国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 茶常識

探析文人紫砂壺的發(fā)展歷史

品茶 2023-11-17 22:09:43

探析文人紫砂壺的發(fā)展歷史

文人壺是指在文人尤其是有名的文人的參與

,這是紫砂壺的魅力所在
。歷代諸如陳曼生
、董其昌、鄭板橋
、韓美林等等文人的參與,使文人壺充分滿足了壺迷的追逐傳統(tǒng)文化唯美唯雅的心態(tài)
。文人紫砂壺發(fā)展到現(xiàn)在
,其定義更加廣泛
,例如紫砂之家簽約的藝人中王濤
、高俊等老師的壺便是以文人壺為主
,而探討文人紫砂壺的歷史成了現(xiàn)代人的一種功課

據(jù)紫砂之家了解,最早有文人士大夫參與的事例是宋代的蘇東坡

。他設(shè)計了一款“東坡提梁壺”,并有“松風竹爐
,提壺相呼”之句。但保守地說
,這大概只能算是美好的傳說
,采信證據(jù)不足
。而時大彬
、徐友泉等人也極有可能對文人壺的發(fā)展起到巨大作用,但都因為史料不足而無從確認
。至清康熙
、雍正年間,紫砂史上又出現(xiàn)了一位承前啟后的紫砂巨匠
,他就是陳鳴遠。陳鳴遠的紫砂制作技藝“年少成名
,特以表之”,他看似一位天才紫砂藝術(shù)家
,其實許多的成就與他和文人常聯(lián)系
、互學習
、相結(jié)合
,亦有著不可磨滅的關(guān)系。鳴遠先后與陳維崧
、汪柯庭、楊中訥
、曹廉讓等文人相交甚密,在交往過程中
,陳鳴遠積極地將他們對自己所提的意見建議付諸實踐
,用自己的語言展現(xiàn)在紫砂之上
。鳴遠與文人的結(jié)合
,堪稱紫砂史上的偉大創(chuàng)新,它的出現(xiàn),天才地把中國書畫藝術(shù)中的詩
、書
、印
、境
,極其有機地融合到小小一把壺上,可以說
,正是陳鳴遠,奠定了紫砂壺與文人創(chuàng)作相結(jié)合的堅實基礎(chǔ),開辟了工藝品與高雅藝術(shù)相交融的廣闊天地

紫砂壺至清代乾隆年間,已發(fā)展到相當成熟的階段

。由于當時絕大多數(shù)的紫砂藝人素養(yǎng)并不高
,他們長期籠罩在前輩大家的成就之下
,絕大多數(shù)藝人僅僅是描摹前人所作
,亦步亦趨
,缺少創(chuàng)新
。壺形、制作技藝等方面的發(fā)展甚少乃至停頓
。再者由于社會長期處于升平狀態(tài),在整個社會的審美觀的影響下
,陶瓷藝術(shù)的繁縟之風有所抬頭。這一時期紫砂壺上出現(xiàn)了釉料等裝飾
,與紫砂質(zhì)樸無華的本質(zhì)很不和諧
。而這一切也被當時一些有心的藝人和文人所發(fā)現(xiàn)
。其中有突破性創(chuàng)造的要數(shù)楊彭年
,陳曼生等人。曼生在宜興附近的溧陽為官
,結(jié)識了制陶名人楊彭年,并對楊氏“一門眷屬”的制壺技藝給予支持
。更因自己酷嗜砂器,于是在公余之暇
,設(shè)計多種造型簡潔
、利于裝飾的壺形
。到后來
,陳曼生親自捉刀,以俊逸的刀法
,在壺上刻雄奇古雅的書體和契合壺本身意境的題句
,這就是名垂青史的曼生壺。自此
,文人壺風大盛,“名士名工
,相得益彰”的韻味,將紫砂創(chuàng)作導入另一境界
,形象地給予人們視覺上美的享受

繼陳曼生之后

,又有瞿應(yīng)紹
、鄧奎、梅調(diào)鼎
、朱堅等一批書畫家積極參與
,合作而成的作品極盡文人意味,有些由于社會動蕩
、戰(zhàn)火連綿沒有流傳下來,那些歷盡艱難保存到今的佳作都已成為藝術(shù)奇葩而長盛不衰

