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古茶道激發(fā)國人文化自覺

小小茶農 2023-11-20 01:13:13

古茶道激發(fā)國人文化自覺

塵封了200多年的“萬里茶道”

，近幾年來
，伴隨著各種紀念活動在人們的記憶中重現(xiàn)。

透過歷史的云煙

，萬里茶道引發(fā)了茶路沿線城市的熱切關注
，激發(fā)了國人的文化自覺與文化自強。近年來，萬里茶道沿線上出現(xiàn)創(chuàng)意迭出
、形式多樣的重走茶葉之路活動，引領著萬里茶道沿線城市繼往開來
，共同構建全球化背景下的文化產業(yè)鏈
。

一大批民間學者和專家行動起來，思考著萬里茶道的傳承與升華;中蒙俄三國沿線城市形成共識

，為萬里茶道向聯(lián)合國“申遺”
，并聯(lián)合簽署了框架協(xié)議。內蒙古作家鄧九剛的紀實之作《茶葉之路》
，引起了學術界茶旅界的高度關注
，中央臺科教頻道以《茶葉之路》為模本，在中
、蒙
、俄三個國家內的200多個沿線城市采風
，拍攝制作90集電視專題片。

萬里茶道蘊含著不容忽視的文化軟實力。因為它的時空廣闊

，更具有地域的連貫性
、人文的包容性
、商道的傳承性等特征
。作為時代的符號，被喚醒的不僅是沉寂的古商道
，其厚重的人文資源也被激活
，中國茶葉承載的正能量
，驅動著世界朝向共同繁榮的方向和諧發(fā)展
。

