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      勐臘象明倚邦古茶山的歷史

      品茶 2023-11-17 16:27:14

      倚邦古山位于勐臘縣北部象明山區(qū)

      ,海拔1350米以上
      。這里夏無酷暑
      ,冬無嚴寒
      ,光照充足
      ,雨量充沛
      ,白霧常繞
      ,土地肥沃
      ,是一個小葉種雜大葉種的生態(tài)型古茶園
      。由攸樂經(jīng)莽枝
      、革登;由蠻磚經(jīng)架布;由易武經(jīng)曼撒和曼松;由思茅分別經(jīng)曼拱或麻粟樹的5條茶馬石板古道,都在倚邦古茶山龍脊背狀的青石板街道上交匯
      。在這里
      ,到處是刻有文字或古樸圖案的古碑或其斷垣,幾乎每個角落都透射著古色古香

      “昔人已乘黃鶴去

      ,此地空余黃鶴樓?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      被眾多古籍所記載

      、曾是“古六大茶山”的政治、軍事
      、經(jīng)濟
      、交通中心的倚邦古茶山
      ,在歷史被遺忘、被湮沒多年后
      ,在當下普洱茶熱潮中
      ,似乎又重現(xiàn)往昔的盛名了。但古茶山久遠
      、厚重的歷史
      ,至今仍鮮為人知。

      倚邦及其周圍各古寨出土的經(jīng)過精心打磨的原始石器

      ,表明大約新石器時代就有原始先民居住于此
      。《普洱府志》“六茶山遺器”中“舊傳武侯孔明遍歷六茶山……置木梆于倚邦”之記載
      ,表明它興起年代不晚于蜀漢
      。元代李京的《云南志略》對“六大茶山”具體位置的記栽中有“倚邦”,證明它至少已有600多年的歷史

      居住在這里的先民們(自稱“本人”)長年依靠采取野生植物充饑

      ,由此認識了茶及其功效而被普遍利用。蜀漢時期
      ,孔明實施“南撫夷越”政策
      ,派使者深入西南邊疆安撫各少數(shù)民族,并向他們傳授農(nóng)耕
      、飼養(yǎng)
      、醫(yī)藥、制作等技術時
      ,因地制宜地動員人們發(fā)展該地的茶業(yè)
      。在漫長的歲月中,由于內(nèi)地移民的不斷遷入
      ,加上后來的該地由南詔設置在今西雙版納的銀生節(jié)度使管轄
      ,到唐代建中年間,其茶業(yè)初具規(guī)模
      ,并已由茶商販賣到西藏等地
      。那成群結隊的“尖鼻子,大眼睛
      ,毛胡子
      ,頭戴氈帽,身挎長刀”者等眾人的間斷性往來的馬幫牛隊
      ,不僅運出該地上好的香茶和莽枝“銀洞梁子”與黑山“銀洞丫口”等地的白銀
      ,還運進針線、布匹、花帶等雜貨

      倚邦初具雛形的市場上

      ,不僅雜貨成攤
      ,還有曼松的“鑄鍋河”畔被當?shù)厝朔Q為眾多“唐洞”的礦石煉鑄的銅鍋
      、鐵鍋和面鋪河、鹽井河畔多口鹽井的鍋鹽
      。冶煉廠
      、打造廠、燒制廠和造紙廠也相繼在古茶山上建造
      。這期間
      ,這里還建蓋了山神兼土地和財神3種廟宇,鋪建了部分石板街道
      。唐朝貞元年間
      ,聞名于大理南詔國。至宋代
      ,大理國購買倚邦所產(chǎn)的茶到廣西換馬
      ,使其茶業(yè)得以繼續(xù)發(fā)展。從倚邦當?shù)厝藦淖嫔蟼飨?div id="m50uktp" class="box-center"> ,卻已被外地人買去的刻有“南詔國”字樣的五角星獎章和所出土的眾多的唐宋古器
      ,驗證了它的上述歷史。

      元代南方疆域擴大

      ,使倚邦成為內(nèi)地通往邊疆的中轉站
      。各類客人熙來攘往,又使它興起了專業(yè)性的客棧與餐館
      。統(tǒng)治者蒙古族對茶葉的嗜好
      ,更使倚邦茶林倍增。

      明代約成化年間朝廷對倚邦葉氏的司職位的任命

      ,使倚邦重修并改建了各種廟宇
      ,率先推出了“細茶”與“茶膏”。約嘉靖年間
      ,倚邦范圍那神奇的曼松茶被宮廷優(yōu)先確定為專用“貢茶”
      ,繼而率先推出“人頭團茶”。約于隆慶四年
      ,倚邦成為車里宣尉使司所劃的“茶山版納”的行政區(qū)駐地
      ,將長約400米的主街道鋪成象征封建王朝行政機構駐地的“龍脊街”。清乾隆年間
      ,增鋪曼松貢茶岔街和曼拱岔街
      ,擴建為總長近3000米的3條青石板街道,形成了包括周邊村寨居民上千戶
      ,總人口上萬人的繁華集鎮(zhèn)
      ,推動“古六大茶山”進入逐步輝煌的階段

