武夷山：無須理解的閱讀

武夷山：無須理解的閱讀

閱讀自古以來被等同于讀書來理解，于是也就順理成章地認為那是讀書人所獨有的行為需要。多半因為我們一直存在這樣的誤解，那就是把閱讀物狹義地界定在承載文字的書本了。其實不然，閱讀僅僅是一種生命習慣，一種心情方式，一種胸襟的兼收并蓄。任何一個個體生命都可以通過自己的感官(主要通過眼睛)來實現(xiàn)閱讀，就像吃飯。當然閱讀從某種意義上看，也并不完全像吃飯那樣簡單，我指的是吃與飯之間的關(guān)系。它同時也是一種證明生命存在的方式——對話。人類的生命從自然母體分化出來后，也就迷失了方向，我們感到了孤單的恐懼。因而，為了證明自己的存在，我們的生活需要對話，包括和自己對話、和朋友對話、和古人對話，而最最要緊的就是和自然對話，因為忘記了這一點，也就找不回自己的初始了。

我要說的是，我們要用怎樣的方式閱讀武夷山。誠然，自然山水的圣潔和崇高往往讓我們的羞愧心淹沒了感恩心，更深深地埋葬了平常心。我們用很局部的心情和朋友對話也許不會有太大的困難，站在從典籍里走下來的古代圣賢的面前也不見得是多么難堪的事，而與自己對話，也就是曾子所謂“吾日三省吾身”，魯迅“解剖自己”，雖然需要相當?shù)挠職?，但我們到底都曾這樣做了，不管徹底與否。唯有與自然對話，我們總是望而卻步，充其量也僅停留在葉公好龍的表象上，因為沒有真正卸下人文的包袱，我們離自然多么的遙遠!那些以游者的身份常常走進自然，其實什么也說明不了。

我們確實離自然很遠了，遠得已經(jīng)根本聽不懂自然的語言(天籟之音)，這是多么可怕的事。我們是那樣的孤單，因為我們自棄于自然，包括熱鬧而和諧的生物圈。我們聽不懂自然的語言，那么我們只有用閱讀的方式來實現(xiàn)和自然艱難的對話。

武夷山在符合人們審美習慣的所謂風景區(qū)中，或許更具一種對人類的親和力。因為武夷山的“微不足道”，多少打消了我們習慣于“高山仰止”的心理壓力，而更容易讓人找回平常心。我所說的“微不足道”指的是武夷山的體量，圈定在60平米公里范圍之內(nèi)的三三秀水、六六奇峰，而標高僅在300~500米之間，既沒有洞庭之浩淼，也沒有岱宗之氣勢，自然構(gòu)不成多大的心理負擔。就像一個文弱的書生遠比一個偉岸的“英雄人物”更具親和力一樣。當然我們根本沒有理由去懷疑前者的內(nèi)涵和實力。你愿意首先跨進這個很低的門檻嗎?也許她的境界本身也正好就是你的最好選擇。

我相信閱讀武夷山僅僅需要一種閑適的心情。自然的原始屬性并不需要我們的任何思考力和文化積淀，如果我們出現(xiàn)感受障礙，并不意味我們的理解力故障，而恰恰相反，正是由于我們沒有卸下人文的重負。如果那樣，對自然的閱讀就只能停留在思想的卸重和心靈的釋放上，無法真正營造生命的境界。我們感受力的障礙源自于文化污染造成的假性審美飽和，我們往往對除人類自身以外一切活生生的動植物都失去了起碼的生命感知，對自然山水那種血脈的親緣更沒有了哪怕條件放射的靈性。因而，我說我們的閱讀僅僅需要一種閑適的心情，但也確實需要這種閑適的心情。

武夷山是一種再簡單不過的輕型讀物，對任何一個真正的閱讀者來說。武夷山的輕盈、飄逸像一陣徐徐拂面的清風。大可以讓我們暫時重新布置一下心房，至少蕩滌部分心靈的塵埃。面對這一片寵辱不驚的山水，你很容易就會獲得久陷污泥之后徹底沐浴的放松感覺，又不會由于懾于所謂“名山大川”的咄咄氣勢而給心態(tài)披上一件不算太輕的外衣。這就是我們閱讀武夷山的心情。

我不愿意用任何一種概念把武夷山包裝成一件很整體的作品。因為自然美的根本特質(zhì)，就在于自然和自然舒展。所有經(jīng)過事實修剪和意念修剪過的作品都只能是工匠的技術(shù)造詣，而完全背離了美的基本屬性。武夷山就那么自然地站著、坐著、臥著、走著，以她自己的風格。當你開始閱讀武夷山，你實在沒有必要做任何準備，因為你沒有必要做一個山水的朝圣者。事實上，她是不需要你來朝圣的。自然的圣潔魅力還體現(xiàn)在，她不同于人文背景下的家長，也有別于任何人造的神，她愿意和自己全部的產(chǎn)兒平等在宇宙的同一個屋檐下。