紫砂壺從什么朝代開始流行

宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)的一種民間傳統(tǒng)制陶技藝

,此項工藝有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就,享譽世界藝林
。并以其獨特的原料材質(zhì),精湛的手工技藝
,古樸的自然色澤和百態(tài)千姿的造型藝術(shù),在工藝美術(shù)苑林中獨樹一幟
,異紛存彩、經(jīng)久不衰


  由于宜興獨有一種澄泥陶
,顏色絳紫,其制品通稱"紫砂器"
,通常也簡稱"紫砂",紫砂經(jīng)過生產(chǎn)
、發(fā)展的過程
,到明代末期臻于成熟
,此后經(jīng)久不衰
。宜興紫砂從明、清開始就已經(jīng)具有了相當?shù)闹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。其產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外,日本也以紫砂為珍品而來華學習造壺技術(shù)
。此外,宜興紫砂茶壺更與中國茶同銷歐洲
,成為歐洲制壺的藍本
,足見宜興紫砂的珍貴


溯源

  宜興陶瓷有五千多年的歷史了
。五千多年前,這里的先民就開始在這個土地上制陶
。我們宜興陶瓷的特點是在歷史上多少年來一直沒有中斷過,五千多年來
,不管什么朝代
,宜興陶瓷一直制,一直有
。在宜興有一個古老的傳說
。說是在二千四百多年前的春秋戰(zhàn)國時期
,越國的范蠡幫助越王勾踐滅亡了吳國之后
,就棄官隱退
,帶著美女西施乘一葉輕舟來到太湖之濱的宜興定居
,并以制陶為業(yè)。后來當?shù)厝俗鸱钏麨樘諛I(yè)祖師
,稱他為"陶朱公"
。當然,這僅僅是個傳說
。千百年過去了,作為陶都的宜興
,最為知名的是它的紫砂陶
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?梢哉f宜興的紫砂陶在世界上是獨一無二的


  宜興紫砂陶是集陶瓷工藝和器皿造型、雕塑
、繪畫、書法
、文學
、金石藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)
,它始于北宋
,盛于明清
,大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段:

1
、自宋代延至明正德(約十世紀至十六世紀),為紫砂陶初創(chuàng)時期

  1976年
,宜興羊角山古窯遺址出土了大量紫砂陶殘器。經(jīng)南京大學歷史系和南京博物院鑒定
,這座紫砂古窯址的年代為北宋
。1966年南京出土的吳經(jīng)墓(明嘉靖12年墓葬)紫砂提梁壺一件
,其紫砂造型
,制作技法與羊角山宋窯殘器的拼復件對比
,完全一脈相承
。宋代詩人歐陽修、梅堯臣等的詩作中
,也都有關(guān)于紫砂茶具的詩句,明正德年間
,見諸文獻的記載的杰出陶工有金沙寺僧和供春
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
2
、明嘉靖至萬歷年間,是宜興紫砂的成熟時期

  先有董翰
,趙梁
,元暢
,時鵬"四大家"
,繼有時大彬
、李仲芳
、徐友泉"三大家"。其中以時大彬最負盛名
。其制壺技法一改早期的制法,完全改用槌片
、圍圈
、打身筒的成型法和泥片鑲接成型法
,是紫砂技藝上的一個飛躍


3、明末至清代
,為紫砂工藝的繁榮時期

  明末至清雍乾年(十七世紀晚期至十八世紀初期),紫砂工藝向裝飾紋樣
,花樣圖案造型發(fā)展。明末項圣思所作"桃杯"(現(xiàn)存南京博物院)
,制作技巧精細
,形象完善,結(jié)構(gòu)纖密
,可謂砂器瑰寶。這一階段最突出的代表為康熙晚期的陳鳴遠
,作品以技巧和創(chuàng)意見稱。十九世紀早期紫砂風格有很大轉(zhuǎn)變
,關(guān)鍵人物是仕子學者陳鴻壽(號曼生)
,他對紫砂陶藝的貢獻,是第一次把篆刻作為一種裝飾手段施于壺上
。清道光
,咸豐年間,杰出的紫砂名手邵大亨
,作品選泥精練,造型深邃
,技藝高超,開一代纖巧糜繁之風
,贏得盛譽


