古茶道激發(fā)國(guó)人文化自覺(jué)

古茶道激發(fā)國(guó)人文化自覺(jué)

塵封了200多年的“萬(wàn)里茶道”，近幾年來(lái)，伴隨著各種紀(jì)念活動(dòng)在人們的記憶中重現(xiàn)。

透過(guò)歷史的云煙，萬(wàn)里茶道引發(fā)了茶路沿線城市的熱切關(guān)注，激發(fā)了國(guó)人的文化自覺(jué)與文化自強(qiáng)。近年來(lái)，萬(wàn)里茶道沿線上出現(xiàn)創(chuàng)意迭出、形式多樣的重走茶葉之路活動(dòng)，引領(lǐng)著萬(wàn)里茶道沿線城市繼往開(kāi)來(lái)，共同構(gòu)建全球化背景下的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

一大批民間學(xué)者和專家行動(dòng)起來(lái)，思考著萬(wàn)里茶道的傳承與升華;中蒙俄三國(guó)沿線城市形成共識(shí)，為萬(wàn)里茶道向聯(lián)合國(guó)“申遺”，并聯(lián)合簽署了框架協(xié)議。內(nèi)蒙古作家鄧九剛的紀(jì)實(shí)之作《茶葉之路》，引起了學(xué)術(shù)界茶旅界的高度關(guān)注，中央臺(tái)科教頻道以《茶葉之路》為模本，在中、蒙、俄三個(gè)國(guó)家內(nèi)的200多個(gè)沿線城市采風(fēng)，拍攝制作90集電視專題片。

萬(wàn)里茶道蘊(yùn)含著不容忽視的文化軟實(shí)力。因?yàn)樗臅r(shí)空廣闊，更具有地域的連貫性、人文的包容性、商道的傳承性等特征。作為時(shí)代的符號(hào)，被喚醒的不僅是沉寂的古商道，其厚重的人文資源也被激活，中國(guó)茶葉承載的正能量，驅(qū)動(dòng)著世界朝向共同繁榮的方向和諧發(fā)展。

