茶馬古道始干馬市

茶馬古道始干馬市

茶馬古道始干"馬市"

據(jù)《膳夫經(jīng)》："茶，古不聞食之，近晉、宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥。至開元、天寶之際，稍有茶，至德、大歷遂多，建中以后盛矣。"的記載，可知唐初飲茶之風，尚限于我國東南及西南等地區(qū)。自唐太宗派文成公主下嫁松贊干布結為"甥舅之好'".文成公主帶去茶和茶籽。唐玄宗開元年間(713-741)，唐與吐幕設有"馬市",貞元末"回訖入朝，始驅(qū)茶馬互市"：早期的"茶馬互市"在西南地區(qū)以四川與陜西兩省交易為主。云南與吐蕃(西藏)茶葉交易，或?qū)⒉枞~供給四川再與西北地區(qū)進行茶馬貿(mào)易，應始于(唐)南詔或(宋)大理國時期.

云南，位于中國西南邊睡.地處云貴高原、青藏高原及東南亞半島的結合部。"茶馬互市"興起之時，統(tǒng)治云南的(唐)南詔(738-902)地方政權，正好處于唐王朝與吐蕃(西藏)兩大勢力之間。據(jù)(唐)樊綽《蠻書》："茶出銀生城界諸山，散收無采造法，蒙舍蠻椒姜桂合.烹而飲之"的記載，"銀生城"，南詔時設"銀生節(jié)度".其所轄的范圍，應包括今天的思茅市及西雙版納傣族自治州一帶。據(jù)史料記載.唐初吐蕃勢力已深入滇西北的洱海地區(qū).唐王朝為遏制吐蕃勢力的擴張，一方面使用武力，故有唐九征征云南，在洱海邊立"唐標鐵柱"之說;另一方面，則支持"率種誠歸累代如此"的蒙舍詔(在六詔之南.故又稱"南詔".滅了其他"六詔"，統(tǒng)一了整個洱海地區(qū)，于唐開元二十六年(738)定都太和城(今大理太和村西)，建立南詔國。統(tǒng)一后的南詔又欲擴張自己的勢力范圍，則又與唐王朝發(fā)生矛盾，到唐玄宗天寶年間暴發(fā)了著名的"天寶戰(zhàn)爭"。戰(zhàn)爭爆發(fā)后南詔叛唐歸附吐蕃，吐蕃勢力又再度進入滇西北地區(qū)，直到唐德宗貞元九年(792)唐與南詔"蒼山會盟"，次年，冊封南詔王異牟尋為"云南王"后，南詔又與唐重歸于好。唐、南詔與吐蕃的爭戰(zhàn)與友好，均有利于茶文化的傳播。此時，飲茶風俗傳入吐蕃(西藏)、青藏高原的藏、蒙、回等民族地區(qū)。茶有消食去膩、止渴解酒、提神益思的康樂作用，大受牧民歡迎，至宋代己是"夷人不可一日無茶以生"了。北方蒙、藏、回等民族，上至貴族，下至庶民飲茶成風。宋詩人陸游《蘭亭道上》有："蘭亭步口水如天.茶市紛紛趁雨前"的詩句，生動地描寫了蘭亭茶商集市的盛況。在此時的中國宋與遼、夏分立對峙.西南還有吐蕃與大理國割據(jù)，北宋的戰(zhàn)馬來源十分貧乏，而對于西北的"戰(zhàn)"與"和"、"勝"與"敗"，又是關系到國家安危的大事，所以宋朝統(tǒng)治者十分重視"馬政"。飲茶風氣盛行，茶葉成為西北民族必不可少的飲品。宋初，除官方設立的"馬市"外，又有茶商"轉(zhuǎn)致干西北.以致散于夷狄.其利又特厚"的經(jīng)營活動。這為宋朝統(tǒng)治者提供了經(jīng)驗和啟示.只有壟斷西北茶利，以其所需茶葉換取其所有的戰(zhàn)馬，以達到互通有無.方能保證宋朝所需的馬源，又能控制諸蕃的目的，干是"茶馬互市"制度便應運而生了。

宋代"易馬"主要在陜甘地區(qū)，換馬所需的茶也就近取于巴蜀(四川)。在宋英宗治平元年(1064)，當時陜西買馬官薛向奏請朝廷在原、渭、德順軍三處買馬場以鹽鈔買馬，賣馬蕃客執(zhí)鹽鈔可至秦州買馬司換取蜀茶。到宋熙寧四年(1072)，宋神宗又下令禁止茶商買馬，川茶全部實行官家專賣，茶利統(tǒng)統(tǒng)由茶場司壟斷。此時，絹帛、金銀、錢幣、茶貨兼行的買馬制度.轉(zhuǎn)變?yōu)楣俜浇?jīng)營的"茶馬互市"。據(jù)《宋史》記載："都大提舉茶馬司掌榷茶之利，以佑邦用，凡市馬于四夷，率以茶易之"。據(jù)宋代史料記載：賣茶場，從熙寧七年(1074)至元豐八年(1085)的十年間就多達332個。

