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      王安石驗(yàn)水驚東坡
      
        
      
            茶百科
            2023-11-18 02:07:52
        
      

        
      
           
      王安石驗(yàn)水驚東坡
      王安石老年患有痰火這癥
      ，雖服藥
        ，難以除根。太醫(yī)院囑飲陽(yáng)羨茶
      ，并須用長(zhǎng)江瞿塘峽水煎烹
      。因蘇東坡是蜀地人
      ，王安石曾相托于他：“倘尊眷往來(lái)之便
        ，將瞿塘中峽水?dāng)y一甕寄與老夫
      ，則老夫衰老之年，皆子瞻所延也
      。” 不久
      ，蘇東坡親自帶水來(lái)見(jiàn)王安石
      。王安石即命人將水甕抬進(jìn)書(shū)房
      ，親以衣袖拂拭，紙封打開(kāi)
      。又命僮兒茶灶中煨火
      ，用銀銚汲水烹之。先取白定碗一只
      ，投陽(yáng)羨茶一撮于內(nèi)
      。等湯如蟹眼，急取傾入碗內(nèi)
      。其茶色半晌方見(jiàn)
      。 王安石問(wèn)：“此水何處取來(lái)？”東坡答：“巫峽”王安石道：“是中峽了
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！睎|坡回：“正是”王安石笑道：“又來(lái)欺老夫了！此乃下峽之水
      ，如何假名中峽
      ？”東坡大驚，只得據(jù)實(shí)以告
      。原來(lái)東坡因鑒賞秀麗的三峽風(fēng)光
      ，船至下峽時(shí)，才記起所托之事
      。當(dāng)時(shí)水流湍急
      ，回溯甚難，又自以為一江之水并無(wú)不同
      ，只得汲一甕下峽之水充之
      。東坡說(shuō)：“三峽相連，一般樣水
      ，老大師何以辨之
      ？”王安石道：“讀書(shū)人不可輕舉妄動(dòng)，須是細(xì)心察理
      。這瞿塘水性
      ，出自《水經(jīng)補(bǔ)注》。上峽水性太急
      ，下峽太緩
      ，惟中峽緩急相半。太醫(yī)院官乃明醫(yī)
      ，知老夫中脘變癥
      ，故用中峽水引經(jīng)。此水烹陽(yáng)羨茶
      ，上峽味濃
      、下峽味淡
      、中峽濃淡之間。今茶色半晌方見(jiàn)
      ，故知是下峽
      。”東坡離席謝罪
      。
      《書(shū)湖陰先生壁二首(其一)·王安石》原文與賞析
       
        王安石
        茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔
      ，花木成畦手自栽。
        一水護(hù)田將綠繞
      ，兩山排闥送青來(lái)
      。
        好秀美!好清幽!好一股超凡脫俗之氣——反復(fù)吟哦，我們不禁會(huì)發(fā)出這樣的贊嘆
      。這是一首優(yōu)美的景物詩(shī)
      ，這是一幀超脫塵世喧囂的田園風(fēng)光畫(huà)，又仿佛是一幅隱約可見(jiàn)的隱居高士的素描
      。
         
