茶圣千利休的茶禪一味

看罷NHK大河劇《江?公主們的戰(zhàn)國》，除了一眾主要角色，還對其中一個人物——石悞浩二飾演的“茶圣”千利休，留有深刻印象；可能因為喜愛喝茶，也對劇中演述的日本茶道特別感興趣。

茶圣千利休和京都的淵源頗深，他以一介商人，受貴族和武將的賞識，進而成為茶道宗師。織田信長于京都召開茶會時，任命千利休為茶頭(茶道領頭人)；直到豐臣秀吉時代，也曾受命在京都北野天滿宮舉行大型茶會。千利休不但成為一代宗匠，而且在政治上成為豐臣秀吉的親信，具有一定的勢力。

千利休先后受兩位武將重用，繼往開來、精研茶道，使過往鋪張奢華的茶風變成孤獨清閑，成為休養(yǎng)身心的一種手段。來參加茶會的人希望超脫世俗，進入潔心凈身的境界，要求茶室具有山間自然的風情，千利休因此創(chuàng)造了“市中山居”——鬧中取靜的茶室。

千利休把“茶”和“禪”的精神結合起來，創(chuàng)造一種以簡索清寂為本體的“佗茶”。這種以隱逸思想為背景的茶會，與當代的書院式茶會相反，一掃豪華風氣，只是邀請幾位知己在一間狹小而陳設簡單的屋里，利用簡單的吃茶器皿，在閑靜中追求樂趣。

千利休的“茶禪一味”、“茶即禪”觀點，可以視為茶道的真諦所在。但豐臣秀吉愛茶卻是以茶道作為一種手段，用以炫耀財富、播弄權力——在大阪城興建聚樂第，打造“黃金茶室”；以價值連城的珍貴茶器饋贈有戰(zhàn)功的家臣。 兩個出身背景和價值觀相異的人，不管如何惺惺相惜、如何互相欣賞，終究會有決裂的時候。豐臣秀吉愛好奢華的“黃金茶室”美學觀與千利休愛好清淡的“草庵茶室”美學觀火水不融，同時亦使兩人的心靈鴻溝越來越深。處于最高統(tǒng)治地位、強調(diào)等級秩序的豐臣秀吉與不承認權威和秩序的千利休最終徹底破裂，從愛變成恨、從恨進而置之死地。

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