云南與四川、廣西三省山水相連，云南是"茶的故鄉(xiāng)"，為確保四川茶葉之利，宋王朝又在滇、蜀、粵三省交界地州設立買馬場。陸游：《劍南詩稿》中"國家一從失西睡，年年買馬西南夷"的詩句，贊頌宋王朝與大理國''茶馬互市"的情況。大理馬，又稱"越敗駒"，據(jù)李石《續(xù)博物志》卷四記載："馬出越敗之西，若羔、細莎糜之.七步可御，日馳數(shù)百里"。宋熙寧六年(1073),"置馬市于蜀之黎雅州"，向大理國買馬。次年楊佐自黎州由青溪關道人云南到云南釋(今祥云)在路旁看到《里喉碑》(即"里程碑")。(宋)周去非《嶺外代答》有"蠻馬之來.他貨亦至"，的記載。

從以上的史料可說明云南"茶馬古道"，始于唐初"馬市"，至宋初方有"茶馬互市"，對西蕃(甘、陜)而言，是朝廷以"茶"換(戰(zhàn))"馬"，以供軍隊使用;對云南而言：應是民間在云南與四川、廣西、西藏邊境的城鎮(zhèn)既"賣茶"，又"易馬"，既有官方經(jīng)營，也有民間的貿(mào)易。

阿壩汶川三江（3）：原始森林與茶馬古道

1、汶川 三江 生態(tài)旅游區(qū)位于 阿壩 藏羌 自治州 汶川 縣南部 三江鄉(xiāng) 境內(nèi)， 西河 、 中河 、黑石河在此匯合故稱三江。

2、景區(qū)毗鄰

臥龍 國家級自然保護區(qū)和 青城山 風景區(qū)，是 世界自然遺產(chǎn) 大熊貓的棲息地，也是世界最大的“植物活化石”珙桐生長區(qū)，這里有保存完好的自然生態(tài)，有藏、羌民俗文化， 茶馬古道 歷史文化，是集觀光、體驗、避暑度假于一體的短程旅游風景區(qū)。

3、景區(qū)總面積188平方公里，距 成都 僅95KM（感覺實際有100KM以上）。

4、三江遠離塵世，谷深峽幽，風景綺麗。

5、藍色的漂流河谷，五彩的 海子 流泉，遮天蔽日的原始森林，珍稀的奇花異獸，夢幻的流云霞光，浪漫的紅葉白雪，斑斕的野花草原，構成了生機盎然的原生畫卷。

6、這是一片使您身心更加健康的凈土！這是一座離都市最近的“森林醫(yī)院”！這是一處最適合都市人休閑的 旅游目的地 ！遍地地小黃花，在這個初夏季節(jié)盛開，草叢間還點綴著不少紅色小果果。

7、三江生態(tài)旅游區(qū)旅游舒適期長：氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫12.9度，8月平均氣溫20度。這里夏季每天舒適時間為23-24小時，是外界的4倍。森林植被郁郁蔥蔥。

8、這里 生態(tài)環(huán)境質(zhì)量 極其優(yōu)良：大氣環(huán)境質(zhì)量為國家一類一級， 空氣污染指數(shù) 為25，是 成都市 的1/5；地表水環(huán)境質(zhì)量為國家1級；三江森林日釋氧量為1500噸；空氣中負氧離子含量達每立方厘米150萬個，比成都市高10000倍；空氣中含菌量比成都市降低150-70000倍；含塵量比成都市低100-1000倍；噪音比成都市降低30-50分貝。

9、這里夏季溫度比成都市低10-15度。年太陽輻射是成都的3倍，是進行日光浴的極佳場所。不過游人也要注意防曬哦。我在這里僅僅4個多小時，直接在太陽底下有一半時間，手臂和頸背處已經(jīng)嚴重曬傷啦！

10、野核桃林。胡桃科植物，別名山核桃、小核桃、秋核桃、胡桃秋，系山核桃屬落葉喬木或小喬木。

11、珙桐。為稀有物種。我國特有的單屬植物，系第三紀古熱帶植物區(qū)系的孑遺種，也是全世界著名的觀賞植物。由于森林的砍伐破壞及挖掘野生苗栽植，目前數(shù)量較少，分布范圍也日益縮小，若不采取保護措施，有被其它闊葉樹種更替的危險。

12、紅豆杉。科屬紅豆杉科。是第四紀冰川時期孑遺植物，世界珍稀瀕危物種，為常綠灌木，生長量十分巨大，生長時間短。其主根不明顯，側(cè)根發(fā)達，枝葉茂盛，萌發(fā)力強，能耐C氏零下25度的低溫?？捎糜谔釤捵仙即?。

13、屋頂苔與坡上樹。

14、蕨類（Pteridophyta）是只比 苔蘚植物 略高級的的 高等植物 。繁盛于 石炭紀 ，當時曾是高達20-30m的高大植物?？?孢子 繁衍后代。一些種類可 食用 、藥用、綠肥飼料和觀賞。古代蕨類形成煤。 地球 上的優(yōu)質(zhì)煤基本上是由石炭紀大型 蕨類植物 形成的。這些蕨類中的絕大多數(shù)已在 中生代 前滅絕。今天它們的后代多生長在濕潤陰暗的叢林里，且多為矮小類型。

