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茶馬古道中的現(xiàn)實(shí)意義

茶百科 2023-11-14 20:09:13
近來,因工作之故
,常往返于天全
、漢源等地
。所觀
、所聞?wù)?div id="4qifd00" class="flower right">
,既有?zāi)后重建的熱火朝天
,又有初夏時(shí)節(jié)的農(nóng)人奔忙
。此外,在走訪之余
,更覺有一派古道情懷與古道精神彌漫
。“古道”是雅安人常提及的馬古道
,而情懷與精神
,則是一方百姓的氣質(zhì)和秉性。

提及茶馬古道,無疑

,已頗具聲名
。它既是我國古代川、滇
、藏地區(qū)的一條交通要道
,又是西南各民族,經(jīng)貿(mào)文化交流的走廊
。茶馬古道之興
,源于古代西南邊陲的茶馬互市,它始于唐宋
、盛于明清
,并且在上世紀(jì)的“二戰(zhàn)”中達(dá)到鼎盛。往事去矣
,如今
,沉寂的古道,卻如一條潛藏于歷史煙塵中的絲帶
,串聯(lián)著雅安乃至西南各地的歲月變遷
。這條古道上的人文軼事、興衰典故
、文物舊址,更成為一種隱形的力量
,體現(xiàn)著歷史的價(jià)值
,更彰顯著現(xiàn)實(shí)的意義。

茶馬古道是一部史詩

,其背后所藏
,是一個(gè)民族的貿(mào)易史和奮斗史,其中之艱辛困苦
,無需贅述
。值得一提的是,茶馬古道之上
,是一個(gè)星羅棋布的文物帶
。在大小數(shù)十個(gè)文物遺留之中,它為我們編織的
,是一個(gè)地域文化的現(xiàn)實(shí)存在
。其中,如始建于宋代的“茶馬司”
,又如留存于滎經(jīng)
,以制茶聞名的姜氏族人修建的“姜家大院”,再如明代義興茶號(hào)遺址、清代永昌茶號(hào)遺址等
。此外
,茶馬古道之上,留存的關(guān)隘
、古鎮(zhèn)
、碑刻、佛寺
、廟宇等
,更是不乏有可觀之處。

茶馬古道

,它不光為雅安人提供了一份民族記憶
,甚至,它還是歷史與文化得以延續(xù)的現(xiàn)實(shí)標(biāo)本
。它的存在
,讓雅安之地域文化,變得立體和豐滿
,也因?yàn)樗拇嬖?div id="d48novz" class="flower left">
,久遠(yuǎn)的歷史,為現(xiàn)代人敞開了懷抱
,打開了天窗
。這種難得的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn),無疑
,是增強(qiáng)本地民眾
,其文化認(rèn)知與文化存在的可貴機(jī)會(huì)。因此
,現(xiàn)代與遠(yuǎn)古
,今人與古人,也才能擁有對(duì)話的機(jī)會(huì)
,感知的機(jī)會(huì)
。這種對(duì)話和感知,又是一份現(xiàn)實(shí)存在的寶藏
,它既可提振民眾的自豪感和認(rèn)同感
,又能在一定程度上,讓久遠(yuǎn)的歷史得以傳承

茶馬古道還是一條藝術(shù)的古道

,充滿著審美意義的古道。試想
,那些散落于雅安各地的關(guān)隘
、古鎮(zhèn),其歷史彌久,西風(fēng)勁吹
,諸如這樣的存在
,本身就是一種美,體現(xiàn)著文明的厚重和蒼涼
。若具體論之
,又如現(xiàn)存于滎經(jīng)的姜家大院,其始建于明
,擴(kuò)建于清
。從建筑風(fēng)格來看,它是川西民居的典型風(fēng)貌
。從門窗雕鑿來看
,生動(dòng)的戲劇人物,寓意豐富的動(dòng)物紋飾
,更顯現(xiàn)著當(dāng)時(shí)人們的民俗觀念和審美情趣

審美,是千年不變的文化魅力

。試想
,倘若你對(duì)一地一物之遺跡、故事不甚明了
。然而
,它們本身所折射的美,所蘊(yùn)含的藝術(shù)性
,卻如一架橋梁
,能拉近你與歷史的距離,并喚起你對(duì)地域文化的認(rèn)同
。甚至,對(duì)不少人而言
,其文藝創(chuàng)作
、美學(xué)修持,也將受益于這些古道上的歷史留存
。由此
,審美性與藝術(shù)性,則是茶馬古道帶給今人的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)饋贈(zèng)

在雅安某地

,友人曾告訴我,在某個(gè)村落間
,至今還幸存有歷經(jīng)磨難的“背夫”
。所謂背夫,是舊時(shí)在茶馬古道上,以人力運(yùn)送貨物的人
,艱苦
、耐勞是其固有的特征。背夫跋涉于溝壑縱深的山間
,一趟行程少則十余日
,多則數(shù)十日,生活艱辛
,生存不易
。然而,他們的存在
,卻讓這條偉大的古道
,變得具體和親切,甚至
,他們所帶給今人的
,更有一份溫情與崇敬。茶馬古道
,也因?yàn)樵幸蝗罕撤虻拇嬖?div id="jfovm50" class="index-wrap">,而變得生?dòng)、鮮活
、有溫度
。此外,背夫的精神是頑強(qiáng)
,有毅力
,不到終點(diǎn)不罷休的決絕。在此
,雅安的災(zāi)后重建
,需要的就是這種耐力,這種氣魄
,這種現(xiàn)實(shí)存在的精氣神

保護(hù)茶馬古道,傳承茶馬文化

,其根本
,就是不能讓其成為歷史的軀體,成為無用的標(biāo)本
。解讀它
、開發(fā)它的前提,是讓其具備現(xiàn)實(shí)性
,迸發(fā)出現(xiàn)實(shí)存在的價(jià)值
。有了現(xiàn)實(shí)性之后
,才能以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度
,作出長遠(yuǎn)的謀劃

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