怎樣才能讓中國(guó)的茶文化發(fā)揚(yáng)光大

　　讓中國(guó)的茶文化發(fā)揚(yáng)光大
　　首先，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)茶文化要突出民族特色。中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是取之不盡、用之不竭的偉大寶藏，是發(fā)展當(dāng)代中國(guó)茶文化的主要源泉。弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化必須突出民族特色，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的中原茶文化。
　　二、積極宣傳, 大力倡導(dǎo)茶為國(guó)飲，傳承茶精神, 弘揚(yáng)茶文化。茶是全球公認(rèn)的最大眾化、最受歡迎、最有益于身心健康的一種天然、營(yíng)養(yǎng)、保健飲料。加之茶產(chǎn)于中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶文化絢麗燦爛博大精深。我們應(yīng)該積極宣傳喝茶的好處和中國(guó)的茶文化，充分利用報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳茶文化；通過(guò)文化宮、文化館、文化專題演出、文化下鄉(xiāng)等文化宣傳陣地加強(qiáng)茶文化推廣；還可舉辦茶文化知識(shí)專場(chǎng)講座等。要大力倡導(dǎo)茶為國(guó)飲，“公家”要做好帶頭作用，把茶宴、茶會(huì)列入機(jī)關(guān)、事業(yè)和企業(yè)迎賓待客的禮遇。
　　三、開(kāi)展多種形式的健康、文明的茶文化活動(dòng)并創(chuàng)設(shè)良好的茶文化氛圍。我國(guó)民族眾多,飲茶風(fēng)俗各異, 不同的地區(qū)形成了獨(dú)具特色的茶文化。因此, 首先應(yīng)因地制宜, 建立反映當(dāng)?shù)靥厣牟栉幕睾蛨?chǎng)所, 使茶文化在祖國(guó)大地各處都有展示的場(chǎng)所。其次，可創(chuàng)辦茶文化論壇，舉辦茶文化知識(shí)展覽、茶藝表演等；舉辦以茶文化為題材的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印、聯(lián)展出； 舉行以品茗為主題的詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作等活動(dòng)；舉辦“茶文化節(jié)”、“中國(guó)名茶評(píng)比”、“茶王賽 ”、“ 茶藝表演大賽”等活動(dòng)。以提高我國(guó)茶文化的社會(huì)影響，創(chuàng)設(shè)良好的茶文化氛圍，使更多的人了解中國(guó)茶文化。
　　四、提倡生活茶藝，把茶文化向城鄉(xiāng)、家庭和社區(qū)滲透。要弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化，必須發(fā)動(dòng)廣大民眾參與進(jìn)來(lái)。茶文化可以成為社區(qū)文化的一個(gè)組成部分, 可以組織社區(qū)居民學(xué)習(xí)品茶知識(shí), 學(xué)會(huì)泡茶技藝, 還可組建茶歌茶舞表演隊(duì), 舉辦家庭茶藝大賽等活動(dòng), 提倡 閑時(shí)泡壺茶 活動(dòng)等。
　　五、培養(yǎng)青少年對(duì)茶的興趣，使茶文化事業(yè)后繼有人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望, 優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化要靠他們承前啟后、發(fā)揚(yáng)光大。弘揚(yáng)茶文化應(yīng)從娃娃抓起。為此, 可以結(jié)合學(xué)校課程的改革, 把歷史悠久、積淀深厚的中國(guó)茶文化藝術(shù)地、和諧地融化到青少年的素質(zhì)教育中去，開(kāi)展少兒茶藝，培養(yǎng)青少年對(duì)茶的興趣。讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解中國(guó)的茶文化， 學(xué)習(xí)茶德,體會(huì)飲茶精神, 陶冶情操, 升華愛(ài)國(guó)感情。這不僅有利于促進(jìn)學(xué)生的思想道德建設(shè)，同時(shí)也有助于培養(yǎng)10 年、20 年以后的茶消費(fèi)群體, 開(kāi)拓未來(lái)的市場(chǎng), 使茶文化事業(yè)后繼有人。
　　六、加強(qiáng)茶業(yè)人員的培養(yǎng)和建設(shè)。中國(guó)的茶文化弘揚(yáng)和發(fā)展離不開(kāi)人才建設(shè)，現(xiàn)在我國(guó)茶業(yè)相關(guān)人才比較緊缺，素質(zhì)也不高。在茶樓里，多數(shù)員工并不具備茶文化和茶藝基礎(chǔ)素質(zhì)；外地客人有興趣了解一下茶知識(shí)，多數(shù)也是一問(wèn)三不知。因此國(guó)家和企業(yè)都應(yīng)該重視對(duì)茶業(yè)人員的培養(yǎng)和建設(shè)，鼓勵(lì)支持一些職業(yè)技術(shù)學(xué)校開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)、舉辦茶業(yè)人才培訓(xùn)班等。
　　 七、把茶文化實(shí)踐應(yīng)用于發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),大力開(kāi)發(fā)以茶為主的旅游產(chǎn)品。如觀賞茶藝表演、品名茶、觀看茶歌茶舞、觀賞選購(gòu)茶具、品嘗茶餐茶菜、自己動(dòng)手學(xué)制茶學(xué)泡茶、參觀和考察茶文化遺跡等, 不僅會(huì)給國(guó)內(nèi)外 游客帶來(lái)新鮮感、愉悅感,滿足了游客探奇求知的心理 ，還弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)的茶文化。
　　八、加強(qiáng)茶文化的研究，交流與合作。我們要研究挖掘古代燦爛的茶文化并加以繼承和創(chuàng)新，同時(shí)還應(yīng)通過(guò)各種形式加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外茶文化的交流與合作。要學(xué)會(huì)“ 拿來(lái)” 取他人之長(zhǎng), 補(bǔ)己之短,做到吸收、創(chuàng)新具備。
　　總之，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)的茶文化的方式方法很多，最根本是要突出民族特色，還要有創(chuàng)新意識(shí)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的中原茶文化。要融合現(xiàn)代文明，使茶文化突出現(xiàn)代文明、先進(jìn)文化特色。弘揚(yáng)和發(fā)展茶文化應(yīng)直接與茶業(yè)發(fā)展相連，注重人才培養(yǎng)建設(shè)和國(guó)內(nèi)外交流合作等。

中國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵

茶文化的精神內(nèi)涵為：“清”、“敬”、“和”、“美”。

1、“清”。是指與茶葉、茶飲相關(guān)的清茶、清醇、清淡、清香，與情操修養(yǎng)有關(guān)的清心、清靜、清純、清凈、清平、清雅、清逸、清高，與從政為官相關(guān)的清白、清風(fēng)、清正、清廉、清官、清譽(yù)?！扒濉笔遣璧幕咎卣骱腿说幕酒焚|(zhì)的充分體現(xiàn)。

