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高金典:讓喝茶成為藝術(shù)

品茶 2023-11-16 07:16:53

高金典:讓喝茶成為藝術(shù)

在安溪,高金典是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)?strong >茶葉專家

,擁有國家高級評
、安溪鐵觀音國家標(biāo)準(zhǔn)起草人、安溪縣茶葉協(xié)會副會長等諸多榮譽(yù)
;由高金典任掌門人的福建省安溪縣華福茶廠
,是一家響當(dāng)當(dāng)?shù)牟枞~企業(yè),榮獲福建省著名商標(biāo)
、中國著名品牌
、安溪鐵觀音十佳品牌等30多項(xiàng)榮譽(yù)。

高金典是一個不善言談的老實(shí)人

,但是念起生意經(jīng)卻是很有一番韜略
。他說:“樹立與時俱進(jìn)新理念,學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀
。這是一個企業(yè)家的必修課
。”

今天的華福

,已是一家集生產(chǎn)
、加工、銷售和茶文化傳播為一體的專家級鐵觀音制造商
,年茶葉加工能力達(dá)1000多噸
,擁有70多家連鎖店。提起這巨大的變化
,高金典顯得很欣慰
,他說:“這一切都要?dú)w功于‘品牌’兩個字?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

然而

,這品牌的成長并非易事。17年的創(chuàng)業(yè)艱辛,17年的酸甜苦辣
,不僅反映了一個企業(yè)的成長歷程
,也反映了一個人的創(chuàng)業(yè)歷程。

茶鄉(xiāng)走出的小茶師高金典出生在安溪的一個制茶世家

,從小就與茶結(jié)下了不解之緣
,無論是種茶,還是制茶
,樣樣都認(rèn)真學(xué)
。到了高中畢業(yè),他不僅吃準(zhǔn)了種茶制茶的技藝
,而且在父親的潛移默化下
,積累了一些從商的經(jīng)驗(yàn),簡直可以稱得上是個“小茶師”了

俗話說

,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。高金典畢竟與父輩不同
,有文化
,有知識,有眼光
,山溝外的世界吸引著他
;他的心很大,他要把生意做到縣城
,甚至做出國門
。1993年,高金典來到了安溪縣城
,辦起了自己的華福茶廠
,正式開始了創(chuàng)業(yè)生涯。

高金典做茶生意具有天生的潛質(zhì)

。幾年的功夫
,他的作坊式的小茶廠就發(fā)展成頗具規(guī)模的集生產(chǎn)、加工
、貿(mào)易為一體的茶葉企業(yè)
,并在眾多的同行中脫穎而出,成為安溪縣重點(diǎn)茶葉企業(yè)之一
。當(dāng)時
,由于福建人并不怎么喝鐵觀音,倒是廣東人愛喝
,他不僅把生意做到了廣東
,而且
,還擴(kuò)大到東南亞國家和地區(qū)。

華福名茶

,在福州賣火了幾年下來
,高金典覺得不對勁:他把大批量的原茶賣給茶商,由茶商轉(zhuǎn)手出口
,他賺的只是蠅頭小利
。憑什么茶商會賺大頭?憑什么中國茶要拿去給老外貼牌
?高金典帶著困惑
,奔赴日本、馬來西亞等國家考察茶葉市場
,回國后立即注冊了“華?div id="d48novz" class="flower left">
!鄙虡?biāo),取意為讓中國人都來喝福建茶

隨后,他又到福建省會福州進(jìn)行市場調(diào)研

,結(jié)果表明
,喝茶的人只占10%左右。雖然少
,可他發(fā)現(xiàn)福州人喜歡喝花茶
。這一信息,讓他異常興奮
。因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
,他的華福鐵觀音茶就特別香,在福州一定會有市場

以一葉之輕

,牽眾生之口。我們有理由相信
,以讓喝茶成為藝術(shù)為目標(biāo)的華福名茶一定會名滿神州
,享譽(yù)世界。

關(guān)鍵詞:高級評茶師鐵觀音茶葉

喝茶的最高境界是喝出茶的精神

晨霧繚繞樹翠綠

一杯清茶滌凈心

鳥鳴方知人間里

萬千種植物飲料中

,偏偏茶成為了國飲
,好像茶天生就是中國人性格的代表,堅(jiān)韌
、包容
、以和為貴。我們常說
,以人為鏡
、以古為鏡
,可以照亮自己,明白更多道理
。以茶為鏡何嘗不是呢
?如果細(xì)心觀察,會發(fā)現(xiàn)茶中的道理
,是隱晦而苦澀的
,茶在品味中你會品出她應(yīng)有的精神

