千年茶馬古道上的人生背歌(圖)
這是法國(guó)人方蘇雅拍攝的行進(jìn)在瀘定橋上的背夫(資料照片)。
在千年川藏線茶馬古道上
，有一首悲壯的人生“背”歌鮮為人知
。由于四川雅安等產(chǎn)茶地進(jìn)入青藏高原的道路被高聳入云的二郎山等天塹隔斷
，險(xiǎn)要的山路甚至連騾馬也不能通行
，千百年來
，由川藏茶馬古道進(jìn)入青藏高原的
茶葉要靠人力背過層巒疊嶂來到藏區(qū)物資集散地康定
。背夫往往十多人結(jié)伴而行
，其中年齡大的四、五十歲
，小的不過十二
、三歲，甚至許多婦女也加入其中
。
在往返約需1個(gè)月的漫漫路程中
，背夫們背著少則30、多則150公斤重的茶葉
，翻越雪山
、峭壁，躲避土匪
，餓了就吃隨身帶的玉米饃饃
、渴了就喝山泉雪水，晚上投宿在沿線百姓開設(shè)的
、條件異常艱苦的“幺店子”……
，而換來的僅是勉強(qiáng)養(yǎng)家糊口的一點(diǎn)血汗錢。行進(jìn)途中
，背夫們苦中作樂，彼此照料
、團(tuán)結(jié)有序
，一路山歌、唱不盡人生的酸甜苦辣
。直到解放后
，隨著川藏公路和二郎山隧道的開通，背夫這個(gè)職業(yè)才消失在漫漫的歷史長(zhǎng)河中
。
瀘定背茶到康定的照片
。
四川雅安市反映當(dāng)年茶馬古道上人背馬馱進(jìn)行“茶馬互市”的雕像群中，一位女性背夫艱辛前行
。
10月19日
，四川雅安市天全縣甘溪坡健在的老背夫李永嫻(左三)
、李攀林(左二)、李忠全(左一)坐在院子里喝茶聊天
，回憶往昔滄桑歲月
。
那些年，發(fā)生在茶馬古道上的故事
茶馬古道
，聽之已久，然而之前卻不知道茶馬古道到底所為何物
，也計(jì)劃了幾次去家鄉(xiāng)附近的安化去走訪茶馬古道
，卻一直未能走成。雖然從朋友那看到有去過茶馬古道的痕跡
，但僅僅是一人騎一馬
，遠(yuǎn)不足以滿足我對(duì)茶馬古道文化的渴望。
在廣東這邊參加過幾次古步道的行走之后
，我對(duì)茶馬古道越加向往
，也更想探究其背后的文化和生活。在某個(gè)夜深人靜的夜晚
，有關(guān)茶馬古道的想象
，在我腦中如電影般閃過。我想它應(yīng)該是這樣的
。
茶馬古道
，它是一種文化形態(tài)的符號(hào)。我們對(duì)茶馬古道的想象
，不僅僅是翻山越嶺的艱辛
，沿途的風(fēng)光，還有馬馱茶葉等物資的一種生活方式
，是民族文化交流的機(jī)會(huì)
。就像在城市里長(zhǎng)大的人對(duì)鄉(xiāng)間趕集的好奇和向往，你也可以想象你從安化帶著茶葉一路往西南所要經(jīng)歷的人和事
。
茶馬古道
，是曾經(jīng)長(zhǎng)久存在的一種生活方式，雖然是為了物資的交流
，但那時(shí)候的人們卻要一路經(jīng)歷多少風(fēng)霜雨雪
。這個(gè)過程中有各種方言的交流，有盼望和到達(dá)的喜悅
，有汗流浹背的艱辛
，我們甚至?xí)肫鹉切┤俗哌^崎嶇的山路，他們?cè)诼飞狭奶斓膬?nèi)容
，帶的干糧
，吃過的各種小吃
。
你可以想象他們渴了是去路邊買大碗茶，還是應(yīng)該拿出葫蘆或者水袋來喝水
，他們累了會(huì)席地而坐
，任馬兒吃點(diǎn)路邊的青草，在夏天還要趕大清早出發(fā)
，避開酷暑和炎熱
，在天黑之前要趕到就近的村莊，露宿野外說不定會(huì)有狼和老虎
。
走過每一個(gè)黎明和傍晚
，他們也一定會(huì)遇到各種各樣的動(dòng)植物，夏天的蟬鳴
，鴟梟的怪叫
，野獸的巨吼或許會(huì)讓他們煩躁、暗笑或者冷戰(zhàn)
。人少的時(shí)候
，路邊或許還會(huì)驚起一只長(zhǎng)尾巴鳥兒，或者野雞
，或許他們隨身會(huì)帶著鳥統(tǒng)