2、“敬”。是指人與人之間互相敬重的友好關(guān)系；是指人對(duì)自然、規(guī)律、歷史、人民的敬畏之心。一個(gè)“敬”字體現(xiàn)的是茶之于禮的價(jià)值和人行于世的守則。

3、和”。是指基于茶文化“清”的本質(zhì)和“敬”的理念之上的人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自己的和諧關(guān)系。一個(gè)“和”字所體現(xiàn)的，既是茶道，也是人道和社會(huì)運(yùn)行之道。

4、“美”。既指茶葉的色香味形、茶園的美化、茶人的美意、茶境的美妙，更是生活美滿、道德美好、人性美善的概括。

茶文化的發(fā)源地

茶樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)，自古以來(lái)，一向?yàn)槭澜缢J(rèn)。只是在1824年之后，印度發(fā)現(xiàn)有野生茶樹(shù)，國(guó)外學(xué)者中有人對(duì)中國(guó)是茶樹(shù)原產(chǎn)地提出異議，在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭(zhēng)論。這些持異議者，均以印度野生茶樹(shù)為依據(jù)，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有野生茶樹(shù)。其實(shí)中國(guó)在公元200年左右，《爾雅》中就提到有野生大茶樹(shù)，且現(xiàn)今的資料表明，全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹(shù)，其中云南的一株，樹(shù)齡已達(dá)1700年左右，僅是云南省內(nèi)樹(shù)干直徑在一米以上的就有10多株。

目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬，380余種，而我國(guó)就有15屬，260余種，且大部分分布在云南、貴州和四川一帶。已發(fā)現(xiàn)的山茶屬有100多種，云貴高原就有60多種，其中以茶樹(shù)種占最重要的地位。從植物學(xué)的角度，許多屬的起源中心在某一個(gè)地區(qū)集中，即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心。山茶科、山茶屬植物在我國(guó)西南地區(qū)的高度集中，說(shuō)明了我國(guó)西南地區(qū)就是山茶屬植物的發(fā)源中心，當(dāng)屬茶的發(fā)源地。

茶文化的活動(dòng)策劃書(shū)

　　茶文化意為飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶故事、茶藝。下面是有茶文化的活動(dòng)策劃書(shū)，歡迎參閱。

　　茶文化的活動(dòng)策劃書(shū)范文1 　　雅軒茶藝社招生策劃書(shū)

　　一、招生背景

　　雅軒茶藝社是廣大愛(ài)好茶藝的同學(xué)自愿加入的學(xué)生團(tuán)體，本社秉承中國(guó)傳統(tǒng)茶道精神，致力于宣傳茶知識(shí)，普及茶文化，傳播綠色低碳理念和健康生活方式。作為新生的他們，我們社團(tuán)致力于陶冶會(huì)員的情操，使其對(duì)茶的愛(ài)好上升為對(duì)人生?靜?、?怡?的追求，修身養(yǎng)性，從而讓會(huì)員們的大學(xué)生活變得更加充實(shí)，讓其在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也為今后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

　　二、招生目的

　　為了保證雅軒茶藝社有新鮮的血液的注入，有足夠高素質(zhì)的后備力量，能更有效地開(kāi)展社團(tuán)工作，實(shí)現(xiàn)干部的新老交替，我們將在本月18號(hào)對(duì)大一新生進(jìn)行招新欲達(dá)到以下效果：

　　1.宣傳雅軒茶藝社的茶文化，普及茶知識(shí)，讓廣大新老同學(xué)認(rèn)識(shí)、了解我們社團(tuán)。

　　2.吸納一些有才華、有能力的同學(xué)到我們社團(tuán)，為我們社團(tuán)的發(fā)展注入新的活力。同時(shí)也給大家提供一個(gè)自由發(fā)揮，共同交流的舞臺(tái)，讓大家能夠盡情展示自己的聰明才智，?物盡其用，人盡其才?，以承擔(dān)起本屆建設(shè)好社團(tuán)的重任。