不管你什么時候開始閱讀，從哪里開始閱讀，你都將是武夷山最好的閱讀者。重要的是你是真正的閱讀者。因為你閱讀得那樣輕松、那樣不拘形式，因而，會是那樣專注、那樣心無旁騖。這種閱讀習慣讓我想起了我小時候，在從沒有離開過我的小山村之前，我見過的那片唯一的天空。我是她為數(shù)不多的每天的閱讀者，從而實現(xiàn)了還算豐厚的原始自然積淀。以至于后來在與日俱增的人文重壓下，還能緣著自然的聲音，找回自己曾經(jīng)出發(fā)的那道永遠不設防的門。

在我讀了二十年的書本之后，開始很隨便地翻閱武夷山的扉頁，從此揭開了閱讀這一片山水的生涯，迄今也已近二十個年頭了，我到底養(yǎng)成了這種閱讀的習慣和欣悅。這種閱讀不需要任何知識和思維，因而不需要理解力，需要的僅僅是閑適的心境。這是一種再簡單不過了的生命方式，唯其簡單生命的真諦才漸漸浮現(xiàn)在這一片山水之間，一如我們的身生命從自然分娩出來一樣。我安逸于這樣的生命方式——一個不經(jīng)意的自然的閱讀者。而沒有讓自己成為嚴肅的人文衛(wèi)道士。按理說，像我這樣一個曾經(jīng)是狠命的“讀書人”，很容易落下那樣不幸的結(jié)局。

不難想象自古至今走進過武夷山的人是難以數(shù)計的。我不敢保證他們中的全部或者大多數(shù)都會是真正的山水閱讀者，其中不乏僅僅作為喧囂的垃圾而被自然所吞沒。但我相信你會是不需理解的武夷山閱讀者，當然誰都沒有機會成為最后一個閱讀者。

武夷山九曲溪漂流散文

　　我喜歡旅游，每年至少要自費跨省旅行一次。2013年3月16日，我跟隨平頂山春風旅行社去了趟武夷山，在飽覽了武夷山的無限風光后，有幸漂流了九曲溪。

　　武夷山九曲溪大體上寬約10米，竹排漂流的全程約9.5公里。竹筏是用山間的12根母竹分兩組捆扎的，寬2米左右，長大約7米，看上去很結(jié)實，因為是用母竹制作的，所以特別結(jié)實，竹筏上有六個供游客坐著觀賞風景的竹椅。我所乘竹筏的筏工是一對父女，父親機警干練穿一身青色衣衫，在前掌控著方向，女孩著藍白花唐裝羞澀婀娜，在后控制速度。就這樣我們從九曲順流而下，開始了約90分鐘的夢幻之旅。

　　臨登筏時，免不了有些惴惴不安，生怕坐不穩(wěn)栽進溪中。一旦坐穩(wěn)，套上救生衣，筏子啟動后，才覺得坐在椅上平穩(wěn)安全得很，竹筏順溪流緩緩而行，不僅能全心身領(lǐng)略有驚無險的獨特情趣，而且周圍無遮無攔，愛怎么看就怎么看，愛看什么就看什么

　　抬頭看，晴空萬里，了無煙塵，幾朵白云緩緩飄移，象萬花筒般不時變幻出莫名其妙的形狀，但你若加以豐富想象，便會覺得它象什么就會是什么。

　　低頭看，溪水潺潺，清澈閃亮，如同一條藍綠色的綢緞，在河道中舒展開來，不見頭尾。溪水平穩(wěn)流淌，只在遇到風吹情況下，才出現(xiàn)極小的魚鱗狀波紋。偶爾，亦可見細微的波浪和幾朵浪花，筏工介紹，那是溪流落差所導致。水中，時而可見叢叢水草，凡有水草生長的地方，總有數(shù)尾魚兒追逐戲嬉，魚兒見到竹筏駛來，便圍著竹筏張嘴搖尾，似在向游客乞食。我這才明白，何以碼頭上那么多人兜售魚食，可惜我認為他們只為賺錢而沒買，只好在心里向魚兒說聲對不起了。魚兒們似乎理解我，很快便成群結(jié)隊撒著歡游走了。