，打點(diǎn)野味作為路上的佐餐。
這還僅僅是一些簡(jiǎn)單的猜想
。如果是小說家
，大概還能從這段歷史中挖掘不少悲歡離合的故事。
由于茶馬古道是以前交通狀況不佳的情況下的一種特殊生活方式
，在現(xiàn)在大交通四通八達(dá)的情況下
，就算你想去尋訪，也只有在山區(qū)能找到一兩段老的路段
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛟S，我們能找回的僅有古道西風(fēng)瘦馬
，那些茶馬古道上的故事
，更多的，可能只能在曾經(jīng)走過的人們口中流傳
。
故事到這本該告一段落了，但我不死心
，我在成都看到茶馬古道遺址
，之前也有聽說懷化洪江和安化都有茶馬古道的遺址，所以我想了解它的更多信息
，于是
，關(guān)于茶馬古道更全面的信息被我找到了
。
茶馬古道起源于唐宋時(shí)期的“茶馬互市”。藏民對(duì)茶的需求和內(nèi)地對(duì)馬匹的需求和他們各自的資源正好形成互補(bǔ)
。藏區(qū)和川
、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮
、藥材等和川滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉
、布匹、鹽和日用器皿等等
，在橫斷山區(qū)的高山深谷間南來北往
，日趨繁榮，形成了延續(xù)至今的茶馬古道
。
麗江古城的拉市海附近
、大理州劍川縣的沙溪古鎮(zhèn)、祥云縣的云南驛
、普洱市的那柯里
，安化的山下連環(huán)村至高城村是保存較完好的茶馬古道遺址。這些地方茶馬古道保存較為完好的原因也正是因?yàn)楦呱阶韪?div id="m50uktp" class="box-center"> ，交通不便
，即使到現(xiàn)代，山間的古道仍然是人們出行的重要方式
。
這些遺址是不是都還有在用我不知道
，安化的山下連環(huán)村至高城村的茶馬古道遺址據(jù)我了解是依然存在的，這里的人們趕集仍然會(huì)經(jīng)常走這條路
，非常壯觀
。我想我有一天一定要去親眼證實(shí)。雖然說趕集是只有在相對(duì)落后的地方存在
，但如果您去山區(qū)參加過真正的趕集
，你一定會(huì)趕到欣喜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛟S
，這些市場(chǎng)都和高端市場(chǎng)相距太遠(yuǎn)，但它卻是鄉(xiāng)民聚會(huì)
、交流的重要場(chǎng)所
，一場(chǎng)趕集，來的絕大多數(shù)都是四鄰八鄉(xiāng)的人們
，見面的那種熱鬧和親切
，小孩子對(duì)這種場(chǎng)景的欣喜和驚奇，都不是言語能夠體會(huì)的
。
中國(guó)茶馬古道有三條：
第一條是 陜甘茶馬古道
，是中國(guó)內(nèi)地茶葉西行并換回馬匹的主道
。
第二條是 陜康藏茶馬古道 （蹚古道），主要是陜西人開辟的
，近年來又被學(xué)術(shù)界稱為西南絲綢之路
；
第三條 滇藏茶馬古道 。
而 安化茶馬古道風(fēng)景區(qū) 只是西部茶馬古道貨源的采購(gòu)地
。據(jù)專家考證
，古代安化黑茶的運(yùn) 銷線路是經(jīng)資江運(yùn)往洞庭湖，再轉(zhuǎn)運(yùn)湖北沙市
，經(jīng)襄樊
、老河口至涇陽(yáng)、晉陽(yáng)
、祁縣
，然后銷往西北邊陲。因此
，也就形成了安化茶馬古道與其他地區(qū)茶馬古道截然 不同的“船艙馬背式”的獨(dú)有特色
。
以下內(nèi)容摘自《深山覓茶香，安化聞馬鈴》