15、彩色果子。很遺憾，匆忙間找不到這種植物的介紹，有點類似藍莓，但葉片不是橢圓型。它很美，很可能與成熟期有關系才形成不同的顏色，最后應該都會成為紫色。

16、寄生植物。很多的樹枝樹桿上，都附生著各種各樣的植物，顯示出森林的生命力。有個同行的老師，對這一現(xiàn)象很感興趣，不時挖出寄生植物細看。

17、箭簇似的樹葉。很奇特的樹葉，在陽光下像箭簇在閃光。

18、生長的森林。這些高大的樹木，在初夏生長出嫩綠的葉片，晶瑩剔透，惹人愛憐。只可惜，我們沒有看到大熊貓、猴子等動物，連蝴蝶也不多……

19、小火車通行十余公里景區(qū)。雖然方便，但使用柴油做燃料，破壞了三江原有的生態(tài)，每次小火車運行，都產(chǎn)生很大的廢氣。建議使用電力。（注：這是幾年前的情形，不知現(xiàn)在是否更環(huán)保？）

20、古時候從灌縣（即都江堰），經(jīng)漩口鎮(zhèn)、水磨鎮(zhèn)、三江鎮(zhèn)進入現(xiàn)在的三江景區(qū)。在雞心包處分成兩條路：最早的一條是從雞心包經(jīng)紅路坪、豆豆坪、關門溝接石門關古道，路途險峻陡峭，時常有人馬滾入山澗摔死。后來，才開出從雞心包經(jīng)篙芝坪、牛頭山至耿達、臥龍、過大小金川、馬爾康通抵甘肅的一條道路，也稱作鈾槽溝古道。現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)還可見古棧道、客棧、藏寶洞、關口等遺跡。解放后217國道修通后此道才漸荒廢。5.12地震后，這條路成為耿達、臥龍居民的重要逃生通道和生命給養(yǎng)線，景區(qū)留守員工為受災民眾提供了大量人道主義援助。

21、茶馬古道起源于唐宋時期西南邊疆的“茶馬互市”，興于唐宋，盛于明清 ，二戰(zhàn)中后期最為興盛。茶馬古道是存在于中國西南地區(qū)藏漢之間以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道；是一條人文精神的超越之路；是中國西南民族經(jīng)濟文化交流的走廊；是世界上自然風光最壯觀、文化最為神秘的旅游絕品線路；蘊藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。

23、這條基本在原茶馬古道遺址統(tǒng)線路上修建于災后的茶馬古道，全長1.2公里，途中有石上樹、箭竹林、羌馬橋、猴頭崖等景觀點。

22、猴頭崖。此區(qū)域生存的藏酋猴（又稱青葉猴），每年冬季大雪封山時就會在各自的猴王帶領下，在此地進行激烈的廝殺后占地覓食。獲勝方的猴王往往會矗立此崖頂站崗放哨，防止其他猴群襲擾，故將此崖稱為“猴頭崖”（其石頭外形也像極猴頭）。后來猴群搬遷到雞心包附近的猴山，會向游人索取食物。

23、箭竹林。山中生長著鮮竹，常有大熊貓來此覓食。

24、野牛坪。在野牛坪，地下冒出一股股泉水，水溫常年保持在9度，溶解礦物質(zhì)總量1905mg/L，并含有多種微量元素和較多二氧化碳。其鋰、鍶含量已達到國家《飲用天然礦泉水》標準。泉水含鹽高，礦物摶豐富，是野生動物補充鹽分的天然水源，常有梅花鹿、大熊貓等野生動物來此飲水。泉水也適宜人類飲用，故稱歸真泉、鹿子井，當?shù)厝罕娨卜Q為冒水子。

洗洗臉，喝口泉水，別提有多快活！

25、羊皮鼓。羌族用動物油硝老公羊皮，以直徑約0.5的松木剜空，將皮棚上，以藤籀緊，再用芝麻油浸漬陰干既成。鼓皮只繃單面，鼓腔外紋花。鼓槌彎曲如弓，槌尖擊鼓面，槌桿撞鼓腔，發(fā)出深厚、沉郁之音。鼓平時放“許”（端公）家神龕前，鼓非人人可鼓，除“許”外，必為羌寨中公認善舞者，羌寨逢喜事及節(jié)日，則敲鼓起舞。

26、茶馬故道下有一個百鳥山莊和香格里山莊，風馬旗迎風獵獵，藏羌風情濃郁，還有不少游樂項目，如： 溯溪 、 森林浴 、 叢林穿越 、 露營 、 CS真人野戰(zhàn) 、 鍋莊晚會 、 騎馬 、 漂流 等。

27、地震石。此處還留有一塊巨大的石頭，為大地震時從山上崩塌下來的，瑞作為“5.12”大地震之見證。

（資料來自網(wǎng)絡和景區(qū)）

（完）

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