　　3.給個(gè)別能力較弱卻積極進(jìn)取，想得到鍛煉的同學(xué)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)習(xí)，提高自己的獨(dú)立策劃、集體合作、動(dòng)手和交際等多方面的。

　　三、招生細(xì)則

　　時(shí)間：9月18號(hào)

　　第二部份

　　成立條件

　　地點(diǎn)：商學(xué)院環(huán)湖廣場(chǎng)

　　對(duì)象：11級(jí)新生

　　四、招生細(xì)則

　　(一)前期宣傳

　　1、宣傳部提前一周左右制作海報(bào)，貼橫幅的形式告知11級(jí)新生社團(tuán)招新的信息。

　　2、各部組織人員下寢宣傳,到新生寢室樓下派發(fā)社團(tuán)招新宣傳

　　(二)正式招新

　　1、場(chǎng)地設(shè)于學(xué)校環(huán)湖廣場(chǎng)，準(zhǔn)備兩張桌子，兩張凳子，及飲水機(jī)，發(fā)票等等，由外聯(lián)部負(fù)責(zé)

　　2、懸掛橫幅，海報(bào)，搬桌子，搭帳篷，由策劃部負(fù)責(zé)

　　3、招新咨詢工作由社團(tuán)內(nèi)部輪流值班進(jìn)行，為新生提供相關(guān)生活咨詢

　　4、現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行茶藝表演，由培訓(xùn)部及部長(zhǎng)負(fù)責(zé)

　　5、欲入社的學(xué)生，報(bào)名之后，只需交20元入社費(fèi)，即可成為社員，由辦公室及財(cái)務(wù)部負(fù)責(zé)收取會(huì)費(fèi)

　　(三)招生結(jié)束

　　各部們留下清理現(xiàn)場(chǎng)及歸還所借物品

　　(四)申請(qǐng)成為會(huì)員的基本條件：

　　1對(duì)茶藝文化有一定的興趣愛(ài)好。

　　2自覺(jué)擁護(hù)本社團(tuán)的章程。

　　3有加入本社團(tuán)的意愿。

　　茶文化的活動(dòng)策劃書(shū)范文2 　　一、活動(dòng)目的

　　觀茶藝，觸茶道，悟人生古人云，茶能養(yǎng)性。希望通過(guò)對(duì)藝表演來(lái)讓學(xué)生對(duì)茶有所了解，對(duì)茶文化有所感悟，對(duì)生活和人生有些不同的認(rèn)識(shí)。二活動(dòng)主題：茶中品真味

　　三、活動(dòng)對(duì)象

　　全校大學(xué)師生

　　四、活動(dòng)時(shí)間

　　5月18號(hào)下午5點(diǎn)半開(kāi)始

　　五、活動(dòng)地點(diǎn)

　　學(xué)校小禮堂

　　六、活動(dòng)方式

　　團(tuán)體賽以及茶系列演出，

　　七、活動(dòng)詳細(xì)方案

　　1、活動(dòng)內(nèi)容

　　團(tuán)體賽比賽時(shí)各系需要代表3名(學(xué)院報(bào)名制)

　　A茶藝社團(tuán)介紹茶藝文化悠悠茶史主持人出場(chǎng)介紹到場(chǎng)評(píng)委和嘉賓，請(qǐng)選手上場(chǎng)比賽

　　B選擇題每題5分，時(shí)間1分鐘，必答題每系挑題，以舉牌的方式回答問(wèn)題。同時(shí)有2名代表計(jì)分，在一側(cè)的顯示板上。最后主持人公布第一輪最后得分，緊張的比賽過(guò)后，為緩解壓力，請(qǐng)選手后臺(tái)休息，由茶藝社帶來(lái)，名茶趣說(shuō)《信陽(yáng)毛尖的傳說(shuō)》

　　C放松過(guò)后又開(kāi)始新一輪的比賽茶謎題每題5分，時(shí)間3分鐘，必答題。如果答題的系部沒(méi)有答出答案，可以進(jìn)行場(chǎng)內(nèi)求救，每系只有一次機(jī)會(huì)。

　　D緊張的茶謎題過(guò)后，在此同時(shí)茶藝社為大家?guī)?lái)鐵觀音茶藝演出.并請(qǐng)各系答感想題的代表品茶

　　E之后進(jìn)行感想題每題10分，時(shí)間5分鐘，必答題。同學(xué)有對(duì)茶的了解，從中領(lǐng)略到得人生真諦，又臺(tái)下評(píng)委給分，取平均分，每答題后公布成績(jī)。

