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談顧景舟創(chuàng)作雪華壺的靈感來源

茶百科 2023-11-17 21:48:30

談顧景舟創(chuàng)作雪華壺的靈感來源

當(dāng)上天將珍貴的五色土恩賜于這片土地上的人們時

,關(guān)于它的藝術(shù)便與日傳承,流芳百世
。一代代藝人孜孜不倦
,形成了如今紅經(jīng)火火的“紫砂盛世”
,在紫砂發(fā)展的過程中,很多紫砂藝人表現(xiàn)出了讓人驚嘆的創(chuàng)造
,直接促進了紫砂壺藝的發(fā)展
,這其中不得不提的是“紫砂泰斗”顧景舟,他對紫砂壺藝的貢獻是現(xiàn)在無人能比的
,他原創(chuàng)的諸多壺型到現(xiàn)在都非受歡迎
,例如雪華壺,關(guān)于雪華壺的制作過程也是很直白的

上世紀(jì)70年代后期的顧景舟

,歷盡“文革”滄桑,在紫砂界
,已經(jīng)確立了掌門地位。他弟子頗多
,或為官
,或成名,桃李滿園
,夫復(fù)何求?嚴(yán)冬過盡
,春聲可聞;他的心態(tài)應(yīng)該是非常平和、愉快的
。內(nèi)心里
,那些一生的積累,已經(jīng)到了井噴的境界
?div id="d48novz" class="flower left">
;蛟S,他要營造一座紫砂的樓宇
,或是構(gòu)造一座紫砂的寶塔
。它應(yīng)該有巍峨的器宇,是簡潔的繁復(fù);是嚴(yán)密的疏朗
,是細微的宏偉
。不,他心里的紫砂
,可能還不止是那樣的分量
。 他選擇了雪花,六角形
,自天邊飄來
,一片片
,似有若無;世界上還有比雪花更輕盈、更瑩潔的東西嗎?但他就是要用這雪花之輕
,來表現(xiàn)乾坤之重

景舟性情,于一片雪花

,便窺見一斑

一層一疊,團團如蓋;六層之塔

,大慈大悲;這是景舟大師理想中的美妙世界:涼臺
、靜室、明窗
、松風(fēng)
、晏坐、行吟
、清談
、把卷;天地山川、星河燦爛
、白云為蓋
,流水作琴……壺把,如滿弓
,蓄勢待發(fā);壺嘴
,窈窕娉婷,如美人水袖
,一拂處
,令江湖失色。

本山綠泥

,自黃龍山出;龍窯燒出嫩金黃
,溫潤如玉。壺胎
,飽滿如鼓
。雪之花,塵之夢;冰清潔
,晶紋可觸
。微笑,雪花的微笑
,平和
,寧靜,包容。那分明是景舟大師之心懷

口與蓋

,嚴(yán)合適度;壺嘴出水,一注如虹
,盈尺而不浮花;無論賞玩
、實用,都非常相宜

據(jù)說

,雪華壺出窯后,一直擱在景舟大師案頭
。弟子們發(fā)現(xiàn)
,他時常將其珍賞于掌上。弟子問何故?乃笑而不答

一件優(yōu)秀的藝術(shù)品

,總能恰如其分地映射出時代背景和真實生活,顧景舟老師擅長于平凡樸實的生活中尋找靈感
,將感情與自然之美融于作品中
,從而創(chuàng)作出深入人心、頗為大眾稱贊的一件件作品
,《雪華壺》個人意韻需慢慢品味
,但也就像別人說的表現(xiàn)了瑞雪兆豐年之意,無論何意
,我們對造型的喜愛永變!

陶藝是什么時候盛行

陶藝是陶瓷藝術(shù)的簡稱

,它既是物質(zhì)的產(chǎn)品,又是精神的產(chǎn)物
,既是一門古老的藝術(shù)
,又是一門現(xiàn)代的藝術(shù)。
陶藝的起源早在8000年前的新石器時代
,華夏先民就已經(jīng)會制造和使用陶器
,他們把陶土摻水濕潤后塑成一定的形狀,干燥后
,用火加熱到一定溫度燒
,燒成堅硬的陶器。在商代由于陶窖的改進和新粘土的使用
,以及“釉”的發(fā)明
,使人們創(chuàng)造了比陶器胎質(zhì)細密,堅硬,不僅外表光滑
,而且更具實用性的瓷器