怎樣才能讓中國的茶文化發(fā)揚光大

　　讓中國的茶文化發(fā)揚光大
　　首先

，弘揚和發(fā)展中國茶文化要突出民族特色
。中國茶文化源遠流長，博大精深
，是取之不盡
、用之不竭的偉大寶藏，是發(fā)展當代中國茶文化的主要源泉。弘揚和發(fā)展茶文化必須突出民族特色
，在實踐中不斷創(chuàng)造出具有時代特色的中原茶文化
。
　　二
、積極宣傳, 大力倡導茶為國飲
，傳承茶精神, 弘揚茶文化
。茶是全球公認的最大眾化
、最受歡迎、最有益于身心健康的一種天然
、營養(yǎng)
、保健飲料
。加之茶產于中國源遠流長，茶文化絢麗燦爛博大精深
。我們應該積極宣傳喝茶的好處和中國的茶文化
，充分利用報紙
、廣播
、電視
、網(wǎng)絡等媒體宣傳茶文化；通過文化宮
、文化館、文化專題演出
、文化下鄉(xiāng)等文化宣傳陣地加強茶文化推廣
；還可舉辦茶文化知識專場講座等
。要大力倡導茶為國飲
，“公家”要做好帶頭作用
，把茶宴、茶會列入機關
、事業(yè)和企業(yè)迎賓待客的禮遇
。
　　三、開展多種形式的健康
、文明的茶文化活動并創(chuàng)設良好的茶文化氛圍
。我國民族眾多,飲茶風俗各異, 不同的地區(qū)形成了獨具特色的茶文化。因此, 首先應因地制宜, 建立反映當?shù)靥厣牟栉幕睾蛨鏊? 使茶文化在祖國大地各處都有展示的場所
。其次，可創(chuàng)辦茶文化論壇
，舉辦茶文化知識展覽
、茶藝表演等；舉辦以茶文化為題材的詩
、書
、畫
、印
、聯(lián)展出； 舉行以品茗為主題的詩歌
、書畫創(chuàng)作等活動
；舉辦“茶文化節(jié)”
、“中國名茶評比”
、“茶王賽 ”
、“ 茶藝表演大賽”等活動。以提高我國茶文化的社會影響
，創(chuàng)設良好的茶文化氛圍
，使更多的人了解中國茶文化。
　　四
、提倡生活茶藝，把茶文化向城鄉(xiāng)
、家庭和社區(qū)滲透
。要弘揚和發(fā)展茶文化
，必須發(fā)動廣大民眾參與進來
。茶文化可以成為社區(qū)文化的一個組成部分, 可以組織社區(qū)居民學習品茶知識, 學會泡茶技藝, 還可組建茶歌茶舞表演隊, 舉辦家庭茶藝大賽等活動, 提倡 閑時泡壺茶 活動等。
　　五
、培養(yǎng)青少年對茶的興趣
，使茶文化事業(yè)后繼有人
。青少年是祖國的未來
、民族的希望, 優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化要靠他們承前啟后、發(fā)揚光大
。弘揚茶文化應從娃娃抓起
。為此, 可以結合學校課程的改革, 把歷史悠久
、積淀深厚的中國茶文化藝術地
、和諧地融化到青少年的素質教育中去
，開展少兒茶藝，培養(yǎng)青少年對茶的興趣
。讓學生學習了解中國的茶文化
， 學習茶德,體會飲茶精神, 陶冶情操, 升華愛國感情
。這不僅有利于促進學生的思想道德建設
，同時也有助于培養(yǎng)10 年、20 年以后的茶消費群體, 開拓未來的市場, 使茶文化事業(yè)后繼有人
。
　　六、加強茶業(yè)人員的培養(yǎng)和建設。中國的茶文化弘揚和發(fā)展離不開人才建設
，現(xiàn)在我國茶業(yè)相關人才比較緊缺，素質也不高
。在茶樓里
，多數(shù)員工并不具備茶文化和茶藝基礎素質
；外地客人有興趣了解一下茶知識
，多數(shù)也是一問三不知。因此國家和企業(yè)都應該重視對茶業(yè)人員的培養(yǎng)和建設
，鼓勵支持一些職業(yè)技術學校開設相關專業(yè)
、舉辦茶業(yè)人才培訓班等。
　　 七
、把茶文化實踐應用于發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟，鼓勵發(fā)展茶產業(yè),大力開發(fā)以茶為主的旅游產品
。如觀賞茶藝表演
、品名茶、觀看茶歌茶舞
、觀賞選購茶具
、品嘗茶餐茶菜、自己動手學制茶學泡茶
、參觀和考察茶文化遺跡等, 不僅會給國內外 游客帶來新鮮感、愉悅感,滿足了游客探奇求知的心理
，還弘揚和發(fā)展中國的茶文化
。
　　八
、加強茶文化的研究
，交流與合作
。我們要研究挖掘古代燦爛的茶文化并加以繼承和創(chuàng)新，同時還應通過各種形式加強國內外茶文化的交流與合作
。要學會“ 拿來” 取他人之長, 補己之短,做到吸收
、創(chuàng)新具備
。
　　總之
，弘揚和發(fā)展中國的茶文化的方式方法很多
，最根本是要突出民族特色，還要有創(chuàng)新意識
，在實踐中不斷創(chuàng)造出具有時代特色的中原茶文化
。要融合現(xiàn)代文明，使茶文化突出現(xiàn)代文明
、先進文化特色
。弘揚和發(fā)展茶文化應直接與茶業(yè)發(fā)展相連，注重人才培養(yǎng)建設和國內外交流合作等
。

中國茶文化的精神內涵

茶文化的精神內涵為：“清”

、“敬”、“和”
、“美”。

1

、“清”。是指與茶葉
、茶飲相關的清茶、清醇
、清淡
、清香，與情操修養(yǎng)有關的清心
、清靜、清純、清凈
、清平、清雅
、清逸、清高，與從政為官相關的清白
、清風
、清正
、清廉、清官、清譽
。“清”是茶的基本特征和人的基本品質的充分體現(xiàn)
。

2

、“敬”。是指人與人之間互相敬重的友好關系
；是指人對自然、規(guī)律
、歷史
、人民的敬畏之心。一個“敬”字體現(xiàn)的是茶之于禮的價值和人行于世的守則
。

3

、和”。是指基于茶文化“清”的本質和“敬”的理念之上的人與人
、人與社會、人與自然
、人與自己的和諧關系
。一個“和”字所體現(xiàn)的，既是茶道
，也是人道和社會運行之道
。