　　F計(jì)分組進(jìn)行最后統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，為大家?guī)?lái)話劇<<東坡與禪茶>>

　　G計(jì)分組公布得分，各位評(píng)委上臺(tái)頒獎(jiǎng)

　　2、宣傳方式

　　海報(bào)

　　條幅

　　廣播站

　　校報(bào)

　　八、資金預(yù)算

　　活動(dòng)預(yù)算，鐵觀音茶葉，獎(jiǎng)品一等獎(jiǎng)夏涼被

　　二等獎(jiǎng)雨傘

　　三等獎(jiǎng)水杯

　　場(chǎng)外求助給一支筆，補(bǔ)充(需要和外聯(lián)部以及宣傳部等部門一起拿出外聯(lián)的方案和宣傳的方案)

　　茶文化的活動(dòng)策劃書(shū)范文3 　　中國(guó)茶文化現(xiàn)場(chǎng)展示周活動(dòng)策劃方案

　　案首語(yǔ)：茶文化在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的深厚涵義。宋朝著名詩(shī)人林逋有詩(shī)云：

　　石碾輕飛瑟瑟塵，乳香烹出建溪春。世間絕品人難識(shí)，閑對(duì)茶經(jīng)憶古人。

　　對(duì)于有著豐富生活閱歷的人來(lái)說(shuō)，品茗聊天是笑談人生、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式。秋涼時(shí)分，一壺清茶，沏出濃濃的感悟;一杯在握，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思。自有?采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?的沖和恬淡。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個(gè)重要內(nèi)容，人們除了對(duì)飲茶有著天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來(lái)的舒逸、親和、利于交流的良好氛圍。

　　綜上所述，本案將深刻挖掘茶文化與人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣的關(guān)系，結(jié)合?邊城水戀?客戶群體特征，著力于緊密聯(lián)系?城市精英的第二居所?這一形象和水域特色，渲染?邊城水戀?所營(yíng)造的懷戀、親和、宜心養(yǎng)性的文化氛圍，以增強(qiáng)推廣宣傳效果。

　　一、活動(dòng)擬訂目標(biāo)：

　　　 全面展示樓盤形象，利用現(xiàn)有設(shè)施硬、軟件進(jìn)一步貼合、吸引目標(biāo)客戶群體

　　　 消除觀望性客戶在落單選擇上的疑慮，并于行銷推廣中不斷挖掘、增長(zhǎng)目標(biāo)客群，為二期銷售沖刺儲(chǔ)備富足的客源

　　　 加大力度豐富和提升?邊城水戀?的文化定位

　　　 實(shí)現(xiàn)十一月的營(yíng)銷熱潮

　　二、活動(dòng)執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)：

　　　 實(shí)現(xiàn)推廣的針對(duì)性、有效性、可執(zhí)行性和可見(jiàn)收效性

　　　 吸引市場(chǎng)關(guān)注，擴(kuò)大社會(huì)效應(yīng)

　　　 達(dá)到市場(chǎng)宣傳的口碑化效應(yīng)，深化?邊城水戀?在消費(fèi)者心中的文化影響力

　　　 最大合理性使用推廣資金，最大利潤(rùn)化獲取市場(chǎng)收益

　　三、活動(dòng)應(yīng)用推廣語(yǔ)：

　　為你暖一壺茶，等你走遍天涯

　　四、活動(dòng)執(zhí)行核心點(diǎn)：

　　整合項(xiàng)目資源優(yōu)勢(shì)，以本次活動(dòng)的主要載體?茶文化?以及所營(yíng)造的懷戀生活基調(diào)為磁場(chǎng)，針對(duì)性吸引目標(biāo)客戶群來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，集中展示一期已呈現(xiàn)景觀，輔以利好性優(yōu)惠政策，達(dá)到營(yíng)銷目標(biāo)，并為二期開(kāi)盤造勢(shì)。

　　五、活動(dòng)企劃方案：

　　1、活動(dòng)建議主題：?茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國(guó)茶文化現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)?

