国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 茶常識(shí)

欣賞茶具和茶室裝飾藝術(shù)

品茶 2023-11-13 18:19:18

欣賞茶具和茶室裝飾藝術(shù)

是一門藝術(shù)
,除了品嘗茶葉的美味以外
,通過欣賞茶具設(shè)計(jì)和茶室裝飾,可以從中獲得藝術(shù)的享受
,增加知識(shí);通過敬茶儀式
,可以培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)
,增進(jìn)友誼。我國茶具豐富多彩
,琳瑯滿目,不少已成為蓋世珍品
。例如
,陶土茶具中的供春壺
,造型精巧新穎
,質(zhì)地薄而堅(jiān)實(shí),被譽(yù)為世上瑰寶
,現(xiàn)北京歷史博物館收藏的一把供春壺,曾有人出價(jià)兩萬美元購買
,可以說是勝如金玉
。許多茶具都繪有山水
、人物、花鳥蟲魚
,或白鶴飛翔
,或游龍戲鳳
,或彩蝶戀花
,或翠鳥舒展,顯得古雅樸實(shí)
,充滿詩情畫意,美不勝收
。有些茶具上的書文
,更是妙趣橫生。如茶壺蓋上常見的“也
、可
、以、清
、心”五字,其實(shí)是一種回文體
,只要順時(shí)針方向
,無論從哪一個(gè)字讀起
,都含相同的意義
,均道出了飲茶的益處。茶室的布置也是十分講究的
,領(lǐng)略其四壁的名人字畫以及陳列的雕刻品和插花,會(huì)把你帶入茶文化的更高藝術(shù)境界

茶文化氛圍的營造與茶樓裝飾的要點(diǎn)有哪些?

茶館作為茶文化傳承的重要場(chǎng)地

。對(duì)比其他的窒內(nèi)設(shè)計(jì)作品,茶樓裝修要注意的不僅僅是環(huán)境的美化
,更需要注意的是茶文化氛圍的營造。中式茶樓裝修
,適應(yīng)于安置典雅的空間
,以頂好的紅木或是仿明清的桌椅扮飾
,配以素凈雅致的書寫藝術(shù)條幅
,意象悠遠(yuǎn)的水墨畫山水,渲染出古色古香的濃重氣氛
。在小擺放的配搭上最好選用宜興的紫砂茶具或是細(xì)潤的瓷器蓋碗,使氛圍顯得溫婉配合得當(dāng)
,情致洋溢的樣子
。那么在茶樓裝飾中需要注意哪些事項(xiàng)


中國傳統(tǒng)掛畫
很多現(xiàn)代人都喜歡用掛畫來布置空間
,以求吉祥和美感,但是在掛畫的時(shí)候要注意下列禁忌:

繪有兇猛野獸的圖畫不宜張掛
,以免給人帶來恐怖之感;

夕陽西下的圖畫也不宜張掛;

顏色過深或者黑色過多的圖畫不適宜張掛
。因?yàn)榇祟悎D畫看上去令人有沉重之感
,使人意志消沉
,缺乏熱情
,容易產(chǎn)生悲觀的情緒;

中式風(fēng)格的燈飾
燈飾的顏色
,形狀與空間的搭配,可以營造出和諧氛圍
,吊燈選用引人注目的款式
,可對(duì)整體環(huán)境產(chǎn)生很大的影響。同樣房間的多種燈具應(yīng)該保持色彩協(xié)調(diào)或款式接近
,如木墻、木柜
、木頂?shù)牟铇沁m合裝長方形木制燈
,配有鐵質(zhì)品的咖啡廳適合裝鐵管材質(zhì)的吊燈
。賞心悅目的布置能增加整個(gè)空間的能量
,提升經(jīng)營者的運(yùn)勢(shì)。

營造中式氛圍
茶樓是顧客休閑娛樂談話放松的場(chǎng)所
,這里需要的是舒適的環(huán)境,輕松的氛圍
,人們可以在此抒發(fā)感情
,盡情地享受朋友間聚會(huì)的快樂和茶葉散發(fā)出來的香氣
。對(duì)他們來說
,茶樓、咖啡廳可以是朋友聚會(huì)的地方
,意味著友誼的發(fā)源
;可以是解開隔閡的地方
,意味著敵意的化解……在這里,每個(gè)人都喜歡買一杯茶或一杯咖啡
,自由地去思考和談?wù)摗R虼?div id="d48novz" class="flower left">
,茶樓
、咖啡室氣氛的營造就顯得尤為重要了
。氣氛的營造的一個(gè)關(guān)鍵性因素
,就是音樂
,應(yīng)該選擇輕松的音樂為背景音樂,千萬不要聲音太大也不要太小
,也就是要既能給人輕松的感覺,又不至于影響顧客談話
。另外經(jīng)營者應(yīng)與設(shè)計(jì)者商量
,盡可能把茶樓、咖啡廳設(shè)計(jì)成為雅俗共賞的地方
,不但能使消費(fèi)者有賓至如歸的感覺,而且能使其它工作人員也有家的感覺

