。又如在“三、茶之造”中，摘錄了清王草堂（名復(fù)禮）的《茶說》一文寫到清初武夷茶采摘、制作、干茶色澤等，這是此后至今的武夷巖茶（即烏龍茶）手工制法的最早記載。時在康熙五十六年（1717），據(jù)此可以肯定烏龍茶“至遲”在此間已經(jīng)有之。中國茶界也基本公認(rèn)此文所即烏龍茶制作工藝。

此外，書中還摘錄了前人評說武夷山虎嘯巖語兒泉

、天柱三高泉、小桃源等處之泉水“純遠(yuǎn)而逸、致韻雙發(fā)”。

書中還摘錄了前人載記朱熹在武夷山中植茶

、采茶、煮茗、吟茶詩的文賦、詩詞。值得一提的是：陸廷燦對北宋沈括《夢溪筆談》中說的“建茶（含武夷茶）皆喬木”說法，提出異議。他說：“余所見武夷茶樹，俱系叢茇，初無喬木。此存中（沈括之字）未至建安歟？抑當(dāng)時北苑與此日武夷有不同歟？”筆者認(rèn)為陸廷燦所疑是對的，按古書所言，建州、武夷之“菜茶”原生種均為叢生，即今之灌木也。或許沈括未到建州，或許當(dāng)時對喬木概念還未確定。其實按科學(xué)而言，喬木當(dāng)是有明顯主干，灌木則系叢生，不能單以高矮論定。

若要說《續(xù)茶經(jīng)》有所欠缺