      清初,倚邦古茶山上的曼松茶被正式確定為宮廷專用貢茶

      。清代吳大勛的《滇南聞見錄》
      、阮福的《普洱茶記》和趙學敏的《本草綱目拾遺》等眾多史籍中,都有對倚邦茶的記載
      。至今
      ,杭州茶葉協(xié)會還保存有北京故宮博物院遺留的倚邦所產(chǎn)小葉種“人頭貢茶”。

      據(jù)倚邦茶山老人陳述

      ,在倚邦加工“貢茶”有及其嚴格制度
      。清代倪蛻公元1737年《滇云歷年志》“雍正七年己酉,總督鄂爾泰奏設總茶店于思茅
      ,以通判司其事……其茶令茶戶盡數(shù)遷至總店領給價值”的記載
      。在此之前,倚邦是普洱“人頭貢茶”最初的加工廠設置地
      ,當時倚邦古茶山村村皆茶農(nóng)
      ,山山是茶林,大寨連小村
      ,漫山遍野都是茶林的壯觀場景
      ,吸引眾多茶商先后在倚邦街等地創(chuàng)建了眾多的茶號。

      與此相應

      ,倚邦葉氏的土司職位于清初傳給其女婿曹氏
      ,統(tǒng)管“古六大茶山”。約于清康熙年間到其第三代曹當齋時
      ,他和兒子曹秀拜師苦練文韜武略
      。雍正六年前后,他平定莽枝茶山的麻布朋等暴動有功而升任土千總職
      。清雍正十年至乾隆初年
      ,曹當齋父子及其師傅先后奉命率軍平定刀興國暴動、廣西等地民眾的暴動
      ,受乾隆皇帝的嘉獎
      。倚邦成為清王朝扼守西南越國邊關的軍事重鎮(zhèn)。乾隆三十一年前后
      ,曹當齋父子奉命出征包括“兩烏”在內(nèi)的西雙版納全境抗擊緬甸侵略軍有功而升任土守備
      ,連其子曹秀都隨后升任土把總。由此起
      ,其家族一直承襲土司十六代到清末
      ,始終至少都統(tǒng)管“五大茶山”。

      從明代約嘉靖年間至清光緒末年,倚邦土司幾乎都主辦“貢茶”

      。至今
      ,在倚邦街東面約6000米,曼貴山村以西約3000米的“官墳梁子”和野象山北坡上
      ,分別還有清乾隆至道光年間的曹氏十六代土司墓遺址
      。遺址上刻有乾隆二年和乾隆四十二年,由清乾隆皇帝嘉獎曹當齋夫婦和曹秀夫婦而立下的《安人碑》和《貞節(jié)女牌坊碑》
      ,詳細記載著曹守備與曹千總的赫赫功績
      ,刻在上面的乾隆皇帝大印
      ,印證了朝庭對曹氏莫大的信任與恩寵

      “官墳梁子”之南北方向300多米處所謂“舊衙門遺址”,那是守備和千總當年的駐軍營地

      。此外
      ,其四周山上到處都還有清乾隆年至咸豐年間的各種官冢、商家或儒家等身份者的古墳

      倚邦還有乾隆二年的《禁販私茶碑》

      、道光二十八年的《按茶抽收茶銀碑》、咸豐元年的“龍王井”《功德碑》
      、光緒二年的正頂刻有思茅同知大印
      、并且刻有“大清光緒二年”之落款的“福庇西南”大匾、光緒十四年間的《工價截止碑》
      ,和民國九年“倚邦全體漢夷民眾”為民國普思殖邊第六行政分局勤政愛民的張瑞三局長立的《遺愛碑》
      。其中,《工價截止碑》所載的倚邦土司曹氏的官銜為“地方總理茶政兼管錢糧事務軍功都閣府”
      ,統(tǒng)管“五大茶山”
      ,主管“貢茶”等茶政事務。那“福庇西南”大匾
      ,凝結著曹氏土司認真征收“貢茶”
      ,勤政管理“五大茶山”,造福于西南百姓的業(yè)績
      。這些碑和匾共同記載著倚邦的部分官史及茶史之輝煌

      從明代中期起至清末,倚邦歷經(jīng)“乾隆三十一年瘴癘大作”

      ,道光二十五六年“瘟疫甚行
      ,采丁三歿其二”,以及民國初年的瘟疫等頻繁而嚴重的病災
      ,其茶業(yè)隨之幾經(jīng)興衰
      ,居民人口時起時落,但始終保持著萬人左右。到乾隆年間
      ,建有江西
      、石屏等綜合會館和川主、孔子
      、孔明
      、城隍等近20種廟宇。從清嘉慶年至民國期間
      ,倚邦先后創(chuàng)建過20多家茶莊

      清代光緒末年,社會動蕩

      ,連“貢茶”都于光緒三十四年在運往昆明途中被盜匪洗劫一空
      。朝庭又查無頭緒而被迫停止了“貢茶”的征收,倚邦火熱的商品茶葉市場也逐漸變得蕭條冷落
      ,這使倚邦的歷史地位開始下降
      。后來,補遠橋的幾建幾毀和由勐養(yǎng)分別到勐侖之道

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