在做茶樓裝修時(shí)
,不要一味的只追求奢華
,因?yàn)橹挥谐浞譂M足了顧客的需求
,才能吸引到更多的顧客。茶樓是為人們提供享受休息的地方
,所以應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在環(huán)境典雅上面。

日本茶道4種美

日本茶道4種美

  大家對(duì)日本茶道知識(shí)與茶道文化知道多少呢?日本的茶道是起源于我國茶道的

,以下是我整理的日本茶道4種美
,希望對(duì)大家有所幫助。

  缺陷之美

  日本茶道雖追求精神上的“一心”

,但卻倡導(dǎo)面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不完美,欣賞缺陷
。比如
,茶道中使用的茶碗
,不論從造型到色彩等
,常常可見到不均衡一致的陶瓷品
,有的左右不對(duì)稱,有的是釉沒足色,有的更是表面粗糙
。還有茶室中的花入或掛軸等茶道美術(shù)品
,入眼的常常不是整齊劃一的感覺
,多是參差不齊
。這種帶有缺陷的美,卻常有深度的魅力
。日本茶道認(rèn)為,缺陷的美
,是一種奇數(shù)單一的美
。就如中國書法中的行草,行云流水間的狂草
,在不是正楷的忘形中,獨(dú)自擁有一種看似不整齊規(guī)范的奇美

  簡素之美

  簡潔樸素單純的美

,是日本茶道文化的第二屬性。日本茶道文化的基本元素之一
,是禪宗的“無”,所以
,茶道的簡素
,就是“無”的表現(xiàn)之一
。比如
,日本古來建筑中,神宮和茶室的建筑
,雖然理念上都推崇簡素之美,但神宮的簡素和茶室的簡素
,卻是同一概念下的兩種簡素

  神宮的建筑是古樸、莊巖

、靜穆,京都的桂離宮
,東京的明治神宮
,選材上用巨木和整齊的巨石等;茶室的建筑,則是簡單
、純樸、寂靜
,選材上是就地取材
,粗木簡瓦搭成
,詮釋了一種脫離于寺院的俗世修心養(yǎng)性之愿望

  這兩種簡素,都體現(xiàn)了日本禪學(xué)的美感

。茶庭中只有常綠樹木而無花草,茶室中的掛畫
,也多為水墨淡彩的山水之作
。尤其是茶室中的木柱或橫梁,看似毫無精雕細(xì)刻
,卻有種稚拙笨樸的素美,令人入目難忘
。進(jìn)入茶庭和茶室
,舉目所見,沒有絢爛只有素雅
,這種簡單的素美的深處,蘊(yùn)藏著枯淡的清寂之美

  枯槁之美

  世人若能心中有道

,胸中有規(guī)地行走塵路
,便不易迷失本我
,會(huì)走得更逍遙自在。比如在茶席中聚會(huì)的開始前或結(jié)束后
,禁忌高談闊論地炫耀財(cái)富和擺弄學(xué)問之談。不論是茶師還是茶客
,茶前茶后的交流
,大多是輕語溫句的情趣之事。脫俗
,便是俗人在此一時(shí)
,求得此一刻的清凈俗念之愿。

  靜寂之美

  沉穩(wěn)

、安靜
、平和
,面對(duì)日常中的“我”內(nèi)省內(nèi)悟
,也是日本茶道文化的元素之一。茶道的開始和完了
,時(shí)常都是在一種無言的靜寂中展落。從茶師到茶客到茶具到掛軸到茶花
,均以靜為旨
,以求得悟淡中感知雅美,靜中品味動(dòng)美
。窗外的風(fēng)聲雨聲鳥聲,室內(nèi)的水沸滾動(dòng)聲和茶師手中竹刷的輕動(dòng)做聲
,眾靜皆一動(dòng)過程中的寂美
,是紅塵俗人在日常中忘知忘覺的美感
,而在日本茶道中
,寂靜之美,卻非常重要