4

、“美”
。既指茶葉的色香味形、茶園的美化
、茶人的美意、茶境的美妙
，更是生活美滿
、道德美好、人性美善的概括
。

茶文化的發(fā)源地

茶樹原產于中國，自古以來，一向為世界所公認

。只是在1824年之后，印度發(fā)現(xiàn)有野生茶樹
，國外學者中有人對中國是茶樹原產地提出異議，在國際學術界引發(fā)了爭論
。這些持異議者
，均以印度野生茶樹為依據(jù)，同時認為中國沒有野生茶樹
。其實中國在公元200年左右
，《爾雅》中就提到有野生大茶樹，且現(xiàn)今的資料表明
，全國有10個省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹
，其中云南的一株
，樹齡已達1700年左右
，僅是云南省內樹干直徑在一米以上的就有10多株。

目前所發(fā)現(xiàn)的山茶科植物共有23屬

，380余種
，而我國就有15屬
，260余種，且大部分分布在云南
、貴州和四川一帶。已發(fā)現(xiàn)的山茶屬有100多種
，云貴高原就有60多種，其中以茶樹種占最重要的地位。從植物學的角度
，許多屬的起源中心在某一個地區(qū)集中
，即表明該地區(qū)是這一植物區(qū)系的發(fā)源中心
。山茶科
、山茶屬植物在我國西南地區(qū)的高度集中，說明了我國西南地區(qū)就是山茶屬植物的發(fā)源中心
，當屬茶的發(fā)源地
。

茶文化的活動策劃書

　　茶文化意為飲茶活動過程中形成的文化特征，包括茶道

、茶德
、茶精神
、茶聯(lián)、茶書
、茶具
、茶畫、茶學
、茶故事
、茶藝。下面是有茶文化的活動策劃書
，歡迎參閱。

　　茶文化的活動策劃書范文1 　　雅軒茶藝社招生策劃書

　　一

、招生背景

　　雅軒茶藝社是廣大愛好茶藝的同學自愿加入的學生團體

，本社秉承中國傳統(tǒng)茶道精神，致力于宣傳茶知識
，普及茶文化，傳播綠色低碳理念和健康生活方式
。作為新生的他們
，我們社團致力于陶冶會員的情操
，使其對茶的愛好上升為對人生?靜?
、?怡?的追求
，修身養(yǎng)性
，從而讓會員們的大學生活變得更加充實
，讓其在學到知識的同時也為今后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)奠定良好的基礎
。

　　二

、招生目的

　　為了保證雅軒茶藝社有新鮮的血液的注入，有足夠高素質的后備力量

，能更有效地開展社團工作，實現(xiàn)干部的新老交替
，我們將在本月18號對大一新生進行招新欲達到以下效果：

　　1.宣傳雅軒茶藝社的茶文化

，普及茶知識
，讓廣大新老同學認識、了解我們社團
。

　　2.吸納一些有才華

、有能力的同學到我們社團，為我們社團的發(fā)展注入新的活力
。同時也給大家提供一個自由發(fā)揮
，共同交流的舞臺
，讓大家能夠盡情展示自己的聰明才智
，?物盡其用
，人盡其才?
，以承擔起本屆建設好社團的重任
。