4、近代和現(xiàn)代
,宜興紫砂到達鼎盛時期

  從泥料質(zhì)地到工藝流程,從紫砂科研到流派創(chuàng)新都有新的發(fā)展
,名手有黃玉麟、裴石民
、朱可心
、顧景舟、蔣蓉
、汪寅仙等。其中顧景舟的作品線條流暢溫順
,氣勢渾厚磅礴,勘稱"壺藝泰斗"
。歷代紫砂名人
,利用宜興得天獨厚的紫砂陶土,用靈巧的雙手和聰明才智
,賦之予藝術(shù)和靈感,創(chuàng)作出富有民族
、文化特色和藝術(shù)生命的紫砂陶藝珍品。近年來,著名書畫藝術(shù)家劉海粟
、李可染
、唐云
、程十發(fā)
、韓美林等也都為紫砂作品自撰銘文,題詩作畫
,并自創(chuàng)新款,使紫砂的藝術(shù)境界和文化層次有了新的升華


藝術(shù)特色

1、種類特點

  紫砂陶制作技藝舉世無雙
,它以特產(chǎn)于宜興的一種具有特殊團粒結(jié)構(gòu)和雙重氣孔結(jié)構(gòu)的紫砂泥料(具體有紫泥、朱泥
、本山綠泥等多種)為原料
,采用百種以上的自制工具,經(jīng)過打泥片
、拍打身筒(圓器)、鑲接身筒(方器)或鑲接與雕塑結(jié)合(花器)
、表面修光
、陶刻裝飾等步驟最終完成陶制品


  宜興紫砂陶品類眾多
,有壺、杯
、碟、瓶
、盆
、文具雅玩
、人物雕塑等等
。其中的茶具為代表之作。宜興紫砂壺
,不僅有極高的藝術(shù)價值,而且有無可比擬的獨特優(yōu)點:因表里不施釉具有良好的透氣性能,所烹之茗
,醇芳雋永,泡茶不走味
,貯茶不變色
,越宿不易餿
;泡茶沏以開水時
,冬不易冷,夏不炙手
;賞用日久,越安放細潤
,光潔古雅
,有"世間茶具稱為首"的贊譽
。藝術(shù)性與實用性的兼具
,文化內(nèi)涵與藝術(shù)表達形式的提高,使宜興紫砂越出國境
,飲譽世界。早在1962和1930年宜興紫砂就分別在美國費城和比利時世界博覽會獲得金
、銀質(zhì)獎
,而今
,宜興紫砂世界更是人才濟濟
,名家迭出,成績卓著


  紫砂茶具以紫砂茶壺最為著名。其最大的特點就是用紫砂壺泡茶
,不失茶的原味。因為紫砂陶壺氣孔較大
,吸水率高
,具有良好的透氣性,能較長時間保持茶葉的色香味
,從而推遲茶葉變質(zhì)發(fā)餿的時間。

  宜興紫砂陶土的品種繁多,因此我們所見的紫砂茶具的顏色也五彩繽紛
。天然紫砂泥質(zhì)有紅泥,或稱朱砂泥
、紫泥
、本山綠泥(呈米黃色)、天青泥(堪稱泥中黃金
,出礦時呈綠顏色
,十分難得)和調(diào)砂泥。紫砂泥的材質(zhì)特點
,歸結(jié)起來
,有如下幾個方面:可塑性好;干燥收縮率小
;紫砂泥本身不需要加配其它原料就能單獨成陶
;成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu);紫砂泥土成型后不需要施釉


  宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表,其制器物件有光器(又分圓器和方器)
、筋紋器和花器等不同的造型流派
。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉
,以純天然質(zhì)地和肌理為美
。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)
,有樸實的實用造型
,也有奇巧的怪異造型,但總括起來分為以下幾類:幾何型
、自然型(花素器)、筋紋器及水平壺和茶器等
,在紫砂茗壺的發(fā)展不同歷史時期中
,幾類造型的壺都有制造,但每個時期的主流卻有所偏重不同的造型
,藝術(shù)風尚及發(fā)展趨勢


2、燒制特點

  宜興紫砂陶的燒制方法隨著時代的發(fā)展早已發(fā)生了很大的變化
。燒制紫砂陶器的窯爐在早期大多是龍窯。因為它的形狀像一條龍臥在山坡上
。在龍窯上每隔一段距離就開一個能往里放燃料的小洞,燒窯用的燃料都是松柴


  現(xiàn)在普遍采用的是倒焰窯和隧道窯
。以煤、柴油
、汽油和液化氣為燃料。燒制紫砂陶器所需要的溫度在攝氏一千度以上
,就是所謂"千度成陶"
,溫度高一點
,燒出的陶器顏色就深一點
,溫度低一點,陶器的顏色就淺一點
。只有靠較好的技術(shù)才能燒制出上等的紫砂陶器來。以前的龍窯是憑經(jīng)驗看
。它的成品率低?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)在科學發(fā)展了
,用電爐
,用煤氣,它有控溫的設(shè)備
,它的溫度掌握相差四五度吧
。除了泥巴的問題之外,還有你做的之外
,燒沒問題。所以現(xiàn)代科學對燒的茶壺相對來說
,比以前要好
,溫度掌握得均勻
。你要什么溫度,就有什么溫度


3
、裝飾特點

  宜興紫砂陶的藝術(shù)價值除了自身的色彩之外,還在于它的裝飾藝術(shù)
。宜興紫砂始于北宋
,盛于明清。明清時候文人畫的興起以后
,帶動了中國紫砂的文化內(nèi)涵
。那個時候任伯年,吳昌碩
,還有陳曼生
,大家都知道的曼生壺。現(xiàn)在民間有這么一個說法
,"壺在字貴
,字以壺傳"意思就是說一把好的壺,通過雕刻裝飾以后
,身價百倍


  紫砂陶的裝飾方法多種多樣。除了最常使用的陶刻之外
,還有捏塑
、彩繪、鑲嵌
、貼花、調(diào)砂
、泥繪、印板等等
。比如鑲嵌就有色泥鑲嵌
、瓷珠、釉珠鑲嵌
、螺鈿、玉石鑲嵌
、金銀絲鑲嵌等等
。泥繪是用紫砂泥漿堆繪于壺坯上
,有仙鶴
、魚以及人物等多種形狀
。印板是把所需要的裝飾圖案刻在以木
、石
、陶等為材質(zhì)的一塊平板上,把泥片放在上面拍打
,這樣所需要的裝飾圖案的就印在泥片上,然后再用泥片制作壺坯
。在紫砂陶的裝飾上無論采用那種方法
,都應(yīng)起到錦上添花的作用


  裝飾就是為了使我們的原來的造型
,原來的器皿更美觀,所以說這個裝飾就要在美術(shù)上
,藝術(shù)上要下一點工夫,你搞得不好的話
,就不是美化而是丑化
。有水平的人畫龍點睛
,一點哪
,這個味道就出來了。像這一把壺
,你就把竹葉搞得好多。就感覺亂了
。三言兩筆的看起來很精巧


傳承意義

  作為上品茶具
,紫砂陶以其良好的透氣性能使人盡享茶之色香味
,由是紫砂器與中國傳統(tǒng)的茶文化相契合,成為茶文化的重要組成部分


  伴隨著中國茶文化的發(fā)展,明代晚期以后
,紫砂陶制作藝人經(jīng)過長期探索
,創(chuàng)造了陶刻
、鑲嵌(鑲嵌金
、銀
、玉石、色泥
、螺鈿、紅木
、瓷花等)
、包錫
、包漆
、泥繪、粉彩
、彩釉、琺瑯彩
、描余
、浮雕
、鏤雕
、絞泥、模印
、貼飾等一系列裝飾技藝。其中最具代表性的是陶刻
,它是詩文
、金石
、書畫
、篆刻藝術(shù)與紫砂制作技藝的完美結(jié)合,深符中華民族傳統(tǒng)的審美標準
,尤與文人階層的審美情趣相吻合
。因此
,紫砂技藝一直富有實用和藝術(shù)鑒賞的雙重特色。