　　竹筏緩緩前進，筏工邊撐竹筏邊兼做導游。竹筏每行進一篙，山色和水色都在變幻，但總也沒有離開過奇秀這一主題，可謂是“筏在水上漂，人在仙境繞”，你甚至不相信這一切都是真的。溪水或綠或藍、或深或淺、或急或緩，清晰可數(shù)卻數(shù)也數(shù)不盡的魚游來游去，一會兒成群地相互追逐，一會兒結(jié)隊統(tǒng)一行進，一會是零落的幾尾大魚慢慢游戈，那么自由而逍遙，讓我不自覺地哼起了張雨生的名曲《一天到晚游泳的魚》，歌聲就從我們的竹筏上傳播開來。

　　不經(jīng)意的一個舉動，竟引得周圍的筏子跟著唱了起來，后面竹筏上的男中音更是盡情地表演了一把電影《閃閃的紅星》插曲《小小竹排江中游》，看來被陶醉的何只我區(qū)區(qū)一人。于是，筏工也一起興奮起來，更加賣力和起勁地介紹和演繹著沿途的景色，不時還夾雜著一些順口溜、打油詩和笑話之類的解說詞，歡樂迅速彌漫了整條溪流。

　　九曲溪的.風光是這樣迷人，她應該是神仙居住的圣靈之地，竹筏所過之處更是景景不同，遠處的青山和近處的碧水相互交融，你只能恨自己少長了幾雙眼睛。所見的一幅幅俊秀景色在腦海中記錄著，很清晰、很自然、很深刻便主宰和占據(jù)了我的思維。

　　溪水或?qū)捇蛘哆吅退疁\處清晰地散落著五光十色的鵝卵石，波光里襯托得溪流更加嫵媚，你真想撫摩一下并揀一塊帶走。九曲溪兩岸大多是怪異嶙峋的黑褐色山石，形態(tài)各異，有的像烏龜，有的像鱷魚，有的像家畜，有的像飛禽……等等，在筏工的解說介紹之下更是栩栩如生。這是因為武夷山屬于丹霞地貌，山石中因富含鐵元素被氧化后才呈現(xiàn)此黑褐色。但山石風化十分嚴重，因此造就了今天武夷的山水，也使得山腰以上和山腳樹竹茂盛、花艷草密。

　　筏工太能暈侃了，據(jù)說武夷山筏工的嘴名揚海內(nèi)，是九曲漂流的一大特色，看來名不虛傳，連一向能言的我都快說不過他了。他一路神聊著，看那塊響聲巖能“空谷傳聲”，間或講一些神話故事什么的；還有“逝者如斯”石刻是宋代理學家朱熹的手書，再說一些關(guān)于朱夫子的野史；那就是最美的山峰天游峰，峰上有個景點叫做“云窩”，時有云霧生成，遠看云霧環(huán)繞，恰似仙境；再就是那里拍過某某電視、那邊拍了某某電影等等。

　　說話間到了第五曲，和六曲一起這一段景點最為集中，堪稱整個九曲溪景點的精華和縮影。著名的書院“武夷精舍”就在這里，朱熹曾在這里講學收徒，并成就了“四書”等傳世著作。此外，筏工還講了一些狐媚娘的狐貍洞以及望月亭等等民間傳說趣事。

　　四曲是由小九曲組成，著名的武夷巖茶之“大紅袍”的四棵茶樹就生長在這里，他們被稱為武夷的巖韻，也因此蜚聲寰宇。此曲有大藏峰和臥龍灘，大藏峰巖洞有著名文物“懸崖船棺”，更是一個千古之迷，也極具神秘色彩。流連往返間，三曲的猴頭峰已成過往云煙，二曲的玉女蜂和大王峰遙遙相戀，因天上玉女和人間少年大王的忠貞戀情，更是讓你心生崇拜，浮想聯(lián)翩。這么迷人的風光，你真的應該帶上你最愛的人一起游覽，那肯定是浪漫而又陶醉的經(jīng)典之旅。

　　河面上不時有各色鳥兒掠過，你可以隱隱聽到岸邊叢林里鳥叫和蟲鳴，感覺仿佛真正是來到了世外桃源。林間繽紛的花兒竟相在翠色間綻放顯得分外媚惑，多得甚至連本地的筏工都叫不上他們的名字。來武夷山之前我就知道，這里堪稱是“花的海洋，昆蟲的世界，鳥的天堂，蛇的王國”，果不其然。

　　九曲溪漂流好象彌補了我長久以來夢里的哪個遺憾，我慶幸人間還有如此未被文明玷污的勝境，慶幸有機會零距離品味她的美麗，慶幸能放縱我的靈魂忘情地和她親近，但終因美不勝收的景致沒有記住太多而心存許多遺憾，留一點遺憾吧，讓我時刻惦記找機會再來。

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