線路設(shè)計(jì)：益陽(yáng)—柘溪電站—柘溪國(guó)家濕地公園—冰磧巖—龍泉洞(云臺(tái)山)—六步溪國(guó)家自然保護(hù)區(qū)
安化云臺(tái)山海拔998米
，每年平均有265個(gè)霧日
，一般來說每年的11月到第二年的5月是觀賞云臺(tái)山云海的最佳時(shí)間段，尤其是雨天之后
，逢日出之前
，云海最為壯觀。經(jīng)過九曲十八彎的山路來到云臺(tái)山的巔峰
，浩瀚云海
，蒼莽迷人；美麗山城
，盡收眼底
。時(shí)而閉目養(yǎng)神，茶樹林的芬芳沁人心脾
；時(shí)而深情眺望
，云臺(tái)山的雄偉一氣呵成。
六步溪國(guó)家自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)為原始森林
，一直無人居住
，進(jìn)入的時(shí)候最好有當(dāng)?shù)厝藥ьI(lǐng)，否則非常容易迷路
。這里不但有千年的桂花樹
，還有隱藏在樹叢中的大葉種茶樹。如果夠細(xì)心和幸運(yùn)，還可以發(fā)現(xiàn)小小的野生茶樹苗
。
線路設(shè)計(jì)：洞市老街—關(guān)山峽谷—川巖江騎馬—風(fēng)雨廊橋永錫橋
安化的茶馬古道風(fēng)景區(qū)素以南方最后一支馬幫和最完整的茶馬古道遺存著稱于世，這里保留了原生態(tài)的高山民居風(fēng)光和秀美獨(dú)特的峽谷風(fēng)光
，故被稱為“高山之城
，茶馬遺風(fēng)”。綿延不絕的群山古道
，神秘原始的馬幫部落
，質(zhì)樸純凈的山鄉(xiāng)水澗，從綿綿不絕的川巖江中
，傾瀉出無數(shù)讓人心動(dòng)的誘惑
。
洞市老街是清一色黑里透黃的木板屋，被歲月打磨得坑坑洼洼的青石板街面
，街口矗立的建于清同治年間的賀家祠堂
，古樸的民居和傳承至今的各種古老工坊，正如窖藏的酒
，在綿長(zhǎng)的歲月里
，醞釀著雋永的芬芳。
關(guān)山峽谷位于山下的連環(huán)村到山頂?shù)母叱谴逯g
，峽谷地勢(shì)險(xiǎn)要
，巨石林立，溪水穿流其間
，是探險(xiǎn)
、攀巖、溯溪的好去處
。
高城
、木羊、白馬
、方溪和安溪5個(gè)村地處偏遠(yuǎn)深山
，交通、運(yùn)輸往來
，在20世紀(jì)80年代以前全靠腳走肩挑
，車子駛不進(jìn)去的山間羊腸道，便一直回響著清脆的馬鈴聲
。騎馬穿行在川巖江邊的茶馬古道
，清脆的馬鈴聲在這詩(shī)情畫意的山水中宛如一支動(dòng)聽的歌，隨著山風(fēng)悠悠傳開
，不絕于耳
。真有一番“山外車?guó)Q聲不絕，山間鈴響馬幫來”的景象，讓你真正體驗(yàn)到驚險(xiǎn)刺激的馬背之旅
，當(dāng)然
，你也可以徒步進(jìn)入川巖江。
從景區(qū)往安化縣城的途中會(huì)經(jīng)過風(fēng)雨廊橋永錫橋
，這是安化縣規(guī)模最大
，且保存最為完好的清代木構(gòu)風(fēng)雨廊橋。此橋橋墩為清一色巨石累砌而成
，石墩之上為巨大鵲木橫臥其上
，鵲木上便是由三十九扇木屋互連而成的主體廊橋。
描寫茶馬古道的句子
1
、一條小河
，從西流向東，流到了我的心頭
；一隊(duì)馬幫
，從古走到今，走過了時(shí)光隧道
。梅山峒的山民們喲
，祖祖輩輩就在這條古道上奔波，夢(mèng)想
，希望
，都凝聚在這蜿蜒的小路上。古道邊的川巖江
，穿石透壑
，奔流不息！堅(jiān)強(qiáng)
，剛毅
，象征著山里人百折不饒的性格。
2
、幾千年來
，在中國(guó)內(nèi)地與青藏高原的群山之間，只有人類和他們的馬匹循著這條古道穿梭于西南部的群山峻嶺之間
。順著這條行人走出來的崎嶇不平的道路