　　3.給個別能力較弱卻積極進取

，想得到鍛煉的同學創(chuàng)造機會
，在社團活動中學習
，提高自己的獨立策劃、集體合作
、動手和交際等多方面的
。

　　三、招生細則

　　時間：9月18號

　　第二部份

　　成立條件

　　地點：商學院環(huán)湖廣場

　　對象：11級新生

　　四

、招生細則

　　(一)前期宣傳

　　1、宣傳部提前一周左右制作海報

，貼橫幅的形式告知11級新生社團招新的信息
。

　　2、各部組織人員下寢宣傳,到新生寢室樓下派發(fā)社團招新宣傳

　　(二)正式招新

　　1

、場地設于學校環(huán)湖廣場
，準備兩張桌子，兩張凳子
，及飲水機，發(fā)票等等
，由外聯(lián)部負責

　　2、懸掛橫幅

，海報
，搬桌子
，搭帳篷
，由策劃部負責

　　3、招新咨詢工作由社團內部輪流值班進行

，為新生提供相關生活咨詢

　　4

、現(xiàn)場進行茶藝表演
，由培訓部及部長負責

　　5

、欲入社的學生，報名之后
，只需交20元入社費
，即可成為社員
，由辦公室及財務部負責收取會費

　　(三)招生結束

　　各部們留下清理現(xiàn)場及歸還所借物品

　　(四)申請成為會員的基本條件：

　　1對茶藝文化有一定的興趣愛好

。

　　2自覺擁護本社團的章程。

　　3有加入本社團的意愿

。

　　茶文化的活動策劃書范文2 　　一

、活動目的

　　觀茶藝

，觸茶道
，悟人生古人云
，茶能養(yǎng)性
。希望通過對藝表演來讓學生對茶有所了解
，對茶文化有所感悟
，對生活和人生有些不同的認識
。二活動主題：茶中品真味

　　三、活動對象

　　全校大學師生

　　四

、活動時間

　　5月18號下午5點半開始

　　五

、活動地點

　　學校小禮堂

　　六

、活動方式

　　團體賽以及茶系列演出

，

　　七

、活動詳細方案

　　1、活動內容

　　團體賽比賽時各系需要代表3名(學院報名制)

　　A茶藝社團介紹茶藝文化悠悠茶史主持人出場介紹到場評委和嘉賓

，請選手上場比賽

　　B選擇題每題5分，時間1分鐘

，必答題每系挑題
，以舉牌的方式回答問題。同時有2名代表計分
，在一側的顯示板上。最后主持人公布第一輪最后得分
，緊張的比賽過后，為緩解壓力
，請選手后臺休息
，由茶藝社帶來
，名茶趣說《信陽毛尖的傳說》

　　C放松過后又開始新一輪的比賽茶謎題每題5分

，時間3分鐘，必答題
。如果答題的系部沒有答出答案
，可以進行場內求救，每系只有一次機會
。

　　D緊張的茶謎題過后，在此同時茶藝社為大家?guī)龛F觀音茶藝演出.并請各系答感想題的代表品茶

　　E之后進行感想題每題10分

，時間5分鐘
，必答題。同學有對茶的了解
，從中領略到得人生真諦
，又臺下評委給分，取平均分
，每答題后公布成績
。

　　F計分組進行最后統(tǒng)計分數(shù)，為大家?guī)碓拕?lt;<東坡與禪茶>>

　　G計分組公布得分

，各位評委上臺頒獎

　　2

、宣傳方式

　　海報

　　條幅

　　廣播站

　　校報

　　八

、資金預算

　　活動預算，鐵觀音茶葉，獎品一等獎夏涼被

　　二等獎雨傘

　　三等獎水杯

　　場外求助給一支筆

，補充(需要和外聯(lián)部以及宣傳部等部門一起拿出外聯(lián)的方案和宣傳的方案)

　　茶文化的活動策劃書范文3 　　中國茶文化現(xiàn)場展示周活動策劃方案

　　案首語：茶文化在我國有著源遠流長的深厚涵義

。宋朝著名詩人林逋有詩云：

　　石碾輕飛瑟瑟塵

，乳香烹出建溪春
。世間絕品人難識，閑對茶經(jīng)憶古人
。

　　對于有著豐富生活閱歷的人來說

，品茗聊天是笑談人生
、抒發(fā)情懷的最佳休閑方式
。秋涼時分，一壺清茶
，沏出濃濃的感悟;一杯在握
，芬芳繞指，便有了三日不絕的裊裊情思
。自有?采菊東籬下，悠然見南山?的沖和恬淡
。而在四川，飲茶更是古老巴蜀文化的一個重要內容
，人們除了對飲茶有著天然的喜好之外，更倚賴茶文化所帶來的舒逸
、親和
、利于交流的良好氛圍
。

　　綜上所述

，本案將深刻挖掘茶文化與人們日常生活習慣的關系，結合?邊城水戀?客戶群體特征
，著力于緊密聯(lián)系?城市精英的第二居所?這一形象和水域特色
，渲染?邊城水戀?所營造的懷戀
、親和
、宜心養(yǎng)性的文化氛圍，以增強推廣宣傳效果
。