一:茶是堅(jiān)強(qiáng)的 一杯茶,從茶樹到茶葉再到茶湯
,需要經(jīng)歷多重關(guān)卡
。茶樹的生長就不太挑剔,甚至在巖石縫中
,它也能長起來
。陸羽《茶經(jīng)》中說,好茶生亂石
,描述的就是這一點(diǎn)


采摘后在制茶師傅的手中,茶葉要經(jīng)歷一輪淬煉
,無論委凋
、是下鍋炒制,還是揉搓成條
,發(fā)酵轉(zhuǎn)化
,都是在極力放大茶的內(nèi)涵,轉(zhuǎn)變成令人愉悅的味道
。泡茶
,茶遇熱水方能幻化出泡茶品茶人感覺的滋味,這就是喝茶時不同人
,不同心情喝出不同的味道
,茶無論之前經(jīng)歷過什么,都會毫無保留的釋放自己
,直到茶湯無色無味
,完成了她的生命歷程。茶的一生
,就這樣堅(jiān)強(qiáng)地活著
,到綻放的那一刻又毫不吝嗇,好像在固執(zhí)地等待一個機(jī)會
,成就自己


二:茶的包容心 無論你之前是什么身份,是什么職業(yè)
,是男女老少
,在茶桌前坐下
,就都是平等的,沒有高低貴賤之分
。泡茶人也不會偏袒任何一個人
,每一杯茶都是一樣的香甜。在茶具的設(shè)計(jì)上同樣如此
,我們用一個“公道杯”將茶湯匯集
,再分配給大家,公平公道
。她能包容所有人對她的品評
,默默的奉獻(xiàn)自己,堅(jiān)持底線原則的同時與形形色色的人保持求同存異


三:茶是安靜的 喝茶讓人的心更靜
,這和茶葉的內(nèi)含成分有關(guān)系。茶中的苦
、澀
、鮮、甜
、香氣成分
,混合成一個讓人喜歡的茶味。這樣的茶喝到身體里
,血壓會稍降,肌肉會放松
,精神狀態(tài)更好
,人不由自主變得沉靜下來。我們都不希望在一個嘈雜的環(huán)境中喝茶
,安靜的環(huán)境能讓我們放松
,煩憂的事情也可以暫時拋在腦后。心靜的狀態(tài)更能泡出一杯好茶
,品出茶葉里更細(xì)微的滋味變化


四:茶是心懷敬意的 每一片茶葉都來之不易,如果去過茶山
,就會知道制作精細(xì)的茶
,茶農(nóng)們努力采摘一天,也沒有很多
,更何況4~5斤鮮葉才能制作1斤干茶
。知道了這個情景之后,我想以后都不要隨意丟棄茶葉了
。喝茶時我們要珍惜每一泡
,對每一杯茶都充滿敬意
。有了這個前提,喝茶場景下的所有
,我們都會心懷尊重的態(tài)度
。尊重茶農(nóng)茶師傅的辛苦,尊重賣茶人的艱辛
,尊重生活
,尊重所有。茶室中的一朵花
,一束光
,每一件器具,以及泡茶的人
,都是構(gòu)成這個美好時刻的有機(jī)組成部分
。即使是小小的感受,也能有知足的快樂


五:茶的真實(shí) 現(xiàn)在有很多注重形式感的茶藝
,環(huán)境和衣著妝容都很好,可僅僅是表演
,茶葉沖泡的很牽強(qiáng)
。可能正是這種解讀
,讓人一邊覺得茶很虛幻難懂
,一邊覺得茶文化太流于表面吧。茶即使是升華到藝術(shù)的層面
,也是離不開它是“一杯好喝的茶”這件事的
,表現(xiàn)的手法也沒有一定之規(guī)。在正式的茶空間里
,我們可以用20幾種茶具
,只為了得到一杯好茶。在農(nóng)村一把大茶壺
,從早泡到晚的那種味道
,能讓我們品嘗到生活的便捷與隨意。