，一些商品像茶葉、鹽和糖流入到了西藏
。與此同時(shí)
，馬、牛
、皮毛
、麝香等當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品也走向了外面的世界。這條道被稱為茶馬古道，綿延縱橫4,000多公里
，主要途徑中國(guó)西南部的四川省和云南省
，以及西藏自治區(qū)。在唐朝(618-907)首次出現(xiàn)了古代的商業(yè)通道
，宋
、元、明
、清年間也出現(xiàn)了商業(yè)通道，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1,200多年
。這條古道促進(jìn)了地區(qū)和文化交流
，也像著名的“絲綢之路”一樣促進(jìn)了民族之間的融合。
3
、西南的土地是廣闊的
，而西南的交通卻讓人望而卻步。肩挑手提
，馬運(yùn)成了最原始也是最便利的交通運(yùn)輸
。在李白眼中“難于上青天”的蜀道上響起了清澈的馬蹄聲，從此中國(guó)與南亞
、西亞的陸上交通通過這些被稱為野蠻人的蠻夷之人一路踩了出來
。
4、馬幫
，古道
，趕馬人，就這樣鮮活地走進(jìn)了我的世界與心靈
，茶馬古道寫滿了歲月的蒼涼與無奈
，仿佛一部傳奇，記載著坎坷的一生
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？坦倾懶模∫恢币詠?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，馬幫將四川云南的茶葉和藥材與換西藏的馬匹
，穿山越嶺，多少年來
，馬幫日夜在這條路上行進(jìn)
，一路兼顧也壯觀，這條橫貫橫斷山廟的路途就被稱為茶馬古道
。隨著公路的通車這條走了上千年的古道也將消失
，但這是厚重的名字將被人們永遠(yuǎn)的傳說下去。天雨流芳，這是納西語
，是讀書的意思
，神奇又好聽的納西語，我相信
，茶馬古道還有更多的美好值得人們?nèi)プ穼ぁ?br>
5
、隨著時(shí)代的變遷，茶馬古道所承載的貿(mào)易功能早已被現(xiàn)代公路網(wǎng)所代替
，卻遺留了一路厚重的人文歷史和馬幫動(dòng)人的故事
。如今已鮮少能見古道上成群的商隊(duì)，還有那蕩漾在高山峽谷間清脆悠揚(yáng)的馬鈴聲
，遠(yuǎn)古飄來的茶草香氣也已消散了
，但那延續(xù)了幾千年的輝煌和滄桑，時(shí)刻縈繞在腦海
，讓我有種想接近的欲望
。于是，去昌都
，走茶馬古道
，探遺風(fēng)神韻。
6
、事實(shí)上
，正是這條東西橫跨數(shù)千里，穿越青藏高原眾多不同民族(或不同族群面貌)
、不同語言和不同文化地區(qū)的茶馬古道
，猶如一條彩帶將他們有機(jī)地串連起來，使他們既保持自己的特點(diǎn)
，又彼此溝通和聯(lián)系并協(xié)同發(fā)展
。所以，茶馬古道既是民族多元文化薈萃的走廊
，又是各種民族文化進(jìn)行交流
、互動(dòng)并各自保留其固有特點(diǎn)的一個(gè)極具魅力的地區(qū)。誠(chéng)如費(fèi)孝通先生所言
，該地區(qū)“沉積著許多現(xiàn)在還活著的歷史遺留
，應(yīng)當(dāng)是歷史與語言科學(xué)的一個(gè)寶貝園地”。
7
、在云南的邊陲一個(gè)叫祥云的壩子里
，云南驛的馬幫搖搖的拾綴著歷史的痕跡，將青石板上的街道隨著噠噠的馬蹄運(yùn)送出去
。樸實(shí)的人民承擔(dān)著他們的責(zé)任
，無論是雨天還是酷暑
，走過總是可以看見成群的馬群里那些曬得黝黑的漢子，不知疲倦的運(yùn)送著物品
。他們像離開家走西口的男人
，又像搶劫財(cái)物的土匪，土頭土臉的走過這片多情的土地