        湖陰先生
      ，名楊德逢，是王安石居金陵(南京)時(shí)的鄰居
      。
        前兩句寫(xiě)的是這位高士的庭院景色
      。茅檐指庭院，靜即凈
      。庭院潔凈無(wú)塵
      ，在這綠滿稻田的多雨而易生苔蘚的初夏季節(jié)，都沒(méi)有青苔生長(zhǎng);花木成畦栽種
      ，把庭院裝扮得美景如畫(huà)
      。以無(wú)苔而顯庭院之凈，以成畦而顯示花木之多
      ，著筆不多而形象畢出
      。這無(wú)苔的茅檐、成畦的花木皆出自主人的“長(zhǎng)掃”與“自栽”
      ，它說(shuō)明主人按自己的心境來(lái)創(chuàng)造他的生活環(huán)境
      ，而生活環(huán)境又正反襯出了主人的氣質(zhì)與性格。這“長(zhǎng)掃”
      、“自栽”四字
      ，就把靜止的景觀動(dòng)態(tài)化、人格化了
      ，使?fàn)罹芭c寫(xiě)人融而為一
      。
        “一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@兩句是王安石修辭技巧的有名例子
      ，也是傳誦千古的名句。闥
      ，是宮中的小門(mén)，排闥即推門(mén)之意
      。彎彎的流水繞田而過(guò)
      ，護(hù)衛(wèi)著翠綠的稻苗;對(duì)峙的兩山宛如推門(mén)而入，把青青的山色送入主人的眼簾——這詩(shī)句多么優(yōu)美
      、形象
      ，不僅對(duì)仗工整，而且構(gòu)思奇妙
      、獨(dú)特
      。水本無(wú)情地流動(dòng)，詩(shī)人卻寫(xiě)它猶如慈母懷抱著幼兒一般環(huán)護(hù)著稻田;山本無(wú)意而靜立
      ，詩(shī)人卻寫(xiě)它推門(mén)而入
      ，有意送青來(lái)。這“護(hù)田”和“排闥”
      ，“繞”和“送”
      ，就把原本無(wú)生命、無(wú)情意的山和水?dāng)M人化而付與情感了
      。這“情感”當(dāng)然是詩(shī)人自身的感受
      ，審美活動(dòng)本來(lái)就是主體意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的體味與“改造”。山有情
        ，水有意
        ，喜愛(ài)這鄉(xiāng)間的高士，正源于高士鐘愛(ài)這澄凈
        、幽美“而無(wú)車(chē)馬喧”的田園景色
        ，在“有情”的山水中透出了主人的情懷，高士的形象在這里也就呼之欲出了
      。
        宋人喜“以文字為詩(shī)
      ，以才學(xué)為詩(shī)，以議論為詩(shī)”
      ，“其作多務(wù)使事
      ，……用字必有來(lái)歷，押韻必有出處”(《滄浪詩(shī)話》)
      。王安石正是開(kāi)創(chuàng)這種風(fēng)氣的大家
      。此詩(shī)中的“護(hù)田”和“排闥”都出自《漢書(shū)》，以“史對(duì)史”、“漢人語(yǔ)”對(duì)“漢人語(yǔ)”而為后世不少詩(shī)家所贊賞
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！白o(hù)田”出自《漢書(shū)·西域傳序》： “自敦煌西至鹽澤，往往起亭
      ，而輪臺(tái)
      、渠犁，皆有田卒數(shù)百人
      ，置使者校尉領(lǐng)護(hù)
      。” “排闥”見(jiàn)《漢書(shū)·樊噲傳》：“高帝嘗病
      ，惡見(jiàn)人
      ，臥禁中，詔戶者無(wú)得入群臣
      ，噲乃排闥直入
      。”沉溺于用典
      ，“資書(shū)以為詩(shī)”
      ，脫離生活，并不是作詩(shī)的正道
      。王安石的不少詩(shī)作都程度不同地存在這個(gè)弊病
        ，而這首詩(shī)的用事則是比較成功的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！白o(hù)田”
        、“排闥”出典雖較生僻，但用到此詩(shī)中卻恰當(dāng)?shù)赝怀隽松剿男蜗?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，?duì)于不知典故出處的人
        ，也并不妨礙對(duì)詩(shī)意的理解和欣賞。驅(qū)遣靈妙
        ，運(yùn)化無(wú)痕
        ，“用事不使人覺(jué)，若胸臆語(yǔ)也”(《顏氏家訓(xùn)》)
        ，應(yīng)該說(shuō)這是難得的
        。
        通讀全詩(shī)，我們仿佛看到湖陰先生倚鋤停帚
        ，笑對(duì)幽靜秀美的山水而怡然自得
        ，景中有人，人溶于景
        。試想以這樣悠逸的詩(shī)句題寫(xiě)于隱逸林泉的高士之壁
        ，豈非處處切合，恰到好處。
        造語(yǔ)之工
        ，至于荊公
        ，東坡，山谷
        ，盡古今之變
        。荊公曰： “江月轉(zhuǎn)空為白晝，嶺云分瞑與黃昏
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！庇衷唬?“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)
      。”東坡《海棠》詩(shī)曰： “只恐夜深花睡去
      ，高燒銀燭照紅妝
      。”又曰： “我攜此石歸
      ，袖中有東海
      。”山谷曰： “此皆謂之句中眼
      ，學(xué)者不知此妙語(yǔ)
      ，韻終不勝?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?(惠洪《冷齋夜話》卷五)
        荊公詩(shī)用法甚嚴(yán)
      ，尤精于對(duì)偶。嘗云
      ，“用漢人語(yǔ)
      ，止可以漢人語(yǔ)對(duì)，若參以異代語(yǔ)
      ，便不相類
      。”如“一水護(hù)田將綠繞
      ，兩山排闥送青來(lái)”之類
      ，皆漢人語(yǔ)也。此法唯公用之
      ，不覺(jué)拘窘卑凡
      。(葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷中)
        此不過(guò)摘字，與《漢書(shū)》原意無(wú)關(guān)
        ，亦蓋偶合耳
        。石林所稱，實(shí)皮膚之見(jiàn)，此詩(shī)佳處決不在此
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》(卷二)謂以樊噲排闥事對(duì)護(hù)田，豈護(hù)田亦有所出邪?蓋以《西域傳》所言護(hù)田與此詩(shī)無(wú)關(guān)耳
        。又謂有人稱五柳庚桑為的對(duì)
        ，荊公謂庚亦是數(shù)，乃好事者之說(shuō)
        ，荊公未必有此意
        。其說(shuō)是也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！赌芨凝S漫錄》(卷八)謂所蓋本五代沈彬詩(shī)：地隈一水巡城轉(zhuǎn)
        ，天約群山附郭來(lái)。又本許渾詩(shī)： 山形朝闕去
      ，河勢(shì)抱關(guān)來(lái)
      。案：此亦句法偶同耳，未必有意效之也
      。(高步瀛》唐宋詩(shī)舉要》下冊(cè)) 
      蘇東坡與王安石
      北宋年間
      ，有一年春季，桃紅柳綠
      ，風(fēng)光無(wú)限
      ，蘇東坡攜書(shū)童前來(lái)泰山游玩，兩人走走停停
      ，不知不覺(jué)中來(lái)到了佑廟前
      。佑廟里有不少碑刻，大都是歷代帝王將相所立
      ，名家名人所書(shū)
      ，蘇東坡與書(shū)童隨人流進(jìn)了鋪廟，觀賞碑林
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！?這時(shí)，打東邊過(guò)來(lái)一位氣宇軒昂
      ，風(fēng)度不俗之人
      ，蘇東坡仔細(xì)一看，不覺(jué)大喜過(guò)望
      ，那人竟是他的好友大文豪王安石
      。蘇東坡連忙招呼:“王大人，怎么這么巧
      ，你也來(lái)泰山了?”　　 王安石見(jiàn)是蘇東坡
      ，一邊觀賞碑文
      ，一邊回答:“只許你這位大詩(shī)人觀賞泰山風(fēng)光，鋪廟碑刻
      ，就不許我也來(lái)湊湊熱鬧?”蘇東坡急忙辯解:“哪里話
      ，能與王大人同游笛廟碑林，實(shí)乃人生一大幸事!”說(shuō)完用手一指身后:“這是書(shū)童福德
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！蓖醢彩米煲黄灿仪胺侥俏荒贻p人，說(shuō):“我的書(shū)童學(xué)智!”　 王安石話音剛落
      ，福德便跑過(guò)去與學(xué)智打招呼
      ，誰(shuí)知學(xué)智一副拒人千里之外的樣子，只是“哼”了一聲
      ，算是打招呼
      。　 四人不緊不慢邊看碑文
      ，邊朝前走去
      。來(lái)到一塊微微向東傾斜的石碑面前時(shí)，四人止步
      ，評(píng)頭品足。福德因剛才看了學(xué)智的臉色
      ，心中不快
      ，就上前一步，搶先說(shuō)道:“安石不正影子歪!”學(xué)智何等聰明
      ，一聽(tīng)人家福德在諷刺自己的主人拋豈肯罷休
      ，脫口接道:“東坡前傾根基斜!”　 聽(tīng)見(jiàn)兩位書(shū)童斗嘴，王安石插話說(shuō):“學(xué)智說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)
      ，此碑確實(shí)因?yàn)楦绷?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，才東坡前傾啊!”蘇東坡“囑”了一聲，說(shuō):“王大人言之有理
      ，不過(guò)
      ，咱福德說(shuō)得更有道理，身子不正影子才歪么!”說(shuō)完
      ，王安石與蘇東坡相視著“哈哈”大笑起來(lái)
      。 見(jiàn)主人大笑，福德與學(xué)智也跟著吃吃地笑了
      。
      