  日本茶道源于徑山茶宴

  中國是茶道的發(fā)源地,日本茶道收到中國茶道許多的影響

,可以這么說
,日本茶道起源于中國,中國對(duì)于日本寺院茶影響最大的
,一是唐代陸羽的《茶經(jīng)》,二是以兼具山園風(fēng)味與禪林高韻而聞名中外的“徑山茶宴”

  徑山是什么什么地方呢?徑山處于我們現(xiàn)在的浙江省的余杭市

,隸屬天目山脈。這里山巒疊障
,流水潺潺,古木參天
。唐太宗貞觀年間(627-649)
,僧人法欽偶遇此山
,愛其秀麗奇拔
,留戀不已
,后在此創(chuàng)建寺院。唐太宗詔至闕下
,賜他為“國一禪師”

  法欽特別喜歡在寺廟里種植茶樹

,用茶樹數(shù)株,采以供佛
,不久茶林便蔓延山谷,鮮芳殊異
。徑山寺自此香火不絕
,僧侶上千,并以山明
、水秀、茶佳聞名于世
,享有“三千樓閣五峰巖”之稱
。宋政和七年(1117),徽宗賜寺名為“徑山能仁禪寺”

  南宋開禧年間(1205一1207),寧宗親筆賜額“徑山興圣萬壽禪寺”

,后改為“徑山香林禪寺”
。清高宗乾隆時(shí)
,又定名為“徑山興圣萬壽禪寺”
。因此,自宋代起
,徑山寺遂有“江南禪林之冠”的譽(yù)稱

  徑山是著名茶區(qū)

,宋代時(shí)名茶就成為饋人禮品
,寺院里飲茶之風(fēng)頗盛。僧侶們常在雄麗的殿宇樓閣之下
,聚會(huì)研經(jīng)
,并汲山中清泉,煎水烹茗
。每年春季寺內(nèi)經(jīng)常舉行茶宴
,招待高貴的賓客
,自然也要舉行茶宴

  徑山茶宴,有一套固定和較為講究的儀式

。佛徒們圍坐在一起,按照程序和教儀
,依次獻(xiàn)茶
、聞香、觀色
、嘗味、渝茶
、敘誼
。先由住持法師親自調(diào)徹香茗佛茶,以表敬意
。爾后命近侍一一奉獻(xiàn)給赴宴者品飲,這便是獻(xiàn)茶

  僧客接茶后

,先打開碗蓋聞香,再舉碗觀色
,接著才是啟口“嘖噴”嘗味。一旦茶過三巡
,便開始評(píng)品茶香
、茶色,稱贊主人品行
。然后,說佛談經(jīng)
,談事敘誼
。“徑山茶宴”時(shí)既有鑒評(píng)各種優(yōu)質(zhì)茶葉的“斗茶”競爭游戲
,還有把粉末茶用開水沖泡調(diào)制的“點(diǎn)茶法”

  元明清各代都有景慕徑山風(fēng)光、寺中品飲高致的人到徑山游覽進(jìn)香

。如明代王洪、王徽
、王澎
、王沂等,曾在徑山松源樓聚會(huì)品茗
,并作聯(lián)句:“登高喜雨坐僧樓,共語茶林意更幽
。萬丈龍?zhí)讹w瀑倒,五峰鶴樹片云收
。碑含御制侵苔碧
,徑起曇花拂暑秋
。還擬凌霄好風(fēng)月
,海門東望大江流
。”山堂夜坐
,汲泉渝茗,芳香四溢
,意暢心清
,這也是對(duì)“徑山茶宴”的.生動(dòng)寫照。

  南宋時(shí)

,日本佛教高僧大啟禪師和圣一禪師,皆曾于公元1235年前后來徑山結(jié)廬憩息
,研究佛學(xué)
,并將徑山茶的碾飲之法(“末茶”)和茶具(“天目碗”)傳到日本。公元1259年(南宋理宗開慶元年)
,南浦昭明和尚來中國,拜徑山虛堂和尚為師

  “南浦昭明由宋歸國

,把茶臺(tái)子
、茶具一式
,帶到崇福寺
。”(據(jù)《續(xù)視聽草》與《本朝高僧傳》)《類聚名物考》記載得更明確:“南浦昭明到余杭徑山寺濁虛堂傳其法而歸
,時(shí)文永四年?div id="jfovm50" class="index-wrap">!薄安璧乐?div id="jfovm50" class="index-wrap">,在正元中筑前崇福寺開山南浦昭明由宋傳人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!闭悄掀终衙靼选皬缴讲柩纭钡淖龇ê途駧ィ胖饾u發(fā)展成為日本的“茶道”

