日本因深受中國影響,而發(fā)展出自成一格的飲茶文化。宜興紫砂輸入日本,始于江戶時代(1600-1867)末期,被稱為「東洋裝」,或徑稱「朱泥器」,凡鐫有「惠孟臣」、「陳鳴遠(yuǎn)」等款識的小壺,特別受到歡迎。善于模仿學(xué)習(xí)的大和民族,當(dāng)然也曾對宜興紫砂壺進(jìn)行臨制。萬延、文久年間,日本?;t(yī)師平野忠司酷愛宜興紫砂陶,鼓勵、指導(dǎo)陶工片岡二光試制紫泥,為?;a(chǎn)朱泥陶器奠定了基礎(chǔ)。
迄今,平野忠司仍被尊為?;炷嗵罩畡?chuàng)始祖。約在明治十年,?;展幗唔殻瑯O為欣賞宜興手工打片鑲接成型的技巧,乃聘請紫砂高手金士恒和吳阿根,至日本傳授紫砂制壺技藝,參與習(xí)藝的先后有鯉江方壽、杉江壽門、伊奈長三郎、上村白鷗等人,這是宜興壺藝傳入日本的開始,他們的作品迄今仍被珍藏于常滑陶器館。其中金士恒更是中國紫砂技藝傳入東瀛的重要人物,金氏為中國安徽銅山縣人。他受邀訪問?;?,使得當(dāng)?shù)氐闹炷嗉夹g(shù)更上層樓,出現(xiàn)了小型精巧的作品。據(jù)說是日本制作宜興風(fēng)的朱泥茶壺之始。
在文獻(xiàn)著錄方面,于1867年出版的《鐵齋茶譜》一書收錄了三十九件文化、文政年間輸入日本的茶具,為日本最早的紫砂茶具圖譜。另一冊廣為中國紫砂收藏家熟悉的是,東京著名陶藝鑒賞家奧玄寶(蘭田)集錄的三十二件茗壺,于明治四年出版了《茗壺圖錄》兩卷(下圖即為其書影),書中所闡述的觀點(diǎn)與中國本土幾無二致。從源流、式樣、形狀、流把、泥色、品匯、小大、理趣、款識、真贗、無款、銜捏、別種、用意共十四章,作為茶具價值的基準(zhǔn)如何定位,以及了解當(dāng)時的審美觀、茶風(fēng),是中、日紫砂交流史的重要著錄。
宜興紫砂壺博物館是位于中國江蘇省宜興市的一個博物館,以展示和收藏紫砂壺為主要內(nèi)容。它創(chuàng)建于1992年,坐落在宜興市陶瓷城的核心地帶,是中國唯一一個以紫砂文化為中心的博物館。
館內(nèi)收藏了大量的紫砂壺,包括古代的明清官窯品、20世紀(jì)初江蘇宜興名家作品、當(dāng)代名家作品及日本等國紫砂壺。各種款式和款型的紫砂壺琳瑯滿目,讓人賞心悅目。此外,館內(nèi)還展出了紫砂工藝的生產(chǎn)工具及相關(guān)文物。
館內(nèi)設(shè)有多個展廳,其中最引人注目的是中國最大的紫砂壺展廳,占地面積近10000平方米,陳列了各式各樣的紫砂壺,有花卉圖案、動物圖案、傳統(tǒng)文化圖案等,形態(tài)各異,花紋精美,堪稱藝術(shù)品。
除此之外,館內(nèi)還設(shè)有專業(yè)文化展覽廳、藝術(shù)品展廳和科普教育廳等。通過參觀宜興紫砂壺博物館,游客可以深入了解中國紫砂文化的歷史和發(fā)展,欣賞紫砂藝術(shù)品的精美和獨(dú)特,增長知識和文化素質(zhì)。
中國紫砂壺成形于宋代,但除了文人在詩文中有所提及,目前還沒有完整的實(shí)物可資證明。到了明代,紫砂壺生產(chǎn)開始形成較大規(guī)模,同時名家輩出,在美學(xué)上也形成獨(dú)特的趣味與恒定的標(biāo)準(zhǔn)。明朝萬歷年間,東南沿海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽,中外貿(mào)易比較繁榮,葡萄牙的東印度公司在中國大量購買茶葉運(yùn)輸?shù)綒W洲,隨船出海的還有少量的紫砂茗器。因?yàn)橐婚_始出口的紫砂壺可能是傳統(tǒng)的光貨,與歐洲人的審美趣味對接不上。但即使這類貌不驚人的光素紫砂器到了荷蘭,也引起了歐洲人的好奇,他們稱之為“紅色瓷器”、“朱泥器”。
許四海正在向兒子許澤鋒傳授鑒賞明清紫砂壺的要點(diǎn),在許四海的引導(dǎo)下,許澤鋒近年來從歐洲收購不少流失海外的紫砂壺。
紫砂的外語名詞就是宜興的漢語拼音(Yixing)。19世紀(jì)之后,在國外文獻(xiàn)中,都用“Yixing”取代“terra sigillata”(意為古羅馬深紅色陶器)一詞,代表中國的紅色陶器。
歐洲反饋的消息也不斷刺激宜興紫砂藝人的信心,他們開始琢磨老外的趣味,以打開海外市場。事實(shí)上,從明代開始,宜興的紫砂壺已經(jīng)有計(jì)劃地外銷,到了清
初康雍乾三朝,國力強(qiáng)盛,對外貿(mào)易活動,宜興的外銷壺也呈現(xiàn)出百花齊放的局面,在形狀與裝飾手段上屢屢出新,開創(chuàng)了一個新局面。
滬上壺藝大師、壺具收藏家許四海的小兒子許澤鋒是許氏衣缽的忠實(shí)傳承者,同時也與父親一起專注于外銷壺的收藏,十幾年的努力搜求,父子倆在這個專題上的成果也相當(dāng)豐富,為研究紫砂壺歷史以及中外文化交流史提供了可靠的實(shí)物資料。
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