• <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 登錄
      首頁 >> 茶常識

      明朝時期的茶歷史

      小小茶農(nóng) 2023-11-17 10:45:33

      明洪武二十四年九月十六日(公元1391年)

      ,明太祖朱元璋下詔廢團,改貢葉茶(散茶)
      。后人于此評價甚高:"上以重勞民力
      ,罷造龍團
      ,惟采芽茶進?div id="jfovm50" class="index-wrap">!醇酉阄?div id="jfovm50" class="index-wrap">,搗為細餅,已失真味……
      。今人惟取初萌之精者
      ,汲泉置鼎,一瀹便啜
      ,遂開千古茗飲之宗
      。"

      兩宋時的斗茶之風消失了

      ,餅茶為散形葉茶所代替,碾末而飲的唐煮宋點飲法
      ,變成了以沸水沖泡葉茶的瀹飲法
      ,品飲藝術(shù)發(fā)生了劃時代的變化,開千古清飲之源

      明人認為這種飲法

      ,"簡便異常,天趣悉備
      ,可謂盡茶之真味矣
      。"這種瀹飲法實際上是在唐宋時就已存在于民間的散茶飲用方法基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

      明代一些文士如文征明

      、唐寅
      、徐渭皆是一時懷才不遇的大文人,于琴棋書畫無所不精
      ,又都嗜茶
      ,因此他們有能力開創(chuàng)了明代"文士茶"的新局面,他們都有不少佳作傳世
      ,為后人留下了寶貴的資料

      與前人相比,他們更加強調(diào)了品茶時的自然環(huán)境的選擇和審美情趣的營造

      ,這在他們作品中得到了充分的反映
      。畫作中高士們或于山間清泉之側(cè)撫琴烹茶,而泉聲
      、風聲
      、琴聲、與壺中湯沸之聲融為一體
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛴诓萃ぶ邢鄬ζ奋颡殞η嗌缴n巒
      ,目送江水滔滔

      茶一旦置身于大自然之中,就已不僅僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品

      ,而成了人們契合自然
      、回歸自然的媒介。

      明初社會不夠安定

      ,使得許多文人胸懷大志而無法施展
      ,不得不寄情于山水或移情于琴、棋、書
      、畫
      ,而茶正可融和于其中,因此許多明代茶人都是飽學之士
      。這種情況使得明代茶著計有五十余部之多
      ,其中有許多傳世佳作。

      其中

      ,陳繼儒撰《茶董補》
      ,朱權(quán)撰《茶譜》,于清飲有獨到見解;田藝衡在前人的基礎(chǔ)上撰《煮泉小品》;陸樹聲與終南山僧人明亮同試天池茶
      ,撰寫《茶寮記》
      ,反映高士情趣;張源以長期品飲心得、體會撰《茶錄》自不同凡響;許次紓撰《茶疏》
      ,獨精于茶理
      。在這中間,朱權(quán)及其《茶譜》尤有重大貢獻

      朱權(quán)(公元1378-1448年)明太祖朱元璋第十七子

      ,世稱"神姿秀朗,慧心敏語"
      ,因招其兄明成祖朱棣猜疑
      ,長期隱居南方,深自韜晦
      ,托志釋老
      ,以茶明志,鼓琴讀書
      ,不問世事
      。他在《茶譜》中就明確表示他飲茶并非淺嘗于茶本身,而是將其作為一種表達志向和修身養(yǎng)性的方式

      朱權(quán)對廢團改散后的品飲方法進行了探索

      ,改革了傳統(tǒng)的品飲方法和茶具,提倡從簡行事
      ,主張保持茶葉的本色
      ,順其自然之性。

      明三寶太監(jiān)鄭和于公元1405-1433年曾奉使七次遠涉重洋

      ,到達中南半島、南洋群島
      、孟加拉
      、印度、斯里蘭卡
      、阿拉伯半島等地
      ,最遠曾到達非洲東海岸和紅海沿岸
      ,每次都帶有茶葉。

      南亞諸國對于中國茶葉的傳播具有十分重要的地位

      ,這些國家正是中國從海上通往地中海和歐洲各國的中介地
      。元、明以后
      ,中國茶經(jīng)過這些國家傳向西方
      ,形成了一條海上的"茶葉之路"。正是通過這條途徑中國茶文化的影響才開始遍及歐美

      本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/32059.html.

      聲明: 我們致力于保護作者版權(quán)

      ,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處
      ,未能及時與作者取得聯(lián)系
      ,或有版權(quán)異議的,請聯(lián)系管理員
      ,我們會立即處理
      ,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
      ,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
      ,情況屬實,我們會第一時間予以刪除
      ,并同時向您表示歉意,謝謝!

      上一篇:

      下一篇:

      相關(guān)文章
      云南白族三道茶介紹
      云南白族三道茶去過云南的人都會聽說白族的三道茶
      ,而較為正宗的三道茶,則需要深入云南大理
      ,去白族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)
      明、清時期官窯的發(fā)展
      明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式
      ,開始有官廠
      ,專燒進貢的瓷器。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠
      ,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
      ,特派廠官,經(jīng)費出自地方
      ,編役人夫
      ,設(shè)窯達五十幾座,專門燒造御器即貢器 、清時期官窯的發(fā)展.png" alt="明
      、清時期官窯的發(fā)展">
      老舍茶館一碗老茶品味北京
      老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
      。順著前門往西,轉(zhuǎn)過街角
      ,就會看見一棟古色古香
      、有一對金龍飛舞的老北京建筑,那就是有著講不完的故事的“老舍茶館”
      鑒別安溪鐵觀音
      鑒別精品鐵觀音是一項高深的學問
      ,安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村
      ,幾年生茶樹