。
8
、無法重溫你當(dāng)年的音容，無法聆聽那悠揚(yáng)的馬幫鈴聲
，無法體味此行未卜明天的千年悲情千年夢(mèng)
。那么就讓我們投入地走進(jìn)一個(gè)民族一部史詩(shī)一段驚天地動(dòng)鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶馬古道上馬幫們的風(fēng)霜雨雪春夏秋冬前世今生
！
9
、藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，也進(jìn)一步促進(jìn)了滇西北納西族
、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟(jì)往來和文化交流
，增進(jìn)了民族間的團(tuán)結(jié)和友誼
。沿途上，一些虔誠(chéng)的藝術(shù)家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制
、雕刻了大量的佛陀
、菩薩和高僧，還有神靈的動(dòng)物
、海螺
、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術(shù)造型為古道漫長(zhǎng)的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴(yán)
，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘的色彩
。
10、茶馬古道
，用滄桑來祭奠
，那一段流逝在歷史大河中的艱辛和輝煌。沉寂的古道不改萬千容顏
，消逝的馬幫已難覓舊時(shí)的蹤跡
。在昌都，我在想象
，那關(guān)于生存和希望的行走
。在橫斷山脈的高山峽谷，在滇
、川
、藏大三角地帶的叢林草莽溝壑之中
，綿延盤旋著一條神秘的古道，這就是世界上地勢(shì)最高
、山路最險(xiǎn)
、距離最遙遠(yuǎn)的文化交流和文明傳播的古代商道－－茶馬古道，這是一條完全由馬蹄和趕馬人的腳步一步一步趟出來的永恒之路
，在很多地段
，都是以羊腸小徑的形式出現(xiàn)，在曲折的盤山路上
，在陡峭的懸崖邊上……
11
、茶馬古道，與一個(gè)人和一部史詩(shī)般的《云南印象》有關(guān)
。因了歲月的真誠(chéng)
，我們今天得以重讀你的滄桑風(fēng)云……韶光已逝，風(fēng)云淡定
。徜徉在古色古香的茶藝館里
，茶馬古道，俯仰之間都是你那飄香的故事傳說
。心閑氣定的圍桌而坐
，虛心地看茶藝師從容地演繹茶道?div id="4qifd00" class="flower right">
；秀遍g
，人生就羽化為面前的一杯氤氳繚繞的香茗。輕輕的啜飲一口
，回味無窮的則是有關(guān)普洱的過往曾今
。而你，茶馬古道
，也只能靜靜地悄立一旁脈脈含情地凝望南來北往的蕓蕓眾生……
12
、茶馬古道以馬幫為主要交通工具的民間國(guó)際商貿(mào)通道，是中國(guó)西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊
，茶馬古道是一個(gè)非常特殊的地域稱謂
，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路
，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)
。茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋
，盛于明清
，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道分川藏