　　一

、活動擬訂目標：

　　　 全面展示樓盤形象，利用現(xiàn)有設施硬

、軟件進一步貼合、吸引目標客戶群體

　　　 消除觀望性客戶在落單選擇上的疑慮

，并于行銷推廣中不斷挖掘
、增長目標客群，為二期銷售沖刺儲備富足的客源

　　　 加大力度豐富和提升?邊城水戀?的文化定位

　　　 實現(xiàn)十一月的營銷熱潮

　　二

、活動執(zhí)行標準：

　　　 實現(xiàn)推廣的針對性、有效性

、可執(zhí)行性和可見收效性

　　　 吸引市場關注

，擴大社會效應

　　　 達到市場宣傳的口碑化效應，深化?邊城水戀?在消費者心中的文化影響力

　　　 最大合理性使用推廣資金

，最大利潤化獲取市場收益

　　三

、活動應用推廣語：

　　為你暖一壺茶

，等你走遍天涯

　　四

、活動執(zhí)行核心點：

　　整合項目資源優(yōu)勢，以本次活動的主要載體?茶文化?以及所營造的懷戀生活基調為磁場

，針對性吸引目標客戶群來到現(xiàn)場
，集中展示一期已呈現(xiàn)景觀
，輔以利好性優(yōu)惠政策
，達到營銷目標，并為二期開盤造勢。

　　五

、活動企劃方案：

　　1

、活動建議主題：?茶中歲月
，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示會?

　　2、建議執(zhí)行時間：11月16

、17日

　　3

、活動地點：?邊城水戀?項目現(xiàn)場

　　4

、活動組織建議：

　　主辦：天祥房產

　　協(xié)辦：名茶

、茶具經(jīng)銷商及茶藝表演社團

　　5

、活動現(xiàn)場：邊城水戀銷售大廳
、樣板間、私家花園

　　6

、活動邀請人士：

　　l四川省茶協(xié)領導

　　l民間知名茶文化研究人士

　　l知名茶藝表演社團

　　l?邊城水戀?業(yè)主

、準業(yè)主、意向客戶及茶文化愛好者

　　l《成都商報》

、《成都晚報》、成都經(jīng)濟電視臺
、四川電視臺等相關媒體人士

　　六、相關配合措施：

　　● 措施實施目標：

　　　 以情感觸動+利益激發(fā)帶動銷售熱潮

　　● 措施具體內容：

　　　 當日下定的客戶均可享受一定程度優(yōu)惠

　　　 前10位下定客戶可額外獲得由開發(fā)商贈送的裝修禮包

　　　 由業(yè)主或準業(yè)主介紹所達成購房的雙方均可享受免一定時間物管費的優(yōu)惠

　　　 二期已接受排號，當天排號客戶在正式購房時享有一定程度優(yōu)惠

　　七

、活動具體內容及實施流程：

　　● 11月16日

　　1、?茶話?

　　◆ 四川省茶協(xié)領導發(fā)表講話

　　為本次活動烘托專業(yè)氛圍

，提供有力支撐，加強活動的隆重色彩

　　◆ ?邊城水戀?領導發(fā)表講話

，邀請知名茶文化研究者
、茶藝表演社團逐一亮相
，并簡潔致辭感謝本次活動的支持商家

　　調動觀眾的懷戀情緒

，渲染現(xiàn)場活動的熱烈氣氛，為本次活動的可觀賞性埋下伏筆
，高度吸引觀眾關注

　　◆ ?邊城水戀?業(yè)主代表發(fā)表講話

，并宣布本次茶文化現(xiàn)場展示周末活動會正式開始

　　以居住者的角度進行陳述，真實再現(xiàn)?邊城水戀?的居家環(huán)境，契合人們的居住理想對接項目本身

，以達到推廣目的

　　2、?茶思?

　　由民間茶文化研究人士列舉參與本次活動的名茶品種

，細述其產品特點
、歷史淵源及相關知識點;同時安排觀眾進行選擇性品鑒

　　極富民族氣息的開場，為整個活動鋪墊厚重的文化基調

，自然聚焦觀眾注意力

　　3、?茶韻?