          
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      明
      、清時(shí)期官窯的發(fā)展
      
                        
      明代官窯明代采取“官辦民燒”的形式，開(kāi)始有官?gòu)S
      ，專燒進(jìn)貢的瓷器
      。如在景德鎮(zhèn)設(shè)御器廠，也稱景德鎮(zhèn)御窯廠
      ，特派廠官
      ，經(jīng)費(fèi)出自地方，編役人夫
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      、萬(wàn)物蟄伏、寒邪襲人
      ，人體生理功能減退,中醫(yī)認(rèn)為:“時(shí)屆寒冬,萬(wàn)物生機(jī)閉藏,人的機(jī)體生理活動(dòng)處于抑制狀態(tài)”
      ，那么冬天喝什么茶更養(yǎng)生呢？1
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      老舍茶館一碗老茶品味北京
      
                        
      老舍茶館一碗老茶品味北京轉(zhuǎn)天安門(mén)累了吧?逛大柵欄乏了吧?那就老舍茶館坐坐吧
        。順著前門(mén)往西
        ，轉(zhuǎn)過(guò)街角，就會(huì)看見(jiàn)一棟古色古香
        、有一對(duì)金龍飛舞的老北京建筑
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      鑒別安溪鐵觀音
      
                        
      鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問(wèn)
      ，安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣
      ，高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村，幾年生茶樹(shù)
      ，特點(diǎn)突出者還能品味出自何名茶師之手