  經(jīng)過千百年的傳承
,紫砂陶器的生存空間、技藝特征
、衍生譜系
、傳統(tǒng)文化內(nèi)涵等方面,迄今仍呈現(xiàn)良好的狀態(tài)
。但是
,由于紫砂制陶的原料是一種稀缺礦產(chǎn)資源,目前已被過度開發(fā)和濫用
。再加上產(chǎn)業(yè)化的影響,紫砂制陶精品越來越少
,杰出的紫砂陶制作技藝受到了嚴重沖擊
,如何傳承這一優(yōu)秀的民間手工技藝已成為一個亟待解決的課題


  

紫砂壺的來歷?

紫砂茶壺的起源并未有一致說法

。明代周高起《陽羨茗壺系》是目前已知的第一部專寫紫砂茶壺的專論,反映明朝正德年間已有紫砂壺
,期后清代吳騫的《陽羨名陶錄》
、光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》
、1937年出版的李景康
、張虹《陽羨砂壺考》,均沿用周高起的說法

1982年中國文物出版社出版的《中國陶瓷史》曾斷定,“紫砂器”創(chuàng)始于宋代

,至明代中期開始盛行
。自17世紀晚期
,壺的外貌有了新的轉(zhuǎn)變
,注重壺表的裝飾及創(chuàng)新。

18世紀上旬

,此風尚逐漸盛行;工匠不純粹著重器型
,更試用不同技法制作紫砂壺
,如用不同泥漿在壺身作畫、堆花
、貼花
、印花或雕玲瓏(鏤空)等裝飾方法。現(xiàn)在流傳的供春壺多是仿品
,但一些仿品價格可達20萬港元。

擴展資料:

紫砂礦土產(chǎn)于江蘇宜興市丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶

,成礦年代為古生代泥盆系
,約三億五千萬年左右,位于江南古陸邊緣
,海、陸
、湖的三亞類地帶
。借助風力或者水力的搬遷
,一些細小的粘土顆粒及其他礦物形成的沉積型粘土頁巖

江蘇宜興的紫砂礦土主要由石英、粘土

、水云母和赤鐵礦組成,其制成紫砂成品泥具可塑性好
、生坯強度高
、干燥
、燒成收縮率小等良好的工藝性能而成為舉世聞名陶

這種天然泥礦在陶瓷產(chǎn)區(qū)十分罕見,中國廣西

、山西、河南
、河北
、陜西、安徽等省的一些地區(qū)雖有類似陶土
,燒成呈紫紅色的無釉陶器,初看有相似之處
,但其玻璃相重,工藝上也有諸多限制
,無法與宜興紫砂泥相媲美

參考資料來源:百度百科-紫砂茶壺

本文地址:http://www.mcys1996.com/cha/33039.html.

聲明: 我們致力于保護作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系
,或有版權(quán)異議的
,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理
,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
,情況屬實
,我們會第一時間予以刪除
,并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
幾種在夏天祛濕的飲茶方法(堅決不冷飲)
夏季雨量充沛,南方地區(qū)天氣比較潮濕
,所以人們比較容易濕氣重,尤其容易得濕熱證或形成濕熱體質(zhì)
,如面色稍帶污垢
、食欲容易不佳、精神容易倦怠
、清時期官窯的發(fā)展
明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式,開始有官廠
,專燒進貢的瓷器
。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠,也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
,特派廠官,經(jīng)費出自地方
,編役人夫
老舍茶館一碗老茶品味北京
老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
。順著前門往西
,轉(zhuǎn)過街角
,就會看見一棟古色古香、有一對金龍飛舞的老北京建筑
鑒別安溪鐵觀音
鑒別精品鐵觀音是一項高深的學問,安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村,幾年生茶樹