　　由茶藝社團進行別開生面的茶藝表演;并即興邀請觀眾現(xiàn)場參與

、傳授
、品鑒;參與觀眾可獲贈名茶禮品

　　進一步提升觀眾對茶文化的興趣

，并調動其參與性、積極性
，自覺培養(yǎng)主人翁形象
，形成對?邊城水戀?的親切感

　　4、?茶景?

　　由?邊城水戀?置業(yè)顧問分發(fā)項目資料

，進行詳盡的產品說明，展示樓盤形象
、環(huán)境

　　著力渲染景觀特色和私家花園帶給居住者的生活氛圍

，與本次活動主題有機結合
，將觀眾的注意力自然轉移到項目本身上來
，以形成對?邊城水戀?更直接和深刻的印象

　　5

、?茶具?

　　由?邊城水戀?置業(yè)顧問組織觀眾觀賞茶具;隨后參觀項目內部景觀及樣板間

，并在私家花園內進行現(xiàn)場抽獎，所產生的幸運觀眾將獲贈茶具禮品

　　以茶具觀賞為牽引

，全景展示項目細節(jié)
，加深?邊城水戀?在受眾心目中的美好印象

　　6

、?茶事?

　　宣布本次茶文化展示活動會圓滿結束;組織觀眾在私家花園內品茗、休閑;告知本次活動期間相關優(yōu)惠政策;由置業(yè)顧問料理詳細講解、接受下定

、排號等事宜

　　活動終端回到營銷事項

，延續(xù)茶文化活動留下的影響力
，展開銷售工作，促成更多落單
，以達到本次活動的推廣目的

　　● 11月17日

　　凡當日到?邊城水戀?現(xiàn)場參觀的客戶均可免費品茗

、參觀茶具
，并繼續(xù)享受茶文化活動期間優(yōu)惠項目

　　八

、企劃操作：

　　● 企劃操作步驟：

　　n結合強大的項目硬件優(yōu)勢，提高市場知名度

、關注度
，大力拉動成都及溫江市場目標客戶群的注意力

　　n全面展示已呈現(xiàn)的項目實景和配套設施，消除市場疑慮

　　n以強針對性的pr活動聚集人氣

，吸引目標客戶群體親臨項目現(xiàn)場，為二期銷售造勢蓄水
，儲備足夠客源

　　n以適宜的銷售利益點吸引更多意向客戶

，促使原意向客戶盡快落單

　　● 企劃操作周期：11月8日?11月15日

　　● 企劃推廣手段：

　　　 報媒平面

　　　 電視cf廣告

　　　 dm直郵(邀請卡)

　　● 企劃推廣節(jié)奏：

　　 ?報媒?

　　1

、主　 題：整合?邊城水戀?項目優(yōu)勢+相關活動信息

　　2、形　 式：《成都商報》1/3彩版

　　3

、執(zhí)行時間：11月15日(星期五)

　　電視cf廣告

　　1

、主　 題：?茶中歲月
，水樣情懷?

　　2、形　 式：制作一則?茶中歲月

，水樣情懷?的15秒電視cf廣告

　　3

、投放媒體：四川電視臺
、四川有線電視臺套播時間

　　4、投放時間：11月13日11月15日

　　 dm直郵邀請卡

　　1

、　　　　　 主　 題：?茶中歲月
，水樣情懷邊城水戀中國茶文化現(xiàn)場展示周末活動會?

　　2

、　　　　　 形　　式：單頁;編號

　　3

、　　　　　 執(zhí)行形式：按業(yè)主/準業(yè)主/意向客戶的聯(lián)系方式投放;配合指定地點索取

　　4、　　　　　 執(zhí)行時間：11月8日11月15日( 勵志天下 www.lizhi123.net )

　　九

、媒體資源整合應用：

　　11月12日

、13日《四川省有線綜合頻道》
、《成都經(jīng)濟電視臺》房產節(jié)目報道

　　11月14日

，《成都商報》社會新聞報道

　　11月15日，《成都晚報》軟性新聞報道

　　十

、現(xiàn)場包裝建議：

　　大門

、通道

　　　 渲染氣氛的現(xiàn)場布置(如氣球

、拱門、布幅)
，及指示系統(tǒng)。

　　活動主場銷售大廳

　　　 ?邊城水戀?發(fā)售信息(實景呈現(xiàn)