  日本茶道歷史發(fā)展

  室町時(shí)代

,隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,競爭激烈
,商務(wù)活動(dòng)繁忙,城市奢華喧囂
。不少人厭棄這種生活
,追求“侘(わび)”的審美意識(shí),在郊外或城市中找塊僻靜的處所
,過起隱居的生活,享受一點(diǎn)古樸的田園生活樂趣
,尋求心神上的安逸
,以冷峻、恬淡
、閑寂為美。茶人村田珠光等人把這種美意識(shí)引進(jìn)“茶湯”中來
,使“清寂”之美得到廣泛的傳播

  茶道之茶稱為“侘茶”,“侘”有“幽寂”

、“閑寂”的含義。邀來幾個(gè)朋友,坐在幽寂的茶室里
,邊品茶邊閑談
,不問世事,無牽無掛
,無憂無慮,修身養(yǎng)性
,心靈凈化
,別有一番美的意境。千利休的“茶禪一味”
、“茶即禪”觀點(diǎn),可以視為茶道的真諦所在

  而“和敬”這一倫理觀念

,是唐物占有熱時(shí)期中衍生的道德觀念
。自鐮倉以來
,大量唐物宋品運(yùn)銷日本。特別是茶具
、藝術(shù)品
,為日本茶會(huì)增輝
。但也因此出現(xiàn)了豪奢之風(fēng),一味崇尚唐物茶會(huì)
,輕視倭物
。熱心于茶道藝術(shù)的村田珠光
、武野紹鷗等人
,反對(duì)奢侈華麗之風(fēng),提倡清貧簡樸
,認(rèn)為本國產(chǎn)的黑色陶器
,幽暗的色彩
,自有它樸素
、清寂之美。用這種質(zhì)樸的茶具
,真心實(shí)意地待客,既有審美情趣,也利于道德情操的修養(yǎng)

  日本的茶道有煩瑣的規(guī)程

,如茶葉要碾得精細(xì),茶具要擦得干凈
,插花要根據(jù)季節(jié)和來賓的名望、地位
、輩份
、年齡和文化教養(yǎng)等來選擇。主持人的動(dòng)作要規(guī)范敏捷
,既要有舞蹈般的節(jié)奏感和飄逸感,又要準(zhǔn)確到位
。凡此種種都表示對(duì)來賓的尊重
,體現(xiàn)“和、敬”的精神
。日本茶道,以“和
、敬
、清、寂”四字
,成為融宗教、哲學(xué)
、倫理
、美學(xué)為一體的文化藝術(shù)活動(dòng)。

  日本茶道的禮儀

  日本茶道發(fā)揚(yáng)并深化了唐宋時(shí)“茶宴”

、“斗茶”之文化涵養(yǎng)精神,形成了具濃郁民族特色和風(fēng)格的民族文化
,同時(shí)也不可避免地顯示了有中國傳統(tǒng)美德的深層內(nèi)涵的茶文化之巨大影響
。按照茶道傳統(tǒng),賓客應(yīng)邀入茶室時(shí)
,由主人跪坐門前表示歡迎,從推門
、跪坐
、鞠躬,以至寒喧都有規(guī)定禮儀。

  參加茶事的客人根據(jù)身份的不同

,所坐的位置也不同。正客須坐于主人上手(即左邊)
。這時(shí)主人即去“水屋”取風(fēng)爐
、茶釜、水注
、白炭等器物,而客人可欣賞茶室內(nèi)的陳設(shè)布置及字畫
、鮮花等裝飾
。主人取器物回茶室后,跪于榻榻米上生火煮水
,并從香盒中取出少許香點(diǎn)燃。在風(fēng)爐上煮水期間
,主人要再次至水屋忙碌
,這時(shí)眾賓客則可自由在茶室前的花園中閑步。待主人備齊所有茶道器具時(shí)
,這時(shí)水也將要煮沸了,賓客們?cè)僦匦逻M(jìn)入茶室
,茶道儀式才正式開始

  沏茶時(shí)主人要先將各種茶具用茶巾(茶巾的折疊方法也有特別規(guī)定)擦拭后,用茶勺從茶罐中取二三勺茶末

,置于茶碗中
,然后注入沸水
,再用茶筅攪拌碗中茶水,直至茶湯泛起泡沫為止

  客人飲茶時(shí)口中要發(fā)出“嘖嘖”的贊聲

,表示對(duì)主人“好茶”的稱譽(yù)
。待正客飲茶后
,余下賓客才能一一依次傳飲
,飲完后將茶碗遞回給主人?div id="4qifd00" class="flower right">
?腿孙嫴枰部煞譃椤拜嗭嫛被颉皢物嫛薄<纯腿溯喠髌芬煌氩?div id="4qifd00" class="flower right">
,或單獨(dú)飲一碗茶
。茶道禮法不僅是飲茶,主要還在于欣賞以茶碗為主的茶道用具
、茶室的裝飾
、茶室前的茶園環(huán)境及主客間的心靈交流

