。中唐后
,南方許多寺廟都種茶
,出現(xiàn)無僧不茶的嗜茶風(fēng)尚。唐代劉禹錫《西山蘭若試茶歌》
,記載山僧種茶
、采茶
、炒制及沏飲茶的情景

中國(guó)寺廟飲用茶葉、崇尚茶葉

,且生產(chǎn)
、研究
、宣傳茶葉
,故有"自古名寺出名茶"之說。唐時(shí)的福州方山露芽
、劍南蒙頂石花、岳州湖含膏
、洪州西山白露
、蘄州門團(tuán)黃等,北宋蘇州西山水月茶
、杭州於潛(今臨安)天目山茶、揚(yáng)州蜀岡茶
、會(huì)稽日鑄茶
、洪州雙井白芽等,近代安微的黃山毛峰
六安瓜片、霍山黃芽
、休寧松蘿等
,多為僧侶創(chuàng)制并成為珍品。佛教的茶葉文化促進(jìn)了中國(guó)茶業(yè)的了展

"禪茶一味"雖然與佛教在茶的種植

飲茶習(xí)俗的推廣、飲茶形式的傳播等方面的巨大貢獻(xiàn)密切相關(guān)
,而其暗藏的許多禪機(jī)和蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵歷經(jīng)滄桑也依然難以"參透"

一人新到趙州禪院,趙州從諗禪師問:"曾到此間么

?"答:"曾到。"師曰:"吃茶去
!"又問一僧
,答曰:"不曾到。"師又曰:"吃茶去
!"后院主問:"為什么到也去’吃茶去’,不曾到也云’吃茶云’
?師喚院主,院主應(yīng)諾
,師仍云"吃茶去
!"

趙州三稱"吃茶去"

,意在消除學(xué)人的妄想分別
,所謂"佛法但平常,莫作奇特想"
。據(jù)說
,一落人妄想分別
,就與本性不相應(yīng)了

祖宗常講"平常心"。何謂"平常心"呢

?即"遇茶吃茶,遇飯吃飯"(《祖堂集》卷十一)
,平常自然
,這是參禪的第一步。禪宗又講"自悟"
。何謂"自悟"
?即不假外力
,不落理路
,全憑自家,若是忽地心花開發(fā),便打通一版新天地
。"唯是平常心,方能得清凈心境
,唯是有清凈心境
,方可自悟禪機(jī)。"(葛洮光《佛影道蹤》)因此
,清代湛愚老人《心燈錄》稱贊:"趙州’吃茶去’三字,真直截
,真痛快
。"江西的黃龍慧南禪師是由臨濟(jì)宗分出的黃龍宗的開山祖師,他也有偈云:"生緣有語(yǔ)人皆識(shí)
,水母何曾離得蝦
。但見日頭東畔上
,誰能更吃趙州茶"
。相逢相問知來歷,不揀親疏便與茶
。翻憶憧憧往來者,忙忙誰辨滿甌花
。"

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/24334.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
云南白族三道茶介紹
幾種在夏天祛濕的飲茶方法(堅(jiān)決不冷飲)
夏季雨量充沛
,南方地區(qū)天氣比較潮濕,所以人們比較容易濕氣重
,尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì)
實(shí)木茶盤怎么保養(yǎng)
、清時(shí)期官窯的發(fā)展
明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式,開始有官?gòu)S
,專燒進(jìn)貢的瓷器
。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
,特派廠官
,經(jīng)費(fèi)出自地方
,編役人夫
為什么玫瑰花茶泡了就白了
為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
,水泡過之后花是會(huì)變白
,但是玫瑰花茶泡了較長(zhǎng)時(shí)間以后才會(huì)變白的
,不可能一泡就變白
。如果一泡就變白,有可能是買到了假貨
。玫瑰花茶的沖泡方法:1
冬天喝什么茶更養(yǎng)生
冬天
,天寒地凍
、萬物蟄伏、寒邪襲人
,人體生理功能減退,中醫(yī)認(rèn)為:“時(shí)屆寒冬,萬物生機(jī)閉藏,人的機(jī)體生理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)”
,那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢?1
老舍茶館一碗老茶品味北京
老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧。順著前門往西
,轉(zhuǎn)過街角
,就會(huì)看見一棟古色古香、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑
鑒別安溪鐵觀音
鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問
,安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村,幾年生茶樹