　　2、建議執(zhí)行時(shí)間：11月16、17日

　　3、活動(dòng)地點(diǎn)：?邊城水戀?項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)

　　4、活動(dòng)組織建議：

　　主辦：天祥房產(chǎn)

　　協(xié)辦：名茶、茶具經(jīng)銷商及茶藝表演社團(tuán)

　　5、活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)：邊城水戀銷售大廳、樣板間、私家花園

　　6、活動(dòng)邀請(qǐng)人士：

　　l四川省茶協(xié)領(lǐng)導(dǎo)

　　l民間知名茶文化研究人士

　　l知名茶藝表演社團(tuán)

　　l?邊城水戀?業(yè)主、準(zhǔn)業(yè)主、意向客戶及茶文化愛(ài)好者

　　l《成都商報(bào)》、《成都晚報(bào)》、成都經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)、四川電視臺(tái)等相關(guān)媒體人士

　　六、相關(guān)配合措施：

　　● 措施實(shí)施目標(biāo)：

　　　 以情感觸動(dòng)+利益激發(fā)帶動(dòng)銷售熱潮

　　● 措施具體內(nèi)容：

　　　 當(dāng)日下定的客戶均可享受一定程度優(yōu)惠

　　　 前10位下定客戶可額外獲得由開(kāi)發(fā)商贈(zèng)送的裝修禮包

　　　 由業(yè)主或準(zhǔn)業(yè)主介紹所達(dá)成購(gòu)房的雙方均可享受免一定時(shí)間物管費(fèi)的優(yōu)惠

　　　 二期已接受排號(hào)，當(dāng)天排號(hào)客戶在正式購(gòu)房時(shí)享有一定程度優(yōu)惠

　　七、活動(dòng)具體內(nèi)容及實(shí)施流程：

　　● 11月16日

　　1、?茶話?

　　◆ 四川省茶協(xié)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話

　　為本次活動(dòng)烘托專業(yè)氛圍，提供有力支撐，加強(qiáng)活動(dòng)的隆重色彩

　　◆ ?邊城水戀?領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表講話，邀請(qǐng)知名茶文化研究者、茶藝表演社團(tuán)逐一亮相，并簡(jiǎn)潔致辭感謝本次活動(dòng)的支持商家

　　調(diào)動(dòng)觀眾的懷戀情緒，渲染現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)的熱烈氣氛，為本次活動(dòng)的可觀賞性埋下伏筆，高度吸引觀眾關(guān)注

　　◆ ?邊城水戀?業(yè)主代表發(fā)表講話，并宣布本次茶文化現(xiàn)場(chǎng)展示周末活動(dòng)會(huì)正式開(kāi)始

　　以居住者的角度進(jìn)行陳述，真實(shí)再現(xiàn)?邊城水戀?的居家環(huán)境，契合人們的居住理想對(duì)接項(xiàng)目本身，以達(dá)到推廣目的

　　2、?茶思?

　　由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動(dòng)的名茶品種，細(xì)述其產(chǎn)品特點(diǎn)、歷史淵源及相關(guān)知識(shí)點(diǎn);同時(shí)安排觀眾進(jìn)行選擇性品鑒

　　極富民族氣息的開(kāi)場(chǎng)，為整個(gè)活動(dòng)鋪墊厚重的文化基調(diào)，自然聚焦觀眾注意力

　　3、?茶韻?

　　由茶藝社團(tuán)進(jìn)行別開(kāi)生面的茶藝表演;并即興邀請(qǐng)觀眾現(xiàn)場(chǎng)參與、傳授、品鑒;參與觀眾可獲贈(zèng)名茶禮品

　　進(jìn)一步提升觀眾對(duì)茶文化的興趣，并調(diào)動(dòng)其參與性、積極性，自覺(jué)培養(yǎng)主人翁形象，形成對(duì)?邊城水戀?的親切感

　　4、?茶景?

　　由?邊城水戀?置業(yè)顧問(wèn)分發(fā)項(xiàng)目資料，進(jìn)行詳盡的產(chǎn)品說(shuō)明，展示樓盤形象、環(huán)境

　　著力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍，與本次活動(dòng)主題有機(jī)結(jié)合，將觀眾的注意力自然轉(zhuǎn)移到項(xiàng)目本身上來(lái)，以形成對(duì)?邊城水戀?更直接和深刻的印象

　　5、?茶具?