  整個(gè)茶會(huì)

,主客的行、立
、坐、送
、接茶碗
、飲茶、觀看茶具
,以至于擦碗、放置物件和說話
,都有特定禮儀
。一次茶道儀式的時(shí)間,一般在兩小時(shí)左右內(nèi)
。結(jié)束后,主人須再次在茶室格子門外跪送賓客
,同時(shí)接受賓客的臨別贊頌

  日本茶道強(qiáng)調(diào)通過品茶陶冶情操,完善人格

,強(qiáng)調(diào)賓主間有一種高尚精神、典雅儀式和雙方間的融洽關(guān)系
。日本茶道的禮法分為三種:炭禮法
、濃茶禮和淡茶禮法。

  炭禮法:炭禮法即為燒沏茶水的地爐或者茶爐準(zhǔn)備炭的程序

。無論是初座還是后座都分別設(shè)有初炭禮法和后炭禮法。它包括準(zhǔn)備燒炭工具
、打掃地爐
、調(diào)整火候
、除炭灰
、添炭
、占香等。

  濃茶禮法和淡茶禮法:濃茶禮法和淡茶禮法是主人制茶

、客人品茶的一整套的程序章法
。一般情況下
,主人先將少許呈粉末狀的末茶放入瓷碗中后加點(diǎn)水
,用特制的竹筅把茶末攪成糊狀,再加水至碗四分之三即可
。喝時(shí)用右手拿起茶碗,放至左手撐上
,再把茶碗從對(duì)面向身前轉(zhuǎn)
,經(jīng)細(xì)品、慢啜后奉還主人

  每次茶道舉行時(shí),主人必先在茶室的活動(dòng)格子門外跪迎賓客

,頭一位進(jìn)茶室的必須是來賓中的一位首席賓客(稱為正客)
,其他客人則隨后人室。

  來賓人室后

,賓主均要行鞠躬禮。有站式和跪式兩種
,且根據(jù)鞠躬的彎腰程度可分為真
、行、草三種
。“真禮”用于主客之間
,“行禮”用于客人之間
,“草禮”用于說話前后

;

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/24673.html.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
幾種在夏天祛濕的飲茶方法(堅(jiān)決不冷飲)
夏季雨量充沛
,南方地區(qū)天氣比較潮濕
,所以人們比較容易濕氣重
,尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì),如面色稍帶污垢
、食欲容易不佳、精神容易倦怠
、頭身困重等
。此時(shí)不妨試試夏天祛濕茶配方。1
、五花祛濕茶配方:金銀花
懷孕能喝綠茶嗎
懷孕能喝綠茶嗎孕婦可以喝點(diǎn)淡淡的綠茶
,不宜過濃
,適量就好,孕婦還是要謹(jǐn)慎為好
。孕婦喝什么茶好:1
、清時(shí)期官窯的發(fā)展
明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式,開始有官廠
,專燒進(jìn)貢的瓷器。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠
,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
,特派廠官,經(jīng)費(fèi)出自地方
,編役人夫
,設(shè)窯達(dá)五十幾座
為什么玫瑰花茶泡了就白了
為什么玫瑰花茶泡了就白了玫瑰花本身含有花青素
,水泡過之后花是會(huì)變白,但是玫瑰花茶泡了較長時(shí)間以后才會(huì)變白的
,不可能一泡就變白
。如果一泡就變白
,有可能是買到了假貨
冬天喝什么茶更養(yǎng)生
冬天
,天寒地凍、萬物蟄伏
、寒邪襲人
,人體生理功能減退,中醫(yī)認(rèn)為:“時(shí)屆寒冬,萬物生機(jī)閉藏,人的機(jī)體生理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)”,那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢
老舍茶館一碗老茶品味北京
老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
。順著前門往西,轉(zhuǎn)過街角
,就會(huì)看見一棟古色古香
、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑,那就是有著講不完的故事的“老舍茶館”
鑒別安溪鐵觀音
鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問,安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村
,幾年生茶樹,特點(diǎn)突出者還能品味出自何名茶師之手
。外行人品飲鐵觀音可從“觀形