、二期排號信息及優(yōu)惠政策)的大幅主題活動背景板;與茶文化相關的易拉寶;臨時表演用舞臺及簡單音響設備;古典味背景音樂等

　　銷售大廳門口

　　　 分類設置簽到本和名片盒，分別作為業(yè)主和意向性客戶簽到之用

。簽到處均設小禮品(如印有?邊城水戀?字樣的名茶小禮包)派送
。

　　銷售大廳內

　　　 茶水

、糕點設置大廳一角
，旁附項目資料。

　　各個出口及活動所及其他場所

　　　 均設?茶中歲月

，水樣情懷?的主題活動易拉寶及?邊城水戀?發(fā)售信息

請談談茶道與中國傳統(tǒng)文化的聯(lián)系
？

中國茶道思想是融合儒

、道、佛諸家精華而成
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！耙簧鸀槟?div id="jfovm50" class="index-wrap">，幾世作茶仙”的陸羽接受儒、道
、佛諸家影響，并能夠融合諸家思想于茶理之中
。把諸家精華與唐代文化的特色結合起來，奠定了中國茶文化的基礎
，首創(chuàng)中國茶道精神。在陸羽的筆下
，飲茶決不象烹肉、熬粥一樣
，為食而食，為生而食
，而是把物性與人性融合在一起
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！憋嫴璨恢皇且粋€物質過程
，更重要的是一個精神享受
、精神陶冶、直覺體悟的過程
，強調在茶事之中精行儉德，進行自我修養(yǎng)
，陶冶情操，養(yǎng)成茶人品格
。茶圣陸羽
，在一千二百多年前全力倡導和推行的茗飲方式
，可令飲者能細心領略茶之天然特性；在茗飲中與清談、賞花、玩月
、撫琴
、吟詩
、聯(lián)句相結合，旨在創(chuàng)造出一種清逸脫俗
、高尚幽雅的品茗意境
。宋徽宗趙佶是一個茶飲的愛好者
，他認為茶的芬芳品味
，能使人閑和寧靜、趣味無窮：“至若茶之為物
，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟
，祛襟滌滯，致清導和
，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔
，韻高致靜……”
　　“入于儒，出于道
，逃于佛”，儒與道
、佛合摻互補，是古代士人精神上的生態(tài)平衡學
。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主干，支配其社會觀念和倫理觀念
。而道、佛兩家所宣傳的
、以自我精神解脫為核心的適意人生哲學，以及像閑云野鶴一般自然恬淡
、無拘無束的生活情趣和清靜虛明、無思無慮的心理境界
，對士人們有著巨大的吸引力和滲透力。他們以老莊和禪宗哲學思想為基礎
，以求得精神上的超越和解脫，通過品茗
、琴棋書畫等修身養(yǎng)性方法加深涵養(yǎng)
，以克制
、忍讓求得內心世界的平衡
，保持感情與心理的和諧穩(wěn)定。內在心性上的澄澈虛靜
。清心寡欲
，就會表現(xiàn)為外在風度上的雍容大度
，寬厚謙和
，與人無爭
，怡然自樂
，汰盡浮燥，歸復天然
。茶適應了中國士人“淡泊以明志
，寧靜而致遠”的性格和追求
。茶使人產生一種神清氣爽、心平氣和的心境
。當某些人經(jīng)過仕途的坎坷、人生的磨難以后
，他會從茶的清醇淡泊中品味人生
，返樸歸真
。
　　在茶道中
，靜與美常相得益彰。古往今來
，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經(jīng)之道
。因為靜則明，靜則虛
，靜可虛懷若谷，靜可內斂含藏
，靜可洞察明澈
，體道入微
。可以說：“欲達茶道通玄境
，除卻靜字無妙法”
。道家主靜
，儒家主靜
，佛教更主靜。中國茶道正是通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈舒靜的心境
，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明
，你的精神便在虛靜中升華凈化
，你將在虛靜中與大自然融涵玄會
，達到“天人合一”的境界。

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