　　由?邊城水戀?置業(yè)顧問(wèn)組織觀眾觀賞茶具;隨后參觀項(xiàng)目?jī)?nèi)部景觀及樣板間，并在私家花園內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)抽獎(jiǎng)，所產(chǎn)生的幸運(yùn)觀眾將獲贈(zèng)茶具禮品

　　以茶具觀賞為牽引，全景展示項(xiàng)目細(xì)節(jié)，加深?邊城水戀?在受眾心目中的美好印象

　　6、?茶事?

　　宣布本次茶文化展示活動(dòng)會(huì)圓滿結(jié)束;組織觀眾在私家花園內(nèi)品茗、休閑;告知本次活動(dòng)期間相關(guān)優(yōu)惠政策;由置業(yè)顧問(wèn)料理詳細(xì)講解、接受下定、排號(hào)等事宜

　　活動(dòng)終端回到營(yíng)銷事項(xiàng)，延續(xù)茶文化活動(dòng)留下的影響力，展開(kāi)銷售工作，促成更多落單，以達(dá)到本次活動(dòng)的推廣目的

　　● 11月17日

　　凡當(dāng)日到?邊城水戀?現(xiàn)場(chǎng)參觀的客戶均可免費(fèi)品茗、參觀茶具，并繼續(xù)享受茶文化活動(dòng)期間優(yōu)惠項(xiàng)目

　　八、企劃操作：

　　● 企劃操作步驟：

　　n結(jié)合強(qiáng)大的項(xiàng)目硬件優(yōu)勢(shì)，提高市場(chǎng)知名度、關(guān)注度，大力拉動(dòng)成都及溫江市場(chǎng)目標(biāo)客戶群的注意力

　　n全面展示已呈現(xiàn)的項(xiàng)目實(shí)景和配套設(shè)施，消除市場(chǎng)疑慮

　　n以強(qiáng)針對(duì)性的pr活動(dòng)聚集人氣，吸引目標(biāo)客戶群體親臨項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)，為二期銷售造勢(shì)蓄水，儲(chǔ)備足夠客源

　　n以適宜的銷售利益點(diǎn)吸引更多意向客戶，促使原意向客戶盡快落單

　　● 企劃操作周期：11月8日?11月15日

　　● 企劃推廣手段：

　　　 報(bào)媒平面

　　　 電視cf廣告

　　　 dm直郵(邀請(qǐng)卡)

　　● 企劃推廣節(jié)奏：

　　 ?報(bào)媒?

　　1、主　 題：整合?邊城水戀?項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)+相關(guān)活動(dòng)信息

　　2、形　 式：《成都商報(bào)》1/3彩版

　　3、執(zhí)行時(shí)間：11月15日(星期五)

　　電視cf廣告

　　1、主　 題：?茶中歲月，水樣情懷?

　　2、形　 式：制作一則?茶中歲月，水樣情懷?的15秒電視cf廣告

　　3、投放媒體：四川電視臺(tái)、四川有線電視臺(tái)套播時(shí)間

　　4、投放時(shí)間：11月13日11月15日

　　 dm直郵邀請(qǐng)卡

　　1、　　　　　 主　 題：?茶中歲月，水樣情懷邊城水戀中國(guó)茶文化現(xiàn)場(chǎng)展示周末活動(dòng)會(huì)?

　　2、　　　　　 形　　式：?jiǎn)雾?yè);編號(hào)

　　3、　　　　　 執(zhí)行形式：按業(yè)主/準(zhǔn)業(yè)主/意向客戶的聯(lián)系方式投放;配合指定地點(diǎn)索取

　　4、　　　　　 執(zhí)行時(shí)間：11月8日11月15日( 勵(lì)志天下 www.lizhi123.net )

　　九、媒體資源整合應(yīng)用：

　　11月12日、13日《四川省有線綜合頻道》、《成都經(jīng)濟(jì)電視臺(tái)》房產(chǎn)節(jié)目報(bào)道

　　11月14日，《成都商報(bào)》社會(huì)新聞報(bào)道

　　11月15日，《成都晚報(bào)》軟性新聞報(bào)道

　　十、現(xiàn)場(chǎng)包裝建議：

　　大門、通道

　　　 渲染氣氛的現(xiàn)場(chǎng)布置(如氣球、拱門、布幅)，及指示系統(tǒng)。

　　活動(dòng)主場(chǎng)銷售大廳

　　　 ?邊城水戀?發(fā)售信息(實(shí)景呈現(xiàn)、二期排號(hào)信息及優(yōu)惠政策)的大幅主題活動(dòng)背景板;與茶文化相關(guān)的易拉寶;臨時(shí)表演用舞臺(tái)及簡(jiǎn)單音響設(shè)備;古典味背景音樂(lè)等