這一切都是真情實(shí)感
,茶從不裝
,即使我們給它一個華麗的外衣,入口的那一刻它就是原本的樣子
。一口好喝的味道
,是真實(shí)的美好。

怎樣喝茶才能喝出最高境界

  喝茶的最高境界——識道
  茶飲到一定程度

,便要講究境界。第一是識茶
。中國茶品類繁多
,各有特色。飲者的最起碼功夫
,要一嘗便知什么茶
。至少也要懂得花茶、綠茶
,紅茶
,烏龍茶、黑茶的區(qū)別
。其次便是要分辨得出茶的優(yōu)劣
。茶的品質(zhì)差別極大,也極細(xì)
。同是綠茶
,龍井與碧螺春有差別;同是龍井
,特級與一級有差別
;同是烏龍茶,巖茶與鐵觀音有差別
;同是巖茶
,本山與外山有差別。雖然不必如專業(yè)茶師那么精確
,至少也要聞得出香型
,喝得出醇厚淺薄,這才能品出韻味

  有了識茶的基礎(chǔ),才能進(jìn)入更高境界:首先是識水
。茶既是一種飲料
,就要講究泡茶之水的質(zhì)量。對此古人已有許多高論
,經(jīng)典的說法是“山泉最佳
,井水次之,江水又次之”
。而且要如王安石一樣能喝得出江中水與江尾水的區(qū)別
。今天情況已有許多變化。對于都市飲者來說
,真正的泉水井水無處可覓
,江水則污染得不能飲用
。比較容易得到的就是優(yōu)質(zhì)礦泉水。注意不要用純凈水
,更不宜用自來水
。有了好水后,還要懂得沖泡的方法
。一般來說
,綠茶比較簡單,八十度左右開水即可
。烏龍茶的溫度要求則較高
,既要現(xiàn)燒,又不能沸滾太久
。有了好茶好水
,還要有好的茶具。這便是識器
。中國的茶器
,是一門洋洋大觀之藝術(shù)。最好的當(dāng)然要數(shù)江蘇宜興紫砂壺
。名壺價值勝過黃金
。除此,還有許多茶器如德化
、景德鎮(zhèn)的瓷茶器也很漂亮
。對于一般飲者來說,要懂得欣賞
。但是最重要的是要懂得茶水與器具相配的道理
。比如,烏龍茶要用“曼生壺
,若琛甌”
,必須將茶水從壺里倒到小甌里,考究的還配有拇指大小的聞香杯
,先聞后飲
,所以又叫功夫茶。綠茶就最好用玻璃杯
,看茶葉在晶瑩剔透中如花般綻放
,未飲先醉,自然別有風(fēng)味
。識器的還一重意思是要能識大器
。即飲茶時的外部環(huán)境。品茶是一種高雅的休閑活動,可在陳設(shè)典雅的茶室中邊飲邊聽若隱若現(xiàn)的輕音樂
;可在朋友家中自泡自飲
,隨心所欲,慢慢啜品
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?稍诨ㄇ霸孪拢瑯渑运?div id="4qifd00" class="flower right">
,席地持壺
,與自然為伍。不管什么環(huán)境
,當(dāng)以清靜
、潔凈為上,方有情趣

  識得水識得器
,就該識人了。現(xiàn)在人們飲茶
,已經(jīng)不僅僅是解渴解乏
,而是一種交際、休閑的方式
。這也是如今都市中茶館大興的根本原因
。俗話說“人以群分,物以類聚”
。若要使這茶飲的身心兩暢
,選擇什么樣的人一起喝茶就十分重要。因?yàn)楹炔韪染撇煌?div id="jfovm50" class="index-wrap">,酒是越喝越熱鬧
,越喝越興奮,所以人多一些
,雜一些不要緊
。而茶呢,一般來說是越喝越清醒
,越喝越淡泊
,所以共飲者就不宜多,品格也要高雅
。若與勢利小人之流共座,就只會糟蹋好茶
,敗壞胃口

  飲茶的最高境界,則是識道。飲茶有道
,道在何處
?有人說:茶禪一味;有人說:和敬清寂
;有人說:道在屎橛
;種種說法都有一定道理,可惜都叫人一頭霧水
。按我的理解
,如果將茶作為一種精神的物質(zhì)載體,茶道就是飲者通過飲茶這個活動形式
,感悟到某種人生境界
。感悟越深,境界越高
。這個過程
,是一個永無止境的過程。很難用儒
、釋
、道任何一家的理論來固定。有時候
,哪怕只要有一些小小的
,甚至很世俗的感悟,也就夠了
。到了此種境界
,就不再是一般的飲而是“品”了。飲茶之樂趣
,或許也就在于此

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