、滇藏兩路
，連接川滇藏
，延伸入不丹、錫金
、尼泊爾
、印度境內(nèi)，直到西亞
、西非紅海海岸
。
13、歷史的進(jìn)程總是像千家寨遺址前十里河里純潔清亮的水
，一刻不停地順勢(shì)而下
，已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，但激起的水聲總是從夏意中傳來
，纏纏綿綿
，不絕于耳。茶馬古道何嘗不是這樣
，走近了就叫人無法忘懷
。這就是茶馬古道！
14
、茶馬古道所穿越的青藏高原東緣橫斷山脈地區(qū)是世界上地形最復(fù)雜和最獨(dú)特的高山峽谷地區(qū)
，故其崎嶇險(xiǎn)峻和通行之艱難亦為世所罕見。茶馬古道沿途皆**聳云
、大河排空、崇山峻嶺
、河流湍急
。正如任乃強(qiáng)先生在《康藏史地大綱》中所言：“康藏高原，兀立亞洲中部
，宛如砥石在地
，四圍懸絕。除正西之印度河流域
，東北之黃河流域傾斜較緩?fù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，其余六方，皆作峻壁陡落之狀
。尤以與四川盆地及云貴高原相結(jié)之部
，峻坂之外，復(fù)以邃流絕峽竄亂其間
，隨處皆成斷崖促壁
，鳥道湍流。各項(xiàng)新式交通工具
，在此概難展施
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
15、很快
，我們便到了納什海
，其實(shí)這是個(gè)比較大的湖而已，只是因?yàn)殚L(zhǎng)期的干旱
，最近的幾場(chǎng)雨才又填滿了這個(gè)湖
，這里像個(gè)微縮的內(nèi)蒙草原，許許多多的馬兒在這里放養(yǎng)著
，時(shí)候發(fā)出嘶鳴
，時(shí)而又獨(dú)自奔馳著，湖里很多游人坐著船兒愜意的戲弄著湖水
，撐船的基本都是牽馬的納什族人
，很樸實(shí)也很熱情，年輕的都按捺不住內(nèi)情的高興
，紛紛的唱起了納西民歌
，這景象像一幅美極了的游人嬉戲的山水圖。這里做生意的夜更有創(chuàng)意
，撐著條小船
，船上考些河魚，再蠻上些小酒
，就開始吆喝起來了
。想吃魚的游人便將船靠了過去，各自做在船上就開始吃起來了
，吃高興了就高歌幾句
，真是不是神仙勝是神仙。
16
、馬蹄聲聲
，在青石板路上嘮叨，似乎在向人們傾訴著歷史的故事
；煙雨蒙蒙
，在山間峽谷中彌漫，仿佛是母親在撫摸著孩子的肌膚
。老街門口倚杖的老娘親,翹望著遠(yuǎn)方的馬幫,等待兒子歸來,和他背袋里面裝著的希望
。
17、茶馬古道并不是一條單一的道路
，它是由主線以及延伸出來的大大小小的若干分支的統(tǒng)稱
，像條奔騰不息的大河，納百川而入海
。在昌都地區(qū)
，隨處可見茶馬古道的遺存
，古道遺址，古道文化殘留
，馬依舊是當(dāng)?shù)刂饕倪\(yùn)輸工具之一
。走茶馬古道，看滄桑變幻
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！斑h(yuǎn)去的馬幫留在了歲月的年輪，塵封的記憶是一首滄桑的歌
，古道的驛站回首的路
，鋪滿的希望究竟是什么？”一首《茶馬古道》讓人遐想無盡
。這千年古道
，撲朔迷離，猶如一張巨網(wǎng)
，有蹤跡而不定形
，全憑世世代代的茶商和趕馬人的苦行來傳承。因而
，茶馬古道更像一個(gè)神話
，一種傳說……
18、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶馬古道
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