　　銷售大廳門口

　　　 分類設(shè)置簽到本和名片盒，分別作為業(yè)主和意向性客戶簽到之用。簽到處均設(shè)小禮品(如印有?邊城水戀?字樣的名茶小禮包)派送。

　　銷售大廳內(nèi)

　　　 茶水、糕點(diǎn)設(shè)置大廳一角，旁附項(xiàng)目資料。

　　各個(gè)出口及活動(dòng)所及其他場(chǎng)所

　　　 均設(shè)?茶中歲月，水樣情懷?的主題活動(dòng)易拉寶及?邊城水戀?發(fā)售信息

請(qǐng)談?wù)劜璧琅c中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系？

中國(guó)茶道思想是融合儒、道、佛諸家精華而成?！耙簧鸀槟?，幾世作茶仙”的陸羽接受儒、道、佛諸家影響，并能夠融合諸家思想于茶理之中。把諸家精華與唐代文化的特色結(jié)合起來(lái)，奠定了中國(guó)茶文化的基礎(chǔ)，首創(chuàng)中國(guó)茶道精神。在陸羽的筆下，飲茶決不象烹肉、熬粥一樣，為食而食，為生而食，而是把物性與人性融合在一起?！憋嫴璨恢皇且粋€(gè)物質(zhì)過(guò)程，更重要的是一個(gè)精神享受、精神陶冶、直覺(jué)體悟的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)在茶事之中精行儉德，進(jìn)行自我修養(yǎng)，陶冶情操，養(yǎng)成茶人品格。茶圣陸羽，在一千二百多年前全力倡導(dǎo)和推行的茗飲方式，可令飲者能細(xì)心領(lǐng)略茶之天然特性；在茗飲中與清談、賞花、玩月、撫琴、吟詩(shī)、聯(lián)句相結(jié)合，旨在創(chuàng)造出一種清逸脫俗、高尚幽雅的品茗意境。宋徽宗趙佶是一個(gè)茶飲的愛(ài)好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜……”
　　“入于儒，出于道，逃于佛”，儒與道、佛合摻互補(bǔ)，是古代士人精神上的生態(tài)平衡學(xué)。儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，支配其社會(huì)觀念和倫理觀念。而道、佛兩家所宣傳的、以自我精神解脫為核心的適意人生哲學(xué)，以及像閑云野鶴一般自然恬淡、無(wú)拘無(wú)束的生活情趣和清靜虛明、無(wú)思無(wú)慮的心理境界，對(duì)士人們有著巨大的吸引力和滲透力。他們以老莊和禪宗哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，以求得精神上的超越和解脫，通過(guò)品茗、琴棋書(shū)畫(huà)等修身養(yǎng)性方法加深涵養(yǎng)，以克制、忍讓求得內(nèi)心世界的平衡，保持感情與心理的和諧穩(wěn)定。內(nèi)在心性上的澄澈虛靜。清心寡欲，就會(huì)表現(xiàn)為外在風(fēng)度上的雍容大度，寬厚謙和，與人無(wú)爭(zhēng)，怡然自樂(lè)，汰盡浮燥，歸復(fù)天然。茶適應(yīng)了中國(guó)士人“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的性格和追求。茶使人產(chǎn)生一種神清氣爽、心平氣和的心境。當(dāng)某些人經(jīng)過(guò)仕途的坎坷、人生的磨難以后，他會(huì)從茶的清醇淡泊中品味人生，返樸歸真。
　　在茶道中，靜與美常相得益彰。古往今來(lái)，無(wú)論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習(xí)的必經(jīng)之道。因?yàn)殪o則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內(nèi)斂含藏，靜可洞察明澈，體道入微。可以說(shuō)：“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。中國(guó)茶道正是通過(guò)茶事創(chuàng)造一種寧?kù)o的氛圍和一個(gè)空靈舒靜的心境，當(dāng)茶的清香靜靜地浸潤(rùn)你的心田和肺腑的每一個(gè)角落的時(shí)候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會(huì)，達(dá)到“天人合一”的境界。

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