中國陶瓷的發(fā)展
在陶藝近萬年的漫長發(fā)展過程中,中國的陶藝在歷史上的成就是輝煌的
,如同一條大河
,源流不斷,漫長悠遠

新石器時代到商周時期的由陶到瓷的發(fā)展
。由于陶窯的改進和新粘土的使用,在商代便燒制了原始瓷器
。它為我國瓷器的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
。秦漢時代的陶塑藝術(shù),在中國陶瓷發(fā)展歷史上寫下了光輝的一筆
,無論在其思想性和藝術(shù)性方面
,都開創(chuàng)了新的境界。漢代的重大突破就是能夠燒制成熟的青瓷
。由原始陶器發(fā)展為瓷器
,是在制瓷原料的工藝改革、窯爐結(jié)構(gòu)的進步
、釉的發(fā)明等條件下獲得的
,是我國古代勞動人民長期生產(chǎn)實踐的結(jié)果和聰明才智的結(jié)晶。魏晉南北朝時期
,青瓷得到迅速發(fā)展
,聞名于世。青瓷具有獨特的藝術(shù)風(fēng)韻
,蒼古幽雅
,質(zhì)地如玉,色調(diào)泛青
,是當(dāng)時人們對陶瓷藝術(shù)品味追求的體現(xiàn)
。在成型方法上,除輪制技術(shù)提高外
,還采用了拍
、印、鏤
、雕
、堆等多種表現(xiàn)手法。因而能夠制成各種新穎有趣的器物
,與此同時
,黑瓷和白瓷也相繼出現(xiàn),雞頭壺便是其中比較別致的黑釉造型,為后來的各種彩繪瓷器的生產(chǎn)打下了基礎(chǔ)
,為中國陶瓷開拓了一條廣闊的發(fā)展道路


隋唐、五代的陶瓷業(yè)的成長
在唐代的陶瓷業(yè)“南青北白”南方是越窯的青瓷北方是邢窯的白瓷它們分別代表當(dāng)時制瓷業(yè)的最高成就
。然而
,長沙銅官窯的釉下采裝飾工藝也獨具特色.“唐三彩”更代表了盛唐時期的藝術(shù)風(fēng)貌?div id="jfovm50" class="index-wrap">!叭省笔且环N用銅
、鐵、鈷
、錳等礦物作為著色劑
,在釉里加入含鉛物為熔劑,經(jīng)過大約800度的溫度燒制成的一種低溫釉陶器
,其造型渾圓飽滿
、深厚中表出柔和細膩、雍容典雅
、豐腴準(zhǔn)確
,形態(tài)逼真?zhèn)魃瘛F渌茉旃に囍叱?div id="m50uktp" class="box-center"> ,可謂我國藝術(shù)寶庫中的珍品


元代景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的突飛猛進
元人除了繼續(xù)延續(xù)宋代的名瓷外,更重大的成就 是青花與釉里紅瓷器的燒制成功
?div id="m50uktp" class="box-center"> !扒嗷ā笔侵赣免捔显诖膳魃厦枥L紋樣所表現(xiàn)出來的品相。它的特點是著色力強
、明凈
、素雅、具有中國傳統(tǒng)水墨效果
,“追韓信瓶”。就是這一時期的代表作


明代全國瓷業(yè)中心的形成
明代社會繁榮
,工場手工業(yè)大力發(fā)展。使景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)大力發(fā)展
,豐富的制瓷原料
,優(yōu)越的自然條件,使景德鎮(zhèn)處在全國制瓷業(yè)的中心
,成為“瓷都”
。可以說青花瓷是當(dāng)時生產(chǎn)的主流。其中永樂
、宣德時期的青花
,以其胎釉精細、青色濃艷
、被稱為我國青花瓷器的黃金時代


清代陶瓷工藝的巔峰
清代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)地較廣,有宜興
、石灣
、德化等,但中心仍在景德鎮(zhèn)
。除元
、明以來釉上彩、高溫釉及斗彩等品種繼續(xù)發(fā)展外
,康熙
、雍正、乾隆三朝的制瓷工藝又成為中國陶瓷發(fā)展歷史上的一個高峰


中國現(xiàn)代陶藝
中國陶瓷藝術(shù)有著豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)
。綜合吸收傳統(tǒng)精華,創(chuàng)作出具有新時期面貌的陶藝
,煥發(fā)古老瓷國的青春
,是當(dāng)代陶藝家義不容辭的責(zé)任。現(xiàn)代陶藝更強調(diào)主體意識的藝術(shù)創(chuàng)作
,它是借助泥與火為媒介
,來表現(xiàn)自己的觀念與審美情趣的一種純精神文化活動,不帶任何功利性
。它的興起
,是第二次世界大戰(zhàn)后才開始的。就現(xiàn)在陶藝自身創(chuàng)作而言
,吸收新觀念與新材料的應(yīng)用
,既增進了陶藝的多樣性,同時也增添了陶藝表現(xiàn)的可能性
。相信在未來
,我國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的空間將會更加寬廣與自由。

中國現(xiàn)代陶藝作品
陶藝原原料來源
制作陶藝所使用的泥
,一般分內(nèi)陶泥與瓷泥
。它是某些礦物質(zhì)風(fēng)化的產(chǎn)物,如:云母
、石英
、長石等等
。泥土需要具有較好的可塑性,這只有你在親手制作時才能體會了
。另外
,我們這里還為你準(zhǔn)備了多色的陶泥供你來使用。

紫砂壺制造大師的名字里有帶景的嗎

名字里帶景的最知名的紫砂壺制造大師是顧景舟


顧景舟
,1915年10月18日出生于江蘇宜興上袁村。1932年
,因家境困頓輟學(xué)
,在家從祖母邵氏學(xué)習(xí)紫砂工藝,從此踏人紫砂藝壇
。30年代
,被聘至上海郎氏藝苑從事仿古制陶,期間臨摹古代陳鳴遠
、邵大亨等人名作
,技藝突飛猛進。1948年
,作石瓢壺五件
,滬上畫家吳湖帆、江寒汀為之書畫
。50年代
,收徐漢棠為徒;后收李昌鴻
、高海庚等藝徒
,與帶隊來廠實習(xí)的高莊教授合作設(shè)計提璧壺;被國家授予“工藝人”稱號
。60年代
,從事紫砂打樣設(shè)計,設(shè)計紫砂花盆
、紫砂茶葉揉碾盤以及紫砂杯等
,為當(dāng)時困頓的紫砂產(chǎn)業(yè)尋找出路;改進紫砂工具
,并考察紫砂古器和紫砂窯遺跡
。遍訪北京、上海
、廣州、蘇州等博物館對照和鑒定
。70年代
,創(chuàng)作雪華壺
、提璧茶具、上新橋壺
、石瓢壺
、中石瓢壺、矮僧帽壺
、漢鐸壺
、矮井欄壺和乳鼎壺等。1981年
,與徐秀棠
、高海庚赴香港參加第六屆亞洲藝術(shù)節(jié),為香港羅桂祥博士鑒定紫砂藏品
。1982年
,被評為工藝師,同年為北京故宮博物院做藏品鑒定
。1988年
,被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術(shù)大師”稱號。

紫砂名家參考資料:
鼻祖級人物:金沙寺僧
、供春
,無傳世壺存在,供春已成為一種壺型的名字

明代:紫砂從創(chuàng)始到成熟
,代表人物時大彬、惠孟臣
,真品難得一見
,極為珍貴,從當(dāng)時到現(xiàn)在一直被模仿

清代:紫砂的巔峰期
,大師云集。華鳳祥
、陳鳴遠
、王南林、陳曼生
、楊彭年
、邵大亨、徐飛龍
、瞿子冶等等
,各有特色,各有創(chuàng)新
。代表人物陳曼生
,經(jīng)典的曼生十八式把紫砂藝術(shù)推向頂點

二十世紀(jì)以后:文人壺盛行,紫砂壺集詩書畫印于一體
,讓紫砂成為文房中不可或缺的一品
。代表人物,紫砂七老
,有任淦庭
、吳云根、裴石民
、王寅春
、朱可心、顧景舟
、蔣蓉

其中顧景舟為其中成就最高者,也是紫砂壺拍賣紀(jì)錄的創(chuàng)造者


坊間也有人推銷號稱清道光年間的紫砂藝人邵景南
,號留佩主人,但沒經(jīng)過驗證
,想要炒作起來賺大錢會比較難
,慎重一些比較好。

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